Era descendiente de David (Rom 1:3; Act 2:30; 2Ti 2:8). Qui\u00e9n provey\u00f3 las narraciones de la infancia de Jes\u00fas (Mateo 1; 2; Lucas 1; 2) no se sabe, pero es muy probable que el relato vino de Mar\u00ed\u00ada misma. Vivi\u00f3 hasta el per\u00ed\u00adodo apost\u00f3lico, mientras que parece que Jos\u00e9 muri\u00f3 antes de la crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas ya que no hay menci\u00f3n de \u00e9l despu\u00e9s del incidente en el templo cuando Jes\u00fas ten\u00ed\u00ada 12 a\u00f1os.<\/p>\n
Mar\u00ed\u00ada pudo haber contado todo esto a los l\u00ed\u00adderes de la iglesia, incluyendo a Lucas. Era pariente de Elisabet, la madre de Juan el Bautista (Luk 1:36).<\/p>\n
Lucas registra su temor como jovencita (Luk 1:26-27), su humilde sumisi\u00f3n a la voluntad de Dios (Luk 1:38) y su c\u00e1ntico de alabanza a Dios por el favor que se le hab\u00ed\u00ada concedido al ser la madre del Mes\u00ed\u00adas (Luk 1:39-55). Ni ella ni Jos\u00e9 entendieron completamente a su hijo (Luk 2:50). En Can\u00e1 de Galilea (Joh 2:1-11) Mar\u00ed\u00ada parece tener un indicio de que Jes\u00fas ten\u00ed\u00ada algo m\u00e1s que poderes naturales, pero ella tuvo que ser corregida en relaci\u00f3n a su noci\u00f3n del uso de estos poderes.<\/p>\n
En un episodio (Mat 12:46; Mar 3:21, Mar 3:31 ss.; Luk 8:19-21) Jes\u00fas ense\u00f1a que estar relacionado f\u00ed\u00adsicamente con \u00e9l no trae consigo privilegios especiales, ni derechos a interferir con \u00e9l; la misma lecci\u00f3n que ense\u00f1\u00f3 en otra ocasi\u00f3n m\u00e1s tarde (Luk 11:27). Mar\u00ed\u00ada estuvo cerca de la cruz (Joh 19:25 ss.) y en el aposento alto (Act 1:14) despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n de Jes\u00fas.<\/p>\n
Despu\u00e9s de la muerte de Mar\u00ed\u00ada, surgieron muchas leyendas con relaci\u00f3n a ella, pero ninguna de ellas es digna de ser cre\u00ed\u00adda. Agust\u00ed\u00adn estuvo entre los primeros de los Padres de la iglesia que pensaron que posiblemente ella nunca pec\u00f3, aunque \u00e9l estuvo de acuerdo con que ella comparti\u00f3 la corrupci\u00f3n que toda la humanidad tiene en com\u00fan. Con el tiempo, esta corriente de pensamiento llev\u00f3 a la promulgaci\u00f3n por el Papa del dogma de la Concepci\u00f3n Inmaculada de Mar\u00ed\u00ada (1854 d. de J.C.). En 1950 el papa P\u00ed\u00ado XII declar\u00f3 el dogma de la Asunci\u00f3n de Mar\u00ed\u00ada; es decir, que el cuerpo de Mar\u00ed\u00ada no se descompuso en la tumba sino que Dios lo reuni\u00f3 con su alma poco despu\u00e9s de su muerte. Hay te\u00f3logos cat\u00f3licos romanos ahora que se refieren abiertamente a Mar\u00ed\u00ada como cocreadora y co-redentora de la raza humana. Ninguno de estos acontecimientos tiene apoyo de las Escrituras.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
