El s\u00e9ptimo libro del AT recibe su nombre por el t\u00ed\u00adtulo de las personas que gobernaron sobre Israel durante el per\u00ed\u00adodo de Josu\u00e9 a Samuel. Se les llama jueces (shophetim, Jdg 2:16), aunque su funci\u00f3n principal era la liberaci\u00f3n de los hebreos oprimidos por medios militares.<\/p>\n
El libro de los Jueces cubre la brecha hist\u00f3rica desde la muerte de Josu\u00e9 hasta la inauguraci\u00f3n de la monarqu\u00ed\u00ada. A la vez revela la degradaci\u00f3n tanto moral como pol\u00ed\u00adtica de un pueblo que descuid\u00f3 su herencia religiosa y acomod\u00f3 su fe con el paganismo que lo circundaba. Tambi\u00e9n revela la necesidad que el pueblo ten\u00ed\u00ada de unidad y liderato que un gobierno firme y central dirigido por un rey podr\u00ed\u00ada proveer.<\/p>\n
La estructura del libro consiste de tres partes facilmente discernibles: <\/p>\n
( 1 ) Introducci\u00f3n: las condiciones dadas despu\u00e9s de la muerte de Josu\u00e9, Jdg 1:1\u2014Jdg 2:10; <\/p>\n
( 2 ) Parte principal: el ciclo de los jueces, Jdg 2:11\u2014Jdg 16:31; <\/p>\n
( 3 ) Ap\u00e9ndice: la vida en Israel en la \u00e9poca de los jueces, cap\u00ed\u00adtulos 17\u201421.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n se mencionan en lista los jueces y la correspondiente regi\u00f3n de Israel donde sirvieron (si se conoce):
\n\t 1. Otoniel (Jdg 3:7-11).<\/p>\n
\t 2. Ehud (Jdg 3:12-30): Palestina central y la transjordania.<\/p>\n
\t 3. Samgar (Jdg 3:31): el llano de los filisteos.<\/p>\n
\t 4. D\u00e9bora y Barac (cap\u00ed\u00adtulos 4\u20145): Palestina central y la transjordania.<\/p>\n
\t 5. Gede\u00f3n (cap\u00ed\u00adtulos 6\u20148): Palestina central y la transjordania.<\/p>\n
\t 6. Abimelec (cap. 9): Palestina central. Muchos consideran a Abimelec un bandido y no un juez.<\/p>\n
\t 7. Tola (Jdg 10:1-2): Palestina central.<\/p>\n
\t 8. Ja\u00ed\u00adr (Jdg 10:3-5): Transjordania.<\/p>\n
\t 9. Jeft\u00e9 (Jdg 10:6\u2014Jdg 12:7): Transjordania.<\/p>\n
\t 10. Ibz\u00e1n (Jdg 12:8-10): Palestina sur.<\/p>\n
\t 11. El\u00f3n (Jdg 12:11-12): Palestina norte.<\/p>\n
\t 12. Abd\u00f3n (Jdg 12:13-15): Palestina central.<\/p>\n
\t 13. Sans\u00f3n (cap\u00ed\u00adtulos 13\u201416): el llano de los filisteos.<\/p>\n
Los acontecimientos relatados en Jueces 17\u201421 no parecen haber ocurrido despu\u00e9s de los jueces mencionados en la parte principal del libro, sino durante sus per\u00ed\u00adodos de liderato. Estas narraciones describen las condiciones de vida durante este per\u00ed\u00adodo casi pagano y turbulento mientras que nos proveen de una descripci\u00f3n franca y sin adorno de la brutalidad y paganismo que contaminaban a Israel debido a su cercana asociaci\u00f3n con los vecinos cananitas paganos. El autor no aprueba todo lo que relata sino que provee una historia del juicio de Dios sobre un pueblo que no pudo preservar su herencia de la verdadera fe religiosa por el hecho de que asimil\u00f3 demasiado de la cultura que lo rodeaba.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
Libro de la Biblia que abarca b\u00e1sicamente un per\u00ed\u00adodo de unos trescientos treinta a\u00f1os, entre la conquista de Cana\u00e1n por Israel y el comienzo de la monarqu\u00ed\u00ada. A los israelitas se les hab\u00ed\u00ada advertido con anterioridad que si no expulsaban a los habitantes de la tierra, como Dios les hab\u00ed\u00ada mandado, acabar\u00ed\u00adan por adoptar las pr\u00e1cticas religiosas degradadas de los cananeos, lo que resultar\u00ed\u00ada en la desaprobaci\u00f3n de Jehov\u00e1 y en que finalmente los abandonase en manos de sus enemigos. (Ex 23:32, 33; 34:11-17; N\u00fa 33:55; Dt 7:2-5.) El registro hist\u00f3rico que se halla en el libro de Jueces muestra c\u00f3mo lleg\u00f3 a cumplirse esta advertencia. Sin embargo, m\u00e1s que tratar con detenimiento la infidelidad de Israel y la consiguiente opresi\u00f3n por parte de pueblos extranjeros, el libro recoge principalmente las haza\u00f1as de los jueces y las maravillosas liberaciones que Jehov\u00e1 realiz\u00f3 por medio de ellos. Por lo tanto, resalta el poder que Jehov\u00e1 tiene para salvar, su gran paciencia, misericordia, bondad inmerecida y justicia. Los mismos jueces se destacan como ejemplos notables de fe. (Heb 11:32-34, 39, 40.)<\/p>\n
