v. Padre
\nGen 3:20 cuanto ella era m de todos los vivientes
\nGen 17:16 y vendr\u00e1 a ser m de naciones; reyes
\nExo 20:12; Deu 5:16 honra a tu padre y a tu m
\nJdg 5:7 yo D\u00e9bora me levant\u00e9 .. como m en
\n1Sa 2:19 y le hac\u00eda su m una t\u00fanica peque\u00f1a
\n2Sa 20:19 destruir una ciudad que es m en Israel
\nPsa 113:9 est\u00e9ril, que se goza en ser m de hijos
\nPro 23:22 tu m envejeciere, no la menosprecies
\nIsa 66:13 como aquel a quien consuela su m, as\u00ed
\nEze 16:44 refr\u00e1n que dice: Cual la m, tal la hija
\nMat 10:35 hija contra su m, y a la nuera contra
\nMat 12:48; Mar 3:33 \u00bfqui\u00e9n es mi m, y qui\u00e9nes
\nMat 15:4 diciendo: Honra a tu padre y a tu m
\nMat 19:5; Eph 5:31 dejar\u00e1 padre y m, y se unir\u00e1 a
\nLuk 8:21 mi m y mis hermanos son los que oyen
\nJoh 19:25 estaban junto a la cruz de Jes\u00fas su m
\nJoh 19:27 despu\u00e9s dijo al disc\u00edpulo: He ah\u00ed tu m
\nGal 4:26 la cual es m de todos nosotros, es libre
\n1Ti 5:2 ancianas, como a m; a las jovencitas
\n2Ti 1:5 la fe .. la cual habit\u00f3 .. en tu m Eunice<\/p>\n
ver FAMILIA; Ver MATRIMONIO<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
MADRE DE DIOS
\n La Virgen Mar\u00ed\u00ada es la Madre de Jesucristo: (Mt.l, Lc.l), que es Dios: (Jn.l:l); por lo tanto la Virgen Mar\u00ed\u00ada es la \u00abMadre de Dios\u00bb, lo mismo que tu madre y la m\u00ed\u00ada son nuestras madres, aunque no hayan \u00abhecho\u00bb nuestras almas ni nuestros cuerpos.<\/p>\n
MADRE DE LOS CRISTIANOS
\n San Pablo nos presenta la Iglesia como el \u00abCuerpo M\u00ed\u00adstico de Cristo\u00bb, en Ro.12, 1 Cor.12 y Ef.4: La Cabeza de ese Cuerpo es Cristo; los miembros, los cristianos; el alma, el Esp\u00ed\u00adritu Santo; el Padre, Dios Padre: (Efe 4:6). y, como todo cuerpo tiene tambi\u00e9n \u00abmadre\u00bb, la madre de la Cabeza, es tambi\u00e9n la Madre de todo el Cuerpo, porque, de otra forma, ser\u00ed\u00ada un cuerpo monstruoso en el que la Cabeza tiene una madre y el cuerpo otra. El Cuerpo M\u00ed\u00adstico de Cristo no es monstruoso, sino lo m\u00e1s perfecto imaginable, y por eso la Madre de la Cabeza es la Madre del Cuerpo, de la Iglesia, y de cada miembro del Cuerpo, de cada cristiano.<\/p>\n
En la Cruz Jes\u00fas le dijo al \u00abdisc\u00ed\u00adpulo\u00bb: \u00abHe ah\u00ed\u00ad a tu Madre\u00bb: (Jua 19:27).<\/p>\n
Bien sab\u00ed\u00ada Jes\u00fas que Mar\u00ed\u00ada no era la Madre de Juan, \u00c2\u00a1y no estaba diciendo Cristo una mentira en la Cruz cuando dijo eso!. estaba diciendo una verdad muy consoladora: En el \u00abdisc\u00ed\u00adpulo\u00bb est\u00e1bamos todos los cristianos representados, y a cada cristiano nos estaba diciendo Jes\u00fas: \u00abHe ah\u00ed\u00ad a tu Madre\u00bb. Nos am\u00f3 tant\u00ed\u00adsimo Jes\u00fas, que el Jueves Santo nos regal\u00f3 la Eucarist\u00ed\u00ada y los Sacerdotes de su Iglesia, y el Viernes nos dio toda su Sangre. y, como no ten\u00ed\u00ada m\u00e1s que darnos, nos regal\u00f3 lo \u00faltimo que le quedaba, nos regal\u00f3 a su propia Madre, para que sea tambi\u00e9n nuestra Madre, y nos salvemos con coraz\u00f3n de Padre y con carinos de Madre, \u00c2\u00a1alabado sea el Senor!.<\/p>\n