Algunos opinan que la genealog\u00ed\u00ada de Luc 3:23-38 corresponde a los antepasados de M. De ser as\u00ed\u00ad, su padre se llam\u00f3 El\u00ed\u00ad. M. viv\u00ed\u00ada en \u2020\u00a2Nazaret y estaba \u2020\u0153desposada con un var\u00f3n que se llamaba Jos\u00e9, de la casa de David\u2020\u009d. El \u00e1ngel Gabriel se le apareci\u00f3 y le dijo que ser\u00ed\u00ada la madre del \u2020\u00a2Mes\u00ed\u00adas. \u2020\u00a2Elisabet, una pariente de M., hab\u00ed\u00ada concebido, siendo ya una mujer vieja. M. fue a visitarla. Cuando entr\u00f3 a la casa de su pariente, \u2020\u0153la criatura\u2020\u009d que \u00e9sta ten\u00ed\u00ada \u2020\u0153salt\u00f3 en su vientre y Elisabet fue llena del Esp\u00ed\u00adritu Santo\u2020\u009d, dando testimonio del prodigio (\u2020\u0153… bienaventurada la que crey\u00f3, porque se cumplir\u00e1 lo que le fue dicho de parte del Se\u00f1or\u2020\u009d). M. respondi\u00f3 con un poema o c\u00e1ntico de alabanza a Dios, que comienza con las palabras: \u2020\u0153Engrandece mi alma al Se\u00f1or\u2020\u009d, conocido hoy como el Magnificat. Al regreso a Nazaret, cuando se notaba ya su embarazo, Jos\u00e9 la recibi\u00f3 como esposa, porque una revelaci\u00f3n directa de Dios le confirm\u00f3 lo que M. le hab\u00ed\u00ada dicho sobre el particular.<\/p>\n
M. y Jos\u00e9 se trasladaron a \u2020\u00a2Bel\u00e9n, a causa del censo ordenado por el emperador. Estando all\u00ed\u00ad, M. dio a luz a su hijo \u2020\u0153y lo acost\u00f3 en un pesebre, porque no hab\u00ed\u00ada lugar para ellos en el mes\u00f3n\u2020\u009d. Unos pastores que recibieron un mensaje angelical sobre el ni\u00f1o, vinieron y testificaron que \u00e9ste era Cristo, el Se\u00f1or. M. \u2020\u0153guardaba todas estas cosas, medit\u00e1ndolas en su coraz\u00f3n\u2020\u009d. Una vez circuncidado el ni\u00f1o, al cual pusieron el nombre de Jes\u00fas, esperaron los d\u00ed\u00adas de la purificaci\u00f3n de M. y luego fueron a Jerusal\u00e9n para presentar el ni\u00f1o al Se\u00f1or. All\u00ed\u00ad recibieron el testimonio de \u2020\u00a2Sime\u00f3n y \u2020\u00a2Ana, los cuales confirmaban lo profetizado sobre el infante. Alertados por una visi\u00f3n angelical, los esposos huyeron a Egipto, para evitar los intentos asesinos de Herodes. Regresaron a la muerte de \u00e9ste y se establecieron en Nazaret.
\nuno de sus acostumbrados viajes anuales a Jerusal\u00e9n, cuando el ni\u00f1o ten\u00ed\u00ada unos doce a\u00f1os, \u00e9ste se qued\u00f3 en la ciudad sin que M. y Jos\u00e9 se dieran cuenta. Le encontraron \u2020\u0153tres d\u00ed\u00adas despu\u00e9s … en el templo, sentado en medio de los doctores de la ley, oy\u00e9ndoles y pregunt\u00e1ndoles\u2020\u009d. Cuando M. le llam\u00f3 la atenci\u00f3n, la respuesta del ni\u00f1o hizo alusi\u00f3n a su paternidad verdadera (\u2020\u0153\u00bfNo sab\u00ed\u00adais que en los negocios de mi Padre me es necesario estar?\u2020\u009d). M. y Jos\u00e9 \u2020\u0153no entendieron las palabras que les habl\u00f3\u2020\u009d (Luc 1:26-80; Luc 2:1-52).
