v. Perfume
\nExo 30:9 no ofrecer\u00e9is sobre \u00e9l i extra\u00f1o .. ofrenda
\nExo 30:34 toma especias arom\u00e1ticas .. e i puro
\nLev 2:1 la cual echar\u00e1 aceite, y pondr\u00e1 sobre ella i
\nLev 24:7 pondr\u00e1s tambi\u00e9n sobre cada hilera i puro
\n2Ch 26:18 no te corresponde a ti el quemar i
\nPsa 141:2 suba mi oraci\u00f3n delante de ti como el i
\nSon 3:6 sube .. sahumada de mirra y de i y de
\nSon 4:6 me ir\u00e9 al monte de .. y al collado del i
\nIsa 1:13 el i me es abominaci\u00f3n; luna nueva y d\u00eda
\nIsa 60:6 de Sab\u00e1; traer\u00e1n oro e i, y publicar\u00e1n
\nJer 6:20 \u00bfpara qu\u00e9 a m\u00ed este i de Sab\u00e1, y la buena
\nMal 1:11 en todo lugar se ofrece a mi nombre i
\nLuk 1:9 le toc\u00f3 en suerte ofrecer el i, entrando
\nRev 5:8 copas de oro llenas de i, que son las
\nRev 8:3 se le dio .. i para a\u00f1adirlo a las oraciones
\nRev 18:13 canela, especias .. i, mirra, ol\u00edbano<\/p>\n
El t\u00e9rmino es la traducci\u00f3n de dos palabras heb. que al principio ten\u00ed\u00adan significado distinto, aunque m\u00e1s tarde la segunda palabra pr\u00e1cticamente lleg\u00f3 a tener el mismo significado que la primera: levonah, fragancia o incienso y qetorah, incienso. El incienso era una sustancia arom\u00e1tica compuesta de gomas y especias para ser quemadas, especialmente en la adoraci\u00f3n religiosa.<\/p>\n
Estaba compuesto de acuerdo a una receta precisa de estacte, u\u00f1a arom\u00e1tica, g\u00e1lbano e incienso puro; igual peso de cada cosa, y es-taba sazonado con sal (Exo 30:34-35). No deb\u00ed\u00ada usarse para cosas comunes (Exo 30:34-38; Lev 10:1-7). El incienso que no estaba propiamente compuesto era rechazado como incienso extra\u00f1o (Exo 30:9).<\/p>\n
El altar del incienso estaba recubierto con oro puro y estaba colocado en el lugar santo. Originalmente el sumo sacerdote quemaba incienso cada ma\u00f1ana cuando encend\u00ed\u00ada las l\u00e1mparas (Exo 30:1-9). En el d\u00ed\u00ada de la Expiaci\u00f3n llevaba el incienso atr\u00e1s del velo y lo quemaba en un incensario en el lugar sant\u00ed\u00adsimo (Lev 16:12-13). Los de Cor\u00e9 fueron muertos como castigo, supuestamente, por atribuirse el derecho de quemar el incienso (N\u00fameros 16).<\/p>\n
Los hijos de Aar\u00f3n murieron por ofrecerlo inapropiadamente (Lev\u00ed\u00adtico 10; comparar 16:13). En el tiempo de Cristo, el incienso era ofrecido por sacerdotes regulares, de entre los cuales uno era escogido por suerte cada ma\u00f1ana y cada tarde (Luk 1:9).<\/p>\n
El ofrecer incienso era una pr\u00e1ctica muy com\u00fan en las ceremonias religiosas de casi todas las naciones antiguas (egipcios, babilonios, asirios, fenicios, etc.), y se us\u00f3 ampliamente en los rituales de Israel.<\/p>\n
El incienso era simb\u00f3lico de las oraciones que elevaba el sumo sacerdote que oficiaba (Psa 141:2; Rev 8:3-5).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
Sustancia arom\u00e1tica, costosa, que se obten\u00ed\u00ada de \u00e1rboles.<\/p>\n
– Se quemaba d\u00ed\u00ada y noche en el tabern\u00e1culo y el templo, Exo 30:7-8, Luc 1:9-11.<\/p>\n
– Es s\u00ed\u00admbolo de la oraci\u00f3n: Sal 141:2 Rev 5:8, Rev 8:3-4, Mat 2:11.<\/p>\n
– Dios rechazaba el incienso si el coraz\u00f3n no era recto delante de E1, Isa 1:13-17, Isa 66:2-3, Jer 6:19-20.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Cristiano