El Cristiano, \u00abmadre de Cristo\u00bb: As\u00ed\u00ad lo dijo el mismo Jes\u00fas en Mar 3:35 : \u00abQuien hiciere la voluntad de Dios, ese es mi hermano, mi hermana y mi madre\u00bb: Yo ya sab\u00ed\u00ada que Cristo era mi \u00abhermano\u00bb, pero nunca hab\u00ed\u00ada pensado que yo era \u00abmadre\u00bb de Cristo, y, en efecto, as\u00ed\u00ad lo es, porque cada cristiano lleva a Cristo en su corazon, y, por lo tanto, es \u00abmadre de Cristo\u00bb que, adem\u00e1s, lo puede entregar a los dem\u00e1s, como hacen todas las madres. As\u00ed\u00ad explican Tertuliano y San Agust\u00ed\u00adn este pasage de Mar 3:35, Mt.12, Lc. 8. Cada cristiano, \u00ab3 madres\u00bb.<\/p>\n
1- La madre natural.<\/p>\n
2- La Virgen Mar\u00ed\u00ada.<\/p>\n
3- La Iglesia, Santa Madre, que nos engendra a Cristo.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Cristiano
\nDr. J. Dominguez<\/p>\n
http:\/\/biblia.com\/diccionario\/<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, LEYE<\/p>\n
ver, MATRIMONIO, FAMILIA, HIJO, PADRES, MUJER<\/p>\n
vet, La ley ordenaba que se honrara a la madre as\u00ed\u00ad como al padre (Ex. 20:12). El hijo que hiriera a su padre o madre deb\u00ed\u00ada ser castigado con la muerte (Ex. 21:17). La misma suerte ca\u00ed\u00ada sobre el que era habitualmente desobediente (Dt. 21:18-21). En casi todos los casos se mencionan las madres de los reyes de Israel, y no s\u00f3lo los padres. La mujer prudente que llam\u00f3 a Joab indicando que era \u00abuna madre en Israel\u00bb fue escuchada con toda atenci\u00f3n (2 S. 20:19). Una madre tiene naturalmente una gran influencia sobre sus hijos, sea para bien o para mal, como se ve con los casos de Jocabed la madre de Mois\u00e9s y Jezabel la madre de Atal\u00ed\u00ada. Los hijos de la mujer virtuosa se levantan y la llaman bienaventurada (Pr. 31:28). Timoteo ten\u00ed\u00ada una madre y abuela fieles (2 Ti. 1:5). Hay tambi\u00e9n \u00abmadres\u00bb en la iglesia que tienen los intereses del Se\u00f1or en sus corazones para el bien de los santos, lo que se ve en que Pablo llama a la madre de Rufo tambi\u00e9n madre suya (Ro. 16:13). Se ha de se\u00f1alar que \u00aben vano buscamos en las Escrituras la humillante posici\u00f3n que ocupa la mujer en muchas tierras del Oriente. Se ha creado una falsa concepci\u00f3n debido a su actual posici\u00f3n en Oriente, especialmente bajo el Islam. Su posici\u00f3n, tal como aparece en las Escrituras, es totalmente diferente. All\u00ed\u00ad las mujeres se mueven en el mismo plano social que los hombres. Con frecuencia ocupan posiciones p\u00fablicas (Ex. 15:20; Jue. 4:4; 2 R. 22:14)…\u00bb (ISBE, p\u00e1g. 2092). (V\u00e9anse MATRIMONIO, FAMILIA, HIJO, PADRES, MUJER.)<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
[820]<\/p>\n
Mujer que genera hijos. Por extensi\u00f3n concepto extenso que se aplica a personas acogedoras del ser humano o a instituciones en sentido de protecci\u00f3n y afecto. La patria como madre, la Iglesia como madre, la sociedad como madre, una instituci\u00f3n protectora como madre. Pero en todos esos casos se alude al simbolismo de la fecundidad, de la protecci\u00f3n y del amor participativo, que se hace similar al que por naturaleza una mujer tiene por el hijo que ha engendrado.<\/p>\n