\na mencionarse en los Evangelios a M. en ocasi\u00f3n de las bodas de Can\u00e1, a las cuales \u2020\u0153fueron invitados … Jes\u00fas y sus disc\u00ed\u00adpulos\u2020\u009d. El vino se termin\u00f3. M. hizo saber el problema a Jes\u00fas. A pesar de la respuesta de Cristo (\u2020\u0153\u00bfQu\u00e9 tienes conmigo, mujer? A\u00fan no ha venido mi hora\u2020\u009d), M. orden\u00f3 \u2020\u0153a los que serv\u00ed\u00adan\u2020\u009d que hicieran todo lo que \u00e9l les dijera. Cristo convirti\u00f3 el agua en vino. \u2020\u0153Este principio de se\u00f1ales hizo Jes\u00fas en Can\u00e1\u2020\u009d. Luego \u2020\u0153descendieron a Capernaum, \u00e9l, su madre, sus hermanos y sus disc\u00ed\u00adpulos\u2020\u009d (Jua 2:1-12). En otra ocasi\u00f3n, Jes\u00fas estaba predicando en un lugar y \u2020\u0153su madre y sus hermanos estaban afuera, y le quer\u00ed\u00adan hablar\u2020\u009d. Jes\u00fas aprovech\u00f3 la oportunidad para ense\u00f1ar: \u2020\u0153Todo aquel que hace la voluntad de mi Padre que est\u00e1 en los cielos, \u00e9se es mi hermano, y hermana, y madre\u2020\u009d (Mat 12:46-50). M. estaba \u2020\u0153junto a la cruz\u2020\u009d viendo morir a su hijo, quien en una de sus \u00faltimas palabras la encomend\u00f3 a \u2020\u00a2Juan (\u2020\u0153Mujer, he ah\u00ed\u00ad tu hijo…. [Hijo], he ah\u00ed\u00ad tu madre\u2020\u009d [Jua 19:26-27]).
\n\u00e9s de la resurrecci\u00f3n, los ap\u00f3stoles \u2020\u0153perseveraban un\u00e1nimes en oraci\u00f3n y ruego, con las mujeres, y con Mar\u00ed\u00ada la madre de Jes\u00fas, y con sus hermanos\u2020\u009d (Hch 1:14). De manera que M. estuvo presente en el d\u00ed\u00ada de \u2020\u00a2Pentecost\u00e9s y recibi\u00f3 el Esp\u00ed\u00adritu Santo.
\nvirginidad de M. en el momento del parto, milagro obrado por Dios, fue negada por distintas herej\u00ed\u00adas. Pero todas fueron rechazadas desde el principio en los siglos I y II, considerando los cristianos el nacimiento virginal del Se\u00f1or como una doctrina b\u00e1sica de su fe.
\nembargo, seg\u00fan fue creciendo la opini\u00f3n de que el estado c\u00e9libe era m\u00e1s santo que el matrimonio, tambi\u00e9n se propal\u00f3 la especie de que M. hab\u00ed\u00ada continuado virgen despu\u00e9s del parto y por toda su vida. Tertuliano (c. 160-c.220) y Victorino de Pettau, que muri\u00f3 aproximadamene en el a\u00f1o 303, la negaban. Jer\u00f3nimo la afirmaba. En la discusi\u00f3n del tema que se realiz\u00f3 en el a\u00f1o 383, qued\u00f3 claro que en las obras de los llamados padres de la iglesia no hay pasajes que puedan apoyar la idea de la virginidad postpartum. A pesar de esto, en la Iglesia Cat\u00f3lica Romana prevaleci\u00f3 la opini\u00f3n, convertida en dogma, que as\u00ed\u00ad lo afirma. M\u00e1s a\u00fan, los cat\u00f3licos ense\u00f1an que M. estuvo siempre libre de pecado, a pesar de que ella misma confes\u00f3 su necesidad de un salvador (Luc 1:47). Esta opini\u00f3n se convirti\u00f3 en art\u00ed\u00adculo de fe para los cat\u00f3licos el 8 de diciembre de 1854.