\nDr. J. Dominguez<\/p>\n
http:\/\/biblia.com\/diccionario\/<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Cristiano<\/b><\/p>\n
Existen varios tipos de \u00e1rboles en \u00ed\u0081frica y Arabia de cuya corteza se extrae una resina o l\u00ed\u00adquido gomoso que al ser quemado expele un aroma muy apreciado para fines dom\u00e9sticos y rituales. El que m\u00e1s se menciona en la Biblia tiene el nombre cient\u00ed\u00adfico de Boswellia carteri. Serv\u00ed\u00ada de base al compuesto, llamado por eso gen\u00e9ricamente \u2020\u0153i.\u2020\u009d, que se quemaba en el altar de oro, o altar del i., en el tabern\u00e1culo (Exo 25:6; Exo 30:27, Exo 30:34-37; Exo 37:29; Num 7:14), el cual no pod\u00ed\u00ada ser usado para fines privados sino s\u00f3lo rituales (Exo 30:37-38), que eran competencia exclusiva del sumo sacerdote (Exo 30:7-8).<\/p>\n
Ese humo perfumado que se eleva al cielo es tomado como s\u00ed\u00admbolo de la oraci\u00f3n. \u2020\u0153Suba mi oraci\u00f3n delante de ti como el i.\u2020\u009d (Sal 141:2). \u2020\u0153Las oraciones de los santos\u2020\u009d aparecen en forma de i. en copas de oro (Apo 5:8). La idea la encontramos como algo com\u00fan en los antiguos pueblos del Oriente Medio, que quemaban i. a sus dioses. Israel tuvo muchos problemas por esa pr\u00e1ctica idol\u00e1trica (1Re 11:8; 2Re 12:3; 2Re 18:4; 2Cr 28:25; Isa 65:3; Jer 11:12). \u2020\u00a2Lugares altos.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, LEYE FLOR ARBO<\/p>\n
vet, Resina perfumada de un \u00e1rbol (Eclo. 50:8; Cnt. 3:6), de color blanco, como lo indica su nombre heb., \u00abl’bonah\u00bb. El incienso entraba en la composici\u00f3n del aceite santo, con el que los sacerdotes eran consagrados (Ex. 30:34); se inclu\u00ed\u00ada en el aceite venido sobre la ofrenda de flor de harina (Lv. 2:1, 2, 15, 16), era finalmente quemado con fuego (Lv. 6:15). No se a\u00f1ad\u00ed\u00ada incienso en el sacrificio de la expiaci\u00f3n (Lv. 5:11), ni a la ofrenda por los celos (Nm. 5:15). Se vert\u00ed\u00ada incienso puro sobre los doce panes de la proposici\u00f3n (Lv. 24:7; cp. 1 Cr. 9:29; Neh. 13:5). Los dromedarios de Madi\u00e1n, de Efa y de Sab\u00e1 lo tra\u00ed\u00adan de Arabia (Is. 60:6; Jer. 6:20). Es posible que el collado del incienso (Cnt. 4:6) fuera un lugar retirado de los jardines reales en medio de \u00e1rboles de incienso (Ec. 2:5; Ant. 8:6, 6; 9:1-2). El incienso de la antig\u00fcedad, el ol\u00ed\u00adbano del comercio europeo, proviene de la \u00abBoswelia Floribunda\u00bb, de la familia de las buser\u00e1ceas, que crece en la India, o bien de otras especies originarias de la India, de la costa de Somalia y del sur de Arabia. El incienso es una goma resinosa que se presenta en forma de \u00abl\u00e1grimas\u00bb de 2 cm., que se secan, y difunden un olor bals\u00e1mico al ser quemadas. El incienso de calidad inferior es rojizo, y se recoge en primavera; la calidad superior es blanca, recogi\u00e9ndose m\u00e1s tarde.<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
[471]<\/p>\n