En general, el concepto de \u00abmadre\u00bb alude a toda instituci\u00f3n, realidad o situaci\u00f3n que genera o condiciona: lengua, cultura, ciencia, cauce, etc.<\/p>\n
(Ver Mujer 5.1)<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
Dios hizo a la mujer para que fuera madre (G\u00e9n 1,28). San Pablo quiere que las mujeres se casen y tengan hijos (1 Tim 5,14). La mayor gloria para una mujer israelita es ser madre (G\u00e9n 24,60; 30,1; 1 Sam 1,6; Sal 113,9). Esta es la felicidad de Isabel (Lc 1,24-25.41.58) y de Mar\u00ed\u00ada (Lc 1,46-47; 11,27). A la maternidad se llega por el dolor (Lc 23,29; Jn 16,21; Ap 12,2.4-5). La p\u00e9rdida de los hijos es tambi\u00e9n para la madre causa de un inmenso dolor (Mt 2,18), como lo es la preocupaci\u00f3n por ellos, por su alimento (Mt 24,19), por su porvenir (Mt 20,20). El amor de la madre es el m\u00e1s grande amor (Is 49,15), comparable al amor de Dios a Jerusal\u00e9n (Is 66,13) y de Jesucristo (Mt 23,37). La madre tiene derecho a la piedad filial, debe ser requerida y honrada por sus hijos (Mt 15,4-G; Lc 18,20). Para un hijo s\u00f3lo puede haber un amor superior al que tiene a su madre: el amor a Jesucristo (Mt 10,35-37; Lc 14,26). ->\u00ed\u00ada, la madre de Jes\u00fas.<\/p>\n
E.M.N.<\/p>\n
FERNANDEZ RAMOS, Felipe (Dir.), Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret, Editorial Monte Carmelo, Burbos, 2001<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret<\/b><\/p>\n
Al igual que la palabra hebrea \u00c2\u00b4av (padre), \u00c2\u00b4em (madre) es probablemente una palabra onomatop\u00e9yica que refleja uno de los primeros sonidos labiales del ni\u00f1o. El t\u00e9rmino puede referirse a la madre, a una madrastra (G\u00e9 37:10; comp\u00e1rese con G\u00e9 30:22-24; 35:16-19) y tambi\u00e9n a una antepasada, pues Eva, la esposa de Ad\u00e1n, fue \u2020\u0153la madre de todo el que viviera\u2020\u009d. (G\u00e9 3:20; 1Re 15:10.) La palabra griega para \u2020\u0153madre\u2020\u009d es me\u00c2\u00b7ter. Estos t\u00e9rminos tambi\u00e9n se usan en sentido figurado.
\nLas mujeres hebreas ten\u00ed\u00adan muy arraigado en su coraz\u00f3n el deseo de tener familia numerosa, especialmente debido a las promesas de Dios de convertir a Israel en una naci\u00f3n populosa y de que por medio de esa naci\u00f3n vendr\u00ed\u00ada la descendencia prometida. (G\u00e9 18:18; 22:18; Ex 19:5, 6.) El que una mujer no tuviera hijos se consideraba una de las mayores desgracias. (G\u00e9 30:1.)
\nBajo el pacto de la Ley, una mujer era \u2020\u0153inmunda\u2020\u009d en sentido religioso despu\u00e9s del nacimiento de un ni\u00f1o durante cuarenta d\u00ed\u00adas (siete m\u00e1s treinta y tres), y si era una ni\u00f1a, el doble de ese tiempo, es decir, ochenta d\u00ed\u00adas (catorce m\u00e1s sesenta y seis). (Le 12:2-5.) Durante los siete y los catorce d\u00ed\u00adas, respectivamente, era inmunda para todas las personas, incluido su esposo, pero en el caso de los treinta y tres y sesenta y seis d\u00ed\u00adas, respectivamente, era inmunda solo en lo relativo a las cosas sagradas y las relacionadas con el servicio religioso en el santuario.
