(heb., maphteah, abridor). Una llave oriental era hecha de madera, con clavos o ganchos de madera que cab\u00ed\u00adan en orificios correspondientes en el cerrojo que manten\u00ed\u00ada la puerta cerrada (Jdg 3:25). Figurativamente, un s\u00ed\u00admbolo de autoridad, llevado sobre el hombro (Isa 22:20-22). El t\u00e9rmino gr., klei, significa algo que cierra (Luk 11:52); simb\u00f3lico de la autoridad dada a Pedro (Mat 16:19), pero que Jes\u00fas retiene (Rev 1:18; Rev 3:7); la llave que mantiene a las fuerzas destructivas (Rev 9:1) y a Satan\u00e1s (Rev 20:1) en el abismo sin fondo.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
(abridor).<\/p>\n
Es s\u00ed\u00admbolo de autoridad en la Biblia.<\/p>\n
Hay 3 clases de llaves en la Biblia.<\/p>\n
1- Las del Cielo, que son las que le prometi\u00f3 Jes\u00fas a Pedro, Mat 16:19. 2- Las llaves del Infierno, Rev 1:18.<\/p>\n
3- Las llaves de la muerte, Rev 1:18. Jes\u00fas s\u00f3lo le prometi\u00f3 a Pedro las: llaves del Cielo, pero se guard\u00f3 para El las llaves de la muerte y las del Infierno, por eso la Iglesia puede decir qui\u00e9n est\u00e1 en el Cielo, qui\u00e9nes son \u00abSantos\u00bb, pero no puede decir, ni saber qui\u00e9nes est\u00e1n en el Infierno, ni el d\u00ed\u00ada, ni la hora de la muerte, porque las llaves del Infierno y las de la muerte se las reserva Cristo para E
\n (Rev 1:18).<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Cristiano
\nDr. J. Dominguez<\/p>\n
http:\/\/biblia.com\/diccionario\/<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Cristiano<\/b><\/p>\n
Para asegurar sus puertas, los israelitas utilizaban mayormente una pieza de madera puesta en tal forma que imped\u00ed\u00ada que se abrieran. Por lo general, esta pieza se pon\u00ed\u00ada horizontalmente, cruzando las hojas de la puerta e incrust\u00e1ndose a ambos lados de la pared en huecos hechos al efecto. En caso de fortalezas o murallas la pieza pod\u00ed\u00ada ser de hierro (Neh 3:3). Las cerraduras eran mecanismos que se pon\u00ed\u00adan en las puertas para mover un pivote interno que las aseguraba. El pivote pod\u00ed\u00ada ser movido a voluntad desde el exterior por medio de una l. (Jue 3:25), la cual casi siempre era bastante grande. Pod\u00ed\u00adan ser de 18 cm hasta 70 cm de largo. Posiblemente esto explique parte de la expresi\u00f3n: \u2020\u0153Pondr\u00e9 la l. de la casa de David sobre su hombro; y abrir\u00e1, y nadie cerrar\u00e1; cerrar\u00e1, y nadie abrir\u00e1\u2020\u009d (Isa 22:22). A eso se a\u00f1ade el hecho de que el tener la l. era utilizado en el lenguaje corriente para simbolizar autoridad y poder.<\/p>\n
Las palabras del Se\u00f1or Jes\u00fas a los \u2020\u0153int\u00e9rpretes de la ley\u2020\u009d, dici\u00e9ndoles que hab\u00ed\u00adan \u2020\u0153quitado la l. de la ciencia\u2020\u009d son una figura que indica que los escribas actuaban y ense\u00f1aban de tal modo que ni entraban ellos al reino de los cielos, ni dejaban que los dem\u00e1s lo hicieran (Luc 11:52). Sin embargo, a Pedro le prometi\u00f3 el privilegio de abrir las puertas de ese reino por medio de la predicaci\u00f3n del evangelio (\u2020\u0153Y a ti te dar\u00e9 las l. del reino de los cielos\u2020\u009d [Mat 16:19]). El Se\u00f1or Jes\u00fas es quien tiene \u2020\u0153las l. de la muerte y del Hades\u2020\u009d (Apo 1:18) y \u2020\u0153la l. de David\u2020\u009d. \u00e9l es quien \u2020\u0153abre y ninguno cierra, y cierra y ninguno abre\u2020\u009d (Apo 3:7).<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, UTEN TIPO<\/p>\n