Resina arom\u00e1tica para ser quemada (incensus, quemado) extra\u00ed\u00adda de algunos arbustos, como las diversas especies de boselia, que se cultiva mucho en el Norte de Africa, Arabia y la India. En los tiempos antiguos se usaba para contrarrestar el olor de las v\u00ed\u00adctimas quemadas en los sacrificios de los templos, entre otros en el de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Tal vez desde su uso en los cultos paganos romanos se extendi\u00f3 entre los primeros cristianos, sobre todo en las iglesias de Oriente m\u00e1s influenciadas por los usos sociales de la regi\u00f3n. Con incienso se aromatizaba el ambiente de la asamblea reunida y como signo de respeto y veneraci\u00f3n se incensaba el altar, que desde tiempos inmemoriales se consider\u00f3 como el s\u00ed\u00admbolo de la presencia de Cristo en medio de los suyos.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
Sustancia resinosa, proveniente de Sab\u00e1 (1 Re 10, 2. 10; 2 Cr\u00f3n 9, 19; Is 60, 6; Jer 6, 20), extra\u00ed\u00addo de un arbusto blanco que no exist\u00ed\u00ada en Palestina. Los magos se lo ofrecieron al Ni\u00f1o Jes\u00fas (Mt 2, 11). Se empleaba como mezcla en los perfumes y en los aromas; y en el templo al ofrecer el sacrificio (Lev 2, 1. 15; 24, 7; Lc 1, 9-11; Act 9, 4; Ap 18, 13).<\/p>\n
E. M. N.<\/p>\n
FERNANDEZ RAMOS, Felipe (Dir.), Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret, Editorial Monte Carmelo, Burbos, 2001<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret<\/b><\/p>\n
Compuesto de resinas arom\u00e1ticas y b\u00e1lsamos que arden lentamente esparciendo un aroma fragante. Las palabras hebreas qet\u00f3\u00c2\u00b7reth y qetoh\u00c2\u00b7r\u00e1h se derivan de la ra\u00ed\u00adz qa\u00c2\u00b7t\u00e1r, que significa \u2020\u0153hacer humo de sacrificio\u2020\u009d. El sustantivo correspondiente en las Escrituras Griegas Cristianas es thy\u00c2\u00b7m\u00ed\u00ad\u00c2\u00b7a\u00c2\u00b7ma.
\nEl incienso sagrado prescrito para usarse en el tabern\u00e1culo del desierto se compon\u00ed\u00ada de materiales costosos contribuidos por la congregaci\u00f3n. (Ex 25:1, 2, 6; 35:4, 5, 8, 27-29.) Cuando Jehov\u00e1 le dio a Mois\u00e9s la f\u00f3rmula divina para esta mezcla de cuatro componentes, le dijo: \u2020\u0153T\u00f3mate perfumes: gotas de estacte y u\u00f1a olorosa y g\u00e1lbano perfumado y ol\u00ed\u00adbano puro. Debe haber la misma porci\u00f3n de cada uno. Y tienes que hacer de ello un incienso, una mezcla de especias, obra de ung\u00fcentario, sazonado con sal, puro, cosa santa. Y tienes que machacar parte de \u00e9l hasta convertirlo en polvo fino y tienes que poner parte de \u00e9l delante del Testimonio en la tienda de reuni\u00f3n, donde me presentar\u00e9 a ti. Debe serles sant\u00ed\u00adsimo\u2020\u009d. Luego, para grabar en ellos la exclusividad y santidad del incienso, Jehov\u00e1 a\u00f1adi\u00f3: \u2020\u0153Cualquiera que haga uno semejante a \u00e9l para disfrutar de su olor tiene que ser cortado de su pueblo\u2020\u009d. (Ex 30:34-38; 37:29.)
\nEn una \u00e9poca posterior, los jud\u00ed\u00ados rab\u00ed\u00adnicos a\u00f1adieron otros ingredientes al incienso del templo. Josefo registra que este incienso se compon\u00ed\u00ada de trece perfumes o especias arom\u00e1ticas. (La Guerra de los Jud\u00ed\u00ados, libro V, cap. V, sec. 5.) Seg\u00fan Maim\u00f3nides, algunos de esos ingredientes adicionales eran: el \u00e1mbar, la casia, la canela, la mirra, el azafr\u00e1n y el nardo.