\ntradici\u00f3n muy antigua que M. muri\u00f3 en \u2020\u00a2\u00e9feso, donde viv\u00ed\u00ada el ap\u00f3stol Juan. La bula Munificentissimus Deus del 1 de noviembre de 1950, declar\u00f3 que, al morir, su cuerpo y alma fueron llevados al cielo, en lo que se conoce como \u2020\u0153la Asunci\u00f3n de M.\u2020\u009d La Iglesia Cat\u00f3lica la declara tambi\u00e9n como una intercesora entre Dios y los hombres.
\ncristianismo protestante, no encontrando apoyo en las Escrituras para estos planteamientos, los rechaza. Es evidente que M. tuvo m\u00e1s hijos ( \u2020\u00a2Hermanos del Se\u00f1or). Sin embargo, esto no debe conducir a una disminuci\u00f3n del respeto y la buena memoria que se debe tener de la figura de esta santa mujer, prominent\u00ed\u00adsima en la vida de nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
I – Su humildad. \u00abPorque ha puesto sus ojos sobre la peque\u00f1ez de su esclava; pues he aqu\u00ed\u00ad que desde ahora me tendr\u00e1n por dichosa entre todas las generaciones.\u00bb Lucas 1:48.<\/p>\n
Vease Lucas 1. Mar\u00ed\u00ada, la madre de nuestro Se\u00f1or, era tambi\u00e9n descendiente, o hija, de un rey. Cristo naci\u00f3 de ella y s\u00f3lo de ella. El ap\u00f3stol Pablo afirma que Cristo era de \u00abla simiente de David seg\u00fan la carne\u00bb. Y aunque las genealog\u00ed\u00adas de Mateo y Lucas terminan con el nombre de Jos\u00e9, fue s\u00f3lo a trav\u00e9s de Mar\u00ed\u00ada que Cristo pudo ser hijo de David seg\u00fan la carne.<\/p>\n
El hecho de que Mar\u00ed\u00ada fuera la prima de Elisabet no impide que creamos que era de estirpe regia. Es verdad que Elisabet era descendiente de Lev\u00ed\u00ad, y que generalmente los hijos de los sacerdotes se casaban con miembros de la misma tribu. Pero, esto no era una regla r\u00ed\u00adgida.<\/p>\n
Mar\u00ed\u00ada era, pues, la hija de un rey. Por ello su humildad se destaca a\u00fan m\u00e1s. No hay que pensar que pertenecer a una clase humilde sea algo vergonzoso. Aunque hija de rey estaba casada con un carpintero. No es imposible que una persona de una alta posici\u00f3n social descienda s\u00fabitamente a un plano social o econ\u00f3mico m\u00e1s humilde. Entonces las privaciones materiales no suelen ser llevadas con gracia. Son un motivo de queja permanente. Sin embargo pueden ser una bendici\u00f3n para algunos. En general estas personas tienden a desarrollar mejor su alma y ser m\u00e1s cultas y refinadas.<\/p>\n
Hay un punto en la vida de Mar\u00ed\u00ada en que discrepamos de los cat\u00f3lico-romanos. Desde 1879 confiesan que la concepci\u00f3n de Mar\u00ed\u00ada, o sea, su propio nacimiento fue tambi\u00e9n milagroso: sin pecado, que no estaba afectada por el pecado original. Se suele a\u00f1adir a esto que adem\u00e1s nunca pec\u00f3. De ser esto as\u00ed\u00ad Mar\u00ed\u00ada estar\u00ed\u00ada aparte del resto de la raza humana. Tales son las implicaciones de la doctrina de la Inmaculada Concepci\u00f3n.<\/p>\n
Si preguntamos la base de esta creencia, se nos refiere a Lucas 1:28: \u00abBendita eres t\u00fa entre las mujeres.\u00bb (Que por cierto no se halla en los manuscritos m\u00e1s antiguos.) Esto se expresa en griego con la palabra \u00abkecharitomene\u00bb. Or\u00ed\u00adgenes interpret\u00f3 esto como que significaba una gracia especial concedida a Mar\u00ed\u00ada, incluso antes de su nacimiento. Si aceptamos esto podemos decir lo mismo de Juan, porque \u00e9l recibi\u00f3 el Esp\u00ed\u00adritu Santo antes del nacimiento. Y nadie dice que Juan el Bautista naci\u00f3 inmaculado y puro. La Iglesia Cat\u00f3lica cita a otros padres de la Iglesia como evidencia adicional. Pero, todas estas afirmaciones carecen de valor si no descansan sobre la Palabra de Dios. Y todav\u00ed\u00ada podemos preguntar: si fue posible que Mar\u00ed\u00ada naciera inmaculada de padres pecadores, \u00bfpor qu\u00e9 no ten\u00ed\u00ada que ser tambi\u00e9n posible que naciera as\u00ed\u00ad Cristo?