ver, CERRADURA<\/p>\n
vet, En Oriente (Jue. 3:25) era una pieza de madera que serv\u00ed\u00ada para levantar o mover la barra que cerraba la puerta por detr\u00e1s. La llave no se giraba. (V\u00e9ase CERRADURA.) Se pon\u00ed\u00ada en la cintura o, en ocasiones, debido a su gran tama\u00f1o, se cargaba sobre el hombro. Pod\u00ed\u00adan medir de 15 a 60 cm. de longitud (cfr. Is. 22:22). Simb\u00f3licamente se usan de la autoridad de abrir y cerrar. Eliaquim, en el ya citado pasaje de Is. 22:22, es un tipo del Se\u00f1or Jes\u00fas tal como aparece en Ap. 3:7, que tiene las llaves del Hades y de la muerte (Ap. 1:18). A Pedro le fueron dadas las llaves del reino de los cielos (Mt. 16:19). Cumpli\u00f3 su funci\u00f3n abri\u00e9ndolo a los jud\u00ed\u00ados (Hch. 2) y a los gentiles (Hch. 10). El Se\u00f1or acus\u00f3 a los doctores de la ley de quitar la llave de la ciencia (Lc. 11:52). Esto lo hicieron mediante sus tradiciones y dificultando a aquellos que hubieran querido entrar en las bendiciones ofrecidas y logradas por Cristo. Bibliograf\u00ed\u00ada: Para una mayor consideraci\u00f3n del verdadero significado de \u00ablas llaves\u00bb dadas a Pedro, ver: Lacueva, F.: \u00abLa Iglesia, cuerpo de Cristo\u00bb (Cl\u00ed\u00ade, Terrassa, 1973, PP. 63-64) y \u00abCatolicismo Romano\u00bb (Cl\u00ed\u00ade, Terrassa, 1972).<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
[471]<\/p>\n
Instrumento que sirve para abrir o cerrar una cerradora. Desde tiempos muy antiguos los hombres han buscado e ideados diversos sistemas y artilugios para defender sus propiedades e impedir el acceso a ellas de extra\u00f1os. La llave se convierte as\u00ed\u00ad en un signo de intimidad, de propiedad y de dominio en la propia realidad.<\/p>\n
Cuando Jes\u00fas promete a Pedro darle \u00ablas llaves (keio) de los cielos, para abrir y cerrar\u00bb (Mt, 16.19) est\u00e1 aludiendo al poder y al servicio de proteger y dirigir.<\/p>\n
Cuando echa en cara a los fariseos haberse apoderado de las \u00abllaves de la ciencia\u00bb les est\u00e1 afeando la pretensi\u00f3n de tener una autoridad o pretendido poder que no viene de Dios y el no reconoce (Lc. 11.52; Mt 23.13). Cuando Jes\u00fas recomienda \u00abcerrar la puerta con llave para orar en el propio aposento\u00bb (Mt.6.6), est\u00e1 pidiendo dominio de si mismo y cultivo de la intimidad.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
La palabra \u2020\u0153llave\u2020\u009d se usa en la Biblia tanto de manera literal como figurada para referirse a un utensilio que se utiliza para cerrar o abrir puertas.
\nEn tiempos b\u00ed\u00adblicos la llave sol\u00ed\u00ada ser una pieza de madera plana con unos dientes que se correspond\u00ed\u00adan con ciertos agujeros de un cerrojo o barra colocado en el lado interior de la puerta de la casa. La llave serv\u00ed\u00ada para desplazar hacia un lado esta barra o cerrojo del lado interior de la puerta, y no se hac\u00ed\u00ada girar dentro de la cerradura como en el caso de la llave moderna. A menudo se llevaba en el cinto o se ataba a alg\u00fan otro objeto y se llevaba sobre el hombro. (Isa 22:22.)