\nEn el extremo occidental del compartimiento Santo del tabern\u00e1culo, al lado de la cortina que lo separaba del Sant\u00ed\u00adsimo, estaba situado el \u2020\u0153altar del incienso\u2020\u009d. (Ex 30:1; 37:25; 40:5, 26, 27.) Tambi\u00e9n hab\u00ed\u00ada un altar de incienso similar en el templo de Salom\u00f3n. (1Cr 28:18; 2Cr 2:4.) Sobre esos altares se quemaba el incienso sagrado todas las ma\u00f1anas y todas las tardes. (Ex 30:7, 8; 2Cr 13:11.) Una vez al a\u00f1o, en el D\u00ed\u00ada de Expiaci\u00f3n, se llevaban brasas del altar en un incensario o braserillo, junto con dos pu\u00f1ados de incienso, dentro del Sant\u00ed\u00adsimo, donde se hac\u00ed\u00ada humear el incienso delante del propiciatorio del arca del testimonio. (Le 16:12, 13.)
\nEl sumo sacerdote Aar\u00f3n fue el primero en ofrecer el incienso sobre el altar. (Ex 30:7.) Sin embargo, su hijo Eleazar recibi\u00f3 la superintendencia del incienso y otros utensilios del tabern\u00e1culo. (N\u00fa 4:16.) Parece que el quemar el incienso no estaba restringido al sumo sacerdote, excepto en el D\u00ed\u00ada de Expiaci\u00f3n, pues se dice que el sacerdote Zacar\u00ed\u00adas (padre de Juan el Bautista) estaba efectuando este servicio. (Lu 1:8-11.) Poco despu\u00e9s de empezar el servicio del tabern\u00e1culo, Jehov\u00e1 dio muerte a Nadab y Abih\u00fa \u2014hijos de Aar\u00f3n\u2014 por tratar de ofrecer incienso con \u2020\u0153fuego ileg\u00ed\u00adtimo\u2020\u009d. (Le 10:1, 2; comp\u00e1rese con Ex 30:9; v\u00e9ase ABIH\u00da.) Posteriormente, Cor\u00e9 y 250 hombres \u2014todos levitas, pero no de la l\u00ed\u00adnea sacerdotal\u2014 se rebelaron contra el sacerdocio aar\u00f3nico. A modo de prueba, Mois\u00e9s les dio instrucciones de que tomasen braserillos y quemasen incienso a la entrada del tabern\u00e1culo, de manera que Jehov\u00e1 pudiese indicar si los aceptaba como sus sacerdotes. El grupo pereci\u00f3 durante el acto, mientras ten\u00ed\u00adan en sus manos los braserillos. (N\u00fa 16:6, 7, 16-18, 35-40.) De la misma manera, el rey Uz\u00ed\u00adas fue herido con lepra cuando tuvo la osad\u00ed\u00ada de quemar incienso en el templo. (2Cr 26:16-21.)
\nCon el transcurso del tiempo, la naci\u00f3n de Israel se hizo tan negligente en la adoraci\u00f3n prescrita por Jehov\u00e1 que cerraron el templo y quemaron incienso en otros altares. (2Cr 29:7; 30:14.) A\u00fan peor, quemaron incienso a otros dioses, delante de los cuales se prostituyeron, y profanaron de otras maneras el incienso santo, todo lo cual era detestable a los ojos de Jehov\u00e1. (Eze 8:10, 11; 16:17, 18; 23:36, 41; Isa 1:13.)<\/p>\n
Significado. Puesto que el pacto de la Ley era una sombra de cosas mejores por venir (Heb 10:1), parece que la acci\u00f3n de quemar incienso prescrita en ese pacto represent\u00f3 las oraciones gratas a Dios que le ofrecen sus siervos fieles. El salmista dijo: \u2020\u0153Que mi oraci\u00f3n est\u00e9 preparada como incienso delante de ti [Jehov\u00e1]\u2020\u009d. (Sl 141:2.) Asimismo, el libro de Revelaci\u00f3n, de un notable contenido simb\u00f3lico, habla de los que estaban alrededor del trono celestial de Dios con \u2020\u0153tazones de oro que estaban llenos de incienso, y el incienso significa las oraciones de los santos\u2020\u009d. En el mismo libro tambi\u00e9n se registra: \u2020\u0153Se le dio [a un \u00e1ngel] una gran cantidad de incienso para que lo ofreciera con las oraciones de todos los santos sobre el altar de oro que estaba delante del trono\u2020\u009d. (Rev 5:8; 8:3, 4.) En varios aspectos, el quemar incienso fue un s\u00ed\u00admbolo apropiado de las oraciones de los santos \u2020\u02dcofrecidas\u2020\u2122 (Heb 5:7) noche y d\u00ed\u00ada (1Te 3:10), y que satisfacen a Jehov\u00e1. (Pr 15:8.)