\nLas madres hebreas daban el pecho a sus hijos hasta los tres a\u00f1os, y algunas veces hasta los cinco o m\u00e1s, pues cre\u00ed\u00adan que cuanto m\u00e1s tiempo los amamantaran, m\u00e1s fuertes crecer\u00ed\u00adan. (V\u00e9ase DESTETE.) Si la madre mor\u00ed\u00ada o no ten\u00ed\u00ada suficiente leche, se recurr\u00ed\u00ada a una nodriza. Por lo tanto, la expresi\u00f3n \u2020\u0153de los peque\u00f1uelos y de los lactantes\u2020\u009d que aparece en la Biblia podr\u00ed\u00ada incluir a los que tuvieran suficiente edad para ser destetados, adquirir el conocimiento necesario a fin de alabar a Jehov\u00e1 y recibir preparaci\u00f3n en el santuario. (Mt 21:15, 16; 1Sa 1:23, 24; 2:11.)
\nHab\u00ed\u00ada una intimidad especial entre la madre y los hijos, pues ella los cuidaba directamente hasta que los destetaba, momento en que el padre empezaba a dirigir de modo m\u00e1s personal la educaci\u00f3n del hijo. La posici\u00f3n de la madre en la casa era de reconocida importancia. Hab\u00ed\u00ada que respetarla aun en su vejez. (Ex 20:12; 21:15, 17; Pr 23:22; Dt 5:16; 21:18-21; 27:16.) Por supuesto, su posici\u00f3n siempre era secundaria a la de su esposo, a quien ten\u00ed\u00ada que respetar y obedecer. De ni\u00f1o, Jes\u00fas se someti\u00f3 a su padre adoptivo Jos\u00e9 y a su madre Mar\u00ed\u00ada. (Lu 2:51, 52.)
\nCuando el padre ten\u00ed\u00ada m\u00e1s de una esposa, los hijos se val\u00ed\u00adan de la palabra \u2020\u0153madre\u2020\u009d para distinguir a su progenitora de las dem\u00e1s esposas de su padre. Igualmente, la expresi\u00f3n \u2020\u0153hijos de mi madre\u2020\u009d se usaba para diferenciar a los medio hermanos de los hermanos carnales. (Jue 8:19; G\u00e9 43:29.)
\nLa madre deb\u00ed\u00ada transmitir a los hijos las instrucciones y mandatos del padre y procurar que se cumplieran. (Pr 1:8; 6:20; 31:1.) Administraba la casa teniendo presente las directrices de su esposo. Dar a luz hijos y criarlos debidamente la manten\u00ed\u00ada ocupada y en cierto modo evitaba que se hiciese chismosa o se entremetiese en asuntos ajenos. Mantenerse firme en la fe la proteger\u00ed\u00ada. (1Ti 5:9-14; 2:15.) Una buena madre preparaba el alimento, la ropa para el hogar, para sus hijos y para otros miembros de la casa, de tal modo que su esposo e hijos tendr\u00ed\u00adan sobradas razones para alabarla ante otros. (Pr 31:15, 19, 21, 28.)<\/p>\n
Uso figurado. La palabra \u2020\u0153madre\u2020\u009d tiene en Jueces 5:7 el sentido de mujer que atiende y cuida a otros. Pablo compar\u00f3 la ternura que sent\u00ed\u00ada hacia los que hab\u00ed\u00ada introducido en la verdad, sus hijos espirituales, con la de una \u2020\u0153madre que cr\u00ed\u00ada\u2020\u009d. (1Te 2:7; v\u00e9ase AMABILIDAD.)
