Habitantes de la tierra de Media, al oeste y al sur del mar Caspio. El pueblo de Media era belicoso y habilidoso en el uso del arco; por mucho tiempo fue una potencia poderosa. La Biblia se refiere a sus ciudades (2Ki 17:6; 2Ki 18:11), a la caracter\u00ed\u00adstica vinculable de sus leyes (Est 1:19), a su poder en contra de Babilonia (Isa 13:17; Dan 5:28) y a sus representantes en Jerusal\u00e9n en Pentecost\u00e9s (Act 2:9).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
Los medos eran una raza aria, por lo tanto, jaf\u00e9tica, y deb\u00ed\u00adan descender de Madai, el hijo de Jafet. (G\u00e9 10:2.) Estaban relacionados con los persas en raza, lengua y religi\u00f3n.
\nLos medos no aparecen en la historia b\u00ed\u00adblica como pueblo hasta el siglo VIII a. E.C., mientras que la primera menci\u00f3n extrab\u00ed\u00adblica que se hace de ellos se remonta al tiempo del rey asirio Salmanasar III, contempor\u00e1neo del rey Jeh\u00fa (c. 904-877 a. E.C.). Los hallazgos arqueol\u00f3gicos y otros factores indican que estuvieron presentes en la meseta iran\u00ed\u00ad desde aproximadamente mediados del II milenio a. E.C.<\/p>\n
Geograf\u00ed\u00ada. Aunque sus l\u00ed\u00admites fluctuaron, la antigua regi\u00f3n de Media estaba situada b\u00e1sicamente al O. y al S. del mar Caspio, separada de la costa de ese mar por la cadena monta\u00f1osa de Elburz. Al parecer, por el NO. sobrepasaba el lago Urmia hasta el valle del r\u00ed\u00ado Araxes, mientras que por su l\u00ed\u00admite occidental los montes Zagros serv\u00ed\u00adan de barrera entre Media, la tierra de Asiria y las tierras bajas del Tigris; al E. se extend\u00ed\u00ada una gran regi\u00f3n des\u00e9rtica y al S., el pa\u00ed\u00ads de Elam.
\nPor lo tanto, la tierra de los medos era principalmente una meseta monta\u00f1osa con una altura promedio entre los 900 y los 1.500 m. sobre el nivel del mar. Una parte considerable es una estepa \u00e1rida, donde por lo general se producen escasas precipitaciones, aunque hay varias llanuras muy productivas. La mayor\u00ed\u00ada de los r\u00ed\u00ados fluyen al gran desierto central, donde sus aguas se disipan en marismas y ci\u00e9nagas que se secan durante los c\u00e1lidos veranos y forman dep\u00f3sitos de sal. Las barreras naturales facilitaron su defensa. La cordillera occidental es la m\u00e1s elevada, con varias cumbres por encima de los 4.270 m. El pico m\u00e1s alto, el monte Damavand (5.771 m.), se encuentra en la cordillera Elburz, cerca del mar Caspio.<\/p>\n
Ocupaciones principales. En tiempos antiguos, como en la actualidad, la mayor parte de la gente deb\u00ed\u00ada ser n\u00f3mada o deb\u00ed\u00ada vivir en peque\u00f1os poblados, y la ganader\u00ed\u00ada era la ocupaci\u00f3n principal. Algunos textos cuneiformes que relatan las incursiones asirias en Media presentan este cuadro, y muestran que los magn\u00ed\u00adficos caballos medos eran uno de los preciados trofeos que buscaban los invasores. Tambi\u00e9n abundaban las manadas de asnos, mulas, vacas, ovejas y cabras en los buenos pastos de los valles altos. En los relieves asirios a veces se representaba a los medos con una especie de prendas de piel de oveja sobre sus t\u00fanicas y con botas altas atadas, indumentaria necesaria para el pastoreo en las mesetas, donde los inviernos eran muy fr\u00ed\u00ados y sol\u00ed\u00ada nevar. Los hallazgos arqueol\u00f3gicos muestran que los medos ten\u00ed\u00adan buenos metalarios que trabajaban el bronce y el oro.<\/p>\n
Historia. Los medos apenas dejaron registros escritos; lo que se sabe de ellos procede del registro b\u00ed\u00adblico, de los textos asirios y tambi\u00e9n de los historiadores cl\u00e1sicos griegos. Parece ser que los medos estaban divididos en numerosos reinos subordinados bajo jefes tribales. Los relatos jactanciosos de los emperadores asirios Samsi-adad V, Tiglat-pil\u00e9ser III y Sarg\u00f3n II aluden a sus victorias sobre ciertos jefes de ciudades del lejano pa\u00ed\u00ads de los medos. Despu\u00e9s de la victoria asiria sobre el reino de Israel, en 740 a. E.C., se deport\u00f3 a los israelitas a Asiria y a \u2020\u0153las ciudades de los medos\u2020\u009d, algunas de las cuales eran en aquel entonces vasallas de Asiria. (2Re 17:6; 18:11.)