\nEl incienso, por supuesto, no pod\u00ed\u00ada hacer que las oraciones de los adoradores falsos fuesen aceptables a Dios. (Pr 28:9; Mr 12:40.) Por otra parte, las oraciones de un justo son eficaces. (Snt 5:16.) Por consiguiente, cuando se declar\u00f3 una plaga procedente de Dios, Aar\u00f3n r\u00e1pidamente \u2020\u0153puso el incienso y empez\u00f3 a hacer expiaci\u00f3n por el pueblo\u2020\u009d. (N\u00fa 16:46-48.)<\/p>\n
Los cristianos no quemaron incienso. En algunas religiones de la cristiandad, as\u00ed\u00ad como en los templos budistas, a\u00fan se quema incienso en la actualidad, pero las Escrituras no ofrecen base alguna que justifique la pervivencia de esa pr\u00e1ctica entre los verdaderos cristianos. No hay indicios de que hubiese incensarios en las iglesias durante los primeros cuatro siglos de nuestra era, y no se tienen pruebas manifiestas del uso de incienso en los servicios religiosos hasta la \u00e9poca de Gregorio Magno (postrimer\u00ed\u00adas del siglo VI). Es evidente que este hecho se debi\u00f3 a que, con la llegada de Cristo y el fin del pacto de la Ley y sus normas, clavadas en sentido figurado al madero de tormento (Col 2:14), se deja de quemar incienso como parte de la adoraci\u00f3n a Dios, particularmente, despu\u00e9s de la desaparici\u00f3n del templo y del sacerdocio aar\u00f3nico. No se dio autorizaci\u00f3n a la congregaci\u00f3n cristiana para usar incienso, y los primeros cristianos, al igual que los jud\u00ed\u00ados, nunca ofrecieron incienso con fines religiosos.
\nLos primeros cristianos tambi\u00e9n se negaron a quemar incienso en honor del emperador, aun a riesgo de perder la vida. Daniel P. Mannix dijo en su obra Those About to Die (1958, p\u00e1g. 137): \u2020\u0153Muy pocos cristianos se retractaron, aunque se sol\u00ed\u00ada tener en la arena del estadio un altar con una llama encendida para facilitarles la ofrenda. Todo lo que el prisionero ten\u00ed\u00ada que hacer era arrojar una pizca de incienso en \u00e9l y se le daba un Certificado de Sacrificio, con lo que quedaba en libertad. Adem\u00e1s, se le explicaba bien que no se trataba de un acto de culto al emperador, sino un reconocimiento de su naturaleza divina como cabeza del Estado romano. Aun as\u00ed\u00ad, casi ning\u00fan cristiano se vali\u00f3 de este medio para escapar del martirio\u2020\u009d.