\nDebido a la estrecha relaci\u00f3n espiritual que existe en la congregaci\u00f3n, las mujeres cristianas son como madres y hermanas de sus compa\u00f1eros cristianos, por lo que se las ha de tratar con el mismo respeto y castidad. (Mr 3:35; 1Ti 5:1, 2.) A las esposas cristianas que siguen el buen ejemplo de Sara, la esposa de Abrah\u00e1n, se las llama \u2020\u0153hijas\u2020\u009d de ella. (1Pe 3:6.)
\nComo el cuerpo del hombre se hizo \u2020\u0153del polvo del suelo\u2020\u009d, la Tierra puede asemejarse a su \u2020\u0153madre\u2020\u009d. (G\u00e9 2:7; Job 1:21.) A veces se describe una ciudad como si se tratase de una madre, y a sus habitantes se les llama sus hijos. En el caso de Jerusal\u00e9n, la ciudad, como sede del gobierno, represent\u00f3 a toda la naci\u00f3n, y a los israelitas se les consider\u00f3 sus hijos. (G\u00e1l 4:25, 26; Eze 23:4, 25; comp\u00e1rese con Sl 137:8, 9.) Tambi\u00e9n se dec\u00ed\u00ada que una gran ciudad era como una madre para sus \u2020\u0153poblaciones dependientes\u2020\u009d circundantes, o, literalmente, sus \u2020\u0153hijas\u2020\u009d. (Eze 16:46, 48, 53, 55; v\u00e9ase nota del vs. 46.) A Babilonia la Grande, \u2020\u0153la gran ciudad\u2020\u009d, se la llama \u2020\u0153la madre de las rameras y de las cosas repugnantes de la tierra\u2020\u009d. (Rev 17:5, 18.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
\n Fuente: Diccionario Vine Antiguo Testamento<\/b><\/p>\n 1. meter (mhvthr, 3384), se usa: (a) de la relaci\u00f3n natural (p.ej., Mat 1:18; 2Ti 1:5); (b) en sentido figurado: (1) de una que asume el papel de una madre (Mat 12:49,50; Mc 3.34, 35; Joh 19:27; Rom 16:13; 1Ti 5:2); (2) de la Jerusal\u00e9n celestial y espiritual (Gl 4.26), que es \u00ablibre\u00bb, o sea, no sometida a servidumbre por la ley impuesta externamente, como bajo la ley de Mois\u00e9s, \u00abla cual es madre de todos nosotros\u00bb, esto es, de los cristianos, us\u00e1ndose aleg\u00f3ricamente la metr\u00f3polis, o ciudad madre, as\u00ed\u00ad como la capital de un pa\u00ed\u00ads es \u00abel centro de su gobierno, el centro de sus actividades, y el lugar donde se expresan en su mayor plenitud las caracter\u00ed\u00adsticas nacionales\u00bb; (3) simb\u00f3licamente, de Babilonia (Rev 17:5), como la fuente de la que ha procedido la prostituci\u00f3n de mezclar ritos y doctrinas del paganismo con la fe cristiana. Nota: En Mc 16.1 el art\u00ed\u00adculo, seguido del caso genitivo del nombre \u00abJacobo\u00bb, con la omisi\u00f3n del t\u00e9rmino \u00abmadre\u00bb, constituye un modismo para expresar el significado \u00abla madre de Jacobo\u00bb. 2. ametor (ajmhvtwr, 282), sin madre (a, privativo, y N\u00c2\u00ba 1), se usa en Heb 7:3, del registro de Melquisedec en G\u00e9nesis, habiendo sido omitidos exprofeso algunos detalles con respecto a \u00e9l, a fin de ajustarlo a la descripci\u00f3n de hechos acerca de Cristo como el Hijo de Dios. Este t\u00e9rmino lo usan en este sentido en sus escritos el dramaturgo Eur\u00ed\u00adpides y el historiador Herodoto. V\u00e9ase tambi\u00e9n bajo PADRE.