\nLas llaves egipcias de bronce o hierro que se han hallado consisten en una tija recta de aproximadamente trece cent\u00ed\u00admetros de longitud, con tres o m\u00e1s dientes salientes en el extremo. Los romanos tambi\u00e9n usaban llaves de metal, algunas incluso del tipo que se hace girar dentro de la cerradura. En Palestina tambi\u00e9n se han descubierto llaves de bronce.
\nEl rey moabita Egl\u00f3n ten\u00ed\u00ada una cerradura con llave en la puerta de su c\u00e1mara del techo. (Jue 3:15-17, 20-25.) Despu\u00e9s del exilio, se encarg\u00f3 a ciertos levitas el servicio de guardia del templo, y se les puso como \u2020\u0153encargados de la llave, aun de abrir de ma\u00f1ana en ma\u00f1ana\u2020\u009d. (1Cr 9:26, 27.)<\/p>\n
Uso figurado. La Biblia emplea el t\u00e9rmino \u2020\u0153llave\u2020\u009d en sentido figurado para simbolizar autoridad, gobierno y poder. Cuando Eliaquim ascendi\u00f3 a un puesto de confianza y honor, se dice que le pusieron \u2020\u0153la llave de la casa de David sobre su hombro\u2020\u009d. (Isa 22:20-22.) En tiempos m\u00e1s recientes, en el Oriente Medio poner una llave grande sobre el hombro de un hombre indicaba que se trataba de una persona importante o distinguida. Antiguamente, el consejero del rey al que se le encargaban las llaves pod\u00ed\u00ada tener supervisi\u00f3n general de las c\u00e1maras reales y tambi\u00e9n pod\u00ed\u00ada decidir respecto a los candidatos para el servicio del rey. En el mensaje ang\u00e9lico a la congregaci\u00f3n de Filadelfia se dice que el ensalzado Jesucristo tiene la \u2020\u0153llave de David\u2020\u009d y que \u00e9l es \u2020\u0153el que abre de modo que nadie cierre, y cierra de modo que nadie abra\u2020\u009d. (Rev 3:7, 8.) Como Heredero del pacto dav\u00ed\u00addico para el Reino, a Jesucristo se le ha encomendado el gobierno de la casa de la fe y la jefatura del Israel espiritual. (Lu 1:32, 33.) Por medio de su autoridad, simbolizada por \u2020\u0153la llave de David\u2020\u009d, puede abrir o cerrar puertas figurativas, es decir, oportunidades y privilegios. (Comp\u00e1rese con 1Co 16:9; 2Co 2:12, 13.)<\/p>\n
\u00bfDe qu\u00e9 manera utiliz\u00f3 Pedro \u2020\u0153las llaves del reino\u2020\u009d que se le confiaron?
\nJes\u00fas le dijo a Pedro: \u2020\u0153Yo te dar\u00e9 las llaves del reino de los cielos, y cualquier cosa que ates sobre la tierra ser\u00e1 la cosa atada en los cielos, y cualquier cosa que desates sobre la tierra ser\u00e1 la cosa desatada en los cielos\u2020\u009d. (Mt 16:19.) Para desentra\u00f1ar el significado de estas llaves, hay que basarse en otra informaci\u00f3n b\u00ed\u00adblica. Jes\u00fas hizo otra referencia a llaves cuando dijo a los l\u00ed\u00adderes religiosos versados en la Ley: \u2020\u0153\u00c2\u00a1Ustedes […] quitaron la llave del conocimiento; ustedes mismos no entraron, y a los que estaban entrando los estorbaron!\u2020\u009d. (Lu 11:52.) Al comparar este texto con Mateo 23:13, se ve que el \u2020\u02dcentrar\u2020\u2122 al que se refiere tiene que ver con la entrada al \u2020\u0153reino de los cielos\u2020\u009d. Por consiguiente, el que Jes\u00fas empleara la palabra \u2020\u0153llave\u2020\u009d en su comentario a Pedro indicar\u00ed\u00ada que este tendr\u00ed\u00ada el privilegio de dar comienzo a un programa de ense\u00f1anza por medio del que se abrir\u00ed\u00adan oportunidades especiales relacionadas con el Reino celestial.