\nEl emperador Esar-had\u00f3n, hijo de Senaquerib y por lo visto contempor\u00e1neo del rey Manas\u00e9s de Jud\u00e1 (716-662 a. E.C.), llev\u00f3 adelante los esfuerzos asirios por subyugar a \u2020\u0153los rebeldes medos\u2020\u009d. En una de sus inscripciones, Esar-had\u00f3n habla de \u2020\u0153un distrito en el l\u00ed\u00admite del desierto de sal que est\u00e1 en la tierra de los lejanos medos, en el l\u00ed\u00admite del monte Bikni, la monta\u00f1a de lapisl\u00e1zuli, […] jefes poderosos que no se sometieron a mi yugo \u2014ellos mismos, junto con sus pueblos, sus caballos de montar, su ganado, sus ovejas, sus asnos y sus camellos (bactrianos)\u2014, una gran cantidad de despojo, me los llev\u00e9 a Asiria. […] Mi tributo e impuesto real se lo impuse a ellos anualmente\u2020\u009d. (Ancient Records of Assyria and Babylonia, de D. D. Luckenbill, 1927, vol. 2, p\u00e1gs. 215, 216.)
\nSeg\u00fan el historiador griego Her\u00f3doto (Historia, I, 96), un gobernante llamado Deyoces unific\u00f3 los reinos medos. Algunos historiadores modernos creen que Deyoces era el gobernante llamado Daiaukku en las inscripciones. Sarg\u00f3n II lo captur\u00f3 y deport\u00f3 a Hamat despu\u00e9s de una incursi\u00f3n asiria en Media. Sin embargo, la mayor\u00ed\u00ada de los eruditos entienden que los reyes de Media no se unieron bajo un solo gobernante hasta el tiempo de Ciaxares (nieto de Deyoces, seg\u00fan Her\u00f3doto [Historia, I, 102, 103]). Incluso entonces bien pudieron ser como los peque\u00f1os reinos de Cana\u00e1n, que a veces lucharon bajo la direcci\u00f3n de un rey en particular aunque eran pr\u00e1cticamente independientes. (Comp\u00e1rese con Jos 11:1-5.)
\nA pesar de las incursiones asirias, los medos aumentaron su poder\u00ed\u00ado y se convirtieron en el rival m\u00e1s peligroso de Asiria. Cuando Nabopolasar de Babilonia, el padre de Nabucodonosor, se rebel\u00f3 contra Asiria, Ciaxares el medo uni\u00f3 sus fuerzas a las de los babilonios. Despu\u00e9s que los medos capturaron Asur, en el a\u00f1o duod\u00e9cimo de Nabopolasar (634 a. E.C.), Ciaxares (llamado en los registros babilonios \u00da-ma-kis-tar) se encontr\u00f3 con Nabopolasar ante la ciudad capturada y \u2020\u0153llegaron a una entente cordiale\u2020\u009d. (Assyrian and Babylonian Chronicles, de A. K. Grayson, 1975, p\u00e1g. 93.) Beroso (conocido a trav\u00e9s de Polihistor y Abideno, ambos citados por Eusebio) dice que el hijo de Nabopolasar, Nabucodonosor, se cas\u00f3 con la hija del rey medo, cuyo nombre era Amytis (o Amuhia, seg\u00fan Abideno). (Eusebio, Chronicorum liber prior, edici\u00f3n de A. Schoene, Berl\u00ed\u00adn, 1875, col. 29, l\u00ed\u00adneas 16-19, col. 37, l\u00ed\u00adneas 5-7.) Sin embargo, los historiadores no est\u00e1n de acuerdo en si Amytis era hija de Ciaxares o de su hijo Astiages.<\/p>\n
Derrotan a Asiria junto con los babilonios. Despu\u00e9s de posteriores batallas contra los asirios, finalmente, en el a\u00f1o decimocuarto de Nabopolasar (632 a. E.C.), las fuerzas combinadas de los medos y los babilonios conquistaron N\u00ed\u00adnive. (Sof 2:13.) La resistencia asiria se traslad\u00f3 a Har\u00e1n (a unos 360 Km. al O.), pero aunque Asiria recibi\u00f3 apoyo de Egipto, el esfuerzo fue in\u00fatil y el Imperio asirio se dividi\u00f3 entre los medos y los babilonios. (Na 2:8-13; 3:18, 19.) Parece que los medos tomaron la parte N. del territorio y los babilonios, la parte S. y SO., que inclu\u00ed\u00ada Siria y Palestina. M\u00e1s tarde, Ciaxares se adentr\u00f3 en Asia Menor hasta el r\u00ed\u00ado Halys, donde una guerra con Lidia hizo que se detuviera, y el r\u00ed\u00ado Halys se convirti\u00f3 en el l\u00ed\u00admite m\u00e1s occidental del Imperio medo. Este imperio entonces se extend\u00ed\u00ada por la mayor parte de la meseta iran\u00ed\u00ad, Asiria y la parte N. de Mesopotamia, Armenia y Capadocia.<\/p>\n