\u00c2\u00b6 Nota: Para metroloas, o metraloas, lit.: \u00abmatadores de madres\u00bb, v\u00e9anse MATRICIDA, MADRUGADA Nota: En la RVR77 se traduce el verbo orthr\u00ed\u00adzo, hacer cualquier cosa temprano por la ma\u00f1ana, como \u00abel pueblo ven\u00ed\u00ada a \u00e9l de madrugada\u00bb (Luk 21:38). V\u00e9anse MA\u00ed\u2018ANA, VENIR.\u00c2\u00b6<\/p>\n Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento<\/b><\/p>\n La madre, dando la vida, ocupa un puesto distinguido en la existencia ordinaria de los hombres y tambi\u00e9n en la historia de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n I. LA MADRE DE LOS HUMANOS. La que da la vida debe ser amada, pero el amor que se le tiene debe tambi\u00e9n transfigurarse, a veces hasta el sacrificio, a ejemplo de Jes\u00fas.<\/p>\n 1. El llamamiento a la fecundidad. Ad\u00e1n, al llamar a su mujer \u00abEva\u00bb significaba su vocaci\u00f3n de \u00abmadre de los vivientes\u00bb (G\u00e9n 3,20). El G\u00e9nesis narra c\u00f3mo se realiz\u00f3 esta vocaci\u00f3n a pesar de las m\u00e1s desfavorables circunstancias. As\u00ed\u00ad Sara recurre a una estratagema (16,1s), las hijas de Lot a un incesto (19,30-38), Raquel a un chantaje: \u00abDame hijos, o me muero\u00bb, grita a su marido; pero Jacob confiesa que no puede ponerse en el puesto de Dios (30,1s). En efecto, s\u00f3lo Dios que puso en el coraz\u00f3n de la mujer el deseo imperioso de ser madre, es el que abre y cierra el seno materno: s\u00f3lo \u00e9l puede triunfar de la *esterilidad (1Sa 1,2-2,5).<\/p>\n 2. La madre en el hogar. La mujer, una vez madre, salta de j\u00fabilo. As\u00ed\u00ad Eva en su primer parto: \u00abPor Yahveh he adquirido un hombre\u00bb (G\u00e9n 4,1), j\u00fabilo que se perpetuar\u00e1 en el *nombre de Ca\u00ed\u00adn (de la ra\u00ed\u00adz hebrea \u00abadquirir\u00bb). Asimismo \u00abIsaac\u00bb evoca la risa de Sara en la ocasi\u00f3n de este nacimiento (G\u00e9n 21,6), y \u00abJos\u00e9\u00bb la esperanza que abriga Raquel de tener todav\u00ed\u00ada otro hijo (30, 24). Por su maternidad no s\u00f3lo entra en la historia de la vida, sino que inspira a su esposo un afecto m\u00e1s estrecho (G\u00e9n 29,34). Finalmente, como lo proclama el Dec\u00e1logo, debe ser respetada por sus hijos al igual que el padre (Ex 20,12): las faltas para con ella merecen el mismo castigo (Ex 21,17; Ley 20,9; Dt 21,18-21). Los Sapienciales insisten a su vez en el deber del respeto para con la madre (Prov 19,26; 20,20; 23,22; Eclo 3,1-16), a\u00f1adiendo que se la debe escuchar y que se deben seguir sus instrucciones (Prov 1,8).<\/p>\n 3. La reina madre. Una misi\u00f3n particular parece incumbir a la madre del *rey, \u00fanica que, a diferencia de la esposa, goza de un honor particular cerca del pr\u00ed\u00adncipe reinante. Se la llamaba la \u00abgran se\u00f1ora\u00bb : as\u00ed\u00ad a Betsab\u00e9 (1 Re 2,19; cf. lRe 15,13; 2Par 15,16) o Atalia (2Re ll,1s). Este uso podr\u00ed\u00ada esclarecer la aparici\u00f3n de la maternidad en el marco del mesianismo regio; no carece de inter\u00e9s se\u00f1alar la misi\u00f3n de la madre de Jes\u00fas, que ha venido a ser para la piedad \u00abNuestra Se\u00f1ora\u00bb.