.<\/p>\n
Grav\u00e1menes impuestos por gobiernos, ya sean pol\u00ed\u00adticos o eclesi\u00e1sticos, sobre las personas o las propiedades de sus miembros o s\u00fabditos. Durante el per\u00ed\u00adodo nom\u00e1dico los impuestos eran desconocidos para los hebreos. Se daban obsequios voluntarios a los jefes como retribuci\u00f3n por su protecci\u00f3n. Los cananeos conquistados eran obligados a rendir tributo laboral (Jos 16:10; Jos 17:13; Jdg 1:28-35). Bajo la teocracia de Israel cada hombre pagaba un impuesto de empadronamiento de medio ciclo para el sost\u00e9n del culto en el tabern\u00e1culo (Exo 30:13; Exo 38:25-26), y \u00e9ste era el \u00fanico impuesto fijo. Era igual para el rico y para el pobre (Exo 30:15). Bajo los reyes, como Samuel hab\u00ed\u00ada advertido al pueblo (1Sa 8:11-18), se impusieron pesados tributos (1 Reyes 12).<\/p>\n
Durante los d\u00ed\u00adas del reino dividido, Me-najem soborn\u00f3 al rey de Asiria con 1.000 talentos de plata que recab\u00f3 de los pudientes de su reino (2Ki 15:19-20). Similarmente, Oseas (2Ki 17:3) pag\u00f3 pesado tributo a Asiria, y cuando rehus\u00f3 seguir haci\u00e9ndolo, perdi\u00f3 su reino. M\u00e1s tarde, el fara\u00f3n Necao de Egipto impuso pesado tributo a Jud\u00e1, y Joacim carg\u00f3 opresivamente de impuestos a Jud\u00e1 (2Ki 23:33, 2Ki 23:35). Bajo la dominaci\u00f3n persa, los tributos, impuestos y rentas (Ezr 4:13) eran formas impositivas, aunque Artajerjes eximi\u00f3 a sacerdotes, levitas, etc. (Ezr 7:23-24). Los ptolomeos, los sel\u00e9ucidas y m\u00e1s tarde los romanos adoptaron el m\u00e9todo muy cruel pero eficiente de colectar los impuestos. Cada oficial exig\u00ed\u00ada de sus subordinados m\u00e1s de su cuota, a\u00f1adiendo as\u00ed\u00ad el odio jud\u00ed\u00ado hacia los cobradores de impuestos. Tanto Mateo como Zaqueo fueron cobradores de impuestos que m\u00e1s tarde se convirtieron.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
[371]<\/p>\n
Aportaciones econ\u00f3micas, culturales, sociales o personales que se hacen a la comunidad por decisi\u00f3n d la autoridad competente en el ejercicio de sus deberes y seg\u00fan criterios de la justicia distributiva y social. Los impuestos son naturales en las comunidades que se desarrollan gracias a las colaboraciones compartidas. En la medida en que los impuestos son justos y proporcionados implican obligaci\u00f3n de solidaridad, caridad y justicia y no es \u00e9tico evadirse de ellos. Una correcta educaci\u00f3n moral de los educados implica el conocimiento, la aceptaci\u00f3n y la colaboraci\u00f3n en las aportaciones que para ellos son debidas.<\/p>\n
La frecuente jactancia de enga\u00f1os en este terreno en la sociedad puede suscitar la creencia de que lo colectivo no es personal, de que los poderes p\u00fablicos son injustos cuando imponen cargas a la comunidad. Y se produce una deformidad \u00e9tica que los educadores deben tratar de desmontar en la conciencia fr\u00e1gil de los educandos.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
\u2014> Contexto 2.3<\/p>\n
FERNANDEZ RAMOS, Felipe (Dir.), Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret, Editorial Monte Carmelo, Burbos, 2001<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret<\/b><\/p>\n