\nA diferencia de los l\u00ed\u00adderes religiosos hip\u00f3critas de aquel tiempo, Pedro s\u00ed\u00ad se vali\u00f3 del conocimiento provisto por Dios para ayudar a otras personas a \u2020\u02dcentrar en el reino\u2020\u2122, y lo hizo en tres ocasiones se\u00f1aladas. La primera fue en el Pentecost\u00e9s de 33 E.C., cuando bajo inspiraci\u00f3n revel\u00f3 ante una multitud de personas que Jehov\u00e1 Dios hab\u00ed\u00ada resucitado a Jes\u00fas y lo hab\u00ed\u00ada ensalzado a su propia diestra en los cielos, y que este hab\u00ed\u00ada derramado el esp\u00ed\u00adritu santo sobre sus disc\u00ed\u00adpulos congregados desde esa posici\u00f3n real. Como resultado de este conocimiento y por su respuesta al llamamiento de Pedro, al decirles: \u2020\u0153Arrepi\u00e9ntanse, y baut\u00ed\u00adcese cada uno de ustedes en el nombre de Jesucristo para perd\u00f3n de sus pecados, y recibir\u00e1n la d\u00e1diva gratuita del esp\u00ed\u00adritu santo\u2020\u009d, unos 3.000 jud\u00ed\u00ados y conversos al juda\u00ed\u00adsmo decidieron hacerse miembros en perspectiva del \u2020\u0153reino de los cielos\u2020\u009d. A este primer grupo le siguieron otros miembros del pueblo jud\u00ed\u00ado que imitaron su ejemplo. (Hch 2:1-41.)
\nUna segunda ocasi\u00f3n fue cuando enviaron a Pedro y a Juan a los samaritanos, que aunque hab\u00ed\u00adan sido bautizados, no hab\u00ed\u00adan recibido el esp\u00ed\u00adritu santo. Una vez entre ellos, los dos ap\u00f3stoles \u2020\u0153oraron\u2020\u009d y \u2020\u0153se pusieron a imponerles las manos\u2020\u009d y aquellos disc\u00ed\u00adpulos recibieron el esp\u00ed\u00adritu santo. (Hch 8:14-17.)
\nLa tercera ocasi\u00f3n en que se dirigi\u00f3 a Pedro de manera especial con el fin de extender a otras personas los privilegios propios de los herederos del Reino se produjo cuando Dios le envi\u00f3 a la casa de un gentil llamado Cornelio, por entonces centuri\u00f3n romano. Por revelaci\u00f3n divina, Pedro puso de manifiesto la imparcialidad de Dios con relaci\u00f3n a los jud\u00ed\u00ados y los gentiles, e indic\u00f3 que si la gente de las naciones tem\u00ed\u00ada a Dios y obraba justicia, pod\u00ed\u00ada ser tan aceptable a Dios como los jud\u00ed\u00ados. Mientras Pedro expon\u00ed\u00ada este conocimiento a los gentiles, esp\u00ed\u00adritu santo cay\u00f3 sobre todos ellos y milagrosamente se pusieron a hablar en lenguas. A continuaci\u00f3n fueron bautizados, y as\u00ed\u00ad llegaron a ser los primeros miembros gentiles en perspectiva del \u2020\u0153reino de los cielos\u2020\u009d. A partir de entonces, permanecer\u00ed\u00ada abierta para los creyentes gentiles la oportunidad de llegar a formar parte de la congregaci\u00f3n cristiana. (Hch 10:1-48; 15:7-9.)
