DICCIONARIO B\u00ed\u00adBLICO<\/p>\n
J.D. Douglas, Merrill C. Tenney<\/p>\n
EDITORIAL MUNDO HISPANO \u00c2\u00a9 2003 DICCIONARIO B\u00ed\u00adBLICO MUNDO HISPANO J. D. DOUGLAS MERRILL C. TENNEY EDITORES EN CASTELLANo JAMES BARTLEy RUB\u00e9N O. ZORZOLI<\/p>\n
EQUIPO DE TRADUCCI\u00f3N:
\nRaimundo J. Ericson, Alirio Eustache Vilaire, Nelda B. de Gaydou, Edna Lee de Guti\u00e9rrez, Edgar O. Morales, Osvaldo D. Nuesch, Alfonso Olmedo, Josie de Smith.<\/p>\n
EDITORIAL MUNDO HISPANO<\/p>\n
C\u00f3MO USAR ESTE LIBRO:
\nEl Diccionario B\u00ed\u00adBLICO Mundo Hispano consiste de cuatro partes:<\/p>\n
1. S\u00ed\u00adntesis de la Biblia y de los tiempos b\u00ed\u00adblicos. Este art\u00ed\u00adculo introductorio provee al lector un estudio general de la Biblia y su trasfondo, y le da una estructura para estudiar temas individuales a mayor profundidad con la ayuda del Indice Tem\u00e1tico (ver abajo).<\/p>\n
2. El Diccionario en s\u00ed\u00ad. Organizado alfab\u00e9ticamente, las definiciones en el Diccionario B\u00ed\u00adBLICO Mundo Hispano ayudar\u00e1n al lector a comprender el significado de palabras y t\u00e9rminos espec\u00ed\u00adficos en la Biblia, as\u00ed\u00ad como el contexto B\u00ed\u00adBLICO y sus ense\u00f1anzas. La extensi\u00f3n de los art\u00ed\u00adculos refleja la importancia relativa de varios temas, como son: Dios, Mois\u00e9s, Animales, Ocupaciones. Las ilustraciones, gr\u00e1ficos y mapas en el Diccionario B\u00ed\u00adBLICO Mundo Hispano ayudar\u00e1n al lector a imaginar la vida diaria en las tierras b\u00ed\u00adblicas. Muchas de las ilustraciones proveen informaci\u00f3n que el texto no cubre porque es m\u00e1s f\u00e1cil de entender visualmente.<\/p>\n
3. Nombres no listados en el
\nDiccionario. Los nombres de personas y lugares que se encuentran s\u00f3lo una vez en la Biblia no se listan en el diccionario principal si nada se sabe de ellos fuera de la mera menci\u00f3n del nombre.
\nMuchos nombres en las genealog\u00ed\u00adas caen dentro de esta categor\u00ed\u00ada. (En algunos casos los nombres que aparecen dos veces, pero que por lo dem\u00e1s son desconocidos, tambi\u00e9n caben dentro de esta lista.).<\/p>\n
4. Indice tem\u00e1tico. Este \u00ed\u00adndice lista alfab\u00e9ticamente unos 125 temas, desde Agricultura hasta Virtudes Cristianas, cada uno seguido por una lista de los art\u00ed\u00adculos en el diccionario principal que se relacionan con este tema. Este \u00ed\u00adndice ayudar\u00e1 al lector a descubrir la variedad de informaci\u00f3n sobre diversos temas a su disposici\u00f3n en el diccionario. P. ej., al buscar Arqueolog\u00ed\u00ada en el \u00ed\u00adndice, podr\u00e1 ir del nivel general (un art\u00ed\u00adculo sobre Arqueolog\u00ed\u00ada) a un nivel espec\u00ed\u00adfico (p. ej., un art\u00ed\u00adculo sobre la Roca Moabita).<\/p>\n
El Diccionario B\u00ed\u00adBLICO Mundo Hispano puede, por lo tanto, ser usado de tres maneras:
\n1. Como un diccionario para tener una referencia r\u00e1pida, usando el diccionario principal.
\n2. Como una enciclopedia para un estudio m\u00e1s profundo de un tema en particular, vali\u00e9ndose del Indice Tem\u00e1tico y leyendo algunos o todos los art\u00ed\u00adculos listados debajo de un t\u00ed\u00adtulo principal.
\n3. Como un curso b\u00e1sico de estudio, leyendo la secci\u00f3n \u2020\u0153S\u00ed\u00adntesis de la Biblia y de los tiempos b\u00ed\u00adblicos\u2020\u009d, buscando en el Indice Tem\u00e1tico las palabras y los t\u00e9rminos en la S\u00ed\u00adntesis que tienen un asterisco (*) delante y, luego, leyendo en el diccionario en s\u00ed\u00ad los art\u00ed\u00adculos que est\u00e1n listados bajo el t\u00ed\u00adtulo principal. (La S\u00ed\u00adntesis cubre siete temas principales: La Biblia como un todo; Antiguo Testamento; per\u00ed\u00adodo entre los Testamentos; Nuevo Testamento; Tierras de la Biblia; Gentes de la Biblia; y Religi\u00f3n y adoraci\u00f3n en el Antiguo y Nuevo Testamentos.).<\/p>\n
S\u00ed\u00adntesis De La Biblia Y De Los Tiempos B\u00ed\u00adblicos.
\nEsta S\u00ed\u00adntesis provee tanto una vista panor\u00e1mica de la Biblia como un estudio general de los distintos tipos de informaci\u00f3n acerca de la Biblia que el Diccionario B\u00ed\u00adBLICO Mundo Hispano contiene. Buscando sistem\u00e1ticamente en el Indice Tem\u00e1tico los temas principales mencionados en la S\u00ed\u00adntesis y leyendo luego los art\u00ed\u00adculos listados bajo el encabezamiento principal en el Indice Tem\u00e1tico, el lector puede seguir un curso de estudio sobre la Biblia y su trasfondo.
\nEn el siguiente material, un asterisco (*) delante de una palabra indica que existe un art\u00ed\u00adculo sobre esa palabra en el diccionario. Las palabras en letra negrita en par\u00e9ntesis indican un encabezamiento principal en el Indice Tem\u00e1tico que se encuentra al final del diccionario.<\/p>\n
\u00bf Qu\u00e9 Es La Biblia ?.<\/p>\n
\tI. La Biblia como Palabra de Dios escrita.
\n\tII. La Biblia como literatura.
\n\t\tA. Poes\u00ed\u00ada .
\n\t\tB. Ley.
\n\t\tC. Historia.
\n\t\tD. Profec\u00ed\u00ada .
\n\t\tE. Escritos apocal\u00ed\u00adpticos.
\n\t\tF. Literatura sapiencial.
\n\t\tG. Evangelio.
\n\t\tH. Ep\u00ed\u00adstolas.<\/p>\n
\u00bf C\u00f3mo fue escrita la Biblia ?
\n\tI. Idiomas.
\n\t\tA. Hebreo.
\n\t\tB. Arameo.
\n\t\tC. Griego.
\n\tII. Textos y Versiones.
\n\tIII. Canonicidad.<\/p>\n
El Antiguo Testamento.
\n\tI. Pentateuco.
\n\tII. Libros hist\u00f3ricos.
\n\tIII. Libros po\u00e9ticos.
\n\tIV. Profetas mayores.
\n\tV. Profetas menores.<\/p>\n
El per\u00ed\u00adodo entre los Testamentos.
\n\tI. Historia .
\n\tII. Literatura .
\n\tIII. Cambios sociales.<\/p>\n
El Nuevo Testamento
\n\tI. Evangelios.
\n\tII. Historia .
\n\tIII. Ep\u00ed\u00adstolas.<\/p>\n
Las tierras b\u00ed\u00adblicas
\n\tI. Israel.
\n\t\tA. Nombres.
\n\t\tB. Geograf\u00ed\u00ada .
\n\t\tC. Clima .
\n\t\tD. Plantas.
\n\t\tE. Animales.
\n\tII. Los vecinos de Israel.<\/p>\n
La gente de la Biblia
\n\tI. El hogar.
\n\tII. La familia .
\n\tIII. Vida econ\u00f3mica .
\n\tIV. Vida pol\u00ed\u00adtica y la ley.
\n\tV. Cultura
\nLa adoraci\u00f3n y relaci\u00f3n con Dios
\n\tI. El Antiguo Testamento: la fe de Israel.
\n\t\tA. El pacto.
\n\t\tB. Adoraci\u00f3n y rito.
\n\t\tC. L\u00ed\u00adderes religiosos jud\u00ed\u00ados.
\n\tII. El Nuevo Testamento: Cristianismo.
\n\t\tA. Jesucristo.
\n\t\tB. La iglesia .<\/p>\n
\u00bf Que Es La *Biblia ?.<\/p>\n
I. LA BIBLIA COMO PALABRA DE *DIOS ESCRITA: LA BIBLIA COMO REVELACI\u00f3N DIVINA.
\nEn algunos respectos, as\u00ed\u00ad como *Cristo Jes\u00fas es el Hijo de Dios en la carne (Mat 1:23), la Biblia es la Palabra de Dios en palabras de hombres.
\n*Pablo daba continuamente gracias a Dios por los tesalonicenses que hab\u00ed\u00adan recibido la palabra de Dios comunicada por Pablo, acept\u00e1ndola no como palabra de hombres, sino como lo que es de veras, la palabra de Dios (1Th 2:13). Aunque las palabras de la Biblia son verdaderamente humanas, no son meramente humanas. Como dijo Pablo: Toda la Escritura es inspirada por Dios (2Ti 3:16), exhalada por Dios por la boca y la escritura de los hombres. La iglesia siempre ha aceptado la Escritura como venida de Dios. Por lo tanto, es verdad: Lo que la Biblia dice, Dios lo dice. Jes\u00fas es la Palabra divina (Joh 1:1-5) que se hizo carne (Joh 1:14), y las palabras de la Biblia son palabras divinas que fueron dichas por hombres inspirados por el Esp\u00ed\u00adritu Santo (2Pe 1:21) en su pensar, su hablar y su escribir. Como el \u00fanico Hijo de Dios (Joh 3:16), Jes\u00fas no tiene paralelos; como el \u00fanico libro divino-humano, la Biblia es singular. (Ver INSPIRACI\u00f3N; Ver BIBLIA.).
\nAs\u00ed\u00ad como Jes\u00fas es aut\u00e9nticamente hombre y aut\u00e9nticamente Dios y vino al mundo con una tarea que cumplir, as\u00ed\u00ad la Biblia es la Palabra infalible (sin fallas) de Dios a nosotros. As\u00ed\u00ad ser\u00e1 mi palabra que sale de mi boca : No volver\u00e1 a m\u00ed\u00ad vac\u00ed\u00ada (Isa 55:11). Porque las palabras de la Biblia son las palabras de Dios, la Biblia es el mensaje de Dios a nosotros. Al igual que Dios, entonces, la Biblia es digna de confianza y es aut\u00e9ntica. \u00c2\u00a1Todo lo que la Biblia ense\u00f1a, afirma, manda y dice tocante al reino de Dios es verdadero y digno de confianza! Como dijera Jes\u00fas a su Padre: Tu palabra es verdad (Juan
\n17:17). Jes\u00fas prometi\u00f3 que el Esp\u00ed\u00adritu de verdad (Joh 14:17; Joh 15:26; Joh 16:13; 1Jo 4:6, 1Jo 5:6) guiar\u00ed\u00ada a los creyentes a toda la verdad (Joh 16:13) dando testimonio de Jes\u00fas.
\nDado que la Biblia nos comunica el mensaje de Dios, es autoritativa. Esto establece tres requisitos para los seguidores del Se\u00f1or. (1) Los creyentes deben confiar y obedecer cada palabra de Dios (Mat 14:31; Mat 21:21; Luk 8:11-13; Joh 3:18). (2) Los creyentes deben ser totalmente leales a la Palabra de Dios. Deben vivir de acuerdo con cada palabra que sale de la boca de Dios (Deu 8:3; Jos 1:8; Psa 40:6-8; Mat 5:17-20). No pueden servir a dos se\u00f1ores (Mat 6:24); el hombre de doble \u00e1nimo es inestable en todos sus caminos (Jam 1:8).
\n(3) La Palabra de Dios debe gobernar todas las \u00e1reas de su vida (Psa 1:1-3; Psa 1:119; 2Ti 3:16-17). Debe ser la norma por la cual juzgan todo lo que sienten e imaginan, creen y piensan, dicen y oyen, ven y leen, hacen y desean (Lev 18:1-5; Mar 7:13; Rom 12:2; 2Co 10:5).
\nII. LA BIBLIA ES LA PALABRA DEL HOMBRE : LA BIBLIA COMO LITERATURA.
\nLa Biblia consiste de 66 libros que fueron escritos en un lapso de m\u00e1s de 1.006 a\u00f1os por muchas personas diferentes. Porque estas personas fueron guiadas en su pensamiento y escritura por el *Esp\u00ed\u00adritu Santo (2Pe 1:21), los 66 libros individuales est\u00e1n fundamentalmente unificados en su tema y contenido. (Ver LITERATURA.).
\nUno de los temas principales de la Biblia es el se\u00f1or\u00ed\u00ado de Dios en la *creaci\u00f3n y la *redenci\u00f3n. El Dios Todopoderoso es el Se\u00f1or del cielo y la tierra. El se\u00f1or\u00ed\u00ado del Se\u00f1or se demuestra en su gobierno soberano sobre todas las cosas.
\n*Ad\u00e1n y *Eva fueron creados a fin de gobernar para Dios estableciendo su reino sobre la tierra para gloria de Dios y el bien de la humanidad. Donde el primer Ad\u00e1n desobedeci\u00f3 y fracas\u00f3 en establecer el reino de Dios, el segundo Ad\u00e1n, Cristo Jes\u00fas, triunf\u00f3. (Ver CAIDA, LA; Ver DIOS; Ver REDENCION.).
\nLa Biblia es el drama que va revelando el desarrollo del *reino de Dios. Es el relato de c\u00f3mo el Se\u00f1or soberano actu\u00f3 en la historia humana para establecer su reino a fin de salvar al hombre y glorificarse a s\u00ed\u00ad mismo. As\u00ed\u00ad, el enfoque principal de la Biblia es en la actividad hist\u00f3rica de la redenci\u00f3n que Dios provee. (Ver REINO DE DIOS.).
\nCristo Jes\u00fas es el centro de esa actividad. Es el Redentor prometido a Ad\u00e1n y Eva quien vencer\u00e1 a *Satan\u00e1s y salvar\u00e1 al pueblo de Dios (Gen 3:15).
\nLa ley mosaica, el sistema de sacrificios, el reino de *Israel, y las *profec\u00ed\u00adas del AT, todas se\u00f1alan hacia adelante a Cristo, el redentor mesi\u00e1nico.
\nA lo largo de este drama de redenci\u00f3n que se va desenvolviendo, la Biblia trata las cuestiones importantes y pr\u00e1cticas de la vida: amor, odio, temor, esperanza, necesidad, deseo, familia, dinero, trabajo, diversi\u00f3n, guerra, paz y muchas m\u00e1s.
\nLa Biblia es la historia real de gente real que ten\u00ed\u00ada el mismo tipo de preocupaciones que enfrentamos en la actualidad, aunque por supuesto hay diferencias entre aquel entonces y ahora. El Diccionario B\u00ed\u00adBLICO Mundo Hispano puede ayudar a salvar las diferencias entre la gente de los tiempos b\u00ed\u00adblicos y la de hoy, y de esta manera ayudarnos a entender c\u00f3mo las ense\u00f1anzas de la Biblia se aplican en la actualidad a nuestras necesidades y dilemas.
\nLa Biblia contiene muchos distintos tipos de literatura: historia, *poes\u00ed\u00ada, *genealog\u00ed\u00adas e informes oficiales, por nombrar algunas. Pero mayormente, la Biblia contiene historia y poes\u00ed\u00ada. Presentaremos ahora algunas caracter\u00ed\u00adsticas especiales de la literatura b\u00ed\u00adblica.
\nA. Poes\u00ed\u00ada. La mayor parte de la poes\u00ed\u00ada b\u00ed\u00adblica se encuentra en el AT. Algunas de las caracter\u00ed\u00adsticas de la poes\u00ed\u00ada hebrea son similares a la poes\u00ed\u00ada moderna, aunque es en muchas maneras bastante diferente. La poes\u00ed\u00ada moderna por lo general se basa en el ritmo o sonido; la poes\u00ed\u00ada hebrea se basa en el ritmo de ideas y significados. La primera l\u00ed\u00adnea de una poes\u00ed\u00ada hebrea con frecuencia expresa un pensamiento que se repite en otras palabras en la segunda l\u00ed\u00adnea.
\nEsta t\u00e9cnica se llama paralelismo y es una de las caracter\u00ed\u00adsticas m\u00e1s importantes de la poes\u00ed\u00ada hebrea. Otros tipos de paralelismo usan el contraste o desarrollan m\u00e1s y aumentan la primera idea.
\nAlgunos libros b\u00ed\u00adblicos son totalmente poes\u00ed\u00ada (Salmos, Cantar de los Cantares, Lamentaciones) y otros contienen poes\u00ed\u00ada (muchos de los *profetas). En las traducciones modernas, como por ejemplo, la Versi\u00f3n Reina-Valera Actualizada, se puede distinguir f\u00e1cilmente entre poes\u00ed\u00ada y prosa por la forma en que han sido impresas. En el *NT las poes\u00ed\u00adas m\u00e1s f\u00e1ciles de reconocer est\u00e1n todas en Lucas (Luk 1:46b-55, 68-79; Luk 2:14, Luk 2:29-32), y son un eco de la poes\u00ed\u00ada hebrea. Otros libros del NT contienen porciones de lo que quiz\u00e1 son himnos cristianos (Eph 5:14; 1Ti 1:17; 1Ti 3:16; 1Ti 6:16). (Ver POES\u00ed\u00adA.).
\nB. *Ley. La leyes de Dios son una expresi\u00f3n de su car\u00e1cter santo y de su voluntad soberana. Por medio de Mois\u00e9s Dios dio a la naci\u00f3n de Israel muchas leyes. Estas leyes definieron la relaci\u00f3n de Israel con Dios y las relaciones de los israelitas entre s\u00ed\u00ad y con los de afuera. Los *Diez Mandamientos (Exo 20:2-17) resumen las leyes de Dios que nos ense\u00f1an c\u00f3mo amar a Dios y amarnos los unos a los otros. \u00e9xodo, Lev\u00ed\u00adtico, N\u00fameros y Deuteronomio contienen muchas leyes adicionales que explican c\u00f3mo los amplios principios de los Diez Mandamientos deb\u00ed\u00adan ser aplicados en Israel en su culto a Dios, en el gobierno de la naci\u00f3n, en la conducta individual y en las relaciones sociales. En el NT, en el *Serm\u00f3n del monte, Jes\u00fas afirm\u00f3, repiti\u00f3 y profundiz\u00f3 las demandas de los Diez Mandamientos. A trav\u00e9s del NT, fueron dadas m\u00e1s leyes y principios a la iglesia. El NT enfatiza la funci\u00f3n del Esp\u00ed\u00adritu Santo en la escritura de las leyes de Dios en nuestros corazones haci\u00e9ndonos as\u00ed\u00ad sensibles a la voluntad de Dios. (Ver LEY; Ver CASTIGO.).
\nC. Historia. Casi todos los libros del AT incluyen informaci\u00f3n hist\u00f3rica. Pero, en la Biblia en castellano, ciertos libros del AT (Josu\u00e9 \u2014 2 Cr\u00f3nicas) han sido agrupados y se les denomina com\u00fanmente libros hist\u00f3ricos, dado que su enfoque es hist\u00f3rico. Estos libros cubren el per\u00ed\u00adodo hist\u00f3rico desde el tiempo de los jueces hasta el final del imperio persa. En el NT los Evangelios y Hechos contienen la mayor parte de la informaci\u00f3n hist\u00f3rica sobre la iglesia primitiva, aunque las ep\u00ed\u00adstolas tambi\u00e9n son importantes en este sentido.