\nSin embargo, hay un argumento mucho m\u00e1s poderoso en contra de esta doctrina de la Inmaculada Concepci\u00f3n. Si fuera cierta, har\u00ed\u00ada innecesaria y superflua la obra de la salvaci\u00f3n. Si Mar\u00ed\u00ada pudo nacer inmaculada y permanecer sin pecado, lo mismo pod\u00ed\u00ada la gracia haber efectuado esto para el resto de los hombres, despu\u00e9s de la ca\u00ed\u00adda. Con ello, el pecado al instante habr\u00ed\u00ada quedado anulado, y la venida del Mediador habr\u00ed\u00ada sido innecesaria.<\/p>\n
Por tanto, para nosotros la humildad y peque\u00f1ez de Mar\u00ed\u00ada tiene un doble significado. Ocupa un estado humilde, para ilustrar c\u00f3mo una princesa de la casa de David hab\u00ed\u00ada descendido de su alta posici\u00f3n. Nos ilustra, adem\u00e1s, c\u00f3mo toda la raza hab\u00ed\u00ada ca\u00ed\u00addo de su alta posici\u00f3n en el Para\u00ed\u00adso, a los planos bajos del pecado y la culpa.<\/p>\n
Preguntas sugeridas para estudio y discusi\u00f3n:
\n1- \u00bfQu\u00e9 significa la humildad y peque\u00f1ez de Mar\u00ed\u00ada?
\n2- \u00bfPor qu\u00e9 era necesario que tomara este estado?
\n3- \u00bfQu\u00e9 significa la doctrina cat\u00f3lico-romana de la \u00abInmaculada Concepci\u00f3n de Mar\u00ed\u00ada?