\nMateo 16:19 se puede traducir con exactitud gramatical: \u2020\u0153Cualquier cosa que ates sobre la tierra ser\u00e1 la cosa atada [o, la cosa ya atada] en los cielos, y cualquier cosa que desates sobre la tierra ser\u00e1 la cosa desatada [o, la cosa ya desatada] en los cielos\u2020\u009d. Por ello, algunas versiones leen: \u2020\u0153Todo lo que ates en la tierra habr\u00e1 sido atado en el cielo, y lo que desates en la tierra habr\u00e1 sido desatado en los cielos\u2020\u009d (Val, 1989). \u2020\u0153Lo que t\u00fa no permitas en la tierra, no ha de haber sido permitido en el cielo, y lo que permitas en la tierra, ha de haber sido permitido en el cielo\u2020\u009d (TNV; v\u00e9anse tambi\u00e9n NTI y Val, nota). Dado que otros textos explican con claridad que el verdadero Cabeza de la congregaci\u00f3n cristiana continuaba siendo el resucitado Jes\u00fas, es obvio que su promesa a Pedro no significaba que este ap\u00f3stol dictar\u00ed\u00ada a los cielos lo que deber\u00ed\u00ada desatarse o no, sino que, m\u00e1s bien, se le utilizar\u00ed\u00ada como instrumento del cielo para abrir o desatar cosas determinadas de antemano. (1Co 11:3; Ef 4:15, 16; 5:23; Col 2:8-10.)<\/p>\n
\u2020\u0153La llave del abismo.\u2020\u009d En Revelaci\u00f3n 9:1-11 se presenta la visi\u00f3n de una \u2020\u0153estrella\u2020\u009d ca\u00ed\u00adda del cielo a la que se da la \u2020\u0153llave del hoyo del abismo\u2020\u009d y abre ese hoyo para liberar a un enjambre de langostas cuyo rey era el \u2020\u0153\u00e1ngel del abismo\u2020\u009d. Puesto que seg\u00fan Romanos 10:6, 7, el abismo debe incluir el Hades (aunque no se limita al Hades), parece ser que la \u2020\u0153llave del hoyo del abismo\u2020\u009d comprende tambi\u00e9n las \u2020\u0153llaves de la muerte y del Hades\u2020\u009d, que seg\u00fan Revelaci\u00f3n 1:18 posee el resucitado Jesucristo. Estas \u2020\u0153llaves\u2020\u009d simbolizan la autoridad que Jes\u00fas tiene de liberar a las personas de un confinamiento cuyo poder no puede doblegar nadie salvo el propio Dios o su representante autorizado. Por consiguiente, la autoridad que las \u2020\u0153llaves\u2020\u009d representan incluye tanto el poder de resucitar en sentido literal, como el poder de liberar a los que se encuentran en una condici\u00f3n de muerte figurativa. (Jn 5:24-29; comp\u00e1rese con Rev 11:3-12; v\u00e9ase MUERTE [Cambio en la condici\u00f3n espiritual].) La \u00faltima vez que se habla del uso de la \u2020\u0153llave del abismo\u2020\u009d es en el pasaje de Revelaci\u00f3n 20:1-7, donde la visi\u00f3n representa a un \u00e1ngel que, provisto de esa llave, arroja a Satan\u00e1s en el abismo y a continuaci\u00f3n lo cierra y sella sobre \u00e9l por mil a\u00f1os. Al final de ese per\u00ed\u00adodo, se libera a Satan\u00e1s de su \u2020\u0153prisi\u00f3n\u2020\u009d, para lo que habr\u00e1 de emplearse la \u2020\u0153llave\u2020\u009d de autoridad. (V\u00e9ase ABISMO.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