\nLa Biblia no registra todos los sucesos m\u00e1s importantes de los per\u00ed\u00adodos hist\u00f3ricos que cubre. Incluye s\u00f3lo los eventos donde Dios se revela a s\u00ed\u00ad mismo, actuando en la historia para redimir a su pueblo. Las acciones de Dios en la historia llegaron a su culminaci\u00f3n en la persona y obra de Cristo Jes\u00fas.
\nD. Profec\u00ed\u00ada. Las profec\u00ed\u00adas son un tipo de literatura que se encuentra no s\u00f3lo en los libros de Isa\u00ed\u00adas hasta Malaqu\u00ed\u00adas en el AT sino tambi\u00e9n en el NT. Los *profetas b\u00ed\u00adblicos proclamaban las palabras de Dios y predec\u00ed\u00adan el futuro.
\nTambi\u00e9n expon\u00ed\u00adan el pecado del pueblo de Dios, llamando al *arrepentimiento y *obediencia, mostrando c\u00f3mo la ley de Dios se aplicaba a situaciones y problemas espec\u00ed\u00adficos. (Ver ESCATOLOG\u00ed\u00adA; Ver PROFETAS.).
\nUna profec\u00ed\u00ada puede referirse tanto a algo inmediato como a algo en el futuro lejano. Una predicci\u00f3n que se cumpl\u00ed\u00ada en vida del profeta, o poco despu\u00e9s, pod\u00ed\u00ada se\u00f1alar a un cumplimiento futuro en la vida, muerte, resurrecci\u00f3n y segunda venida de Cristo.
\nE. Escritos apocal\u00ed\u00adpticos. Los escritos apocal\u00ed\u00adpticos son un tipo de literatura prof\u00e9tica que presenta sucesos po\u00e9ticos y espirituales del futuro en una forma escondida o secreta, por medio del uso de s\u00ed\u00admbolos y v\u00ed\u00advidas im\u00e1genes escritas. El significado de un escrito apocal\u00ed\u00adptico puede no ser entendido inmediatamente. Con frecuencia el tiempo es presentado como una serie de eventos que se van repitiendo en distintas eras que al final culminan en el d\u00ed\u00ada del Se\u00f1or, el tiempo cuando Dios habr\u00e1 de dar fin a la historia de la tierra presente estableciendo un nuevo orden. Hay escritos apocal\u00ed\u00adpticos en Isa\u00ed\u00adas, Daniel, Ezequiel, Zacar\u00ed\u00adas y Apocalipsis. (Ver LITERATURA APOCALIPTICA.).
\nF. *Literatura sapiencial. Los libros sapienciales, asociados con un grupo de personas llamados sabios, enfocan los interrogantes relacionados con el significado de la vida (Job, Eclesiast\u00e9s) y los aspectos pr\u00e1cticos de la vida diaria (Proverbios). Estos escritos ofrecen un contraste con la sabidur\u00ed\u00ada humana que causa dolor y frustraci\u00f3n (Ecc 1:14, Ecc 1:17-18), con la sabidur\u00ed\u00ada divina que proviene de Dios (Pro 2:6) y capacita al ser humano a vivir una vida agradable a \u00e9l. El hombre aut\u00e9nticamente sabio es el hombre aut\u00e9nticamente bueno. Ciertos salmos tambi\u00e9n caen dentro de la categor\u00ed\u00ada de literatura sapiencial. (Ver SABIDUR\u00ed\u00adA.).
\nG. *Evangelio. La palabra evangelio significa buenas nuevas: las buenas nuevas de que Dios nos ha dado salvaci\u00f3n por medio de su Hijo, Jes\u00fas.
\nCuando por primera vez se escribi\u00f3 ese mensaje fue un tipo nuevo de literatura.
\nAunque los cuatro Evangelios contienen informaci\u00f3n biogr\u00e1fica e hist\u00f3rica, su prop\u00f3sito es crear fe en Cristo de parte de los lectores, no de ser historias o biograf\u00ed\u00adas completas de Jes\u00fas. Cada Evangelio presenta el ministerio, las ense\u00f1anzas, muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas en una forma singular para lectores espec\u00ed\u00adficos.
\nH. *Ep\u00ed\u00adstolas. Aunque la Biblia contiene muchos distintos ejemplos de cartas, el t\u00e9rmino ep\u00ed\u00adstolas se refiere espec\u00ed\u00adficamente a las 21 ep\u00ed\u00adstolas del NT. Tienen las caracter\u00ed\u00adsticas de otras cartas de aquel tiempo. Empiezan con el nombre del escritor y a qui\u00e9n va dirigida, siguen con un saludo, el mensaje central y (por lo general) una referencia final al nombre del autor.
\nLas ep\u00ed\u00adstolas del NT enfocan situaciones que necesitaban una inmediata atenci\u00f3n doctrinal o pastoral. A veces las ep\u00ed\u00adstolas fueron escritas como respuesta a informaci\u00f3n tra\u00ed\u00adda por mensajeros o en respuesta a otra carta. Las ense\u00f1anzas de las ep\u00ed\u00adstolas se aplican a los creyentes como individuos y a la iglesia como un todo.<\/p>\n
\u00bf Como Fue Escrita La Biblia ?.
\nComo mencionamos anteriormente, la Biblia fue escrita en un lapso de m\u00e1s de 1.000 a\u00f1os por muchos hombres diferentes. El AT y el NT juntos forman las Escrituras cristianas; la Biblia hebrea la forma s\u00f3lo el AT. En el AT el pueblo de Dios se relacionaba con \u00e9l en base al *pacto mosaico y sus sacrificios como paga de sus pecados. En el NT el pueblo de Dios se relaciona con \u00e9l en base al nuevo pacto que se estableci\u00f3 por medio de la vida, muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas.
\nAlgunos de los escritores del AT se valieron de la informaci\u00f3n escrita m\u00e1s antigua (Jos 10:13; 2Sa 1:18), la tradici\u00f3n oral (informaci\u00f3n transmitida fielmente y con exactitud en forma oral de una generaci\u00f3n a otra; Deu 6:20-25; Deu 26:5-9), palabras dictadas por Dios (Exo 20:1-17; Deu 10:4; Isa 8:1, Isa 8:11) e informaci\u00f3n basada en
\n*visiones dadas por Dios (Isa 1:1; Isa 2:1; Isa 6:1; Rev 4:1-2). A lo largo del tiempo los *escribas preservaron cuidadosamente estos escritos. (Ver ANTIGUO TESTAMENTO.).
\nEl NT cuenta con menos autores dentro de un per\u00ed\u00adodo de tiempo menor de los 100 a\u00f1os. Las cartas de Pablo son probablemente los escritos m\u00e1s antiguos. El relato de la muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas fue escrito en forma de Evangelios.
\nEstos escritores del NT tambi\u00e9n se basaron en informaci\u00f3n de testigos oculares, en la tradici\u00f3n oral (1Co 15:1-9; 2Th 2:15) y en informes escritos (Luk 1:3). (Ver NUEVO TESTAMENTO.).
\nI. IDIOMAS.
\nA. *Hebreo. El hebreo es el idioma principal en que fue escrito el AT. El hebreo es un idioma semita hablado por los jud\u00ed\u00ados antes del exilio y que mucho m\u00e1s adelante (1948) fue revivido y adoptado como idioma oficial del Estado actual de Israel. El texto hebreo del AT conten\u00ed\u00ada s\u00f3lo consonantes. Las indicaciones vocales fueron agregadas en el siglo VI d. de J. C. por eruditos jud\u00ed\u00ados llamados masoretas, con el fin de preservar la pronunciaci\u00f3n y el significado del texto. A continuaci\u00f3n vemos el texto hebreo de Gen 1:1; las letras grandes son consonantes, los peque\u00f1os puntos y l\u00ed\u00adneas arriba y debajo de las consonantes son las vocales y las ayudas para su pronunciaci\u00f3n.
\nB. *Arameo. El arameo era el idioma internacional al final de la era del AT y el idioma hablado en Palestina en el tiempo de Cristo. Algunos pasajes en Esdras, Daniel y Jerem\u00ed\u00adas fueron escritos en arameo, igualmente algunas palabras y frases en los Evangelios. El arameo se asemeja al hebreo en su forma escrita.
\nC. *Griego. El NT fue escrito en griego \u2020\u0153com\u00fan\u2020\u009d, el idioma de uso diario en el mundo de los negocios en el sector de habla griega del Imperio Romano. Este griego com\u00fan, conocido tambi\u00e9n como Koine (de la palabra griega \u2020\u0153com\u00fan\u2020\u009d) o griego helen\u00ed\u00adstico, difundido por Alejandro el Grande a todo el mundo mediterr\u00e1neo, era una versi\u00f3n simplificada del griego cl\u00e1sico. (Ver IDIOMAS.).
\nII. *TEXTOS Y VERSIONES.
\nEl AT fue escrito originalmente en pieles de animales (llamadas vitela o pergamino) o en *papiro (un papel para escribir hecho de la planta de papiro).
\nComo el AT era considerado la Palabra sagrada de Dios, al hacer nuevas copias los escribas preservaron cuidadosamente cada letra y palabra del texto original. Antes del descubrimiento de los Rollos del Mar Muerto, los manuscritos hebreos m\u00e1s antiguos databan de alrededor del a\u00f1o 1000 d. de J.C. Empezando alrededor del a\u00f1o 500 d. de J.C., escribas llamados masoretas agregaron un sistema de vocales al texto hebreo que s\u00f3lo ten\u00ed\u00ada consonantes (ver arriba), produciendo el Texto Masor\u00e9tico. Este texto es la base de las ediciones modernas cr\u00ed\u00adticas y de las traducciones castellanas de la Biblia hebrea.
\nLos Rollos del Mar Muerto, que datan desde 200 a. de J.C. a 100 d. de J.C. y fueron descubiertos a partir de 1947, incluyen copias enteras o fragmentos de todos los libros del AT, con excepci\u00f3n de Ester.
\nSeptuaginta es el nombre de una traducci\u00f3n griega del AT que fue hecha entre 250 y 150 a. de J.C. Esta es una herramienta de valor para traducir la Biblia.
\nLas traducciones coptas y sir\u00ed\u00adacas de la Biblia aparecieron durante el segundo y tercer siglos d. de J.C.
\nEl NT griego original probablemente fue escrito en papiro y enrollado para formar un *rollo o doblado para formar un c\u00f3dice (libro). Hay una buena cantidad de copias o fragmentos del NT griego, muchas de ellas bastante antiguas. El C\u00f3dice Vaticano data de mediados del siglo IV d. de J.C. y contiene la mayor parte del AT y NT. El C\u00f3dice Sina\u00ed\u00adtico data del siglo IV y contiene fragmentos del AT y el NT en su totalidad. El C\u00f3dice Alejandrino data del siglo V y contiene casi todo el NT.
\nLas versiones latinas de la Biblia completa ya exist\u00ed\u00adan para el a\u00f1o 250 d. de J.C., aunque en general eran de baja calidad. En el a\u00f1o 382 d. de J.C. un erudito llamado Jer\u00f3nimo empez\u00f3 una traducci\u00f3n latina de la Biblia. Debido a su amplia aceptaci\u00f3n, esta traducci\u00f3n fue conocida como la versi\u00f3n Vulgata (com\u00fan).
\nJer\u00f3nimo tradujo directamente del texto hebreo con referencias a la Septuaginta. Para el a\u00f1o 405 d. de J.C. hab\u00ed\u00ada completado su obra. La versi\u00f3n Vulgata fue la Biblia catolica romana autorizada durante 1.200 a\u00f1os. (Ver TEXTOS Y VERSIONES.).
\nA continuaci\u00f3n se presenta un breve resumen de algunas de las versiones castellanas m\u00e1s importantes. Casiodoro de Reina hizo la primera traducci\u00f3n completa de la Biblia en espa\u00f1ol, basada en las lenguas originales (hebreo, arameo y griego) y fue publicada en 1569. No hay duda de que su traducci\u00f3n del NT se valiera de algunas de las labores anteriores de Francisco Enzinas, cuyo NT apareci\u00f3 en 1543, y de Juan P\u00e9rez, cuyo NT apareci\u00f3 en 1556. Es conocida como la Biblia del Oso por el grabado de un oso sacando miel de un panal, que se encuentra en la portada. Reina, por su fe evang\u00e9lica, fue perseguido en Espa\u00f1a, donde termin\u00f3 su traducci\u00f3n. Y fue en Basilea, Suiza, donde la publicaci\u00f3n se realizara en septiembre de 1569.
\nCipriano de Valera, antiguo compa\u00f1ero de monasterio de Reina, en Espa\u00f1a, revis\u00f3 la traducci\u00f3n de Casidoro, logrando publicar el NT en 1596, en Amsterdam, Holanda, y la Biblia completa en 1602. A veces su Biblia, en la edici\u00f3n original, es conocida como la Biblia del C\u00e1ntaro, por el grabado que lleva en su portada. Por muchos a\u00f1os la revisi\u00f3n de Cipriano se conoci\u00f3 como la Versi\u00f3n de Valera.
\nDurante el siglo XX, gracias a los esfuerzos de las Sociedades B\u00ed\u00adblicas, la relaci\u00f3n de la revisi\u00f3n de Valera con la original de Reina ha vuelto a establecerse y, por lo tanto, las revisiones m\u00e1s recientes de esta versi\u00f3n evang\u00e9lica de la Biblia se conocen como la versi\u00f3n Reina-Valera. Ha llegado a ser la versi\u00f3n m\u00e1s ampliamente usada en el idioma espa\u00f1ol. Esto se debe no s\u00f3lo a los nuevos sistemas de distribuci\u00f3n (la impresi\u00f3n original fue tan s\u00f3lo de 1.100 ejemplares), sino a su fidelidad a los textos originales, a su claridad y a la belleza de su estilo literario. Pero (como dijera Luis D. Salem en su art\u00ed\u00adculo alusivo en la Biblia de Estudio Mundo Hispano) el \u00e9xito de esta versi\u00f3n se debe \u2020\u0153a la elegancia, sencillez y actualidad de las oportunas revisiones a las que dicha obra ha sido sometida a lo largo de sus cuatro siglos de existencia\u2020\u009d. Comenta adem\u00e1s: \u2020\u0153Las revisiones son para las obras literarias como las operaciones quir\u00fargicas para el cuerpo humano: dolorosas, pero necesarias y vivificantes.\u2020\u009d Salem, aparte de la revisi\u00f3n original de Valera, menciona y da detalles sobre 14 diferentes revisiones entre los a\u00f1os 1708 y 1960. Aunque algunas de las revisiones han sido limitadas, otras, como la de 1909, introdujeron unos 60.006 cambios de palabras y algo m\u00e1s de 100.000 cambios de ortograf\u00ed\u00ada y gram\u00e1tica.
\nTambi\u00e9n ha habido revisiones m\u00e1s recientes: en el a\u00f1o 1977 (publicaci\u00f3n de CLIE); en 1979 (publicaci\u00f3n de la Compa\u00f1\u00ed\u00ada Stampley); la Reina-Valera Actualizada (publicaci\u00f3n de la Editorial Mundo Hispano como Biblia completa en 1989); una publicada por la Sociedad B\u00ed\u00adblica Emanuel, en 1990; y una por las Sociedades B\u00ed\u00adblicas Unidas, en 1995.
\nOtras traducciones evang\u00e9licas del NT incluyen: El Nuevo Pacto, publicado originalmente en 1858 y posteriormente por la Casa Bautista de Publicaciones en Le\u00f3n, M\u00e9xico, en 1916; la versi\u00f3n Hispano-Americana, publicada originalmente en 1916, revisada en 1953 (publicada entonces como la versi\u00f3n latinoamericana; m\u00e1s recientemente por la Editorial Mundo Hispano como la versi\u00f3n hispanoamericana, revisi\u00f3n de 1953); la traducci\u00f3n de Pablo Besson, hecha en la Argentina y publicada all\u00ed\u00ad fraccionadamente entre los a\u00f1os 1912 y 1919, y posteriormente por la Junta Bautista de Publicaciones en Buenos Aires en 1948, y despu\u00e9s por la Editorial Mundo Hispano y la Editorial Palabra en 1981; La Nueva Versi\u00f3n Internacional, publicada por la Sociedad B\u00ed\u00adblica Internacional, 1979; el Testamento Nueva Vida, publicado por la Editorial Mundo Hispano, en 1980.
\nOtras traducciones evang\u00e9licas de la Biblia completa incluyen: La Versi\u00f3n Moderna, traducida por Henry B. Pratt, publicada por la Sociedad B\u00ed\u00adblica Americana en 1893; La versi\u00f3n popular, generalmente circulada bajo el t\u00ed\u00adtulo Dios Habla Hoy, publicada por las Sociedades B\u00ed\u00adblicas Unidas como Biblia completa en 1979; La Biblia de las Am\u00e9ricas, publicada por la Fundaci\u00f3n Lockman, como Biblia completa en 1986; La Biblia al D\u00ed\u00ada (la Santa Biblia en par\u00e1frasis, que sigue la metodolog\u00ed\u00ada de la Living Bible en ingl\u00e9s). El NT ha sido circulado ampliamente bajo el t\u00ed\u00adtulo Lo M\u00e1s Importante Es el Amor, publicada originalmente por la Editorial Unilit y la Editorial Mundo Hispano en 1979.
\nHasta mediados del siglo XX, las traducciones cat\u00f3licas de las Sagradas Escrituras que m\u00e1s circulaban eran la Sagrada Biblia, de Felipe Scio de San Miguel (publicada en Espa\u00f1a originalmente en 1793) y la traducci\u00f3n de F\u00e9lix Torres Amat y Jos\u00e9 Miguel Petisco (publicada en Espa\u00f1a por los a\u00f1os 1822 a 1824). Ambas se basaban principalmente en la Vulgata Latina. Desde mediados del siglo XX ha habido numerosas versiones cat\u00f3licas del NT y de la Biblia completa. En la mayor\u00ed\u00ada, si no en todos los casos, las traducciones se han basado en las lenguas originales en vez de la Vulgata.
\nLas traducciones cat\u00f3licas del NT incluyen: El Nuevo Testamento, versi\u00f3n en espa\u00f1ol y griego de Juan de la Torre, publicada en Alemania, pero bajo auspicios de la Iglesia Cat\u00f3lica Romana Argentina en 1909; El Nuevo Testamento, traducci\u00f3n de Guillermo J\u00fanemann, publicado en Concepci\u00f3n, Chile, en 1928; El Nuevo Testamento, traducci\u00f3n hecha por un grupo de profesores cat\u00f3licos y publicado en Madrid, Espa\u00f1a por la Asociaci\u00f3n para el Fomento de los Estudios B\u00ed\u00adblicos en Espa\u00f1a en 1954.
\nHa habido traducciones de toda la Biblia, dentro de la tradici\u00f3n cat\u00f3lica, por Jos\u00e9 Straubinger, en 1948; por N\u00e1car y Colunga, en 1944; por Bover y Cantera, en 1947; por Fuenterrabia, en 1964; por Evaristo Mart\u00ed\u00adn Nieto, en 1964; por Pedro Franquesa y Jos\u00e9 Sol\u00e9, en 1966; por Maga\u00f1a, en 1978, y por Shokel y Mateos, en 1975. Todav\u00ed\u00ada otras traducciones cat\u00f3licas han circulado bajo sus nombres o editoriales, como la Biblia de Jerusal\u00e9n (1967); La Biblia para Latinoam\u00e9rica (1971); la publicada por Herder (1964); y la publicada por Ediciones Paulinas (1964).
\nEn general, las traducciones del siglo XX han hecho uso de los descubrimientos recientes, tales como los Rollos del Mar Muerto, y una comprensi\u00f3n aumentada del hebreo, para producir traducciones m\u00e1s precisas y m\u00e1s claras.
\nSu valor para quien realmente quiere entender el mensaje de las Sagradas Escrituras es incalculable.
\nIII. *CANONICIDAD.
\nLos 66 libros de la Biblia evang\u00e9lica llevan colectivamente el nombre de \u2020\u0153el canon\u2020\u009d, t\u00e9rmino derivado de una palabra griega que significa regla o medida.