\nTertuliano (siglos II y III E.C.) dijo que los cristianos ni siquiera interven\u00ed\u00adan en el comercio de incienso. (Sobre la idolatr\u00ed\u00ada, cap. XI.) No obstante, este no es el caso de los mercaderes de incienso mencionados en Revelaci\u00f3n, que negocian con Babilonia la Grande. (Rev 18:11, 13.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
A. NOMBRE thumiama (qumivama, 2368) (de thuo, ofrecer en sacrificio) denota un combustible arom\u00e1tico, incienso (Luk 1:10, 11); en plural (Rev 5:8 y 18.13; 8.3,4, significando incienso aqu\u00ed\u00ad). En relaci\u00f3n con el tabern\u00e1culo, el incienso ten\u00ed\u00ada que ser preparado con una mezcla de estacte, u\u00f1a arom\u00e1tica, g\u00e1lbano arom\u00e1tico, e incienso puro, en partes iguales. Se prohib\u00ed\u00ada la imitaci\u00f3n para usos particulares (Exo 30:34-38). Cf. thumiaterion, incensario (Heb 9:4) y libanos, ol\u00ed\u00adbano (Rev 18:13); v\u00e9ase .\u00c2\u00b6 B. Verbo thumiao (qumiavw, 2370), quemar incienso (v\u00e9ase A). Se halla en Luk 1:9:\u00c2\u00b6 V\u00e9ase tambi\u00e9n OFRECER.<\/p>\n
Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento<\/b><\/p>\n
Incienso expresa el hebreo l\u04d9\u1e07\u00f4n\u0101h<\/em>, una resina de un arbusto de ocho pies de alto del g\u00e9nero Boswellia<\/em> que crece en el sur de Arabia y en la Pen\u00ednsula de los Somal\u00eds. De la misma \u00e1rea viene la mirra, una resina arom\u00e1tica que se saca del \u00e1rbol Balsamodendron Mirra<\/em>.<\/p>\n El incienso se a\u00f1ad\u00eda a la ofrenda de harina y a los panes de la proposici\u00f3n (Lv. 2:2\u201316; 24:7), pero no a la ofrenda por el pecado o la ofrenda por los celos (Lv. 5:11; Nm. 5:15). \u00c9ste fue tambi\u00e9n uno de los preciosos regalos que fueron ofrecidos a nuestro Salvador.<\/p>\n El incienso (q\u04d9\u1e6d\u014dre\u1e6f<\/em>) que se quemaba en el altar del incienso (Ex. 30:7; 1 S. 2:28) conten\u00eda especias. Las especias de Arabia fueron importantes en la antig\u00fcedad. El incienso usado en el templo era una mezcla especial para usos sagrados (Ex. 30:37). Su humo simbolizaba la oraci\u00f3n que ascend\u00eda (Ap. 8:3) y proteg\u00eda el arca de la mirada de los hombres (Lv. 16:13). No se usaba en el aceite para unciones (Ex. 30:23\u201325).<\/p>\n BIBLIOGRAF\u00cdA<\/p>\n Gus W. Van Beek, \u00abFrankincense and Myrrh in Ancient South Arabia\u00bb, Journal of the American Oriental Society<\/em>, 78; 141\u201352.<\/p>\n <\/a><\/p>\n <\/a>Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teologi\u0301a<\/em> (313). Grand Rapids, MI: Libros Desafi\u0301o.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n Rasgo caracter\u00edstico del ritual del AT, el incienso era una ofrenda costosa y, esencialmente, signo de reconocimiento de la deidad (cf. Mal. 1.11). Este t\u00e9rmino tiene una doble aplicaci\u00f3n: se refiere tanto a la sustancia que se quema como al aroma que produce. Dos palabras heb. se G\u00e1lbano<\/span><\/b> Incienso<\/span><\/b> Esta resina arom\u00e1tica amarilloblancuzca se obten\u00eda por medio de incisiones en la corteza. Aunque de gusto acre, el incienso es extremadamente oloroso. Era uno de los ingredientes del aceite sagrado para el ungimiento (Ex. 30.34), y tambi\u00e9n se quemaba con otras sustancias durante la ofrenda vegetal (Lv. 6.15, <\/span>\u00b0vm<\/span>). Se colocaba incienso en forma purificada sobre el pan de la proposici\u00f3n en el tabern\u00e1culo (Lv. 24.7). Grato a los sentidos (Cnt. 3.6; 4.6, 14), tambi\u00e9n era s\u00edmbolo de fervor religioso (cf. Mal. 1.11). El incienso presentado a Cristo por los magos de oriente (Mt. 2.11) se ha interpretado como s\u00edmbolo de su oficio sacerdotal.