kleis (kleiv\u00bb, 2807), llave. Se usa metaf\u00f3ricamente: (a) de \u00ablas llaves del Reino de los cielos\u00bb, que el Se\u00f1or dio a Pedro (Mat 16:19), y mediante las cuales \u00e9l iba a abrir la puerta de la fe, como lo hizo para los jud\u00ed\u00ados en Pentecost\u00e9s, y para los gentiles en la persona de Cornelio, actuando bajo una comisi\u00f3n de Cristo, mediante el poder del Esp\u00ed\u00adritu Santo. Tuvo precedencia en esto sobre sus condisc\u00ed\u00adpulos, no en autoridad, sino cronol\u00f3gicamente, sobre la base de su confesi\u00f3n de Cristo (v. 16); esta misma autoridad fue tambi\u00e9n dada a los dem\u00e1s (Mat 18:18); (b) de \u00abla llave de la ciencia\u00bb (Luk 11:52), esto es, del conocimiento de la voluntad revelada de Dios, mediante el cual las personas entraban en la vida que complace a Dios. Esta llave la hab\u00ed\u00adan quitado presuntuosamente los l\u00ed\u00adderes religiosos del juda\u00ed\u00adsmo, de manera que ni entraban ellos ni permit\u00ed\u00adan que entrasen sus oyentes; (c) de \u00ablas llaves de la muerte y del Hades\u00bb (Rev 1:18, v\u00e9ase HADES), lo que indica la autoridad del Se\u00f1or sobre los cuerpos y las almas de los hombres; (d) de \u00abla llave de David\u00bb (Rev 3:7), referencia a Isa 22:22, hablando de la deposici\u00f3n de Sebna y de la investidura de Eliaquim, en t\u00e9rminos evidentemente mesi\u00e1nicos, siendo la met\u00e1fora la del derecho a la entrada en base de autoridad administrativa; la menci\u00f3n de David es simb\u00f3lica de soberan\u00ed\u00ada total; (e) de \u00abla llave del pozo del abismo\u00bb (Rev 9:1). Aqu\u00ed\u00ad el simbolismo es el de autoridad competente; el abismo representa un pozo o entrada profunda a la regi\u00f3n (v\u00e9ase ABISMO), de donde sali\u00f3 humo, s\u00ed\u00admbolo de enga\u00f1o cegador; (f) de \u00abla llave del abismo\u00bb (Rev 20:1); se tiene que distinguir de (e). El simbolismo es aqu\u00ed\u00ad el de la total supremac\u00ed\u00ada de Dios sobre la regi\u00f3n de los perdidos y donde Satan\u00e1s est\u00e1 destinado a quedar encerrado durante mil a\u00f1os.\u00c2\u00b6<\/p>\n
Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento<\/b><\/p>\n
Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n
(heb. <\/span>maftēaḥ<\/span>, \u2018abridor\u2019; gr. <\/span>kleis<\/span>, \u2018llave\u2019). En su sentido literal esta palabra aparece solamente en Jue. 3.25; una llave era \u201cun pedazo plano de madera con espigas correspondientes a los agujeros de un pestillo hueco. El pestillo se encontraba del lado de adentro, que encajaba en una cavidad en el marco de la puerta y se aseguraba con espigas que ca\u00edan en los orificios del pestillo desde un trozo vertical de madera (la cerradura) asegurado a la parte interior de la puerta. Para abrir la puerta se met\u00eda la mano por un agujero en la misma (cf. Cnt. 5.4) y se levantaban las espigas en el pestillo por medio de las correspondientes espigas en la lave\u201d (F. F. Bruce en V\u00e9ase <\/span> Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (heb., maphteah, abridor). Una llave oriental era hecha de madera, con clavos o ganchos de madera que cab\u00ed\u00adan en orificios correspondientes en el cerrojo que manten\u00ed\u00ada la puerta cerrada (Jdg 3:25). Figurativamente, un s\u00ed\u00admbolo de autoridad, llevado sobre el hombro (Isa 22:20-22). El t\u00e9rmino gr., klei, significa algo que cierra (Luk 11:52); simb\u00f3lico de la … Continuar leyendo \u00abLLAVE\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-6255","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6255","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6255"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6255\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6255"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6255"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6255"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}