\nEstos libros eran aceptados como autoritativos y por lo tanto como la regla para la fe y la vida. (Los c\u00e1nones cat\u00f3licos romanos y ortodoxos orientales agregan otros libros, conocidos como los Ap\u00f3crifos.).
\nLos jud\u00ed\u00ados dividieron el canon del AT en tres secciones: la Ley, los Profetas y los Escritos. Josu\u00e9 reconoci\u00f3 la primera secci\u00f3n (el *Pentateuco) como la Palabra autorizada de Dios (Jos 1:7-8). Para el a\u00f1o 400 a. de J. C. los eruditos jud\u00ed\u00ados oficialmente confirmaron los libros de la Ley como can\u00f3nicos.
\nPara el a\u00f1o 200 a. de J. C. confirmaron los Profetas y para el a\u00f1o 100 a. de J. C. confirmaron los Escritos. Sin embargo, mucho antes de estas confirmaciones oficiales, los jud\u00ed\u00ados ya hab\u00ed\u00adan aceptado la mayor\u00ed\u00ada de los escritos como can\u00f3nicos. Uno de los criterios principales para aceptar una obra como can\u00f3nica era que el autor hab\u00ed\u00ada sido profeta u otra persona que hab\u00ed\u00ada recibido la revelaci\u00f3n divina. Los Rollos del Mar Muerto (ver abajo) confirman esta antigua aceptaci\u00f3n de todos los libros del AT como can\u00f3nicos (con la posible excepci\u00f3n de Ester).
\nExiste fuerte y abundante evidencia que muestra que ya en el siglo II d. de J.C. la mayor\u00ed\u00ada de los sesenta y seis libros can\u00f3nicos eran usados como autoridad en la iglesia primitiva. Todos los libros del NT eran aceptados tal cual fueran escritos por los ap\u00f3stoles y por personas muy allegadas a ellos (como fue Marcos, compa\u00f1ero de Pedro). Los libros del NT fueron oficialmente listados por el concilio eclesi\u00e1stico en Cartago en el a\u00f1o 397 d. de J.C., aunque los cristianos ya desde mucho antes concordaban sobre cu\u00e1les escritos constitu\u00ed\u00adan el canon del NT.<\/p>\n
El Antiguo Testamento.
\nEl *Antiguo Testamento contiene 39 libros. Estos libros cubren el per\u00ed\u00adodo desde la creaci\u00f3n del mundo hasta el tiempo de Esdras y Nehem\u00ed\u00adas (alrededor del a\u00f1o 400 a. de J.C.). La mayor parte del AT es una historia del pueblo de Israel. Esta historia empieza con *Abraham y sigue hasta el final del *exilio. Los cristianos primitivos agruparon los libros del AT por tema y tipo de escrito, no en orden cronol\u00f3gico. En la Biblia cristiana, los libros del AT se dividen en los cinco grupos siguientes: Pentateuco, historia, poes\u00ed\u00ada, profetas mayores y profetas menores. En la Biblia jud\u00ed\u00ada, hay tres grupos de libros: la Ley (Tor\u00e1), los Profetas (Nebi\u2020\u2122im) y los Escritos (Kethub\u2020\u2122im). Debido a que combina ciertos libros que aparecen separados en las traducciones castellanas, la Biblia hebrea consta de veintid\u00f3s libros.
\nI. PENTATEUCO.
\nLos primeros cinco libros del AT (Pentateuco) describen el comienzo del mundo y el comienzo de la naci\u00f3n jud\u00ed\u00ada. El pueblo jud\u00ed\u00ado llama a estos libros la Ley. *Mois\u00e9s es considerado como su autor.
\n*G\u00e9nesis es el libro de comienzos. Los cap\u00ed\u00adtulos 1\u201411 abarcan la creaci\u00f3n, la *ca\u00ed\u00adda del hombre, el *diluvio y la expansi\u00f3n de las naciones. En el capitulo 12, Dios escogi\u00f3 a Abraham para ser el padre de la raza jud\u00ed\u00ada. El resto de G\u00e9nesis es la historia de Abraham y sus descendientes *Isaac, *Jacob y *Jos\u00e9 (los *patriarcas) y el inicio de los *jud\u00ed\u00ados.
\n*\u00e9xodo relata la historia del pueblo jud\u00ed\u00ado desde su estad\u00ed\u00ada en *Egipto hasta el momento cuando recibieron la *ley en el monte Sina\u00ed\u00ad. Dios escogi\u00f3 a *Mois\u00e9s para guiar al pueblo y sacarlo de la esclavitud y le dio las leyes que ser\u00ed\u00adan el fundamento de la naci\u00f3n. Estas leyes se resumen en los *Diez Mandamientos.
\n*Lev\u00ed\u00adtico da instrucci\u00f3n adicional y detallada sobre la adoraci\u00f3n en Israel, especialmente el *sacerdocio y los *sacrificios. Dios llam\u00f3 a su pueblo a ser santo y a vivir para \u00e9l.
\n*N\u00fameros describe el tiempo de Israel en el desierto, desde el monte Sina\u00ed\u00ad, donde Dios dio la ley, hasta Cades-barnea, donde s\u00f3lo dos esp\u00ed\u00adas quer\u00ed\u00adan obedecer a Dios y entrar en la Tierra Prometida. Tambi\u00e9n abarca los cuarenta a\u00f1os de vagar en el desierto como resultado de la desobediencia de Israel.
\n*Deuteronomio presenta una serie de discursos de Mois\u00e9s a los israelitas en el momento cuando estaban a punto de penetrar en la Tierra Prometida.
\nMois\u00e9s le record\u00f3 al pueblo las leyes que Dios les hab\u00ed\u00ada dado, su desobediencia a Dios, y su necesidad de obedecer a Dios en la Tierra Prometida cumpliendo su ley.
\nII. LIBROS HISTORICOS.
\nEl grupo siguiente de doce libros cuenta la historia de Israel desde el momento cuando la naci\u00f3n entr\u00f3 en la Tierra Prometida hasta alrededor del a\u00f1o 400 a. de J.C.
\n*Josu\u00e9 describe la conquista de la tierra bajo Josu\u00e9, el sucesor de Mois\u00e9s.
\nBajo su liderazgo, se coloniz\u00f3 la tierra y se la dividi\u00f3 entre las doce *tribus.
\n*Jueces abarca el per\u00ed\u00adodo entre la muerte de Josu\u00e9 y la coronaci\u00f3n del rey *Sa\u00fal. Durante esta era, Dios levant\u00f3 l\u00ed\u00adderes conocidos como jueces para liderar a los israelitas contra sus enemigos. Pero despu\u00e9s de cada victoria, el pueblo se olvidaba de Dios.
\n*Rut es un
\nrelato de lealtad familiar en el trasfondo del tiempo de los jueces.
\nPor su lealtad a su suegra, Rut se convirti\u00f3 en parte de la familia de Dios. A pesar de ser gentil, Rut fue antecesora de Jes\u00fas.
\n*Primero de Samuel abarca la historia de Israel desde el nacimiento de *Samuel, el profeta que ungi\u00f3 a los dos primeros reyes de Israel, hasta la muerte de Sa\u00fal.
\n*Segundo de Samuel describe el reinado del rey *David, empezando con la guerra civil que sigui\u00f3 a la muerte de Sa\u00fal. David estableci\u00f3 a *Jerusal\u00e9n como su capital.
\n*Primero de Reyes empieza con el reinado de *Salom\u00f3n y la construcci\u00f3n del *templo. Despu\u00e9s de la muerte de Salom\u00f3n el reino se dividi\u00f3 en dos naciones: el reino del norte (*Israel: diez tribus) y el reino del sur (*Jud\u00e1: dos tribus).
\n*Segundo de Reyes contin\u00faa con la historia de Israel y Jud\u00e1. Por su infidelidad, Israel fue vencida por los *asirios y llevada cautiva en el a\u00f1o 722 a. de J.C., y Jud\u00e1 fue llevada cautiva por los babilonios en el a\u00f1o 586 a. de J. C.
\n*Primero de Cr\u00f3nicas fue escrito desde el punto de vista sacerdotal (probablemente de *Esdras el escriba). Enfatiza el papel importante de David en desarrollar la adoraci\u00f3n en Israel y la necesidad de obedecer a Dios para recibir sus bendiciones.
\n*Segundo de Cr\u00f3nicas describe el reinado de Salom\u00f3n, el templo que construy\u00f3 y el culto que all\u00ed\u00ad se llevaba a cabo. Los \u00faltimos cap\u00ed\u00adtulos (10\u201436) se dedican a la historia de Jud\u00e1.
\n*Esdras cuenta del regreso de los jud\u00ed\u00ados de *Babilonia bajo *Zorobabel y su culto en el templo reconstruido. Los \u00faltimos cuatro cap\u00ed\u00adtulos describen el segundo grupo de *exiliados que regresaron con Esdras y las reformas religiosas que \u00e9l lider\u00f3.
\n*Nehem\u00ed\u00adas regres\u00f3 con el tercer grupo de exiliados y ayud\u00f3 a reconstruir los muros de Jerusal\u00e9n. Despu\u00e9s de que Esdras leyera p\u00fablicamente la ley (el Pentateuco), el pueblo confes\u00f3 su desobediencia a Dios y prometi\u00f3 obedecerle en el futuro. Estos son los \u00faltimos sucesos hist\u00f3ricos que registra el AT.
\n*Ester es la historia de una joven jud\u00ed\u00ada que fue reina de Persia y que pudo prevenir un complot para destruir a los jud\u00ed\u00ados. La *fiesta de Purim celebra la liberaci\u00f3n de Israel por medio de la fidelidad de Ester y de la gracia de Dios.
\nIII. LIBROS POETICOS Los libros po\u00e9ticos del AT tienen mucho que decir del problema del sufrimiento, la necesidad de alabanza y c\u00f3mo vivir cotidianamente en relaci\u00f3n con Dios.
\n*Job trata el conflicto entre la experiencia de sufrimiento y la fe en el amor y justicia de Dios. Dios permiti\u00f3 que Satan\u00e1s probara a Job haci\u00e9ndole sufrir.
\nLos tres amigos de Job dieron varias razones para explicar su sufrimiento.
\nDespu\u00e9s que Dios habl\u00f3 con Job, \u00e9ste comprendi\u00f3 que deb\u00ed\u00ada confiar en el amor soberano de Dios en medio de sus problemas.
\n*Salmos es el cancionero de Israel. Contiene cantos, poemas y oraciones sagrados, escritos por David, Salom\u00f3n y otros. Los poemas describen lo que sent\u00ed\u00ada el pueblo en momentos de gratitud, gozo, tristeza y tribulaci\u00f3n.
\n*Proverbios es el mejor ejemplo de literatura sapiencial en la Biblia. El tema de este libro se encuentra en Pro 1:7 : El temor de Jehovah es el principio del conocimiento. Este libro pr\u00e1ctico ense\u00f1a c\u00f3mo obedecer a Dios en nuestros tratos unos con otros.
\n*Eclesiast\u00e9s examina todo lo que ofrece la vida. El autor descubri\u00f3 que la vida aparte de Dios carece de significado y nos insta a temer a Dios y obedecerle. S\u00f3lo as\u00ed\u00ad encontraremos prop\u00f3sito y satisfacci\u00f3n.
\n*Cantar de los Cantares es una poes\u00ed\u00ada acerca de la hermosura del *amor entre un hombre y una mujer. El prop\u00f3sito de Dios es que tal amor sea una parte normal del *matrimonio en su buena creaci\u00f3n.
\nIV. PROFETAS MAYORES.
\nEn este contexto, \u2020\u0153mayor\u2020\u009d se refiere al largo de los libros, no a su importancia.
\nPor medio de los profetas mayores, Dios advirti\u00f3 a Israel que la juzgar\u00ed\u00ada si no se apartaba del pecado para adorar y obedecer al Se\u00f1or. Estos profetas vivieron entre los a\u00f1os 740 y 540 a. de J.C., aprox.
\n*Isa\u00ed\u00adas profetiz\u00f3 desde el a\u00f1o 740 hasta 680 a. de J.C. y es el que con mayor frecuencia se cita en el NT. Los primeros 39 cap\u00ed\u00adtulos de Isa\u00ed\u00adas contienen una cantidad de poemas prof\u00e9ticos sobre el juicio inminente de Dios contra otras naciones e Israel. Durante el ministerio de Isa\u00ed\u00adas, el reino del norte fue llevado cautivo por Asiria. Aun Jud\u00e1 fue amenazado (cap\u00ed\u00adtulos 36, 37), pero Dios protegi\u00f3 milagrosamente a su pueblo. Los cap\u00ed\u00adtulos 40\u201466, a veces llamados el Libro de Consuelo, revelan el regreso del pueblo de su exilio en Babilonia, la venida del *Mes\u00ed\u00adas y la liberaci\u00f3n eterna del pueblo de Dios.
\n*Jerem\u00ed\u00adas fue el \u00faltimo profeta que Dios mand\u00f3 a Jud\u00e1 antes de que cayera ante el poder de Babilonia y de que Jerusal\u00e9n fuera destruida. Jerem\u00ed\u00adas anunci\u00f3 el juicio inminente de Dios y llam\u00f3 al pueblo a arrepentirse y someterse a Dios.
\n*Lamentaciones es un *c\u00e1ntico f\u00fanebre (probablemente escrito por Jerem\u00ed\u00adas) sobre la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n. Aunque lament\u00e1ndose profundamente por la ciudad, el profeta sab\u00ed\u00ada que el juicio de Dios era el resultado del pecado del pueblo. Al llamar al pueblo a arrepentirse, les record\u00f3 que la compasi\u00f3n de Dios nunca deja de ser.
\n*Ezequiel fue llevado cautivo a Babilonia en 597 a. de J.C. All\u00ed\u00ad profetiz\u00f3 a los exiliados sobre la pr\u00f3xima destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n (que ocurri\u00f3 en el a\u00f1o 586 a. de J.C.) y sobre el juicio de Dios sobre otras naciones. Ezequiel enfatiz\u00f3 el se\u00f1or\u00ed\u00ado de Dios sobre todos los pueblos y naciones. Escribi\u00f3 sobre el nuevo pacto por medio del cual Dios dar\u00ed\u00ada a su pueblo un coraz\u00f3n nuevo y lo investir\u00ed\u00ada con el Esp\u00ed\u00adritu Santo.
\n*Daniel, otro profeta exiliado en Babilonia, sirvi\u00f3 en la corte del rey pero se mantuvo fiel a Dios. Sus visiones muestran el plan redentor futuro y triunfante de Dios en la historia. Daniel predijo el regreso del exilio, la venida del *Mes\u00ed\u00adas, y otros eventos hist\u00f3ricos del futuro.
\nV. PROFETAS MENORES.
\nLos profetas menores son doce, y escribieron entre los a\u00f1os 800 a 400 a. de J.C., aprox. durante tres per\u00ed\u00adodos: el per\u00ed\u00adodo del poder de Asiria (*Oseas, *Joel, *Am\u00f3s, *Abd\u00ed\u00adas, *Jon\u00e1s, *Miqueas), el per\u00ed\u00adodo de declinaci\u00f3n de Asiria (*Nah\u00fam, *Habacuc, *Sofon\u00ed\u00adas) y la era postex\u00ed\u00adlica (*Hageo, *Zacar\u00ed\u00adas y *Malaqu\u00ed\u00adas). Estos escritos est\u00e1n agrupados juntos porque son m\u00e1s cortos que los de los profetas mayores, no porque sean de menor importancia.
\n*Oseas fue escrito en los \u00faltimos d\u00ed\u00adas del reino del norte antes de la cautividad asiria. Oseas compar\u00f3 la infidelidad de su esposa con la infidelidad de Israel a Dios, su esposo y Se\u00f1or del pacto. Oseas proclam\u00f3 el amor y la compasi\u00f3n de Dios por Israel, su esposa, y su anhelo de que se arrepintiera.
\n*Joel, profeta de Jud\u00e1, compar\u00f3 el juicio de una terrible plaga de langostas que en ese momento vino de la mano de Dios, con la venida del *d\u00ed\u00ada del Se\u00f1or, cuando Dios juzgar\u00ed\u00ada a todos los pueblos. Joel inst\u00f3 al arrepentimiento y prometi\u00f3 que un d\u00ed\u00ada Dios derramar\u00ed\u00ada su Esp\u00ed\u00adritu sobre toda carne.
\n*Am\u00f3s era un hombre de Jud\u00e1 a quien Dios envi\u00f3 a profetizar contra el reino del norte en la cumbre de su poder bajo *Jeroboam II. Am\u00f3s acus\u00f3 a los ricos de maltratar a los pobres, conden\u00f3 su adoraci\u00f3n que era s\u00f3lo en apariencia y predijo el *juicio que enfrentar\u00ed\u00adan en el futuro.
\n*Abd\u00ed\u00adas predijo el juicio de Dios sobre la naci\u00f3n de *Edom, el pueblo descendiente de *Esa\u00fa. En el pasado esta naci\u00f3n hab\u00ed\u00ada perseguido a Israel, pero en el futuro Israel ser\u00ed\u00ada liberada; el reino de Dios triunfar\u00ed\u00ada.
\n*Jon\u00e1s, contempor\u00e1neo de Am\u00f3s, fue enviado por Dios a advertir al pueblo de *N\u00ed\u00adnive que deb\u00ed\u00ada arrepentirse. N\u00ed\u00adnive era la capital de Asiria, enemigo principal de Israel. Por la predicaci\u00f3n de Jon\u00e1s, N\u00ed\u00adnive se arrepinti\u00f3. Esto le ense\u00f1\u00f3 a Jon\u00e1s que Dios ama a todos los pueblos, no s\u00f3lo a Israel.
\n*Miqueas profetiz\u00f3 la ca\u00ed\u00adda del reino del norte y un juicio futuro sobre la desobediente Jud\u00e1. Miqueas predijo que la gloria volver\u00ed\u00ada a *Sion por medio de la venida del Mes\u00ed\u00adas.
\n*Nah\u00fam predijo la ca\u00ed\u00adda de N\u00ed\u00adnive, la capital de Asiria, como juicio de Dios por su crueldad. La predicci\u00f3n se cumpli\u00f3 en el a\u00f1o 612 a. de J.C. cuando Babilonia conquist\u00f3 Asiria.
\n*Habacuc, un profeta de Jud\u00e1, percibi\u00f3 que Dios usar\u00ed\u00ada a Babilonia para castigar a la malvada Jud\u00e1 y que, a su vez, juzgar\u00ed\u00ada a Babilonia. Habacuc lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que, pasara lo que pasara, \u00e9l confiar\u00ed\u00ada en el amor y fidelidad de Dios que no falla.
\n*Sofon\u00ed\u00adas era un
\nprofeta en Jerusal\u00e9n durante el reinado de Jos\u00ed\u00adas. Anunci\u00f3 la venida del d\u00ed\u00ada del Se\u00f1or, cuando Dios castigar\u00ed\u00ada a Jud\u00e1 y a las naciones, y profetiz\u00f3 una futura restauraci\u00f3n de Israel.
\n*Hageo, contempor\u00e1neo de Zacar\u00ed\u00adas, alent\u00f3 a los jud\u00ed\u00ados que hab\u00ed\u00adan vuelto del exilio para que terminaran de reconstruir el templo. Hageo prometi\u00f3 que Dios nuevamente habr\u00ed\u00ada de llenar el templo con su gloria, como lo hab\u00ed\u00ada hecho en los d\u00ed\u00adas de Salom\u00f3n.
\n*Zacar\u00ed\u00adas era otro profeta que hab\u00ed\u00ada vuelto del exilio y cuyas visiones apocal\u00ed\u00adpticas (Pro 1:7\u2014Pro 6:8) sirvieron de aliento al pueblo de Dios para que terminaran el templo. Los cap\u00ed\u00adtulos finales de este libro (9\u201414) son visiones de la futura venida del Mes\u00ed\u00adas, el rechazo que sufrir\u00ed\u00ada y su victoria final.