\nII – La madre de nuestro Se\u00f1or. \u00abPorque ha hecho por m\u00ed\u00ad grandes cosas el Poderoso; Santo es su nombre.\u00bb Lucas 1:49.<\/p>\n
L\u00e9ase Lucas 2. En su canto de alabanza, Mar\u00ed\u00ada dice que el Se\u00f1or ha hecho grandes cosas por ella, y dice que su nombre es Santo. Su alabanza no era en modo alguno exagerada. No cabe mayor honor sobre un ser humano que el que le correspondi\u00f3 a Mar\u00ed\u00ada. Era verdaderamente la m\u00e1s bendita de todas las mujeres. De todas las hijas de los hombres, ella fue escogida para que el Alt\u00ed\u00adsimo la favoreciera con su gracia y la cubriera con su sombra. A lo largo de los siglos se le ha concedido el nombre de Madre de Dios, y no hay objeci\u00f3n a usarlo, con tal que se interprete este nombre debidamente.<\/p>\n
Las Escrituras cantan honores a Mar\u00ed\u00ada y no se andan remisos en ello. El \u00e1ngel la salud\u00f3 como muy favorecida. Elisabet la llam\u00f3 \u00abbendita entre las mujeres\u00bb, \u00abBienaventurada porque hab\u00ed\u00ada cre\u00ed\u00addo\u00bb (v. 45). Mar\u00ed\u00ada misma, se daba cuenta de sus bendiciones cuando dice: \u00bb Me tendr\u00e1n por dichosa todas las generaciones.\u00bb No tenemos que ir al otro extremo, cuando reaccionamos contra el \u00e9nfasis excesivo a su gloria que le conceden las Iglesias Cat\u00f3lica, Romana y Griega.<\/p>\n
Mar\u00ed\u00ada fue elegida por Dios en un sentido \u00fanico. Su privilegio fue mayor que el que se ha concedido a mortal alguno. Ello es m\u00e1s destacado por su estado humilde, a pesar de sus ilustres antecesores. Pero no hemos de quitarle la gloria que le pertenece porque otros le conceden honores indebidos.<\/p>\n
El favor \u00fanico que se le concedi\u00f3 fue el de ser la Madre de nuestro Se\u00f1or, que el Hijo de Dios tomara forma humana de su carne y su sangre. Mar\u00ed\u00ada bebi\u00f3 de los santos ojos del ni\u00f1o el amor que los dem\u00e1s tardaron muchos a\u00f1os en conocer. Este honor no lo gan\u00f3; le fue concedido por Dios en su soberan\u00ed\u00ada absoluta. Eligi\u00f3 a Mar\u00ed\u00ada. Salv\u00f3 su vida y le envi\u00f3 el \u00e1ngel para entregarle el mensaje. La abundancia de gracia que le fue concedida es motivo para que nosotros loemos, no el nombre de Mar\u00ed\u00ada, sino del Se\u00f1or Dios que se la concedi\u00f3. La misma esencia de la gracia nos impide que loemos a la criatura. Si hubiera virtud en el hombre para merecerla dejar\u00ed\u00ada de ser gracia.<\/p>\n
Tenemos que considerarla como muy favorecida y bienaventurada entre todas las mujeres. Estamos agradecidos de que le fuera concedida esta gracia, y por la gracia que a trav\u00e9s de ella nos llega a cada uno. Con todo, no deja de ser \u00abla sierva del Se\u00f1or\u00bb que acepta gozosa hacer su voluntad. Al pensar en ella hemos de proclamar: \u00ab\u00c2\u00a1Gloria a Dios en las alturas!\u00bb.<\/p>\n
Queda por mencionar si Mar\u00ed\u00ada ascendi\u00f3 al cielo sin morir, como se nos dice de El\u00ed\u00adas. La Iglesia Cat\u00f3lica lo defiende, pero no ha encontrado esto en la Biblia. Lo dice bas\u00e1ndose en tradiciones. Nadie sabe cuando muri\u00f3 Mar\u00ed\u00ada y d\u00f3nde fue enterrada. La serie de ideas que han llevado a la de la Asunci\u00f3n de Mar\u00ed\u00ada es: si hubiera sido enterrada dada su importancia se sabr\u00ed\u00ada d\u00f3nde. Adem\u00e1s, es dif\u00ed\u00adcil admitir que el cuerpo de Mar\u00ed\u00ada, que hab\u00ed\u00ada dado forma humana al Hijo de Dios, se desintegrara en la tumba. Algunos dijeron que muri\u00f3 y luego, resucitando, ascendi\u00f3 al cielo. En el occidente se habla de la \u00abAscensi\u00f3n de Mar\u00ed\u00ada\u00bb. En Oriente se habla de que \u00abdurmi\u00f3\u00bb y se celebra de su \u00abDormici\u00f3n\u00bb. Esta idea pas\u00f3 a Occidente. Luego fue reemplazada all\u00ed\u00ad por la idea de la \u00abAsunci\u00f3n\u2020\u2122, que significa que Mar\u00ed\u00ada ascendi\u00f3 al cielo sin morir.<\/p>\n
Preguntas sugeridas para estudio y discusi\u00f3n:
\n1- \u00bfPor qu\u00e9 decimos que Mar\u00ed\u00ada era \u00abbendita entre todas las mujeres\u00bb?