<\/span><\/p>\n V\u00e9ase F. N. Hepper, \u201cArabian and African Frankincense\u201d, Los otros componentes del incienso sagrado eran el estacte y la u\u00f1a arom\u00e1tica (* Hierbas y especias<\/span>).<\/span><\/p>\n V\u00e9ase tamb. * Sacrificio y ofrenda<\/span> (AT) IV<\/b>. a.<\/i> Cosm\u00e9ticos y perfumer\u00eda<\/span>, V<\/b>. <\/span> Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n \n Turiferario. Fotograf\u00eda de Ghevond Vardapet <\/p>\n (Lat\u00edn, thus, griego, thumiama). Sustancia arom\u00e1tica que se obtiene de ciertos \u00e1rboles resinosos y empleado principalmente con fines de culto religioso. La palabra tambi\u00e9n se utiliza para se\u00f1alar el humo o perfume que surge cuando se quema el incienso.\n<\/p>\n En tiempos antiguos el incienso se extra\u00eda de dos \u00e1rboles, es decir, el Boswellia sacra de Arabia Felix, y el Boswellia papyrifera de la India, ambos pertenecientes a la familia de los terebintos. Se le menciona en N\u00fam. 7,14; Deut. 33,10, etc. Se extra\u00eda de la corteza igual que se obtiene la goma al presente. Con el prop\u00f3sito de aumentar la fragancia y producir un humo m\u00e1s denso, se le a\u00f1ad\u00edan varios elementos extra\u00f1os (cf. Josefo, \u00abBell. Jud.\u00bb, V, 5). Estos ingredientes generalmente eran cuatro, pero algunas veces tantos como trece, y la tarea de mezclarlos en la debida proporci\u00f3n era asignada bajo las ordenanzas de la Ley antigua a ciertas familias. (Cant. 3,6).\n<\/p>\n El uso del incienso era muy com\u00fan. Era utilizado con prop\u00f3sitos profanos como un ant\u00eddoto contra el cansancio producido por el calor excesivo, tal como se utilizan los perfumes hoy d\u00eda. Los escritores cl\u00e1sicos mencionan su introducci\u00f3n al culto pagano. (cf. Ovidio, \u00abMetamorph.\u00bb, VI, 14, Virgilio, \u00abEneida\u00bb, I, 146). Herodoto atestigua de su uso entre los asirios y babilonios, mientras que en las tabletas monumentales egipcias se representa a los reyes balanceando incensarios. Entr\u00f3 extensamente al ritual jud\u00edo, en el cual se utilizaba especialmente en relaci\u00f3n con las ofrendas eucar\u00edsticas de aceite, frutas y vino o los sacrificios incruentos ((Lev. 6,15). Por mandato de Dios, Mois\u00e9s construy\u00f3 un altar del incienso (cf. \u00c9x. 30), sobre el cual se quemaban las especies y gomas m\u00e1s dulces, y la funci\u00f3n de la renovaci\u00f3n diaria se le encomend\u00f3 a una rama especial de la tribu lev\u00edtica (1 Cr\u00f3n. 9,29).\n<\/p>\n No es f\u00e1cil precisar cu\u00e1ndo exactamente se introdujo el incienso en los servicios religiosos de la Iglesia. No existe evidencia de su uso durante los primeros cuatro siglos. Sin embargo, su uso com\u00fan en el Templo y las referencias a \u00e9l en el Nuevo Testamento (Lc. 1,10; Apoc. 8,3-5) sugerir\u00edan una temprana familiaridad con \u00e9l en el culto cristiano. La primera referencia aut\u00e9ntica de su uso en el servicio de la Iglesia se encuentra en Seudo-Dionisio (\u00abDe Hier. Ecc.\u00bb, III, 2). Las liturgias de Santiago y Marcos —que en su forma actual no son anteriores al siglo V— se refieren a su uso en los Sagrados Misterios (cf. Brightman, \u00abLiturgias Orientales\u00bb). Un ordo romano del siglo VII menciona que el incienso era utilizado en la procesi\u00f3n del obispo al altar y el Viernes Santo. cf. \u00abOrdo Romanus VIII de San Amando; para el Ordo en Einsiedeln MS., cf. Duchesne, \u00abChristian Worship\u00bb, 481).\n<\/p>\n La peregrina Eteria lo vio empleado en la vigilia de los Oficios del domingo en Jerusal\u00e9n (cf. Peregrinatio, II). Casi todas las liturgias orientales dan testimonio de su uso en la celebraci\u00f3n de la Misa, especialmente en el ofertorio (cf. Goar, \u00abEuchologium Grecorum\u00bb, 73; Renaudot, \u00abColl. liturgiarum orient.