\n*Malaqu\u00ed\u00adas reprendi\u00f3 a los jud\u00ed\u00ados por su culto descuidado y les exhort\u00f3 a volver a Dios y obedecer la ley. Predijo la venida del Mes\u00ed\u00adas, que purificar\u00ed\u00ada a su pueblo.<\/p>\n
El Periodo Entre Los Testamentos.
\nI. HISTORIA
\nOcurrieron grandes cambios en la naci\u00f3n de Israel despu\u00e9s de ser conquistada y sometida a diferentes potencias mundiales. Muchos de estos cambios ocurrieron aprox. durante los 400 a\u00f1os que median entre Nehem\u00ed\u00adas y el nacimiento de Cristo, \u00e9poca llamada com\u00fanmente el per\u00ed\u00adodo Intertestamentario (c. 432 a 5 a. de J.C.).
\nDespu\u00e9s de su regreso de Babilonia, los jud\u00ed\u00ados disfrutaron de bastante libertad religiosa bajo el *reinado persa. Alejandro el Grande conquist\u00f3 Palestina en 332 a. de J.C. y dio comienzo a un proceso llamado helenizaci\u00f3n. Alejandro quer\u00ed\u00ada unir su Imperio difundiendo el idioma y la cultura de *Grecia a todos los pa\u00ed\u00adses que hab\u00ed\u00ada conquistado. Cuando muri\u00f3 Alejandro en 323 a. de J.C., su Imperio se dividi\u00f3 entre sus generales. Dos de ellos fundaron dinast\u00ed\u00adas que controlaron a Palestina: los *ptolomeos de Egipto seguidos por los *sel\u00e9ucidas de Siria y Mesopotamia. (Ver GRECIA; Ver PERSIA; Ver PTOLOMEO; Ver SELEUCIDAS.).
\nBajo los ptolomeos, los jud\u00ed\u00ados pod\u00ed\u00adan practicar su propia religi\u00f3n. Aun cuando los sel\u00e9ucidas tomaron el poder en 198 a. de J.C. los jud\u00ed\u00ados siguieron teniendo libertad religiosa. *Ant\u00ed\u00adoco Ep\u00ed\u00adfanes (175-164 a. de J.C.) cambi\u00f3 dr\u00e1sticamente esta pol\u00ed\u00adtica. Decidi\u00f3 unificar a su reino en decadencia obligando a helenizar a los jud\u00ed\u00ados. A fin de destruir la identidad y religi\u00f3n nacional de los jud\u00ed\u00ados, Ant\u00ed\u00adoco prohibi\u00f3 a los jud\u00ed\u00ados circuncidar a sus hijos. Destruy\u00f3 todas las copias que pudo encontrar del AT, levant\u00f3 una estatua a Zeus en el templo de Jerusal\u00e9n y sacrific\u00f3 un cerdo sobre el altar.
\nUna familia jud\u00ed\u00ada conocida como *macabeos encabez\u00f3 la oposici\u00f3n a Ant\u00ed\u00adoco.
\nUn sacerdote llamado Matat\u00ed\u00adas mat\u00f3 a un oficial de Ant\u00ed\u00adoco y destruy\u00f3 el altar griego. Esto dio comienzo a la rebeli\u00f3n macabea, una guerra que dur\u00f3 24 a\u00f1os (166-142 a. de J.C.). Matat\u00ed\u00adas y sus cinco hijos (Judas [Macabeo], Jonat\u00e1n, Sim\u00f3n, Juan y Eleazar) encabezaron la rebeli\u00f3n desde los montes. Despu\u00e9s de la muerte de Matat\u00ed\u00adas y de la de sus hijos Eleazar y Juan en batalla, la rebeli\u00f3n fue encabezada por los hijos que quedaban: Judas, Jonat\u00e1n y Sim\u00f3n. Con el tiempo Sim\u00f3n pudo lograr la independencia de Jud\u00e1 en 142 a. de J.C., y \u00e9sta dur\u00f3 hasta 63 a. de J.C. Gobern\u00f3 sobre Jud\u00e1 como sumo sacerdote y gobernador civil hasta su muerte.
\nDespu\u00e9s de la muerte de Sim\u00f3n, sus hijos, los nuevos l\u00ed\u00adderes de Israel, adoptaron la cultura griega. Miraban mal a los jud\u00ed\u00ados piadosos que antes hab\u00ed\u00adan apoyado la causa macabea. Cuando se desat\u00f3 una guerra civil por la sucesi\u00f3n al trono, intervino Roma. En 63 a. de J.C. Pompeyo conquist\u00f3 a Jerusal\u00e9n, masacrando a los sacerdotes en el templo y entrando en el lugar sant\u00ed\u00adsimo. Los jud\u00ed\u00ados no perdonar\u00ed\u00adan ni olvidar\u00ed\u00adan jam\u00e1s este sacrilegio.
\nII. LITERATURA.
\nLos Ap\u00f3crifos son una colecci\u00f3n de 15 libros, la mayor\u00ed\u00ada de los cuales fueron escritos durante el per\u00ed\u00adodo intertestamentario. Estos libros proveen valiosa informaci\u00f3n sobre la historia y creencias de este per\u00ed\u00adodo e incluyen una historia de la rebeli\u00f3n macabea, agregados a libros b\u00ed\u00adblicos como Ester y Daniel, leyendas y literatura sapiencial. Los escritos ap\u00f3crifos contienen con frecuencia exageraciones en la narraci\u00f3n de las historias y contradicen las ense\u00f1anzas de las Escrituras. Los jud\u00ed\u00ados no aceptaban estas obras como can\u00f3nicas, pero las consideraban escritos religiosos populares, distintivos e importantes. Jer\u00f3nimo los coloc\u00f3 en una secci\u00f3n separada en su Vulgata latina, lo que demuestra que la iglesia de su tiempo no los aceptaba como can\u00f3nicos, pero s\u00ed\u00ad como de m\u00e1s importancia que otros escritos no can\u00f3nicos. Aunque la iglesia estaba en desacuerdo en cuanto al valor y el lugar de estos escritos, los Ap\u00f3crifos siguieron siendo usados hasta la Reforma. Los protestantes reconocieron como can\u00f3nicos \u00fanicamente los libros del AT que formaban parte del canon jud\u00ed\u00ado, y los del NT que por mucho tiempo hab\u00ed\u00adan sido aceptados por la iglesia. Por su parte, la Iglesia Cat\u00f3lica Romana, en el concilio de Trento (1545-63), acept\u00f3 12 libros ap\u00f3crifos como can\u00f3nicos.
\nIII. CAMBIOS SOCIALES.
\nDurante el per\u00ed\u00adodo intertestamentario aparecieron una cantidad de cambios importantes en la manera en que los jud\u00ed\u00ados adoraban. Estos cambios son importantes para nuestra comprensi\u00f3n de los tiempos de Jes\u00fas.
\nEn Palestina, la cultura griega influenciaba a los *saduceos, grupo de sacerdotes ricos leales al gobierno romano. Se cree que aceptaban s\u00f3lo el *Pentateuco como la Palabra de Dios. No cre\u00ed\u00adan en la resurrecci\u00f3n de los muertos, en los *\u00e1ngeles ni en los esp\u00ed\u00adritus. Aunque pocos en n\u00famero, los saduceos formaban el partido pol\u00ed\u00adtico jud\u00ed\u00ado m\u00e1s poderoso de Palestina. Por lo general, el sumo sacerdote era elegido de entre los saduceos.
\nDurante el exilio los jud\u00ed\u00ados se reun\u00ed\u00adan para adorar y estudiar la Palabra de Dios (Eze 8:1; Eze 14:1; Eze 20:1). Aunque no pod\u00ed\u00adan ofrecer sacrificios en el templo en Jerusal\u00e9n, trataban de vivir vidas que agradaran a Dios, obedeciendo sus leyes y ofreciendo sus oraciones en lugar de sacrificios. En alg\u00fan momento despu\u00e9s del exilio, las asambleas jud\u00ed\u00adas llegaron a ser *sinagogas, instituci\u00f3n que se extendi\u00f3 por todo el Imperio Romano dondequiera que hab\u00ed\u00ada jud\u00ed\u00ados.
\nCada sinagoga contaba con un ejemplar de la Biblia hebrea en forma de rollos que se guardaba en una caja de madera. En la sinagoga el pueblo oraba, adoraba y escuchaba la lectura de la Palabra de Dios. Estos cultos enfatizaban una relaci\u00f3n personal con Dios.
\nLos *fariseos formaban el grupo m\u00e1s estricto e importante de los jud\u00ed\u00ados.
\nEnfatizaban una obediencia r\u00ed\u00adgida y total a la ley, que para ellos inclu\u00ed\u00ada la ley del AT y sus propias interpretaciones, tradiciones y leyes. Es as\u00ed\u00ad que en sus ense\u00f1anzas y requisitos, los fariseos agregaron leyes a las que ya se encontraban en el AT. Eran separatistas; odiaban a los romanos y la influencia del pensamiento griego; enfatizaban la importancia de la naci\u00f3n de Israel; se sent\u00ed\u00adan superiores a todos los que no segu\u00ed\u00adan sus creencias y se manten\u00ed\u00adan separados de los gentiles y de los jud\u00ed\u00ados que no eran fariseos.
\nLos escribas, como grupo bien definido, surgieron despu\u00e9s del exilio cuando Esdras, el escriba, ense\u00f1aba la ley de Dios a los jud\u00ed\u00ados que hab\u00ed\u00adan regresado a Palestina. Los escribas eran eruditos que dedicaban su tiempo al estudio de las leyes de Dios, copiando las Escrituras y ense\u00f1ando al pueblo com\u00fan. Con el correr de los a\u00f1os, las interpretaciones y tradiciones de ellos alcanzaron una importancia igual que la misma Palabra de Dios. Dado que eran considerados expertos en la interpretaci\u00f3n de la ley, serv\u00ed\u00adan como jueces.<\/p>\n
El Nuevo Testamento.
\nI. *EVANGELIOS.
\nLos primeros cuatro libros del NT cuentan la vida de Cristo: su ministerio, muerte y resurrecci\u00f3n. Cada Evangelio presenta la vida y el ministerio de Jes\u00fas desde una perspectiva singular y con un prop\u00f3sito particular. Mateo, Marcos y Lucas son llamados Evangelios sin\u00f3pticos (vistos juntos), porque muchos de los mismos sucesos y ense\u00f1anzas aparecen en los tres. Juan con frecuencia relata eventos y dichos de Jes\u00fas que no se encuentran en los otros tres.
\n*Mateo escribi\u00f3 su Evangelio para lectores jud\u00ed\u00ados, a fin de demostrarles c\u00f3mo Jes\u00fas cumpl\u00ed\u00ada la profec\u00ed\u00ada del AT y as\u00ed\u00ad ofrecer pruebas de que \u00e9l era el Mes\u00ed\u00adas y Rey prometido.
\n*Marcos, el Evangelio m\u00e1s breve, fue escrito por Juan *Marcos para lectores *gentiles, e incluye material recibido de *Pedro. Este Evangelio es un informe v\u00ed\u00advido y lleno de acci\u00f3n sobre el ministerio de Jes\u00fas desde su *bautismo hasta su *resurrecci\u00f3n. Enfatiza las acciones de Jes\u00fas en lugar de sus ense\u00f1anzas.
\n*Lucas era un m\u00e9dico gentil que escribi\u00f3 su Evangelio para gentiles educados, quiz\u00e1 los que estaban asociados con las sinagogas, pero que no se hab\u00ed\u00adan convertido al juda\u00ed\u00adsmo. Lucas presenta un informe completo y ordenado de la vida de Cristo desde su *nacimiento hasta su *ascensi\u00f3n. Lucas enfatiza las obras y ense\u00f1anzas de Jes\u00fas que explican el camino de *salvaci\u00f3n y el llamado universal del evangelio .
\n*Juan, que por lo general se considera que fue escrito por el ap\u00f3stol Juan, es un Evangelio m\u00e1s reflexivo que enfoca a Jes\u00fas como el Cristo, el *Hijo de Dios. Juan escribi\u00f3 para que sus lectores pudieran creer que Jes\u00fas es el Cristo y por lo tanto tener vida en su nombre (Eze 20:30-31). Juan incluy\u00f3 muchos detalles que no se encuentran en los otros Evangelios.
\nII. HISTORIA.
\n*Hechos fue escrito por Lucas como el segundo tomo de su obra que constaba de dos partes: Lucas\u2014Hechos. Hechos es una rese\u00f1a de la iglesia primitiva al ir creciendo de una peque\u00f1a banda de disc\u00ed\u00adpulos llenos de temor, a un grupo de creyentes diseminados a lo largo y ancho del Imperio Romano.
\nEnfoca la obra de Pedro (con los jud\u00ed\u00ados) y de Pablo (con los gentiles).
\nIII. *EPISTOLAS.
\nLas 21 ep\u00ed\u00adstolas del NT fueron escritas por cinco o seis autores a iglesias particulares, a grupos de iglesias o a individuos. Sus autores son *Santiago, Juan, *Judas, Pablo, Pedro y el autor de Hebreos. Pablo escribi\u00f3 la mayor cantidad (13 o 14) de las ep\u00ed\u00adstolas. Sus escritos incluyen muchas ense\u00f1anzas de la fe cristiana, tanto como palabras de aliento para que pusieran en pr\u00e1ctica la fe en su diario vivir.
\n*Romanos es uno de los libros m\u00e1s importantes de la Biblia porque explica ampliamente el plan de salvaci\u00f3n de Dios para jud\u00ed\u00ados y gentiles (Eze 1:16-17). En Romanos Pablo ense\u00f1\u00f3 sistem\u00e1ticamente las grandes doctrinas del cristianismo.
\n*Primera a los Corintios fue escrita por Pablo a la iglesia en Corinto durante su tercer viaje misionero. Esta iglesia estaba plagada de problemas de conducta cristiana. Pablo enfatiz\u00f3 la necesidad de los corintios de crecer en *santidad: el desarrollo continuo de un car\u00e1cter santo y piadoso.
\n*Segunda a los Corintios fue escrita como respuesta a acusaciones calumniosas hechas por falsos maestros en contra de Pablo. En esta ep\u00ed\u00adstola intensamente personal, Pablo defendi\u00f3 su apostolado e inst\u00f3 a los corintios a prepararse para su pr\u00f3xima visita, completando su colecta para la iglesia en Jerusal\u00e9n y solucionando el problema de los falsos maestros.
\n*G\u00e1latas fue escrita por Pablo a las iglesias de Asia Menor para recordar a los nuevos creyentes que la salvaci\u00f3n es \u00fanicamente por fe en Jesucristo, no por obedecer las leyes ceremoniales jud\u00ed\u00adas, como equivocadamente estaban ense\u00f1ando algunos. Pablo inst\u00f3 a sus lectores a vivir vidas controladas por el Esp\u00ed\u00adritu, vidas que producen frutos de justicia.
\n*Efesios probablemente fue escrita a un grupo de iglesias en Asia Menor que inclu\u00ed\u00ada a Efeso. Pablo enfoc\u00f3 las doctrinas de la uni\u00f3n con Cristo, y de la iglesia como cuerpo de Cristo. Inst\u00f3 a los creyentes a lograr unidad en asuntos doctrinales y pr\u00e1cticos por medio de hablar la verdad en amor y haci\u00e9ndole frente a Satan\u00e1s, el enemigo del creyente.
\n*Filipenses es una ep\u00ed\u00adstola llena de gozo que Pablo escribi\u00f3 a la iglesia de Filipos para agradecerles sus obsequios, y para animarles a permanecer firmes bajo la persecuci\u00f3n. En esta ep\u00ed\u00adstola, Pablo record\u00f3 a los filipenses la humildad de Cristo y lo que sufri\u00f3 por ellos, y les inst\u00f3 a regocijarse con \u00e9l en el Se\u00f1or.
\n*Colosenses fue escrita a la iglesia de Colosas para corregir dos tipos de ense\u00f1anzas falsas: (1) un \u00e9nfasis jud\u00ed\u00ado en la ley ceremonial y sus d\u00ed\u00adas de fiesta, y (2) una filosof\u00ed\u00ada que inclu\u00ed\u00ada el presumir que ten\u00ed\u00adan conocimiento secreto y la adoraci\u00f3n a los \u00e1ngeles. En contraste a lo vac\u00ed\u00ado de la filosof\u00ed\u00ada humana, Pablo enfatiz\u00f3 la suficiencia absoluta de Cristo: \u00fanicamente Jes\u00fas merece nuestra adoraci\u00f3n y obediencia.
\n*Primera a los Tesalonicenses es una de las primeras cartas de Pablo y fue escrita a una iglesia que se hab\u00ed\u00ada organizado durante su segundo viaje misionero. En esta ep\u00ed\u00adstola Pablo alent\u00f3 a los nuevos creyentes perseguidos a vivir vidas piadosas, y corrigi\u00f3 algunos conceptos equivocados que ten\u00ed\u00adan, especialmente en relaci\u00f3n con la segunda venida de Cristo.
\n*Segunda a los Tesalonicenses fue escrita poco despu\u00e9s de Primera a los Tesalonicenses y trata los mismos temas. Pablo anim\u00f3 a los tesalonicenses a seguir fieles a Cristo aun cuando eran perseguidos. Tambi\u00e9n incluy\u00f3 ense\u00f1anza adicional sobre la *escatolog\u00ed\u00ada (la doctrina de las \u00faltimas cosas). Describi\u00f3 la *apostas\u00ed\u00ada que preceder\u00e1 a la venida de Cristo en juicio, e inst\u00f3 a los tesalonicenses a permanecer firmes en la fe.
\n*Cartas Pastorales. Primera y Segunda a Timoteo y Tito son llamadas cartas pastorales porque contienen el est\u00ed\u00admulo e instrucci\u00f3n de Pablo a *Timoteo y a *Tito, responsables de supervisar las iglesias en *Efeso y *Creta.
\nPrimera a Timoteo es una carta personal a Timoteo sobre la administraci\u00f3n de la iglesia de Efeso. Pablo la escribi\u00f3 entre su primer y segundo encarcelamiento. Incluye una descripci\u00f3n de los requisitos para los ancianos, instrucciones sobre c\u00f3mo dirigir el culto y advertencias sobre falsos maestros.
\nSegunda a Timoteo, escrita en prisi\u00f3n, es la \u00faltima carta conocida de Pablo.
\nEn ella Pablo anima a Timoteo a permanecer fiel frente a una persecuci\u00f3n en aumento y a las falsas ense\u00f1anzas, y a predicar la sana doctrina y vivir una vida piadosa.
\nTito tambi\u00e9n recibi\u00f3 instrucciones de Pablo sobre los requisitos de los l\u00ed\u00adderes de la iglesia y tambi\u00e9n advertencias sobre los falsos maestros que profesaban conocer a Dios, pero lo negaban con sus hechos. Pablo enfatiz\u00f3 la necesidad de que los creyentes vivieran vidas santas (santificaci\u00f3n).
\n*Filem\u00f3n es una carta breve en la que Pablo insta a un hermano creyente, Filem\u00f3n, a aceptar el regreso de su esclavo On\u00e9simo que hab\u00ed\u00ada huido y que ahora era su hermano en Cristo.
\n*Hebreos es una carta sin firma, y hay varias suposiciones sobre qui\u00e9n es el autor (Bernab\u00e9, Apolo, Priscila). Hebreos fue escrita para los creyentes jud\u00ed\u00ados a fin de recordarles que Cristo era m\u00e1s que los \u00e1ngeles, Mois\u00e9s, los sacerdotes del AT y la ley. Jes\u00fas es la m\u00e1s alta revelaci\u00f3n de Dios. El autor inst\u00f3 a sus lectores a ser fieles a su compromiso con Cristo al enfrentar persecuci\u00f3n.
\n*Santiago fue probablemente el medio hermano de Jes\u00fas. Record\u00f3 a los creyentes que deb\u00ed\u00adan hacer mucho m\u00e1s que s\u00f3lo decir que pertenec\u00ed\u00adan a Cristo, deb\u00ed\u00adan vivir y actuar de acuerdo con su fe. La aut\u00e9ntica fe salvadora produce acciones cristianas.