Orden del libro. Las palabras de apertura de Jueces enlazan este relato con el libro b\u00ed\u00adblico que le precede: \u2020\u0153Y despu\u00e9s de la muerte de Josu\u00e9\u2020\u009d. Sin embargo, algunos de los acontecimientos narrados seguramente ocurrieron antes de la muerte de Josu\u00e9. Por ejemplo, Jueces 2:6 dice: \u2020\u0153Cuando Josu\u00e9 despidi\u00f3 al pueblo, entonces los hijos de Israel procedieron a irse, cada cual a su herencia, para tomar posesi\u00f3n de la tierra\u2020\u009d. Por lo tanto, parece ser que Jueces 1:1\u20133:6 sirve de introducci\u00f3n, en la que el escritor recurri\u00f3 a sucesos que sucedieron tanto antes como despu\u00e9s de la muerte de Josu\u00e9, con el fin de proveer el fondo hist\u00f3rico del relato que viene a continuaci\u00f3n. La porci\u00f3n que se registra entre el vers\u00ed\u00adculo 7 del cap\u00ed\u00adtulo 3 y el final del cap\u00ed\u00adtulo 16 est\u00e1, b\u00e1sicamente, en orden cronol\u00f3gico y relata las haza\u00f1as de doce jueces: de Otniel a Sans\u00f3n (sin incluir a D\u00e9bora). La \u00faltima parte del libro se podr\u00ed\u00ada considerar una especie de ap\u00e9ndice, y corresponde a un per\u00ed\u00adodo muy anterior al tiempo en el que juzgaba Sans\u00f3n. Parece razonable suponer que los danitas tomaron Lais antes de la muerte de Josu\u00e9. (Comp\u00e1rese con Jos 19:47; Jue 18:27-29.) El crimen sexual que cometieron los hombres de Guibeah, as\u00ed\u00ad como los acontecimientos posteriores que casi resultaron en el exterminio de la tribu de Benjam\u00ed\u00adn, probablemente ocurrieron pocos a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de Josu\u00e9. (Jue 19:1\u201321:25; Jos 24:31.) Esto permitir\u00ed\u00ada suficiente tiempo como para que los benjamitas aumentaran desde unos 600 hombres (Jue 20:47) a casi 60.000 hombres de guerra para el tiempo del reinado de David. (1Cr 7:6-12.)<\/p>\n
Escritor; cu\u00e1ndo se escribi\u00f3. El mismo contenido del libro permite determinar cu\u00e1ndo se escribi\u00f3 el libro de Jueces. Se compil\u00f3 mientras gobernaba un rey sobre Israel, pues de otro modo el escritor no habr\u00ed\u00ada dicho al referirse al pasado: \u2020\u0153En aquellos d\u00ed\u00adas no hab\u00ed\u00ada rey en Israel\u2020\u009d. (Jue 17:6; 18:1; 19:1; 21:25.) No obstante, durante este tiempo los jebuseos todav\u00ed\u00ada habitaban en Jerusal\u00e9n. (Jue 1:21.) Ya que David arrebat\u00f3 la \u2020\u0153fortaleza de Si\u00f3n\u2020\u009d (una parte de Jerusal\u00e9n) a los jebuseos en 1070 a. E.C. y transfiri\u00f3 su capital all\u00ed\u00ad (2Sa 5:6-9), el libro de Jueces debi\u00f3 escribirse antes de esa fecha, probablemente durante el reinado de Sa\u00fal. En aquel tiempo Samuel era el principal defensor de la adoraci\u00f3n verdadera y el profeta de Jehov\u00e1, por lo que parece l\u00f3gico que fuera \u00e9l quien registrase este libro.<\/p>\n
Autenticidad. No puede haber ninguna duda de que es apropiado que el libro de Jueces est\u00e9 incluido en el canon b\u00ed\u00adblico. Es franco y honrado, y no oculta los pecados crasos de Israel. De principio a fin da la gloria y el honor, no a los jueces humanos, sino a Jehov\u00e1 Dios como el verdadero Libertador de Israel. Muestra que los jueces actuaron gracias al poder del esp\u00ed\u00adritu de Dios (Jue 3:9, 10; 6:34; 11:29; 13:24, 25; 14:6, 19; 15:14, 18; 16:20, 28-30), y ellos, a su vez, reconocieron a Jehov\u00e1 como Juez (11:27) y Rey (8:23). Otros libros b\u00ed\u00adblicos inspirados hacen referencia a los acontecimientos que se registran en el libro de Jueces. (1Sa 12:9-11; 2Sa 11:21; Sl 83:9-12; Isa 9:4; 10:26; Heb 11:32-34.)<\/p>\n