\n2- \u00bfCu\u00e1l fue el privilegio concedido a Mar\u00ed\u00ada?
\n3- \u00bfEra Mar\u00ed\u00ada consciente de ese privilegio? \u00bfC\u00f3mo lo sabemos?
\nIII – Su fe. \u00abBienaventurada la que ha cre\u00ed\u00addo que tendr\u00e1n cumplimiento las cosas que le han hablado de parte del Se\u00f1or.\u00bb Lucas 1:45.<\/p>\n
L\u00e9ase Lucas 1:45-55. La exaltaci\u00f3n religiosa de Mar\u00ed\u00ada, por cierto exagerada por algunos, descansa primeramente en su fe, y sobre su fe concebida como un m\u00e9rito personal. Cuando Mar\u00ed\u00ada recibi\u00f3 el glorioso anuncio del \u00e1ngel, contest\u00f3: \u00abHe aqu\u00ed\u00ad la sierva del Se\u00f1or; h\u00e1gase conmigo conforme a tu palabra.\u00bb Elisabet afirm\u00f3 referente a esta confesi\u00f3n: \u00abBienaventurada la que ha cre\u00ed\u00addo que tendr\u00e1n cumplimiento las cosas que le han hablado de parte del Se\u00f1or.\u00bb La fe a la que Mar\u00ed\u00ada dio expresi\u00f3n, a veces se ha perdido de vista que le fue dada gratuitamente por la gracia. No fue m\u00e9rito suyo alguno. Si se considera que lo fue, inmediatamente se sigue: La encarnaci\u00f3n del Se\u00f1or fue s\u00f3lo posible por el asentimiento de Mar\u00ed\u00ada; por ello Mar\u00ed\u00ada hizo posible a Cristo el ofrecer el supremo sacrificio de la redenci\u00f3n; y por la redenci\u00f3n del mundo, y por el perd\u00f3n de nuestros pecados por la sangre del Cordero. Esto es inadmisible.<\/p>\n
No se trata de rebajar la calidad de la fe de Mar\u00ed\u00ada. Esto estar\u00ed\u00ada en contra del esp\u00ed\u00adritu de las Escrituras, que confirman esta fe repetidamente. Se trata m\u00e1s bien de hacer ver que esta fe no da lugar para la exaltaci\u00f3n de Mar\u00ed\u00ada, pues no se aparta de la regla: \u00abLa fe no es de vosotros, pues es don de Dios.\u00bb Dios influy\u00f3 en su alma y en su cuerpo: en su alma d\u00e1ndole la fe y en su cuerpo formando en \u00e9l al Salvador, a partir de su carne y de su sangre.<\/p>\n
Se hace destacar su virginidad como si fuera otra virtud excepcional. La Escritura no nos da base para creer que permaneciera virgen. Ni tan s\u00f3lo que el nacimiento de Jes\u00fas dejara su virginidad intacta en el sentido f\u00ed\u00adsico. Todas las referencias a profec\u00ed\u00adas sobre este punto espec\u00ed\u00adfico, como Ezequiel 44:2 est\u00e1n fuera de lugar.<\/p>\n
No se insiste sobre este punto para negar o afirmar que tuviera otros hijos despu\u00e9s del nacimiento virginal de Bel\u00e9n. Esto no se podr\u00e1 demostrar nunca. El que se hable de los \u00abhermanos\u00bb de Jes\u00fas no significa nada. \u00abHermano\u00bb es usado en la Biblia para hermanastros, y a\u00fan m\u00e1s general, como parientes (G\u00e9nesis 3:18; 14:16; 29:12; N\u00fameros 8:26; 15:10, etc.). Si insistimos sobre esto es para decir que no sabemos que Dios prefiera una virgen a una madre. El caso de Mar\u00ed\u00ada no es aplicable, ya que no fue elegida para que diera el nacimiento como virgen porque esto significara mayor categor\u00ed\u00ada, sino por razones teol\u00f3gicas mucho m\u00e1s profundas.<\/p>\n