\nPrimera de Pedro es el mensaje de esperanza de Pedro para alentar a los creyentes que sufr\u00ed\u00adan persecuci\u00f3n de parte de los de afuera. Pedro anim\u00f3 a sus lectores a comportarse piadosamente, sabiendo que su salvaci\u00f3n era cierta, y a esperar la gloria que ser\u00ed\u00ada revelada.
\nSegunda de Pedro es una carta m\u00e1s general que la primera. Advierte a los creyentes del peligro de los falsos maestros dentro de la iglesia, les anima en su desarrollo cristiano y les exhorta a permanecer alertas porque Cristo viene otra vez.
\nPrimera de Juan fue escrita para asegurar a los creyentes de la realidad de la *encarnaci\u00f3n, y para prevenirles contra los falsos maestros que pretend\u00ed\u00adan ser perfectos (aunque eran inmorales) y que ense\u00f1aban que Jes\u00fas no hab\u00ed\u00ada sido realmente un hombre. Juan enfatiz\u00f3 la necesidad de que los creyentes amaran a Dios y se amaran unos a otros.
\nSegunda de Juan fue dirigida a una iglesia o a una mujer en particular y alienta a los creyentes a amarse unos a otros y a cuidarse de falsos maestros.
\nTercera de Juan fue escrita a Gayo, un l\u00ed\u00adder en la iglesia, para elogiarlo por recibir bien a maestros viajeros enviados por Juan. Otro l\u00ed\u00adder, Di\u00f3trefes, rechazaba tanto a Juan como a dichos maestros.
\nJudas fue escrita probablemente por uno de los medio hermanos de Jes\u00fas.
\nJudas advirti\u00f3 a sus lectores que se cuidaran de los falsos maestros que ense\u00f1aban que ser salvos por la gracia significaba que uno pod\u00ed\u00ada vivir de la manera que se le daba la gana. Inst\u00f3 a los creyentes a permanecer en el amor de Dios hasta la venida de Cristo.
\nApocalipsis, el \u00faltimo libro de la Biblia, es el \u00fanico libro del NT que es principalmente prof\u00e9tico. Est\u00e1 en la categor\u00ed\u00ada de literatura apocal\u00ed\u00adptica porque Juan recibi\u00f3 su mensaje en una visi\u00f3n. Juan escribi\u00f3 para alentar a los creyentes a que se negaran a ceder a las presiones de afuera. En la confrontaci\u00f3n final futura entre Dios y Satan\u00e1s, los creyentes deben permanecer firmes contra la persecuci\u00f3n de Satan\u00e1s. Los creyentes ser\u00e1n vindicados cuando Cristo venga, destruya a los malos, establezca plenamente su reino y d\u00e9 comienzo al nuevo cielo y nueva tierra. (Ver ESCATOLOGIA.).<\/p>\n
Las Tierras B\u00ed\u00adblicas.
\nI. *ISRAEL.
\nA. Nombres. Se han usado distintos nombres para describir el territorio dentro del cual ocurri\u00f3 la mayor\u00ed\u00ada de los sucesos descritos en la Biblia. El nombre m\u00e1s antiguo, *Cana\u00e1n (Gen 10:19; Gen 12:6), se deriva del nombre del pueblo que originalmente lo ocup\u00f3, los cananeos. M\u00e1s adelante, Dios dio esta tierra a su pueblo escogido, Israel, y fue llamada por ese nombre. Despu\u00e9s de la muerte de Salom\u00f3n, la naci\u00f3n se dividi\u00f3 en las diez tribus del norte que retuvieron el nombre Israel (o *Efra\u00ed\u00adn) y el reino del sur que se llam\u00f3 Jud\u00e1.
\nA\u00f1os m\u00e1s tarde los romanos dividieron el territorio en las provincias de *Jud\u00e1, *Samaria y *Galilea. Finalmente, alrededor del siglo V d. de J.C., la tierra de la Biblia fue llamada *Palestina, palabra que originalmente significaba \u2020\u0153tierra de los *filisteos\u2020\u009d y que se refer\u00ed\u00ada al pueblo que una vez viviera a lo largo de la costa sudeste. La arqueolog\u00ed\u00ada ha demostrado que esta tierra fue poblada en los tiempos m\u00e1s primitivos. *Jeric\u00f3, por ejemplo, es la ciudad m\u00e1s antigua del mundo que ha sido habitada continuamente hasta el d\u00ed\u00ada de hoy. (Ver ARQUEOLOGIA.).
\nB. Geograf\u00ed\u00ada. Aunque sus fronteras han variado en algo, Palestina es peque\u00f1a, aprox. 250 km. de largo y entre 42 y 140 km. de ancho. Esta tierra de contrastes tiene cuatro \u00e1reas geogr\u00e1ficas: las llanuras de la costa, sierras y monta\u00f1as, el valle del Jord\u00e1n y la transjordania.
\nEn tiempos b\u00ed\u00adblicos, el borde de las llanuras de la costa estaba cubierto de altas dunas de arena que imped\u00ed\u00adan que los arroyos fluyeran hasta el oc\u00e9ano. Esto causaba que se formaran pantanos y ci\u00e9nagas durante las \u00e9pocas de lluvia. La costa, en l\u00ed\u00adnea recta, no tiene puertos naturales.
\nLa llanura costera gradualmente da lugar a los montes y monta\u00f1as de la regi\u00f3n central que forman tres cadenas monta\u00f1osas. La cadena de monta\u00f1as del norte comienza con el monte *Herm\u00f3n (la monta\u00f1a m\u00e1s elevada de 2.814 m. de altura) y los montes de Galilea. La cadena central, o samaritana, incluye el monte *Ebal (938 m.) y el monte *Gerizim (868 m.). La cadena del sur, o de Judea, incluye *Jerusal\u00e9n (790 m.) y *Hebr\u00f3n (1027 m.). Dos valles importantes que atraviesan estas cadenas son el valle de *Jezreel al norte y el valle de *Sorec en el sur. En tiempos b\u00ed\u00adblicos, la mayor\u00ed\u00ada de las ciudades y la poblaci\u00f3n de Israel estaban en las regiones monta\u00f1osas y los valles.
\nLas laderas orientales de las monta\u00f1as son escarpadas declinando abruptamente al valle del Jord\u00e1n que en realidad es parte de una profunda falla conocida como la Gran Fisura. El valle del Jord\u00e1n incluye las \u00e1reas m\u00e1s bajas en Palestina. Desde el mar de *Galilea (a 198 m. bajo el nivel del mar) en el norte, el r\u00ed\u00ado *Jord\u00e1n fluye 321 km. hacia el *mar Muerto en el sur, que est\u00e1 a 392 m. bajo el nivel del mar, \u00c2\u00a1el punto m\u00e1s bajo sobre la superficie de la tierra!.
\nAl este del valle del Jord\u00e1n la tierra se va elevando a la meseta del \u00e1rea de la *transjordania.
\nC. Clima. El factor m\u00e1s importante en el clima de Palestina es la lluvia.
\nPalestina tiene \u00e9pocas de lluvia y \u00e9pocas secas, las primeras ocurren en el oto\u00f1o y la primavera. Las lluvias oto\u00f1ales empiezan a mediados de octubre, siendo las mayores en diciembre y enero. Las lluvias primaverales caen en abril y son necesarias para el desarrollo de los cultivos. Durante el verano, el roc\u00ed\u00ado y la bruma matinal proveen la humedad necesaria a lo largo de las llanuras coste\u00f1as y la regi\u00f3n central. La cantidad anual de lluvia depende de los vientos del oeste y var\u00ed\u00adan de un a\u00f1o a otro. La costa, las laderas occidentales de los montes centrales, el norte (Galilea) y transjordania reciben la mayor parte de las lluvias. Las laderas orientales y el sur son m\u00e1s secos e incluyen los desiertos. En tiempos b\u00ed\u00adblicos, la mejor tierra para los *cultivos se encontraban en Galilea, en el valle de Jezreel y en la regi\u00f3n occidental y central.
\nPor ser una regi\u00f3n tan peque\u00f1a, Palestina tiene una sorprendentemente amplia variedad de temperaturas. No s\u00f3lo la temperatura var\u00ed\u00ada 20\u00c2\u00ba desde mediod\u00ed\u00ada hasta medianoche, pero desde una regi\u00f3n a otra. El valle del Jord\u00e1n es la regi\u00f3n m\u00e1s calurosa y sus temperaturas tropicales alcanzan los 50\u00c2\u00ba en el verano. Las regiones costeras tienden a un clima m\u00e1s moderado y las \u00e1reas monta\u00f1osas, como Jerusal\u00e9n, son m\u00e1s calurosas. (Ver TIEMPO.).
\nD. *Plantas. La flora en Palestina ha cambiado mucho desde la \u00e9poca de G\u00e9nesis. En una \u00e9poca, bosques espesos cubr\u00ed\u00adan Galilea y la transjordania, y las llanuras costeras consist\u00ed\u00adan de dunas de arena, ci\u00e9nagas saladas y selvas.
\nLas llanuras f\u00e9rtiles del noroeste y las \u00e1reas centrales prove\u00ed\u00adan la mejor tierra para la *agricultura.
\nLos tres tipos b\u00e1sicos de vida vegetal en Palestina (des\u00e9rtico, tropical y subtropical) corresponden a los tres diferentes tipos de clima. Los \u00e1rboles subtropicales incluyen roble, terenbito, algarrobo, boj y algunos pinos. Plantas tropicales, como palmeras, crecen en las temperaturas m\u00e1s elevadas del valle del Jord\u00e1n. La acacia, retama, ortiga y los espinos crecen en el desierto.
\nCuando llega la lluvia de primavera, la tierra se cubre de flores, como azafr\u00e1n y an\u00e9monas, pero pronto se secan y mueren (Mat 6:28). En tiempos b\u00ed\u00adblicos, tres \u00e1rboles frutales principales eran tan caracter\u00ed\u00adsticos del lugar que eran usados para simbolizar a Israel: el olivo, la higuera y la vid. El trigo, la cebada y el mijo eran los principales granos y la fuente principal de alimentos.
\nEn tiempos b\u00ed\u00adblicos se cultivaban verduras como habichuelas, lentejas y pepinos. Debido a las condiciones clim\u00e1ticas y a la pobreza del suelo, los campos raramente produc\u00ed\u00adan pastos aptos para los animales. (Ver PLANTAS.).
\nE. Animales. Los sembrados y la cr\u00ed\u00ada de animales eran tan importantes en tiempos del AT que la riqueza de un hombre era calculada contando la cantidad de vacas, caballos, ovejas, bueyes y camellos que pose\u00ed\u00ada. Estos animales mansos prove\u00ed\u00adan leche, carne, transporte, \u2020\u0153techos\u2020\u009d para sus tiendas y ropa.
\nAlgunos eran ofrecidos como sacrificios en el templo o en altares paganos.
\nPalestina ten\u00ed\u00ada tambi\u00e9n una gran cantidad de animales salvajes: le\u00f3n, leopardo, lobo, hiena, zorro, liebre y ciervo. Los perros eran casi salvajes y se les describ\u00ed\u00ada como animales gru\u00f1ones y sucios. (Ver ANIMALES.).
\nLa Biblia menciona m\u00e1s de 50 especies de *aves. Hab\u00ed\u00ada aves de rapi\u00f1a como el \u00e1guila, el buitre, el b\u00faho y el falc\u00f3n. Tambi\u00e9n eran comunes la garza, el avetoro, el pigargo, la perdiz, la paloma, el pich\u00f3n, la cig\u00fce\u00f1a y el gorri\u00f3n.
\nAbundaban muchas clases de peces similares a los que se encuentran en Egipto, especialmente en Galilea, y eran una fuente importante de alimentos. La poblaci\u00f3n de insectos inclu\u00ed\u00ada abejas y langostas. El libro de Joel describe una terrible invasi\u00f3n de langostas. (Ver AVES.).
\nII. LOS VECINOS DE ISRAEL.
\nPalestina estaba ubicada entre las dos civilizaciones m\u00e1s grandes de la antig\u00fcedad en la zona mediterr\u00e1nea: Mesopotamia y Egipto. Las rutas comerciales que un\u00ed\u00adan a las dos civilizaciones iban de norte a sur pasando por Palestina. Adem\u00e1s, ten\u00ed\u00ada la \u00fanica ruta terrestre de este a oeste entre el mar Mediterr\u00e1neo y los desiertos de Arabia. Por lo tanto, Palestina era un territorio importante y codiciado. Se lo disputaban muchos de los poderes mundiales.
\nLa cultura sumeria da el trasfondo de los primeros cap\u00ed\u00adtulos de G\u00e9nesis. Los sumerios eran un pueblo *sem\u00ed\u00adtico que viv\u00ed\u00ada en el territorio de los r\u00ed\u00ados *Tigris y *Eufrates. Desarrollaron la primera cultura aut\u00e9nticamente independiente que data del 4500 a. de J.C. Eran bastante avanzados. Desarrollaron la escritura (alrededor del 3200 a. de J.C.) y fueron conocidos por su literatura, ley y ciencia. *Ur, la ciudad sumeria m\u00e1s populosa, era un centro de ense\u00f1anza y contaba con bibliotecas, escuelas y numerosos templos a dioses paganos. Abraham era oriundo de Ur.
\nLa civilizaci\u00f3n egipcia, que data de alrededor del a\u00f1o 3000 a. de J.C., se concentraba alrededor del r\u00ed\u00ado *Nilo. El Nilo, que fluye de sur a norte a trav\u00e9s de Egipto, prove\u00ed\u00ada a los egipcios de un medio central de locomoci\u00f3n. Y el Nilo y su f\u00e9rtil valle facilitaban a los egipcios el poder ser el granero del mundo antiguo. Porque Egipto estaba organizada alrededor de un solo gobernante, conocido como *fara\u00f3n, quien ten\u00ed\u00ada el poder pol\u00ed\u00adtico supremo y que era considerado como un dios, les fue posible construir edificios masivos (pir\u00e1mides). Egipto fue el lugar de nacimiento de la naci\u00f3n de Israel. M\u00e1s adelante, a medida que su poder declin\u00f3, Egipto en ocasiones se aliaba con Israel o aun invad\u00ed\u00ada su territorio. (Ver EGIPTO.).
\nLos *cananeos eran el grupo racial principal en Palestina en el tiempo de la conquista y estaba compuesto de diferentes tribus, incluyendo los jebuseos, amorreos y heveos. Los cananeos viv\u00ed\u00adan en peque\u00f1as ciudades, estados o poblaciones fortificadas. Israel no alcanz\u00f3 a conquistar totalmente a los cananeos, como Dios les hab\u00ed\u00ada mandado, y absorbieron el remanente dentro de su propia naci\u00f3n. M\u00e1s adelante, la religi\u00f3n pagana de ellos, especialmente la adoraci\u00f3n a Baal, tuvo una influencia desastrosa sobre Israel. (Ver IDOLATRIA; Ver IDOLOS.).
\nLos *filisteos hab\u00ed\u00adan sido originalmente un pueblo marinero, quiz\u00e1 de *Creta, que se establecieron en cinco ciudades principales (*Gaza, *Ascal\u00f3n, *Gat, *Asdod y *Ecr\u00f3n) a lo largo de la costa de Palestina. Los filisteos eran m\u00e1s avanzados que los israelitas y eran expertos herreros. Su superioridad en la fabricaci\u00f3n de armas y herramientas les ayud\u00f3 a dominar a Israel durante el per\u00ed\u00adodo de los *jueces. Fueron derrotados finalmente por *David. (Ver FILISTEOS.)
\n*Siria es la regi\u00f3n
\nal norte de Israel que la Biblia llama *Aram. Es una tierra f\u00e9rtil de muchos r\u00ed\u00ados. Sus ciudades m\u00e1s importantes eran *Damasco y *Antioqu\u00ed\u00ada. La relaci\u00f3n de Siria con Israel se caracterizaba por la guerra, las alianzas y los per\u00ed\u00adodos de paz. (Ver SIRIA.).
\nDesde el siglo VIII a. de J.C., cinco distintos poderes mundiales dominaron Palestina: Asiria, Babilonia, Persia, Grecia y Roma. Asiria, la primera gran potencia, estaba en la parte norte de *Mesopotamia. Despu\u00e9s de muchas luchas, Asiria conquist\u00f3 el reino del norte (Israel) en 722 a. de J.C. Los asirios eran una potencia militar cruel que somet\u00ed\u00ada a las naciones conquistadas deportando a sus habitantes y haci\u00e9ndoles establecerse fuera de sus patrias. La pol\u00ed\u00adtica de deportaci\u00f3n forzada y colonizaci\u00f3n destru\u00ed\u00ada la identidad nacional de los pueblos conquistados. La capital asiria era *N\u00ed\u00adnive, la ciudad a la cual Dios mand\u00f3 al profeta Jon\u00e1s. Los asirios fueron conquistados por los babilonios en el a\u00f1o 612 a. de J.C. (Ver ASIRIA.).
\nLa segunda potencia mundial que control\u00f3 Palestina fue Babilonia. El rey babilonio *Nabucodonosor conquist\u00f3 Asiria y luego Jud\u00e1, el reino del sur, en el a\u00f1o 586 a. de J. C. Muchos jud\u00ed\u00ados (incluyendo los profestas *Ezequiel y *Daniel) fueron deportados y exiliados en Babilonia. Los babilonios fueron conquistados por los persas en el a\u00f1o 539 a. de J.C. (Ver BABILONIA.).
\nLa tercera potencia mundial que control\u00f3 Palestina fue Persia. El Imperio Persa se extend\u00ed\u00ada desde el valle del Tigris al oeste y sur al valle Ind\u00f3 al este, territorio que incluye la mayor parte de la Ir\u00e1n moderna. Dado que alentaron a las naciones sojuzgadas a seguir con su propia religi\u00f3n y cultura, los persas permitieron que los jud\u00ed\u00ados regresaran a su tierra y reconstruyeran el templo. Los persas fueron conquistados por Alejandro el Grande en el a\u00f1o 331 a. de J.C. (Ver PERSIA.).
\nLa cuarta potencia mundial que control\u00f3 Palestina fue *Grecia. *Alejandro el Grande inici\u00f3 este imperio conquistando la mayor parte del mundo conocido en aquel entonces. Su pol\u00ed\u00adtica de extender la cultura y el idioma griegos a todas partes de su imperio afect\u00f3 mucho a Israel. Despu\u00e9s de la muerte de Alejandro, sus cuatro generales se dividieron el territorio que \u00e9l hab\u00ed\u00ada conquistado. Al principio, Palestina qued\u00f3 bajo el control del *Ptolomeo de Egipto y despu\u00e9s bajo los *sel\u00e9ucidas. (Ver GRECIA; Ver PTOLOMEO; Ver SELEUCIDAS.).
\nLa \u00faltima potencia mundial que conquist\u00f3 a Palestina fue Roma. Esto ocurri\u00f3 en el a\u00f1o 63 a. de J.C. cuando el general romano Pompeyo hizo de Siria una provincia romana. Jes\u00fas naci\u00f3 durante el reinado del emperador romano *Augusto. La paz mundial y la vasta red de carreteras que resultaron del gobierno romano permiti\u00f3 a los primeros cristianos extender el evangelio a lo largo y ancho del Imperio Romano. Muchos jud\u00ed\u00ados resist\u00ed\u00adan continuamente la opresi\u00f3n romana. La resistencia jud\u00ed\u00ada finalmente result\u00f3 en la revuelta jud\u00ed\u00ada contra la ocupaci\u00f3n romana en Palestina. En el a\u00f1o 70 d. de J.C. los romanos aplastaron el levantamiento y destruyeron el templo de Jerusal\u00e9n. (Ver IMPERIO ROMANO.).<\/p>\n
La Gente De La Biblia.
\nI. EL HOGAR.
