Mateo es el Evangelio que se cita m\u00e1s que ning\u00fan otro en la literatura cristiana antes del a\u00f1o 180 d. de J.C. La iglesia, desde la primera parte del siglo II hasta la aparici\u00f3n de los estudios cr\u00ed\u00adticos modernos, por unanimidad atribuy\u00f3 el Evangelio a Mateo. Como Mateo era un publicano su ocupaci\u00f3n lo capacit\u00f3 para ser el que registrara oficialmente las palabras y las obras de Jes\u00fas. Hay una buena tradici\u00f3n hist\u00f3rica que afirma que Mateo con toda seguridad escribi\u00f3 secciones del Evangelio. Esto viene de Pap\u00ed\u00adas de Hier\u00e1polis, el cual fue citado por Eusebio, historiador de la iglesia.<\/p>\n
No sabemos precisamente cuando Mateo fue escrito. Su dependencia de Marcos y la falta de mencionar la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n (especialmente dada la predicci\u00f3n de este evento en el cap. 24) sugiere una fecha antes del a\u00f1o 70 d. de J.C. Antioqu\u00ed\u00ada es el lugar de origen m\u00e1s probable. Temprano en el segundo siglo, Ignacio de esa ciudad se refiere a Mateo como \u2020\u0153el Evangelio.\u2020\u009d Tambi\u00e9n, el car\u00e1cter gentil-jud\u00ed\u00ado de la iglesia en Antioqu\u00ed\u00ada se da bien con el contenido del libro.<\/p>\n
Caracter\u00ed\u00adsticas:
\n1. Mateo es el Evangelio did\u00e1ctico por excelencia.
\n2. Mateo es el Evangelio de la iglesia, el \u00fanico Evangelio que utiliza la palabra iglesia (Mat 16:18; Mat 18:17).
\n3. Mateo es el Evangelio de cumplimiento, demostrando que la cristiandad es el cumplimiento de la revelaci\u00f3n del AT.
\n4. Mateo es el Evangelio del Rey. La genealog\u00ed\u00ada del cap. 1 traza el linaje de Jes\u00fas hacia atr\u00e1s hasta David: en su nacimiento los magos vienen preguntando:
\n\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el rey de los jud\u00ed\u00ados, que ha nacido? (Mat 2:2); ocho veces se atribuye a Cristo el t\u00ed\u00adtulo de realeza \u2020\u0153hijo de David\u2020\u009d (Mat 1:1; Mat 9:27; Mat 12:23; Mat 15:22; Mat 20:30-31; Mat 21:9, Mat 21:15); la entrada triunfal claramente tiene significado real (Mat 21:1-11); en el discurso del monte de los Olivos Jes\u00fas profetiz\u00f3 su futuro reinado como rey (Mat 25:31); a la pregunta de Pilato: \u00bfEres t\u00fa el rey de los jud\u00ed\u00ados? Jes\u00fas dio el consentimiento t\u00e1cito: S\u00ed\u00ad, es como t\u00fa lo dices (Mat 27:11); y sobre la cruz se escribieron estas palabras: Este es Jes\u00fas, el rey de los jud\u00ed\u00ados (Mat 27:37). El cl\u00ed\u00admaX llega al fin del Evangelio, cuando Jes\u00fas declara en la gran comisi\u00f3n: Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y en la tierra (Mat 28:18).<\/p>\n
Todo el Evangelio est\u00e1 entretejido alrededor de cinco grandes discursos:
\n(Mateo 5\u20147; 10; 13; 18; 24; 25), cada uno de los cuales concluye con el estribillo: Y aconteci\u00f3 que cuando Jes\u00fas termin\u00f3 estas palabras…<\/p>\n
Bosquejo:
\n1. Pr\u00f3logo: El nacimiento del rey (1, 2).<\/p>\n
2. Narrativa: La preparaci\u00f3n del rey (3, 4).<\/p>\n
3. Primer discurso: La ley del reino (5\u20147).<\/p>\n
4. Narrativa: El poder del rey (8, 9).<\/p>\n
5. Segundo discurso: La proclamaci\u00f3n del reino ( 10 ).<\/p>\n
6. Narrativa: El rechazo del rey (11, 12).<\/p>\n
7. Tercer discurso: El crecimiento del reino ( 13 ).<\/p>\n
8. Narrativa: La misi\u00f3n del rey (14\u201417).<\/p>\n
9. Cuarto discurso: La comuni\u00f3n del reino (18).<\/p>\n
10. Narrativa: El rey va a Jerusal\u00e9n (19\u201423).<\/p>\n
11. Quinto discurso: La culminaci\u00f3n del reino (24, 25).<\/p>\n
12. Narrativa: La muerte y resurrecci\u00f3n del rey (Mat 26:1\u2014Mat 28:15).<\/p>\n
13. Ep\u00ed\u00adlogo: El gran desaf\u00ed\u00ado del reino (Mat 28:16-20) .<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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