[Recuadro en la p\u00e1gina 162]<\/p>\n
PUNTOS SOBRESALIENTES DE JUECES
\nVigorosa narraci\u00f3n de las repetidas ocasiones en que Jehov\u00e1 libr\u00f3 a Israel por medio de los jueces cuando el pueblo abandonaba la idolatr\u00ed\u00ada y buscaba sinceramente Su ayuda
\nProbablemente lo escribi\u00f3 Samuel; el libro comprende unos trescientos treinta a\u00f1os, desde la conquista de Cana\u00e1n hasta la instauraci\u00f3n de la monarqu\u00ed\u00ada<\/p>\n
Circunstancias que llevaron a las condiciones del tiempo de los jueces (1:1\u20133:6)
\nTras el fallecimiento de Josu\u00e9, las tribus de Israel no expulsan a los cananeos que quedan en la tierra
\nM\u00e1s bien, se casan con ellos, y se contaminan con su religi\u00f3n falsa
\nJehov\u00e1 los abandona en manos de sus enemigos, pero levanta jueces para librarlos<\/p>\n
Jehov\u00e1 libra a Israel de la opresi\u00f3n cuando abandona la religi\u00f3n falsa y clama a El por auxilio (3:7\u201316:31)
\nPor medio de Otniel, se libra a Israel del yugo impuesto durante ocho a\u00f1os por el rey de Mesopotamia, Cus\u00e1n-risataim
\nLos dieciocho a\u00f1os de dominaci\u00f3n del rey moabita Egl\u00f3n llegan a su fin cuando Eh\u00fad le da muerte; despu\u00e9s, este re\u00fane un ej\u00e9rcito israelita y subyuga a los moabitas
\nSamgar derriba \u00e9l solo a 600 filisteos, y de este modo salva a Israel
\nBarac, alentado por la profetisa D\u00e9bora, derrota a Jab\u00ed\u00adn, con lo que concluyen veinte a\u00f1os de opresi\u00f3n sobre Israel; Jael, la esposa de H\u00e9ber el quenita, da muerte a S\u00ed\u00adsara, el jefe del ej\u00e9rcito de Jab\u00ed\u00adn; D\u00e9bora y Barac conmemoran la victoria con una canci\u00f3n
\nSe comisiona a Gede\u00f3n para librar a Israel de siete a\u00f1os de hostigamiento madianita; Jehov\u00e1 le da la victoria tras reducir el contingente de Gede\u00f3n a solo 300 hombres; posteriormente Gede\u00f3n se niega a ser rey
\nTol\u00e1 y Ja\u00ed\u00adr juzgan a Israel durante veintitr\u00e9s y veintid\u00f3s a\u00f1os, respectivamente
\nIsrael sufre a manos de los ammonitas; Jehov\u00e1 los libra por medio de Jeft\u00e9, que despu\u00e9s cumple su voto de dar a su \u00fanica hija para el servicio de Jehov\u00e1Ibz\u00e1n, El\u00f3n y Abd\u00f3n juzgan a Israel por unos veinticinco a\u00f1os
\nJehov\u00e1 da a Sans\u00f3n fuerza extraordinaria y lo utiliza para librar a Israel de cuarenta a\u00f1os de dominaci\u00f3n filistea; sus esponsales con una mujer filistea de Timnah le brindan la oportunidad de atacarles; la traici\u00f3n de Dalila lleva a una situaci\u00f3n que le permite matar m\u00e1s filisteos en el momento de su muerte que los que mat\u00f3 en vida<\/p>\n
Otros aspectos negativos que se dieron en el tiempo de los jueces (17:1\u201321:25)
\nEn Efra\u00ed\u00adn, Miqueas hace una imagen en su casa y emplea como sacerdote a un joven levita
\nCiertos danitas van a la casa de Miqueas y despu\u00e9s roban sus \u00ed\u00addolos; tambi\u00e9n se llevan al levita para que sea su sacerdote
\nLa mayor\u00ed\u00ada de los hombres de la ciudad benjamita de Guibeah cometen un crimen sexual contra la concubina de un levita; por no querer entregar a los culpables para que sean castigados, las dem\u00e1s tribus emprenden una guerra punitiva contra Benjam\u00ed\u00adn que casi resulta en el exterminio de la tribu<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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