\nEn tiempos b\u00ed\u00adblicos, una *casa t\u00ed\u00adpica se parec\u00ed\u00ada bastante a una caja. Ten\u00ed\u00ada un techo plano y gruesas paredes hechas de piedra o ladrillo. Al entrar de la calle a una casa as\u00ed\u00ad, se pasaba por una *puerta y un patio peque\u00f1o que muchas veces hac\u00ed\u00ada las veces de cocina. Una segunda puerta abr\u00ed\u00ada a una sala que detr\u00e1s ten\u00ed\u00ada dos peque\u00f1os dormitorios. En los hogares de la gente com\u00fan, los pisos eran de arcilla o *barro apisonado. En los hogares de los ricos, los pisos eran de *piedra. Las puertas eran de madera, g\u00e9nero, pieles o juncos entrelazados. Las ventanas eran peque\u00f1as y altas. No hab\u00ed\u00ada chimeneas, as\u00ed\u00ad que el humo de la cocina en el interior ten\u00ed\u00ada que escapar por las ventanas o las puertas.
\nEn tiempo de calor, los techos planos eran usados para dormir, para hacer m\u00e1s lugar para vivir, trabajar y adorar. A veces una escalera exterior llevaba a un altillo sobre el techo llamado \u2020\u0153aposento alto\u2020\u009d. Las casas pod\u00ed\u00adan ser parte del muro de la ciudad, o compartir una medianera con la casa de al lado. Cuando hac\u00ed\u00ada fr\u00ed\u00ado los animales de la familia a veces se pon\u00ed\u00adan en la parte baja de la sala.
\nSus muebles eran: una mesa para comer, esteras o camas para dormir y a veces asientos o sillones. (Ver CASA; Ver MOBILIARIO.).
\nHombres y mujeres usaban ropa similar, aunque el
\n*vestido de la mujer tend\u00ed\u00ada a ser m\u00e1s colorido y exist\u00ed\u00ada diferencia en los bordados y costura. En tiempo fr\u00ed\u00ado, tanto hombres como mujeres usaban camisetas largas de algod\u00f3n que llegaban hasta las rodillas o aun hasta los pies. La t\u00fanica entallada que usaban en lugar de tapado era de lana forrada de algod\u00f3n (para no irritar la piel) y pod\u00ed\u00ada tener mangas largas o cortas. Estas t\u00fanicas eran largas, ven\u00ed\u00adan en una variedad de colores y eran ce\u00f1idas en la cintura con una faja ancha. Las fajas de g\u00e9nero tambi\u00e9n formaban una especie de bolsillo para llevar objetos; las fajas de cuero eran usadas por los soldados y pastores para cargar espadas, dagas u objetos de valor. La t\u00fanica o manto se usaba por lo general sobre la otra ropa y se usaba tanto como un sobretodo o como una cobija cuando hac\u00ed\u00ada fr\u00ed\u00ado.
\nLos hombres pobres usaban gorras de algod\u00f3n o lana. Otros usaban turbantes de lino enrollados alrededor de la cabeza o pa\u00f1uelos para la cabeza doblados en tri\u00e1ngulos y atados con una cuerda. Las mujeres usaban pa\u00f1oletas o chales que con frecuencia se aseguraban sobre una gorra dura y se decoraban con perlas, plata u ornamentos. A veces estas pa\u00f1oletas eran usadas como velos que cubr\u00ed\u00adan parte del rostro y el pecho. Las sandalias eran de cuero duro para que duraran m\u00e1s, y los zapatos eran de cuero blando para mayor comodidad. (Ver VESTIDO.).
\nTanto hombres como mujeres usaban *joyas, tales como los aretes en las orejas y la nariz, anillos, brazaletes en los brazos y tobillos, hechos de oro y plata y engarzados de piedras preciosas. (Ver JOYAS; Ver MINERALES.).
\nLa higiene y limpieza personales eran una parte importante de la adoraci\u00f3n para el pueblo jud\u00ed\u00ado. Los sacerdotes ten\u00ed\u00adan que lavarse antes de ofrecer sacrificios.
\nCuando alguien o algo se ensuciaba ten\u00ed\u00ada que ser lavado antes de ofrecer sacrificios. Aunque los ba\u00f1os p\u00fablicos no se popularizaron hasta los per\u00ed\u00adodos griego y romano, la gente a veces se ba\u00f1aba en los arroyos o en las fuentes de agua. En el clima caluroso y polvoriento en Palestina, la gente se lavaba los pies antes de entrar a una casa, y se lavaba la cara y las manos antes de comer.
\nDebido a que el *agua era escasa y la gente tomaba pocos *ba\u00f1os, usaban con frecuencia *ung\u00fcentos y perfumes como desodorantes. Originalmente estas especias y \u00f3leos de dulce aroma se usaban en el templo como incienso durante el culto; se usaban tambi\u00e9n para embalsamar a los muertos. Las mujeres usaban *cosm\u00e9ticos para pintarse los ojos y ser m\u00e1s atractivas, aunque la Biblia con frecuencia desanimaba el uso de cosm\u00e9ticos. (Ver AGUA.).
\nEl cuidado del *cabello era considerado importante. El cabello despeinado indicaba duelo o tristeza. Ciertas personas conocidas como *nazareos, hac\u00ed\u00adan votos que inclu\u00ed\u00adan no cortarse el cabello. En tiempos del AT, el cabello largo era se\u00f1al de hermosura en hombres y mujeres. En tiempos del NT, el cabello de los hombres era m\u00e1s corto, y el cabello m\u00e1s largo de las mujeres muchas veces era trenzado y adornado. Las *barbas eran comunes entre los jud\u00ed\u00ados y aceptadas como se\u00f1al de dignidad; tanto es as\u00ed\u00ad que los sacerdotes y nazareos ten\u00ed\u00adan prohibido afeitarse. (Ver CABELLO.).
\nEl *alimento m\u00e1s com\u00fan del israelita era el pan hecho de trigo o cebada. En ocasi\u00f3n de las *fiestas u otras celebraciones religiosas se serv\u00ed\u00ada carne asada, especialmente *cordero o cabrito. Como no hab\u00ed\u00ada refrigeraci\u00f3n, la gente no tomaba mucha leche, y la carne deb\u00ed\u00ada ser comida sin tardar despu\u00e9s de dar muerte al animal. Se usaba la leche de vaca y cabra para hacer queso y yogur.
\nSe usaban habichuelas y lentejas para hacer sopas. La uva, la fruta m\u00e1s com\u00fan, se usaba muchas veces para hacer vino. Los jud\u00ed\u00ados tomaban agua normalmente con sus comidas. De las aceitunas sacaban aceite para cocinar. Los higos, las granadas, los melones, d\u00e1tiles, las naranjas y los limones eran comidos crudos.
\nPor lo general, los israelitas com\u00ed\u00adan dos *comidas por d\u00ed\u00ada. El horario de las comidas variaba mucho. Usualmente, la primera comida era m\u00e1s liviana que la segunda, y se serv\u00ed\u00ada en cualquier momento entre temprano en la ma\u00f1ana y el mediod\u00ed\u00ada. La segunda comida por lo general se com\u00ed\u00ada a la noche. Durante esta comida era cuando se serv\u00ed\u00ada a los hu\u00e9spedes un *banquete o *comida muy abundante. Los ricos disfrutaban de carne, pero, excepto en ocasiones especiales, era demasiado cara para la gente com\u00fan. La dieta principal de los pobres consist\u00ed\u00ada de pan de cebada. Las mujeres y ni\u00f1as preparaban las comidas sobre *fuegos abiertos o en ollas, usando diversas *especias para dar sabor a los platillos que preparaban. Se usaban distintos tipos de vasijas para cocinar y comer. Por lo general no usaban cuchillos, tenedores, ni cucharas. El platillo principal se cocinaba en una olla grande en la cual cada uno mojaba su pan. En la \u00e9poca del AT, era com\u00fan que la gente se sentara en el suelo para comer. En la \u00e9poca del NT se recostaban en el suelo o sobre almohadones alrededor de tres lados de una mesa grande y baja. (Ver COMIDA; Ver VASIJA.).
\nII. LA *FAMILIA.
\nEn los tiempos de Abraham, la familia inclu\u00ed\u00ada al esposo, la esposa, los hijos, abuelos, *t\u00ed\u00ados, t\u00ed\u00adas, primos, siervos, amigos y visitantes. Dios llam\u00f3 a la familia de Abraham a ser su pueblo especial, los jud\u00ed\u00ados. De los 12 hijos de Jacob, el nieto de Abraham, Dios form\u00f3 la naci\u00f3n de Israel. Los integrantes de la familia en tiempos del AT se llamaban unos a otros *hermanos y hermanas y trabajaban unidos para sostener, proteger y proveer lo necesario para la familia, dando la impresi\u00f3n de ser una peque\u00f1a aldea. Durante este per\u00ed\u00adodo, los jud\u00ed\u00ados adoptaron algunas de las pr\u00e1cticas matrimoniales de las naciones vecinas y ten\u00ed\u00adan m\u00e1s de una esposa, pr\u00e1ctica llamada poligamia. Esto con frecuencia causaba problemas.
\nEn el tiempo del NT las familias eran m\u00e1s peque\u00f1as y consist\u00ed\u00adan del esposo, la esposa y los hijos. Durante este per\u00ed\u00adodo las familias por lo general viv\u00ed\u00adan en una casita en una ciudad. Jes\u00fas inst\u00f3 a los miembros de la familia a que se respetaran y amaran unos a otros. El NT usa la relaci\u00f3n familiar para describir la relaci\u00f3n \u00ed\u00adntima que los cristianos tienen con Dios. (Ver FAMILIA.).
\nEn los tiempos b\u00ed\u00adblicos, las costumbres relacionadas con el *matrimonio eran muy distintas a las de la actualidad. Los casamientos por lo general eran concertados por los padres. El futuro esposo pagaba un precio por su novia (mohar), y el futuro suegro daba una dote. Estos pagos pod\u00ed\u00adan ser de dinero, bienes o trabajo. Al contraer compromiso la pareja quedaba legalmente unida aunque no viv\u00ed\u00adan juntos. Despu\u00e9s de cierto tiempo (quiz\u00e1 un a\u00f1o), se realizaba la *boda. El novio tra\u00ed\u00ada a su novia y al cortejo de ella a la casa de sus padres.
\nToda la ciudad ayudaba a celebrar la boda disfrutando de la fiesta que duraba hasta una semana. (Ver MATRIMONIO.).
\nEl esposo era la cabeza del hogar: el padre, maestro y el que prove\u00ed\u00ada para las necesidades. Era responsable del bienestar espiritual y f\u00ed\u00adsico de su familia. La esposa estaba sujeta a su marido y era considerada propiedad de \u00e9l. Era responsable por la preparaci\u00f3n de las comidas y de hacer la ropa. Su papel como madre era de especial importancia ya que los hijos eran considerados como una se\u00f1al de las bendiciones de Dios. Los hijos deb\u00ed\u00adan obedecer a sus *padres. El hijo *primog\u00e9nito pertenec\u00ed\u00ada a Dios y recib\u00ed\u00ada parte doble de la *herencia. Las hijas ayudaban a sus madres con las tareas dom\u00e9sticas y las de cuidar a los animales; los hijos varones aprend\u00ed\u00adan el trabajo u oficio de sus pap\u00e1s. El hombre pod\u00ed\u00ada *divorciar a su esposa bajo ciertas circunstancias, pero la mujer no pod\u00ed\u00ada divorciar a su esposo; pero, por lo general, las familias jud\u00ed\u00adas eran unidades fuertes que no se romp\u00ed\u00adan f\u00e1cilmente. No s\u00f3lo deb\u00ed\u00adan los padres ayudar a sus hijos a desarrollar habilidades necesarias para su vida, sino que ten\u00ed\u00adan que ense\u00f1arles constantemente de los grandes hechos de Dios en la historia (p. ej., del \u00e9xodo) y lo que Dios demandaba de ellos. El aprendizaje siempre se centraba en Dios, sus obras y su Palabra. Despu\u00e9s del exilio, las *escuelas en las *sinagogas ense\u00f1aban a los varones a leer, escribir y comprender el AT.
\nLas *enfermedades eran comunes. La Biblia muchas veces describe los s\u00ed\u00adntomas en lugar de citar por nombre a la enfermedad. Los problemas de salud afectaban la *mente (epilepsia, locura) y el *cuerpo (infecciones de la piel, fiebres, plagas, ceguera, sordera, etc.). Para evitar el contagio de las enfermedades, las leyes de Dios prove\u00ed\u00adan instrucciones especiales sobre el lavado y preparaci\u00f3n de alimentos. El aceite mezclado con hierbas, ung\u00fcentos y vino eran usados como medicinas.
\nCuando suced\u00ed\u00ada una *muerte, la familia y los amigos hac\u00ed\u00adan duelo por la p\u00e9rdida de su ser querido. Debido al clima caluroso, el *funeral se hac\u00ed\u00ada enseguida. Las preparaciones para la *sepultura inclu\u00ed\u00adan lavar el cuerpo, ungirlo con perfumes y ung\u00fcentos y envolverlo en ropas especiales para el *sepulcro.
\nLuego se colocaba el cuerpo en una tumba o cueva. Israel rechazaba toda expresi\u00f3n de adoraci\u00f3n a los muertos y los ritos funerales israelitas nunca inclu\u00ed\u00adan nada de *magia. El AT poco dice del destino de los muertos, aunque ense\u00f1a que los muertos van a un lugar de sombras llamado Seol, y que los justos que mueren tienen esperanza de gloria (Psa 73:23-24). Llegada la \u00e9poca del NT los fariseos cre\u00ed\u00adan en la resurrecci\u00f3n corporal. Sin embargo, no fue hasta las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas que se desarrollaron completamente los conceptos de vida eterna con Dios y de una resurrecci\u00f3n corporal.
\nIII. VIDa ECONOMICA.
\nLas *ocupaciones en la Biblia se centraban mayormente en la tierra: agricultura, pesca, cuidado de los animales y miner\u00ed\u00ada. Otros trabajos inclu\u00ed\u00adan edificaci\u00f3n, gobierno, ej\u00e9rcito y defensa y vida religiosa. La gente con frecuencia se dedicaba a varios trabajos para mantener a sus familias. Hab\u00ed\u00ada pocos negocios grandes, la mayor\u00ed\u00ada eran operados en los mismos hogares.
\nLa *agricultura era tanto la ocupaci\u00f3n principal como la m\u00e1s antigua (Ad\u00e1n cuid\u00f3 el jard\u00ed\u00adn de Ed\u00e9n). Pero el clima seco, la tierra rocosa, las plagas de las plantas, y los insectos hac\u00ed\u00adan que la agricultura en Palestina fuera dif\u00ed\u00adcil. Los agricultores ten\u00ed\u00adan pocas *herramientas. Todos deb\u00ed\u00adan ayudar en la \u00e9poca de la cosecha. La cr\u00ed\u00ada de los animales (pastores, ganaderos) y la pesca prove\u00ed\u00adan el alimento y la materia prima para la ropa y las tiendas. Palestina ten\u00ed\u00ada pocos *minerales. Cerca de Ezi\u00f3ngeber, el hierro y el cobre eran extra\u00ed\u00addos y trabajados por metal\u00fargicos y caldereros.
\nLos artesanos prove\u00ed\u00adan los productos que se necesitaban para la vida diaria y pasaban su oficio a sus hijos. Produc\u00ed\u00adan ropa (tejedores, sastres) y equipo para el hogar y la agricultura (soldadores, alfareros). (Ver ALFARERIA; Ver VASIJAS; Ver HERRAMIENTAS.)
\nConstru\u00ed\u00adan y reparaban casas y edificios (alba\u00f1iles, carpinteros, ladrilleros), y prove\u00ed\u00adan
\n*joyas y objetos para uso en la adoraci\u00f3n (orfebres; joyeros). Los abogados, rabinos, escribas y jueces formaban la profesi\u00f3n legal. Los sacerdotes, cantantes y m\u00fasicos ayudaban en la adoraci\u00f3n y el ministerio en el templo. Los profetas frecuentemente serv\u00ed\u00adan como consejeros de los reyes (p. ej., Nat\u00e1n). Los oficiales del gobierno israelita fueron reemplazados m\u00e1s tarde por gobernantes for\u00e1neos que usaban sus propios oficiales (el NT hace muchas referencias a los gobernantes romanos). Los soldados y oficiales militares se ocupaban de defender a Israel. (Ver OFICIOS; Ver GUERRA; Ver ARMAS.).
\nBajo Salom\u00f3n y en cooperaci\u00f3n con Tiro y Sid\u00f3n, Israel comenz\u00f3 a comerciar con sus vecinos. Despu\u00e9s de la muerte de Salom\u00f3n, sin embargo, decay\u00f3 este comercio. Aunque los comerciantes pasaban por Palestina usando sus rutas importantes de comercio, el comercio qued\u00f3 mayormente en manos de los conquistadores de Israel, especialmente los griegos y romanos. Los gremios en los tiempos del NT cubr\u00ed\u00adan todos los comercios y profesiones y eran mayormente grupos sociales en su naturaleza. Estas asociaciones frecuentemente se opon\u00ed\u00adan a la iglesia primitiva. (Ver COMERCIO Y VIAJES; Ver PESAS Y MEDIDAS.).
\nEn tiempos antiguos el *dinero se hac\u00ed\u00ada de metal, frecuentemente tomando forma de joyas. La primera moneda mencionada en el AT es el siclo, que significa pesa. No fue hasta el a\u00f1o 700 a. de J.C. que se comenzaron a usar las monedas con figuras o sellos impresos. Al principio los hebreos usaban las monedas de sus conquistadores, los asirios y babilonios. El NT menciona una moneda romana (denario), las monedas griegas (dracma, blanca), y las monedas jud\u00ed\u00adas (gera, libra, siclo, y talento).
\nAunque los bancos, como se conocen hoy d\u00ed\u00ada, no exist\u00ed\u00adan, los cambistas en el templo cambiaban las monedas extranjeras por el dinero en circulaci\u00f3n. Las pr\u00e1cticas de pedir prestado y prestar fueron descritas detalladamente en la ley mosaica, especialmente para proteger los derechos de los pobres. No se permit\u00ed\u00ada que los jud\u00ed\u00ados cobraran intereses (*usura) a otros jud\u00ed\u00ados, aunque s\u00ed\u00ad pod\u00ed\u00adan cobr\u00e1rselos a los extranjeros. Sol\u00ed\u00adan usar propiedades o prendas de ropa como *promesa de que una *deuda se pagar\u00ed\u00ada. La ley del AT hasta defin\u00ed\u00ada la clase de propiedad que pod\u00ed\u00ada ser usada como promesa. Los profetas frecuentemente denunciaban a los ricos por el maltrato de los pobres. Despu\u00e9s del exilio, las leyes del AT pr\u00e1cticamente fueron ignoradas. En los tiempos del NT la usura, el *inter\u00e9s, *pedir prestado y prestar eran pr\u00e1cticas comunes.
\nMuchas veces la gente ten\u00ed\u00ada que vender a sus hijos y esposas como esclavos para pagar sus deudas. (Ver DINERO.).
\nIV. VIDA POLITICA Y LA LEY.
\nAbraham, el padre de la naci\u00f3n jud\u00ed\u00ada, comenz\u00f3 su vida en la Tierra Prometida viviendo en tiendas y mud\u00e1ndose con su familia, sirvientes y animales de un lugar a otro. Los 12 hijos de Jacob, el nieto de Abraham, llegaron a ser las 12 tribus de Israel que Dios despu\u00e9s sac\u00f3 de Egipto bajo el liderazgo de Mois\u00e9s.
\nBajo el liderazgo de Josu\u00e9, el sucesor de Mois\u00e9s, Israel conquist\u00f3 la tierra de Palestina, y cada tribu se estableci\u00f3 en su propia herencia, viviendo en peque\u00f1as comunidades agr\u00ed\u00adcolas o pueblos. Cada pueblo consist\u00ed\u00ada de s\u00f3lo 156 a 200 casas y no gozaban de ninguna protecci\u00f3n. Durante este tiempo los israelitas eran gobernados por *jueces a quienes Dios levant\u00f3 para ayudarles a vencer a sus enemigos.