\u00bb, I, 200). En la Iglesia Romana la incensaci\u00f3n en el Evangelio de la Misa aparece muy temprano —en el ofertorio en el siglo XI, y en el introito en el siglo XII, en el Benedictus y en el Magn\u00edficat de las horas can\u00f3nicas alrededor del siglo XIII, y en relaci\u00f3n con la elevaci\u00f3n y la bendici\u00f3n del Sant\u00edsimo Sacramento, alrededor del siglo XIV. El \u201cOrdo Romano VI\u201d describe la incensaci\u00f3n del celebrante, y en la \u00e9poca de Durando (Rat. Off. Div) se incensaba a los cl\u00e9rigos ayudantes. En la actual disciplina de la Iglesia Occidental se utiliza el incienso en las Misas solemnes, bendiciones solemnes, funciones y procesiones, oficios corales y en las absoluciones para los difuntos. En estas ocasiones se inciensa a las personas, lugares y cosas tales como las reliquias de Cristo y de los santos, el crucifijo, el altar, libro de los Evangelios, los f\u00e9retros, los restos, la sepultura, etc. Cuando se usa el incienso, generalmente es quemado. Sin embargo, existen dos casos donde no se consume: (1) los granos colocados en el cirio pascual y (2) los granos colocados en el sepulcro de los altares consagrados. Durante la Misa, el incienso generalmente se bendice antes de ser utilizado.\n<\/p>\n El Incienso, con su dulce aroma de perfume y el humo que asciende es t\u00edpico de las buenas oraciones cristianas, las cuales, avivadas en el coraz\u00f3n por el fuego del amor de Dios y exhalando el olor de Cristo, eleva una ofrenda agradable a sus ojos (cf Amalario \u00abDe eccles. officiis\u00bb en P.L., CV). Incensar es el acto de impartir el olor del incienso. Se toma el incensario con la mano derecha a la altura del pecho, agarrado por una cadena cerca de la cubierta; la mano izquierda, que sostiene la parte superior de la cadena, se coloca en el pecho. Entonces se eleva el incensario hasta llegar a la altura de los ojos, y se le da un movimiento hacia afuera y ligeramente ascendente hacia el objeto a ser incensado, y de inmediato se lleva al punto de partida. Esto constituye una sola oscilaci\u00f3n. Para una doble oscilaci\u00f3n, se debe repetir el movimiento hacia afuera, haciendo m\u00e1s pronunciado el segundo movimiento que el primero. La dignidad de la persona o cosa determinar\u00e1 si la oscilaci\u00f3n es sencilla o doble, y tambi\u00e9n si se oscilar\u00e1 una o m\u00e1s veces. La naveta es el recipiente que contiene el incienso para su uso inmediato, y se le llama as\u00ed debido a su forma. Generalmente lo lleva un turiferario en la mano desocupada.\n<\/p>\n \nFuente<\/b>: Morrisroe, Patrick. \u00abIncense.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 7. New York: Robert Appleton Company, 1910. 26 Jan. 2012 Traducido por Ana Laura Cox. lhm.\n<\/p>\n Enlaces relacionados<\/b>\n<\/p>\n Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" v. Perfume Exo 30:9 no ofrecer\u00e9is sobre \u00e9l i extra\u00f1o .. ofrenda Exo 30:34 toma especias arom\u00e1ticas .. e i puro Lev 2:1 la cual echar\u00e1 aceite, y pondr\u00e1 sobre ella i Lev 24:7 pondr\u00e1s tambi\u00e9n sobre cada hilera i puro 2Ch 26:18 no te corresponde a ti el quemar i Psa 141:2 suba mi … Continuar leyendo \u00abINCIENSO\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-6148","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6148","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6148"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6148\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6148"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6148"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6148"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
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