Podemos tener en gran estima a Mar\u00ed\u00ada como Madre del Se\u00f1or y como Escogida del Alt\u00ed\u00adsimo, pero las Escrituras no nos dicen que fuera una mujer de extraordinaria vitalidad espiritual. Se la menciona quince veces despu\u00e9s del relato de los sucesos en Bel\u00e9n. Cuando Jes\u00fas tuvo doce a\u00f1os fue con El al Templo de Si\u00f3n. En aquel entonces Mar\u00ed\u00ada no entend\u00ed\u00ada a Jes\u00fas. La vemos otra vez en las bodas de Can\u00e1. Ella misma dice que no entend\u00ed\u00ada los profundos pensamientos de Jes\u00fas. Luego en Mateo 12:46, cuando quiere hablar con su hijo, Jes\u00fas m\u00e1s bien la reprende. En el G\u00f3lgota no revela penetraci\u00f3n espiritual alguna, sino los sentimientos normales en toda madre. Cuando Jes\u00fas asciende al cielo hallamos a Mar\u00ed\u00ada entre el grupo de creyentes (Hechos 1:14). Su nombre es mencionado al final de todos. Al parecer no era muy prominente.<\/p>\n
Los ap\u00f3stoles no la mencionan, ni en Pentecost\u00e9s ni en ninguna otra ocasi\u00f3n, al predicar a Cristo. Pablo recibi\u00f3 el evangelio directamente de Jes\u00fas, y ni tan s\u00f3lo menciona su nombre. Ni en los Hechos ni en las Ep\u00ed\u00adstolas se le conoce honor alguno. No se le pide opini\u00f3n en ocasi\u00f3n alguna. Desaparece de las Escrituras de modo inconspicuo.<\/p>\n
Quien compara la posici\u00f3n de Mar\u00ed\u00ada en las Iglesias Cat\u00f3lica, Romana y Griega, en el culto y en el coraz\u00f3n de su religi\u00f3n, con el silencio que se mantiene sobre ella en los Hechos y en las Ep\u00ed\u00adstolas, no puede por menos que pensar que los Padres apost\u00f3licos pensaban de ella m\u00e1s o menos lo mismo que los te\u00f3logos de la Reforma.<\/p>\n
Preguntas sugeridas para estudio y discusi\u00f3n:
\n1. \u00bfPor qu\u00e9 es Mar\u00ed\u00ada parcialmente alabada por la redenci\u00f3n del mundo?
\n2. \u00bfHay alguna prueba escritural de que Mar\u00ed\u00ada permaneciera virgen despu\u00e9s del nacimiento de Cristo?
\n3. \u00bfFue Mar\u00ed\u00ada una mujer excepcionalmente espiritual?<\/p>\n
Fuente: Mujeres de la Biblia<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Era descendiente de David (Rom 1:3; Act 2:30; 2Ti 2:8). Qui\u00e9n provey\u00f3 las narraciones de la infancia de Jes\u00fas (Mateo 1; 2; Lucas 1; 2) no se sabe, pero es muy probable que el relato vino de Mar\u00ed\u00ada misma. Vivi\u00f3 hasta el per\u00ed\u00adodo apost\u00f3lico, mientras que parece que Jos\u00e9 muri\u00f3 antes de la crucifixi\u00f3n de … Continuar leyendo \u00abMARIA, LA MADRE DE JESUS\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-6308","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6308","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6308"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6308\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6308"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6308"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6308"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}