<\/p>\n 4. El sentido profundo de la maternidad. Con la venida de Cristo no se suprime el deber de piedad filial, sino que se le da cumplimiento: la catequesis apost\u00f3lica lo mantiene claramente (Col 3,20s; Ef 6,1-4); Jes\u00fas truena contra los fariseos que lo eluden con vanos pretextos cultuales (Mt 15,4-9 p). Sin embargo, desde ahora, por amor a Jes\u00fas hay que saber rebasar la *piedad filial coron\u00e1ndola por la piedad para con Dios mismo. Cristo vino a \u00abseparar a la hija de la madre\u00bb (Mt 10,35) y promete el c\u00e9ntuplo a quien deje por \u00e9l a su padre o a su madre (Mt 19, 29). Para ser digno de \u00e9l hay que ser capaz de \u00ab*odiar a su padre y a su madre\u00bb (Le 14,26), es decir, de amar a Jes\u00fas m\u00e1s que a los propios padres (Mt 10,37).<\/p>\n Jes\u00fas mismo dio ejemplo de este sacrificio de los v\u00ed\u00adnculos maternos. De doce a\u00f1os, en el templo, reivindica frente a su madre el derecho a entregarse a los asuntos de su Padre (Lc 2,49s). En Can\u00e1, si bien otorga finalmente lo que le pide su madre, le da, sin embargo, a entender que no tiene ya por qu\u00e9 intervenir cerca de \u00e9l, sea porque no ha sonado todav\u00ed\u00ada la *hora de su ministerio p\u00fablico, sea porque no ha llegado a\u00fan la hora de la cruz (Jn 2,4). Pero si Jes\u00fas se distancia as\u00ed\u00ad de su madre, no es porque desconozca su verdadera grandeza ; por el contrario, la revela en la fe de *Mar\u00ed\u00ada. \u00ab\u00bfQui\u00e9n es mi madre y qui\u00e9nes son mis hermanos?\u00bb, y se\u00f1ala con la mano a sus disc\u00ed\u00adpulos (Mt 12,48ss); a la mujer que admiraba la maternidad carnal de Mar\u00ed\u00ada le insin\u00faa incluso que ella misma es la fiel por excelencia, escuchando la palabra de Dios y poni\u00e9ndola en pr\u00e1ctial (Lc 11,27s). Jes\u00fas extiende esta maternidad de orden espiritual a todos sus disc\u00ed\u00adpulos cuando desde lo alto de la cruz dice al disc\u00ed\u00adpulo amado : \u00abHe ah\u00ed\u00ad a tu madre\u00bb (Jn 19,26s).<\/p>\n II. LA MADRE EN LA HISTORIA DE LA SALVACI\u00ed\u201cN. Las caracter\u00ed\u00adsticas de la madre se descubren, traducidas metaf\u00f3ricamente, ya para expresar una actitud divina, ya en el orden mesi\u00e1nico, o para expresar la fecundidad de la Iglesia.<\/p>\n 1. Ternura y sabidur\u00ed\u00ada divina. Hay en Dios tal plenitud de *vida que Israel le da los nombres de *padre y de madre. Para expresar la misericordiosa ternura de Dios, rahamim designa las entra\u00f1as maternas y evoca la emoci\u00f3n visceral que experimenta la madre para con sus hijos (Sal 25,6; 116,5). Dios nos .consuela como una madre (Is 66,13), y si una madre fuera capaz de olvidar al hijo de sus entra\u00f1as, \u00e9l no olvidar\u00e1 jam\u00e1s a Israel (49,15).<\/p>\n La *sabidur\u00ed\u00ada, que es la *palabra de Dios encargada de realizar sus designios (Sab 18,14s) saliendo de su misma boca (Eclo 24,3), se dirige a sus hijos como una madre (Prov 8-9), recomend\u00e1ndoles sus instrucciones, aliment\u00e1ndolos con el *pan de la inteligencia, d\u00e1ndoles a beber su *agua (Eclo 15,2s). Sus hijos le har\u00e1n justicia (Lc 7,35), reconociendo en Jes\u00fas al que desempe\u00f1a su papel: \u00abQuien viniere a m\u00ed\u00ad no tendr\u00e1 jam\u00e1s hambre, quien creyere en m\u00ed\u00ad no tendr\u00e1 jam\u00e1s sed\u00bb (Jn 6,35; cf. 8,47).