Gravamen en dinero, bienes o trabajo que impone una autoridad sobre las personas o la propiedad. Durante mucho tiempo se han utilizado diversos tipos de impuestos para el mantenimiento de los servicios del gobierno, de los funcionarios p\u00fablicos y tambi\u00e9n de los sacerdotes. Entre los impuestos que se impon\u00ed\u00adan antiguamente estaban: el diezmo, el tributo, el peaje, la capitaci\u00f3n y los impuestos sobre art\u00ed\u00adculos de consumo, exportaciones, importaciones y las mercanc\u00ed\u00adas transportadas a trav\u00e9s del pa\u00ed\u00ads por los mercaderes.<\/p>\n
Impuestos para mantener el santuario de Jehov\u00e1. El servicio del santuario se manten\u00ed\u00ada gracias a los impuestos. Los sacerdotes aar\u00f3nicos y los levitas se manten\u00ed\u00adan principalmente de los diezmos obligatorios. Al menos en una ocasi\u00f3n recibieron una parte del bot\u00ed\u00adn de guerra en conformidad con un impuesto estipulado por Jehov\u00e1. (N\u00fa 18:26-29; 31:26-47; v\u00e9ase DIEZMO.) Jehov\u00e1 tambi\u00e9n le mand\u00f3 a Mois\u00e9s que hiciera un censo y que cada persona registrada diera medio siclo (aproximadamente 1,10 d\u00f3lares [E.U.A.]) como \u2020\u0153contribuci\u00f3n de Jehov\u00e1\u2020\u009d para el servicio de la tienda de reuni\u00f3n. (Ex 30:12-16.) Parece ser que era costumbre que los jud\u00ed\u00ados dieran una cantidad fija cada a\u00f1o, aunque no se hiciera un censo anual. Por ejemplo, Jeho\u00e1s exigi\u00f3 el \u2020\u0153impuesto sagrado ordenado por Mois\u00e9s\u2020\u009d. (2Cr 24:6, 9.) Los jud\u00ed\u00ados del tiempo de Nehem\u00ed\u00adas se comprometieron a pagar la tercera parte de un siclo (unos 75 centavos [E.U.A.]) cada a\u00f1o para el servicio del templo. (Ne 10:32.)
\nEn el tiempo del ministerio terrestre de Jes\u00fas, los jud\u00ed\u00ados pagaban dos dracmas para el templo. Cuando se le pregunt\u00f3 a Pedro si Jes\u00fas pagaba este impuesto, respondi\u00f3 de manera afirmativa. Posteriormente, hablando sobre este tema, Jes\u00fas indic\u00f3 que los reyes no exigen impuestos a sus hijos, ya que estos son parte de la casa real para la que se recauda el impuesto. Sin embargo, aunque Jes\u00fas era el Hijo unig\u00e9nito de Aquel a quien se adoraba en el templo, hizo que se pagase el impuesto a fin de evitar ser una causa de tropiezo para otros. (Mt 17:24-27.)<\/p>\n
Impuestos fijados por gobernantes. El establecimiento de la monarqu\u00ed\u00ada israelita llev\u00f3 a que se prescribieran impuestos, como el del diezmo del reba\u00f1o y de los productos agr\u00ed\u00adcolas, para mantener al rey, a su casa y a los diversos funcionarios y siervos gubernamentales. (1Sa 8:11-17; 1Re 4:6-19.) Para el fin del reinado de Salom\u00f3n, el reclutamiento para trabajo forzado y los impuestos del gobierno se hab\u00ed\u00adan convertido en una carga tan pesada para el pueblo, que a Rehoboam, el hijo y sucesor de Salom\u00f3n, se le hizo la petici\u00f3n de aligerar el \u2020\u02dcduro servicio y el pesado yugo\u2020\u2122. La negativa de Rehoboam provoc\u00f3 la sublevaci\u00f3n de diez de las tribus. (1Re 12:3-19; v\u00e9anse SERVICIO OBLIGATORIO; TRABAJO FORZADO.)
\nCuando los israelitas estuvieron bajo dominaci\u00f3n extranjera, tuvieron que someterse incluso a otras formas de impuestos. Por ejemplo, cuando el fara\u00f3n Nekoh hizo vasallo a Jehoiaquim y le impuso a Jud\u00e1 una elevada multa o tributo, este \u00faltimo reuni\u00f3 los fondos necesarios obligando a sus s\u00fabditos a pagar cierta cantidad \u2020\u0153conforme al impuesto asignado a cada uno por valuaci\u00f3n\u2020\u009d. (2Re 23:31-35.)