\nIsrael era una *teocracia, una naci\u00f3n gobernada por Dios y su ley. Pero los israelitas quer\u00ed\u00adan tener un rey tal como lo ten\u00ed\u00adan otras naciones. Aunque el profeta *Samuel advirti\u00f3 a Israel acerca de las consecuencias de tener reyes humanos, ungi\u00f3 a Sa\u00fal y despu\u00e9s a David como reyes de Israel. Bajo David y su hijo Salom\u00f3n, Israel extendi\u00f3 sus fronteras y lleg\u00f3 a ser una naci\u00f3n poderosa. Durante este tiempo la gente viv\u00ed\u00ada en *ciudades que ten\u00ed\u00adan muros altos para protecci\u00f3n y *puertas que se cerraban de noche.
\nDespu\u00e9s de la muerte de Salom\u00f3n, el reino se dividi\u00f3 en dos naciones (Israel en el norte, Jud\u00e1 en el sur), cada una con su propio rey. La desobediencia a Dios de los jud\u00ed\u00ados eventualmente result\u00f3 en que poderes extranjeros conquistaron a cada reino (Asiria a Israel y Babilonia a Jud\u00e1). Desde el tiempo de las dos conquistas, Israel fue gobernada por una sucesi\u00f3n de reinos (imperios); cada uno de ellos nombraba a su propio gobernante. Los jud\u00ed\u00ados pudieron usar algunos de sus propios oficiales, y aument\u00f3 el poder pol\u00ed\u00adtico de los *sacerdotes.
\nPalestina pudo gozar de un limitado gobierno propio bajo los romanos. Durante el ministerio de Cristo, *Herodes Antipas fue el rey de Galilea, y Judea fue gobernada por *procuradores que eran nombrados por el emperador. Hab\u00ed\u00ada l\u00ed\u00adderes militares en \u00e1reas donde se hab\u00ed\u00adan establecido las tropas romanas. Los *impuestos eran cobrados por el gobierno y por las autoridades religiosas. El primer impuesto permanente fue el impuesto de sacrificio, o del templo (un medio siclo), que ayudaba con el sost\u00e9n de la adoraci\u00f3n en el templo y se continu\u00f3 pagando durante la era del NT. La gente tambi\u00e9n daba un diezmo, o la d\u00e9cima parte, de su ingreso para ayudar a sostener a los sacerdotes, los levitas y los necesitados.
\nFue bajo Salom\u00f3n que los jud\u00ed\u00ados comenzaron a pagar impuestos al gobierno.
\n(Esta fue una consecuencia de la monarqu\u00ed\u00ada humana sobre la cual Samuel hab\u00ed\u00ada advertido anteriormente a los jud\u00ed\u00ados.) Estos impuestos se usaban para financiar el extenso programa de edificaci\u00f3n de Salom\u00f3n. Los reyes que gobernaron despu\u00e9s de Salom\u00f3n continuaron cobrando impuestos. Despu\u00e9s de que Israel fuera conquistada, los israelitas tuvieron que pagar impuestos a una sucesi\u00f3n de gobiernos invasores. Estos impuestos frecuentemente eran muy altos, y hab\u00ed\u00ada abusos en la colecci\u00f3n de los mismos. Los romanos recaudaban impuestos directamente sobre las propiedades y personas (impuesto por cabeza) e indirectamente en cuotas por derechos de aduana y de vivir en la ciudad. Los altos impuestos muchas veces llevaban a la rebeli\u00f3n. (Ver IMPUESTOS.).
\nDesde el tiempo de Mois\u00e9s, los jueces eran elegidos para resolver disputas entre la gente. Usaban el AT como base para sus decisiones. Despu\u00e9s de que se establecieron en sus tierras, las disputas se atend\u00ed\u00adan en la puerta principal de la ciudad. Despu\u00e9s del exilio, surgi\u00f3 un grupo de profesionales expertos en la ley conocido como *escribas. Los escribas dedicaban su vida al estudio e interpretaci\u00f3n de la ley del AT. En consecuencia, frecuentemente se les ped\u00ed\u00ada que sirvieran como jueces en las cortes jud\u00ed\u00adas. Bajo los romanos, la corte suprema jud\u00ed\u00ada era el Sanedr\u00ed\u00adn, que ten\u00ed\u00ada su sede en Jerusal\u00e9n y consist\u00ed\u00ada de *ancianos (los principales de las tribus), sacerdotes (la familia del sumo sacerdote) y escribas (mayormente fariseos). El juicio dado por el Sanedr\u00ed\u00adn era definitivo, a menos que se tratara de la pena de muerte, que requer\u00ed\u00ada la aprobaci\u00f3n del procurador romano. El AT incluye las leyes civiles y las del derecho penal. Las leyes civiles reg\u00ed\u00adan sobre el matrimonio, la herencia, los derechos del *primog\u00e9nito, la compra y venta, los *salarios, las deudas y los intereses. La ley del derecho penal especificaba el castigo que deb\u00ed\u00ada ser impuesto por ciertos cr\u00ed\u00admenes. El crimen m\u00e1s serio era el que se comet\u00ed\u00ada contra Dios o contra la santidad del pueblo de Dios, cr\u00ed\u00admenes como la *blasfemia, la *idolatr\u00ed\u00ada, la *magia, el *asesinato y el *adulterio. (Ver LEY; Ver CASTIGO.).
\nV. CULTURA.
\nDado que la sabidur\u00ed\u00ada y el entendimiento vienen de Dios, la ense\u00f1anza y el conocimiento en Israel se centraban en la Biblia. La idea griega de saber por saber era extra\u00f1a al pensamiento de los israelitas. Toda la ense\u00f1anza y el aprendizaje se enfocaban en la Biblia, ya fuera el tema la lectura, escritura, geograf\u00ed\u00ada o historia. No se estudiaban otros temas independientemente, m\u00e1s bien se desarrollaban desde una perspectiva religiosa. Por ejemplo, la *astrolog\u00ed\u00ada se usaba para determinar el *calendario religioso, y los *n\u00fameros ten\u00ed\u00adan un valor simb\u00f3lico especial en los escritos jud\u00ed\u00ados. Las *artes tambi\u00e9n se desarrollaban con un enfoque religioso.
\nLa literatura fue el mayor logro cultural de Israel. La poes\u00ed\u00ada hebrea es hermosa y usa ejemplos concretos tomados de la vida diaria. Describe los sentimientos del hombre, su deseo de tener una relaci\u00f3n con Dios, el plan redentor de Dios y la gloria de su creaci\u00f3n. La Biblia contiene muchos diferentes tipos de literatura (*f\u00e1bulas, *alegor\u00ed\u00adas, evangelio, literatura apocal\u00ed\u00adptica, literatura sapiencial) que enfoca al hombre y su relaci\u00f3n con el Dios viviente. En su tratamiento de estos temas, no hay otros escritos antiguos que alcancen el nivel de la Biblia. (Ver arriba: La Biblia como literatura; tambi\u00e9n ver BIBLIA.).
\nLa *m\u00fasica tambi\u00e9n fue una parte importante de la cultura de Israel. La m\u00fasica se usaba para celebrar, para llorar una muerte, para alabar a Dios y a los h\u00e9roes de Israel. David origin\u00f3 la m\u00fasica hebrea y el culto musical en el templo.
\nEscribi\u00f3 muchos salmos (los himnos de la Biblia) e invent\u00f3 varios instrumentos musicales (1Ch 23:5). El libro de los Salmos es el himnario de Israel, pero hay m\u00e1s cantos a trav\u00e9s de la Biblia. El templo ten\u00ed\u00ada una orquesta y los levitas serv\u00ed\u00adan como cantantes y m\u00fasicos. Se usaban diferentes instrumentos musicales. (Ver MUSICA, INSTRUMENTOS DE MUSICA.)
\nLa *danza y la m\u00fasica frecuentemente iban juntas. Los ni\u00f1os y los adultos danzaban, aunque los hombres y las mujeres no danzaban juntos. La danza se usaba para celebrar las victorias militares y ten\u00ed\u00ada su lugar en las fiestas religiosas, bodas y aun en la adoraci\u00f3n (Psa 149:3).
\nA Israel se le prohibi\u00f3 fabricar im\u00e1genes de Dios (Exo 20:4) y, probablemente por eso, nunca desarroll\u00f3 la pintura y la escultura. Aunque la *alfarer\u00ed\u00ada era un arte importante, los esfuerzos art\u00ed\u00adsticos principales de Israel se centraron en el templo; por ejemplo, en el arca del pacto y en las cortinas bordadas. Debido a que no se desarroll\u00f3 la *arquitectura en Israel, Salom\u00f3n import\u00f3 a artesanos fenicios para construir el templo y su palacio. Los griegos construyeron los edificios m\u00e1s hermosos del mundo antiguo. M\u00e1s adelante los romanos imitaron a los griegos y llegaron a ser famosos por la gran cantidad de arcos, teatros y mercados a trav\u00e9s de su imperio. (Ver ARQUITECTURA; Ver ARTE.).
\nLa diversi\u00f3n de Israel se centraba en sus fiestas religiosas, aunque en la Biblia se mencionan algunos antiguos *juegos de mesa y juegos de ni\u00f1os. Los griegos introdujeron en Israel las *carreras y otras clases de competencias atl\u00e9ticas, pero no practicaban los juegos crueles y violentos de los romanos. Debido a que Israel no produc\u00ed\u00ada dramas, no hab\u00ed\u00ada *teatros hasta que Herodes el Grande los introdujo en Cesarea y Jerusal\u00e9n. Dado que eran tan grandes, estas estructuras abiertas casi siempre eran construidas en las laderas de las colinas y se usaban para las asambleas p\u00fablicas.<\/p>\n
La Adoraci\u00f3n Y Relaci\u00f3n Con Dios.
\nI. EL ANTIGUO TESTAMENTO : LA FE DE ISRAEL.
\nA. El pacto. El pacto era el coraz\u00f3n de la relaci\u00f3n del amor de Dios con su pueblo en el AT. En la antig\u00fcedad, un *pacto era un acuerdo entre dos partes.
\nExist\u00ed\u00adan dos clases de pactos: un acuerdo voluntario entre iguales (como el que exist\u00ed\u00ada entre David y Jonat\u00e1n, 1Sa 18:3), y acuerdos de lealtad entre un gran rey y un rey de menos categor\u00ed\u00ada (su vasallo). En la Biblia, los pactos entre Dios y su pueblo siempre eran de la segunda clase. Dios siempre dicta las condiciones de sus acuerdos, que afirman su soberan\u00ed\u00ada y majestad y la obligaci\u00f3n de fe y obediencia por parte del pueblo. El plan de Dios de redimir a su pueblo se revela progresivamente a trav\u00e9s de sus pactos con *Abraham, *Mois\u00e9s y *David. Bajo las condiciones del pacto con Abraham, Dios le prometi\u00f3 una tierra (Cana\u00e1n), una naci\u00f3n (Israel) y que \u00e9l ser\u00ed\u00ada de bendici\u00f3n a todas las naciones (Gen 15:9-21; Gen 15:17). Abraham crey\u00f3 en las promesas de Dios y obedeci\u00f3 fielmente, someti\u00e9ndose a la se\u00f1al del pacto que era la *circuncisi\u00f3n, acto que simbolizaba la separaci\u00f3n del pecado y la santidad hacia Dios. Bajo las condiciones del pacto mosaico (\u00e9xodo 19\u201424), Dios prometi\u00f3 ser el Dios de Israel, su protector y defensor, e Israel jur\u00f3 ser el pueblo fiel de Dios. La obediencia significaba bendici\u00f3n y vida (Deu 30:19-20); la desobediencia resultar\u00ed\u00ada en maldici\u00f3n y muerte. Bajo las condiciones del pacto dav\u00ed\u00addico, Dios prometi\u00f3 a la familia de David un trono y reino eternos (2Sa 7:5-16). Este pacto apuntaba hacia el futuro Mes\u00ed\u00adas, Jes\u00fas, el descendiente m\u00e1s prominente de David, que finalmente cumplir\u00ed\u00ada todas las promesas divinas de redenci\u00f3n. (Ver PACTO; Ver JUDAISMO; Ver ANTIGUO TESTAMENTO.).
\nLa *ley (Tor\u00e1) (Ver arriba: La Biblia como literatura) defini\u00f3 la esencia del pacto de Dios con Mois\u00e9s e Israel. Los *Diez Mandamientos, que establecen los deberes b\u00e1sicos del ser humano hacia Dios y hacia su pr\u00f3jimo, son los principios generales de este convenio. Despu\u00e9s de dar los Diez Mandamientos, Dios dio una cantidad de reglamentos espec\u00ed\u00adficos acerca de la adoraci\u00f3n y de la vida pol\u00ed\u00adtica y social de su pueblo. La circuncisi\u00f3n recordar\u00ed\u00ada a los israelitas de su dedicaci\u00f3n a Dios. Aunque la circuncisi\u00f3n era una se\u00f1al del pacto con Abraham, era tambi\u00e9n obligatoria bajo el pacto mosaico (Exo 4:25-26; Exo 12:44, Exo 12:48), ya que en parte simbolizaba que uno pertenec\u00ed\u00ada a Dios. La se\u00f1al espec\u00ed\u00adfica del pacto mosaico era el *s\u00e1bado (Exo 31:12-17). Las leyes sobre la comida declaraban qu\u00e9 clase de animales, p\u00e1jaros y pescados pod\u00ed\u00adan comerse y c\u00f3mo deb\u00ed\u00adan matarlos y cocinarlos. Durante la era de los macabeos las leyes sobre la comida eran consideradas de especial importancia como prueba de lealtad. (Ver LEY.).
\nB. *Adoraci\u00f3n y rito 1. Lugares de adoraci\u00f3n. Dios dio instrucciones espec\u00ed\u00adficas para la construcci\u00f3n del *tabern\u00e1culo, el lugar donde \u00e9l moraba entre su pueblo. Esta tienda pod\u00ed\u00ada ser trasladada a dondequiera fuera el pueblo y se us\u00f3 para la adoraci\u00f3n y los sacrificios hasta la \u00e9poca de Salom\u00f3n. Conten\u00ed\u00ada el *arca del pacto, en la cual Mois\u00e9s coloc\u00f3 las dos tablas de la ley. Cubriendo el arca hab\u00ed\u00ada una plancha s\u00f3lida de oro llamada \u2020\u0153propiciatorio\u2020\u009d, con un querub\u00ed\u00adn a cada lado. Este simbolizaba el lugar exacto desde donde Dios reinaba.
\nLa residencia permanente de Dios era el *templo de Jerusal\u00e9n, que Salom\u00f3n construy\u00f3 en el siglo X a. de J. C. (1 Reyes 6\u20148). El templo era peque\u00f1o y se parec\u00ed\u00ada al tabern\u00e1culo. Cuando Babilonia conquist\u00f3 a Jud\u00e1, el templo fue destruido en 586 a. de J.C.. Zorobabel y otros que volvieron del exilio reconstruyeron una versi\u00f3n m\u00e1s sencilla y menos costosa del templo de Salom\u00f3n en 515 a. de J.C. Las invasiones continuas despojaron al templo de sus muebles, y cay\u00f3 en ruinas. Pedazo por pedazo, Herodes el Grande comenz\u00f3 a reconstruir el templo en el a\u00f1o 20 a. de J.C. Esta restauraci\u00f3n se complet\u00f3 en 64 d. de J.C., pero el templo fue completamente destruido por ej\u00e9rcitos romanos en el a\u00f1o 70 d. de J.C. (Ver TEMPLO.).
\nDurante el exilio los jud\u00ed\u00ados se reun\u00ed\u00adan en sinagogas para orar y leer las Escrituras. Las sinagogas serv\u00ed\u00adan como centros de adoraci\u00f3n, educaci\u00f3n y justicia. Despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n del templo en Jerusal\u00e9n, las sinagogas llegaron a ser el centro de la vida religiosa jud\u00ed\u00ada. (Ver arriba: El per\u00ed\u00adodo entre los Testamentos.).
\n2. Rito : actos de adoraci\u00f3n. Aunque el sacrificio es tan antiguo como Ca\u00ed\u00adn y Abel, no fue sino hasta el pacto en Sina\u00ed\u00ad que Dios defini\u00f3 la naturaleza del sacrificio y las diferentes clases de sacrificios que \u00e9l requer\u00ed\u00ada. Hay varias clases de sacrificios: por el pecado, por el pecado con altivez, de granos, de compa\u00f1erismo y de ofrendas quemadas. En las ofrendas por el pecado, el animal sacrificado prove\u00ed\u00ada una manera por la cual Dios perdonaba el pecado: el animal mor\u00ed\u00ada en lugar del pecador y como sustituto de su pecado. La sangre derramada por el animal (*muerte) significaba vida para el que la ofrec\u00ed\u00ada y apuntaba hacia el cumplimiento final en Cristo, el Sacrificio, una vez para siempre, que trae perd\u00f3n y salvaci\u00f3n a los que conf\u00ed\u00adan en \u00e9l. Las ofrendas de granos y de compa\u00f1erismo expresaban gratitud a Dios por su provisi\u00f3n. Las ofrendas quemadas expresaban devoci\u00f3n y dedicaci\u00f3n sincera a Dios. (Ver SACRIFICIOS Y OFRENDAS.).
\nLas *fiestas y los festivales del calendario hebreo recordaban a Israel las misericordias pasadas de Dios y su necesidad de recibir perd\u00f3n. Tambi\u00e9n anticipaban la futura liberaci\u00f3n de Israel. Dios orden\u00f3 estos tiempos especiales de la alegr\u00ed\u00ada y gozo para enfocar la atenci\u00f3n de la naci\u00f3n en \u00e9l. Dios dio a los jud\u00ed\u00ados el s\u00e1bado, un d\u00ed\u00ada santo semanal apartado, para descansar y adorar, una se\u00f1al del pacto mosaico (Exo 31:12-17). El s\u00e1bado se celebraba el s\u00e9ptimo d\u00ed\u00ada de la semana por familias y por grupos peque\u00f1os que adoraban juntos. Despu\u00e9s del exilio, el s\u00e1bado se celebraba en la sinagoga.
\nCada a\u00f1o, cada jud\u00ed\u00ado var\u00f3n deb\u00ed\u00ada viajar a Jerusal\u00e9n para asistir a tres fiestas.
\nEstas eran la Pascua, la fiesta de Pentecost\u00e9s, y la fiesta de los Tabern\u00e1culos.
\nLa Pascua, la fiesta m\u00e1s importante, recordaba a los jud\u00ed\u00ados que Dios los hab\u00ed\u00ada liberado de la esclavitud en Egipto y los hab\u00ed\u00ada constituido en su naci\u00f3n. Dios \u2020\u0153pas\u00f3\u2020\u009d por encima de las casas de los jud\u00ed\u00ados porque sus postes hab\u00ed\u00adan sido rociados con sangre, pero mand\u00f3 juicio y muerte a los hogares desprotegidos de los egipcios. La Pascua se celebraba a mediados de abril, junto con la fiesta de los panes sin levadura, que duraba siete d\u00ed\u00adas. La \u00faltima cena de Jes\u00fas con sus disc\u00ed\u00adpulos fue una cena de Pascua. En esa cena, Jes\u00fas dio a la Pascua un nuevo significado identific\u00e1ndose como el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. La fiesta de Pentecost\u00e9s (llamada tambi\u00e9n la fiesta de las semanas o la cosecha) era una celebraci\u00f3n de un d\u00ed\u00ada, al finalizar la cosecha y 50 d\u00ed\u00adas despu\u00e9s de la Pascua. Posteriormente al exilio, la fiesta de Pentecost\u00e9s era tambi\u00e9n una celebraci\u00f3n de la ocasi\u00f3n cuando les fue dada la ley. Los disc\u00ed\u00adpulos de Jes\u00fas recibieron el Esp\u00ed\u00adritu Santo prometido en este d\u00ed\u00ada (Hechos 2). La fiesta de los Tabern\u00e1culos era una celebraci\u00f3n de ocho d\u00ed\u00adas que se realizaba en el oto\u00f1o al terminar la cosecha de los olivos y las frutas. Era un d\u00ed\u00ada de acci\u00f3n de gracias. Durante esta fiesta la gente viv\u00ed\u00ada en chozas r\u00fasticas o tabern\u00e1culos para recordar el tiempo que Israel pasara en el desierto cuando la naci\u00f3n viv\u00ed\u00ada en tiendas.