<\/p>\n 2. La madre del Mes\u00ed\u00adas. El protoevangelio anuncia ya que es madre la mujer cuya posteridad aplastar\u00e1 la cabeza de la serpiente (G\u00e9n 3,15). Luego, en los relatos de *esterilidad hecha fecunda por Dios, las mujeres que dieron posteridad a los patriarcas prefiguran remotamente a la *Virgen madre. Esta concepci\u00f3n virginal se insin\u00faa en las profec\u00ed\u00adas del Emmanuel (Is 7,14) y de la que debe dar a luz (Miq 5,2); en todo caso los evangelistas reconocieron aqu\u00ed\u00ad la profec\u00ed\u00ada cumplida en Jesucristo (Mt 1;23; Lc 1,35s).<\/p>\n 3. La madre de los pueblos. *Jerusal\u00e9n es la ciudad madre por excelencia (cf. 2Sa 20,19), de la que los habitantes obtienen alimento y protecci\u00f3n. De ella sobre todo derivan la *justicia y el *conocimiento de Yahveh. Como Rebeca, a quien se desea se multiplique en miles de mir\u00ed\u00adadas (G\u00e9n 24,60), vendr\u00e1 a ser madre de todos los *pueblos: \u00abA Si\u00f3n dicen todos: \u00abMadre\u00bb, pues todos han nacido en ella\u00bb (Sal 87,5), ya sean de Israel o de las *naciones. Despu\u00e9s del castigo que la ha alejado de su esposo la vemos de nuevo colmada: \u00abLanza gritos de alegr\u00ed\u00ada, est\u00e9ril, la sin hijos…, porque los hijos de la abandonada son m\u00e1s numerosos que los hijos de la que tiene esposo\u00bb (Is 54,1; G\u00e1l 4,22-30). Hacia ella se lanzan \u00abcomo palomas hacia el palomar\u00bb todos los pueblos de la tierra (Is 2,1-5; 60,1-8).<\/p>\n Pero Jerusal\u00e9n, repleg\u00e1ndose sobre s\u00ed\u00ad misma, desechando a Cristo, fue infiel a esta maternidad espiritual (Lc 13,34 p; 19,41-44), y sus hijos podr\u00e1n volverse contra ella para reproch\u00e1rselo (cf. Os 2,4). Por eso ser\u00e1 suplantada por otra Jerusal\u00e9n, la de lo alto, que es verdaderamente nuestra madre (G\u00e1l 4,26), que desciende del cielo, de junto a Dios (Ap 21,2). Esta ciudad nueva es la Iglesia, que engendra a sus hijos para la vida de hijos de Dios; es tambi\u00e9n cada comunidad cristiana en particular (2Jn 1). Est\u00e1 destinada a dar a Cristo la *plenitud de su *cuerpo y a reunir a todos los pueblos en el *Israel espiritual.<\/p>\n Los ap\u00f3stoles, participando de esta maternidad, son instrumentos de esta fecundidad, gozosa a trav\u00e9s del dolor (cf. Jn 16,20ss). Pablo dice a sus queridos g\u00e1latas que los engendra hasta que Cristo est\u00e9 formado en ellos (G\u00e1l 4,19), y recuerda a los tesalonicenses que los ha rodeado de cuidados como una madre que alimenta a sus hijos (ITes 2,7s). Pero esta maternidad no vale sino por la de la *mujer que vive sin cesar en los dolores y en el gozo del parto, figura tras la cual se perfilan todas las madres desde Eva, madre de los vivientes, hasta la Iglesia, madre de los creyentes, pasando por la madre de Jes\u00fas, Mar\u00ed\u00ada, nuestra madre (Ap 12).<\/p>\n -> Iglesia – Fecundidad – Mujer – Mar\u00ed\u00ada – Virginidad.<\/p>\n LEON-DUFOUR, Xavier, Vocabulario de Teolog\u00ed\u00ada B\u00ed\u00adblica, Herder, Barcelona, 2001<\/p>\n Fuente: Vocabulario de las Ep\u00edstolas Paulinas<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" v. 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