\nDurante el per\u00ed\u00adodo de la dominaci\u00f3n persa, los jud\u00ed\u00ados (con la excepci\u00f3n de los sacerdotes y otros trabajadores del santuario a los que eximi\u00f3 Artajerjes Longimano) ten\u00ed\u00adan que pagar impuesto (arameo, mid\u00c2\u00b7d\u00e1h o min\u00c2\u00b7d\u00e1h), tributo (bel\u00f3h) y peaje (hal\u00e1kj). (Esd 4:13, 20; 7:24.) Se cree que el mid\u00c2\u00b7d\u00e1h era un impuesto sobre la persona; el bel\u00f3h, un impuesto sobre los art\u00ed\u00adculos de consumo, y el hal\u00e1kj, un peaje que pagaban los viajeros en las estaciones de los caminos o vados de los r\u00ed\u00ados. El mid\u00c2\u00b7d\u00e1h (traducido \u2020\u0153tributo\u2020\u009d en Nehem\u00ed\u00adas 5:4, SA; Val; NM) tiene que haber sido bastante elevado, pues muchos de los jud\u00ed\u00ados se ve\u00ed\u00adan obligados a solicitar un pr\u00e9stamo para pagarlo. Aparte de los impuestos exigidos por los persas, los jud\u00ed\u00ados tambi\u00e9n manten\u00ed\u00adan al gobernador. (Ne 5:14, 15.)
\nEn el siglo I E.C., los jud\u00ed\u00ados estaban muy resentidos por causa del pago de impuestos, no solo debido a la corrupci\u00f3n de los recaudadores de impuestos, sino tambi\u00e9n porque significaban un reconocimiento de su sujeci\u00f3n a Roma. (V\u00e9ase RECAUDADOR DE IMPUESTOS.) Sin embargo, tanto Jesucristo como el ap\u00f3stol Pablo dijeron que era apropiado pagar impuestos a \u2020\u0153C\u00e9sar\u2020\u009d o a las \u2020\u0153autoridades superiores\u2020\u009d. (Mt 22:17-21; Ro 13:1, 7; v\u00e9ase CESAR [Dios y C\u00e9sar].) Entre las diversas clases de impuestos mencionadas en las Escrituras Griegas Cristianas est\u00e1n: t\u00e9\u00c2\u00b7los (impuesto indirecto, contribuci\u00f3n o tributo; Mt 17:25; Ro 13:7), ken\u00c2\u00b7sos (capitaci\u00f3n; Mt 17:25; 22:17, 19; Mr 12:14) y f\u00f3\u00c2\u00b7ros (impuesto en sentido m\u00e1s amplio; se cree que gravaba las casas, las tierras y las propias personas; Lu 20:22; 23:2).<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
Los pagos regulares exigidos a un estado y sus provincias por sus propios gobernantes son impuestos, a diferencia de lo que aportan los estados conquistados que se denomina *tributo.<\/span><\/p>\n En la infancia de Israel los \u00fanicos impuestos que se exig\u00edan ten\u00edan como fin el mantenimiento del tabern\u00e1culo y sus ministros, pr\u00e1ctica reiniciada despu\u00e9s del exilio (Dt. 18.1\u20135; 14.22\u201327, etc.; Neh. 10.32\u201339; * Diezmos<\/span>). Con la monarqu\u00eda comenz\u00f3 un per\u00edodo de mayores demandas, como se indica en el libro de Samuel (1 S. 8.15, 17), comparables con las costumbres de todos los reyes de la antig\u00fcedad. Ocasionalmente hubo exacciones excepcionales para pagar tributo a conquistadores extranjeros (2 R. 15.19\u201320; 23.35).<\/span><\/p>\n En la \u00e9poca del NT las provincias romanas pagaban impuestos regularmente al C\u00e9sar en moneda romana, como lo indican Mt. 22.17; Mr. 12.14, mientras que los gobernantes herodianos cobraban derechos en sus jurisdicciones (Mt. 17.24\u201327). En estos pasajes Mt. y Mr. usan el Bibliograf\u00eda.<\/span> G. Sarr\u00f3, \u201cTributo\u201d, A. N. Sherwin-White, Roman Society and Roman Law in the New Testament<\/i>, 1963, pp. 125\u2013127; M. J. Harris, C. Brown, N. Hillyer, en NIDNTT <\/i>3, pp. 751\u2013759.<\/span><\/p>\n <\/span> Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" . Grav\u00e1menes impuestos por gobiernos, ya sean pol\u00ed\u00adticos o eclesi\u00e1sticos, sobre las personas o las propiedades de sus miembros o s\u00fabditos. Durante el per\u00ed\u00adodo nom\u00e1dico los impuestos eran desconocidos para los hebreos. Se daban obsequios voluntarios a los jefes como retribuci\u00f3n por su protecci\u00f3n. Los cananeos conquistados eran obligados a rendir tributo laboral (Jos 16:10; … Continuar leyendo \u00abIMPUESTOS\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-6146","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6146","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6146"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6146\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6146"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6146"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6146"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}