\nEl *d\u00ed\u00ada de la Expiaci\u00f3n era el d\u00ed\u00ada m\u00e1s importante y solemne del calendario religioso jud\u00ed\u00ado. En este d\u00ed\u00ada el sumo sacerdote sacrificaba un macho cabr\u00ed\u00ado por el pecado de la naci\u00f3n, entraba en el lugar sant\u00ed\u00adsimo y rociaba la sangre del animal en el propiciatorio, expiando as\u00ed\u00ad los pecados de Israel. Expiar significa cubrir el pecado pagando por \u00e9l con un sacrificio que representa y sustituye al pecador. Seg\u00fan la Biblia, un sacrificio expiatorio une y reconcilia a Dios con el hombre, enemistados y separados por el pecado. Despu\u00e9s de la expiaci\u00f3n, el sumo sacerdote confesaba los pecados cometidos durante el pasado a\u00f1o sobre la cabeza de un segundo macho cabr\u00ed\u00ado, identificando as\u00ed\u00ad al animal con los pecados del pueblo. Este macho cabr\u00ed\u00ado luego era puesto en libertad en el desierto para simbolizar que el pecado hab\u00ed\u00ada sido quitado. El d\u00ed\u00ada de la Expiaci\u00f3n deb\u00ed\u00ada ser repetido todos los a\u00f1os, demostrando que se necesitaba una soluci\u00f3n mejor y m\u00e1s permanente para el pecado. La muerte de Jes\u00fas en la cruz fue el sacrificio expiatorio final y completo para los pecados. (Ver CALENDARIO; Ver FIESTAS.).
\nC. L\u00ed\u00adderes religiosos jud\u00ed\u00ados. Los *sacerdotes en el AT serv\u00ed\u00adan como enlace entre el pueblo pecador y un Dios santo. En el monte Sina\u00ed\u00ad, Dios nombr\u00f3 a tres grupos de la tribu de Lev\u00ed\u00ad para guiar en la adoraci\u00f3n de Israel.
\n*Aar\u00f3n fue escogido para ser el sumo sacerdote. Realizaba su funci\u00f3n m\u00e1s importante en el d\u00ed\u00ada de Expiaci\u00f3n, cuando ofrec\u00ed\u00ada la sangre en el lugar sant\u00ed\u00adsimo. *Eleazar, el hijo de Aar\u00f3n, lo sucedi\u00f3 como sumo sacerdote. Todos los futuros sumos sacerdotes deb\u00ed\u00adan ser escogidos de esta familia. En el NT Jes\u00fas es el gran sumo sacerdote que se ofreci\u00f3 a s\u00ed\u00ad mismo por el pecado de su pueblo.
\nEl resto de la familia de Aar\u00f3n tambi\u00e9n era de la tribu de Lev\u00ed\u00ad. Fueron nombrados tambi\u00e9n sacerdotes. Se dividieron en 24 grupos que ofrec\u00ed\u00adan sacrificios y serv\u00ed\u00adan en el tabern\u00e1culo. El resto de los *levitas fueron escogidos para ayudar a los sacerdotes en el mantenimiento del tabern\u00e1culo y m\u00e1s adelante del templo. Eran responsables por el cuidado de los muebles del tabern\u00e1culo y de armarlo y desarmarlo. M\u00e1s adelante, cuando se construy\u00f3 el templo, fueron cantantes, m\u00fasicos, conserjes, porteros y ayudantes del sacerdote. Los levitas recib\u00ed\u00adan su sost\u00e9n del pueblo que deb\u00ed\u00ada darles un
\n*diezmo (una d\u00e9cima parte) de sus ingresos. A su vez, los levitas daban una d\u00e9cima parte de este diezmo a los sacerdotes. (Ver SACERDOTES.).
\nLos *profetas en el AT eran los voceros de Dios. Proclamaban las palabras de Dios, predec\u00ed\u00adan el futuro, promet\u00ed\u00adan liberaci\u00f3n futura a trav\u00e9s del Mes\u00ed\u00adas y llamaban al pueblo al arrepentimiento y obediencia a la ley. Muchas veces los profetas recib\u00ed\u00adan su mensaje de Dios a trav\u00e9s de sue\u00f1os o visiones. En otras ocasiones Dios les hablaba directamente. A veces los profetas no gozaban de popularidad entre el pueblo porque expon\u00ed\u00adan sus pecados y anunciaban el juicio sobre Israel y otras naciones. En Deuteronomio 18 Dios provee la prueba del verdadero profeta: sus palabras ser\u00e1n cumplidas. Jesucristo ultimadamente cumpli\u00f3 el mensaje de los profetas. (Ver PROFETAS.).
\nSurgieron otros l\u00ed\u00adderes religiosos durante la historia de Israel. Los escribas originalmente eran responsables de guardar los archivos del estado (legales).
\nDurante el exilio, llegaron a ser maestros de la ley, la cual interpretaban para el pueblo y la preservaban copiando los manuscritos cuidadosamente. Para mayor informaci\u00f3n sobre la importancia de los escribas en tiempos posteriores del juda\u00ed\u00adsmo y sobre el papel de los saduceos y fariseos, v\u00e9ase la secci\u00f3n sobre el per\u00ed\u00adodo intertestamentario.
\nII. EL NUEVO TESTAMENTO : CRISTIANISMO.
\nEl NT enfoca la vida, el ministerio, la muerte y resurrecci\u00f3n y las ense\u00f1anzas de Jesucristo. Con su venida se cumplieron las promesas del AT y dio comienzo al reino de Dios. Las promesas de Dios de bendecir a todas las naciones a trav\u00e9s de Israel se cumplieron en el \u00fanico Hijo de Dios, Jes\u00fas, un jud\u00ed\u00ado de la l\u00ed\u00adnea de David, que pone la salvaci\u00f3n al alcance de todo jud\u00ed\u00ado y gentil que conf\u00ed\u00ada en \u00e9l. (Ver CRISTO, JESUS.).
\nA. Jesucristo.
\n1. El pacto. Jerem\u00ed\u00adas profetiz\u00f3 de un nuevo pacto (Jer 31:31-34) bajo el cual la ley se escribir\u00ed\u00ada en el coraz\u00f3n del pueblo y Dios perdonar\u00ed\u00ada su pecado para siempre. Esto ayud\u00f3 a reavivar el inter\u00e9s de Israel en la idea del pacto de Dios. En su \u00faltima cena pascual Jes\u00fas se refiri\u00f3 a su cuerpo como pan y a su sangre como vino; \u00e9l era el Cordero de la Pascua comido simb\u00f3licamente por sus disc\u00ed\u00adpulos como una cena del pacto. Su muerte en la cruz el d\u00ed\u00ada siguiente fue la base para el nuevo pacto. El pacto mosaico, o el antiguo, se estableci\u00f3 cuando los israelitas prometieron obedecer sus condiciones y Mois\u00e9s roci\u00f3 la sangre del animal sobre ellos, la sangre del pacto (Exo 24:5-8). El nuevo pacto fue establecido con la sangre de Jes\u00fas (Mat 26:28). El es un sacrificio que en todo sentido es superior a los sacrificios de animales (Heb 9:12-14). Israel estaba bajo la maldici\u00f3n de Dios debido a su propia pecaminosidad. Nunca pudo obedecer la ley de Dios perfectamente. En la cruz, Jes\u00fas tom\u00f3 las maldiciones de la ley sobre s\u00ed\u00ad para redimir a la humanidad pecadora (Gal 3:13). Por este sacrificio hecho una vez por todas, Jes\u00fas quit\u00f3 el pecado de su pueblo y estableci\u00f3 un pacto nuevo (Heb 9:15, Heb 9:26). Dado que Dios resucit\u00f3 a Jes\u00fas de los muertos y lo sent\u00f3 a su mano derecha (Eph 1:20-23), Jes\u00fas es el cumplimiento del pacto de Dios prometido a David (2Sa 7:11-16; Act 2:22-36; Act 13:32-37).
\n2. El Mes\u00ed\u00adas. El AT describe al Mes\u00ed\u00adas como el Rey ungido de Dios (Dan 9:25-26; Psa 2:2-9), que lograr\u00ed\u00ada cumplir la obra redentora de Dios, juzgar\u00ed\u00ada a los enemigos de Israel (Psa 110:1-7) y establecer\u00ed\u00ada el reino de Dios (Isa 9:2-7; Isa 11:1-9; Mic 5:3-4). Ya en la \u00e9poca intertestamentaria los jud\u00ed\u00ados se imaginaban al Mes\u00ed\u00adas principalmente como un l\u00ed\u00adder pol\u00ed\u00adtico que derrocar\u00ed\u00ada a sus enemigos y establecer\u00ed\u00ada un reino f\u00ed\u00adsico. Tanto los jud\u00ed\u00ados como los samaritanos cre\u00ed\u00adan que el Mes\u00ed\u00adas ser\u00ed\u00ada tambi\u00e9n un profeta como Mois\u00e9s (Deu 18:15-16; Joh 6:14; Mat 21:11; Luk 7:16) y el mediador del nuevo pacto.
\nDebido a estas expectaciones pol\u00ed\u00adticas, Jes\u00fas no se refiri\u00f3 a s\u00ed\u00ad mismo abiertamente como el Mes\u00ed\u00adas durante su ministerio, aunque s\u00ed\u00ad dio \u00e9nfasis a que hab\u00ed\u00ada cumplido las promesas del AT. En cambio, ense\u00f1\u00f3 a sus disc\u00ed\u00adpulos que \u00e9l cumplir\u00ed\u00ada las profec\u00ed\u00adas del AT de un rey mesi\u00e1nico, dav\u00ed\u00addico (Psa 2:7), obedeciendo, sufriendo, muriendo (el Siervo del Se\u00f1or, Isa 41:1; Isa 41:53) y resucitando. Su entrada a Jerusal\u00e9n (Zec 9:9-10) hizo recordar al pueblo que el Mes\u00ed\u00adas era un rey humilde que ven\u00ed\u00ada a traer paz, no guerra. Jes\u00fas se refiri\u00f3 a s\u00ed\u00ad mismo como el Hijo del Hombre. Ya que este t\u00ed\u00adtulo no era usado por los jud\u00ed\u00ados para referirse al Mes\u00ed\u00adas, Jes\u00fas pod\u00ed\u00ada darle su propio significado.
\nComo Jes\u00fas no result\u00f3 ser el libertador pol\u00ed\u00adtico que los jud\u00ed\u00ados esperaban, mayormente fue rechazado por su propio pueblo. Los saduceos deseaban mantener su poder pol\u00ed\u00adtico. Los fariseos se ofendieron por el rechazo de Jes\u00fas a sus tradiciones, especialmente su parecer sobre el s\u00e1bado (Mat 12:2-14), y consideraron sus afirmaciones como blasfemias contra Dios (Luk 5:21). Ambos grupos se unieron para hacer posible su muerte (Mar 11:18).
\nDespu\u00e9s de su muerte y resurrecci\u00f3n, cuando se hab\u00ed\u00adan desvanecido las esperanzas pol\u00ed\u00adticas terrenales para \u00e9l, la identidad de Jes\u00fas como el Mes\u00ed\u00adas lleg\u00f3 a ser el centro de la predicaci\u00f3n cristiana primitiva. Al resucitar a Jes\u00fas de los muertos, Dios lo proclam\u00f3 el Mes\u00ed\u00adas, el libertador prometido y el Hijo de Dios (Act 2:31, Act 2:36; Act 3:18). Jes\u00fas est\u00e1 ahora sentado a la mano derecha de Dios (Psa 110:1), el soberano de un reino eternal y celestial que sobrepasa el reino nacional que los jud\u00ed\u00ados esperaban en los d\u00ed\u00adas de Cristo. Sin embargo, un d\u00ed\u00ada Jes\u00fas regresar\u00e1 y ejercer\u00e1 poder pol\u00ed\u00adtico en la tierra. En su segunda venida continuar\u00e1 llenando el papel de Mes\u00ed\u00adas como rey, juzgando a los enemigos de Dios y la iglesia y estableciendo un reino mundial y pol\u00ed\u00adtico en que la justicia triunfar\u00e1 en las relaciones humanas. El libro de Apocalipsis y otros pasajes del NT describen esta venida futura. (Ver ESCATOLOGIA.).
\nB. La iglesia.
\nDespu\u00e9s de la ascensi\u00f3n de Jes\u00fas, el grupo peque\u00f1o de disc\u00ed\u00adpulos que le segu\u00ed\u00ada se congreg\u00f3 en Jerusal\u00e9n. All\u00ed\u00ad, durante la fiesta de Pentecost\u00e9s, recibieron el prometido *Esp\u00ed\u00adritu Santo (Act 2:1-4). El Esp\u00ed\u00adritu Santo es la tercera persona de la *Trinidad (2Th 2:13-14; 1Pe 1:2). En el NT Dios revel\u00f3 que hay tres personas en un Dios: Dios el Padre; Jes\u00fas, quien es Dios el Hijo; y el Esp\u00ed\u00adritu Santo, quien debido al sacrificio completo de Cristo por el pecado ahora mora en todos los creyentes, como lo prometi\u00f3 Ezequiel y otros profetas del AT. El Esp\u00ed\u00adritu Santo provee el poder para obedecer las leyes de Dios, produce frutos de justicia en la vida de los creyentes (Gal 5:22-23), y da dones a la iglesia (1 Corintios 12; Rom 12:6-8). (Ver IGLESIA; Ver ESPIRITU SANTO; Ver DONES ESPIRITUALES.).
\nLa iglesia naci\u00f3 en Pentecost\u00e9s cuando muchos jud\u00ed\u00ados respondieron a la predicaci\u00f3n de Pedro arrepinti\u00e9ndose y confiando en Cristo como el Salvador y Mes\u00ed\u00adas (Act 2:40-41). Estos jud\u00ed\u00ados cristianos se reun\u00ed\u00adan para cantar, orar, escuchar las ense\u00f1anzas de los ap\u00f3stoles y animarse unos a otros en la fe (vv. 42-47). Pero conforme crec\u00ed\u00ada la iglesia, la oposici\u00f3n creciente de los l\u00ed\u00adderes jud\u00ed\u00ados forzaban a los jud\u00ed\u00ados cristianos a salir de Jerusal\u00e9n (Act 8:1-4). A dondequiera que iban estos jud\u00ed\u00ados cristianos, predicaban el evangelio.
\nComo resultado, muchos gentiles y jud\u00ed\u00ados respondieron confiando en Cristo.
\nDe Jerusal\u00e9n, la iglesia primero se esparci\u00f3 a Samaria (Act 8:14-17).
\nLuego de Palestina a Antioqu\u00ed\u00ada (Act 11:19-30), y luego a Asia Menor, Grecia y Roma, en cumplimiento de la comisi\u00f3n de Cristo de ir a otras naciones para predicar las buenas nuevas.
\nUno de los que se opon\u00ed\u00adan fan\u00e1ticamente a la iglesia primitiva era Saulo, un jud\u00ed\u00ado devoto. Mientras que Saulo viajaba a Damasco para perseguir a los cristianos, Jes\u00fas se le apareci\u00f3 y lo llam\u00f3 a un trabajo especial. Saulo lleg\u00f3 a ser *Pablo, el misionero especial de Jes\u00fas a los gentiles. Al viajar de ciudad en ciudad, Pablo proclamaba el mensaje de salvaci\u00f3n no s\u00f3lo a los jud\u00ed\u00ados en las sinagogas, sino tambi\u00e9n a los gentiles (Act 9:15-16). Durante los tres viajes misioneros, Pablo esparci\u00f3 el evangelio a trav\u00e9s del Imperio Romano. El reino de Dios que comenz\u00f3 durante el ministerio de Cristo se esparci\u00f3 a trav\u00e9s del mundo a todos los pueblos, tanto a jud\u00ed\u00ados como a gentiles.
\nAl principio, despu\u00e9s de su conversi\u00f3n, los jud\u00ed\u00ados que cre\u00ed\u00adan en Cristo segu\u00ed\u00adan asistiendo a los cultos del templo y celebrando las fiestas jud\u00ed\u00adas. Los creyentes, tanto jud\u00ed\u00ados como gentiles, se reun\u00ed\u00adan en los hogares para adorar los domingos, primer d\u00ed\u00ada de la semana, ya que la resurrecci\u00f3n de Cristo sucedi\u00f3 en ese d\u00ed\u00ada (Act 20:7; 1Co 16:2). Con la destrucci\u00f3n del templo en 76 d. de J. C., los jud\u00ed\u00ados creyentes ya no celebraron el s\u00e1bado, pues el domingo lleg\u00f3 a ser el d\u00ed\u00ada reconocido para la adoraci\u00f3n. El culto de adoraci\u00f3n para estos creyentes primitivos era muy similar al culto de la sinagoga.
\nLa iglesia primitiva observaba dos ordenanzas: la *cena del Se\u00f1or y el *bautismo. La cena del Se\u00f1or es una cena del pacto nuevo celebrada con pan (para simbolizar el cuerpo de Cristo) y vino (para simbolizar la sangre de Cristo). La cena del Se\u00f1or mira hacia atr\u00e1s, al sacrificio final de Cristo por el pecado y hacia adelante a su regreso en gloria. Juan el Bautista us\u00f3 el bautismo como una se\u00f1al de arrepentimiento. Despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s, los nuevos creyentes eran bautizados como testimonio de su vida nueva en Cristo. Los creyentes han muerto al pecado y est\u00e1n vivos en Cristo (Rom 6:4). (Ver SACRAMENTO.)<\/p>\n
Abreviaturas
\na. de J.C. Antes de Jesucristo.
\nAT Antiguo Testamento.
\naprox. Aproximadamente.
\nBa Biblia de las Am\u00e9ricas.
\nBAD Biblia al D\u00ed\u00ada BJ.
\nBiblia de Jerusal\u00e9n.
\nc. Circa (lat.), cerca de, aproximadamente.
\ncap. (caps.) Cap\u00ed\u00adtulo(s).
\ncm. Cent\u00ed\u00admetro.
\ncf. Confer (lat.), compare.
\nDHH Dios Habla Hoy.
\nd. de J.C. Despu\u00e9s de Jesucristo.
\net al. Et alii (lat.), y otros.
\ngr. Griego.
\nheb. Hebreo.
\nkg. Kilogramo.
\nkm. Kil\u00f3metro.
\nlat. Lat\u00ed\u00adn.
\nlit. Literalmente.
\nLXX Septuaginta (versi\u00f3n griega del AT).
\nm. Metro.
\nms.,mss. Manuscrito(s).
\nNC N\u00e1car-Colunga .
\nNT Nuevo Testamento.
\npar. Y paralelo(s).
\np.ej. Por ejemplo.
\np., pp. P\u00e1gina, p\u00e1ginas.
\nRV-1909 Reina-Valera 1909.
\nRVa Reina-Valera Actualizada
\nRVR-1960 Reina-Valera Revisada 1960.
\ns.,ss. Siguiente, siguientes.
\ns.f. Sin fecha
\nv.,vv. Vers\u00ed\u00adculo, vers\u00ed\u00adculos.
\nVHA Versi\u00f3n Hispano-Americana .<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
DICCIONARIO B\u00ed\u00adBLICO J.D. Douglas, Merrill C. Tenney EDITORIAL MUNDO HISPANO \u00c2\u00a9 2003 DICCIONARIO B\u00ed\u00adBLICO MUNDO HISPANO J. D. DOUGLAS MERRILL C. TENNEY EDITORES EN CASTELLANo JAMES BARTLEy RUB\u00e9N O. ZORZOLI EQUIPO DE TRADUCCI\u00f3N: Raimundo J. Ericson, Alirio Eustache Vilaire, Nelda B. de Gaydou, Edna Lee de Guti\u00e9rrez, Edgar O. Morales, Osvaldo D. Nuesch, Alfonso Olmedo, … Continuar leyendo \u00abINTRODUCCION\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-6163","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6163","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6163"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6163\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6163"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6163"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6163"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}