Pierden la hegemon\u00ed\u00ada ante los persas. En este tiempo los medos, que ten\u00ed\u00adan su capital en Ecb\u00e1tana (Esd 6:2), dominaban a sus parientes persas, que hab\u00ed\u00adan ocupado la zona al S. de Media. Los historiadores griegos Her\u00f3doto (Historia, I, 107, 108) y Jenofonte (Ciropedia, I, II, 1) relatan que el sucesor de Ciaxares, Astiages (llamado en los textos cuneiformes Ishtumegu), dio a su hija Mandane en matrimonio al rey persa Cambises, y como fruto de ese matrimonio naci\u00f3 Ciro (II). Cuando Ciro se convirti\u00f3 en rey de la provincia persa de Anshan, aun\u00f3 el contingente persa en un esfuerzo por deshacerse del yugo medo. La Cr\u00f3nica de Nabonido indica que \u2020\u0153el ej\u00e9rcito de Ishtumegu [Astiages] se rebel\u00f3\u2020\u009d y \u2020\u0153en grilletes\u2020\u009d lo llevaron a Ciro, quien despu\u00e9s siti\u00f3 la capital meda. (Ancient Near Eastern Texts, edici\u00f3n de J. B. Pritchard, 1974, p\u00e1g. 305.) A partir de ese momento, Media se uni\u00f3 a Persia para formar el Imperio medopersa. Por lo tanto, la visi\u00f3n que recibi\u00f3 el profeta Daniel asemej\u00f3 la potencia binaria medopersa a un carnero de dos cuernos, el m\u00e1s alto de los cuales fue \u2020\u0153el que subi\u00f3 despu\u00e9s\u2020\u009d, lo que representaba la ascensi\u00f3n de los persas y su dominaci\u00f3n del imperio durante el resto de su existencia. (Da 8:3, 20.)
\nSin embargo, la historia indica que Ciro dio a los medos puestos de poder y autoridad, de modo que conservaron un grado considerable de importancia dentro del gobierno. En conformidad con este hecho, el profeta Daniel interpret\u00f3 para el rey Belsasar la escritura misteriosa en la pared dici\u00e9ndole que predec\u00ed\u00ada la divisi\u00f3n del Imperio babilonio, el cual ser\u00ed\u00ada dado \u2020\u0153a los medos y los persas\u2020\u009d, y en otras partes del libro de Daniel los medos tambi\u00e9n aparecen en primer lugar en la frase \u2020\u0153la ley de los medos y los persas\u2020\u009d. (Da 5:28; 6:8, 12, 15.) Un siglo despu\u00e9s, el libro de Ester (Est 1:3, 14, 18, 19) invierte el orden, con una excepci\u00f3n (Est 10:2), en la que se antepone los medos a los persas.<\/p>\n
Derrotan a Babilonia junto con los persas. En el siglo VIII a. E.C., el profeta Isa\u00ed\u00adas predijo que Jehov\u00e1 levantar\u00ed\u00ada contra Babilonia a \u2020\u0153los medos, que consideran la plata misma como nada, y que, respecto al oro, no se deleitan en \u00e9l. Y sus arcos har\u00e1n a\u00f1icos hasta a los j\u00f3venes\u2020\u009d. (Isa 13:17-19; 21:2.) Aqu\u00ed\u00ad el t\u00e9rmino \u2020\u0153medos\u2020\u009d puede muy bien incluir a los persas, uso semejante al que por lo general le daban los historiadores cl\u00e1sicos griegos para englobar en \u00e9l tanto a los medos como a los persas. El que desde\u00f1aran la plata y el oro probablemente indica que en el caso de Babilonia su motivo principal era la conquista m\u00e1s bien que el despojo, de manera que ning\u00fan soborno u oferta de tributo les comprar\u00ed\u00ada para que abandonasen su prop\u00f3sito. El arco era el arma principal tanto de los medos como de los persas. Los arcos sol\u00ed\u00adan ser de madera, aunque a veces eran de bronce o cobre. (Comp\u00e1rese con Sl 18:34.) Probablemente con arcos como estos se \u2020\u02dchizo a\u00f1icos a los j\u00f3venes de Babilonia\u2020\u2122 con una lluvia de flechas pulidas para penetrar profundamente. (Jer 51:11.)
\nPuede observarse que Jerem\u00ed\u00adas (51:11, 28) hace referencia a los \u2020\u0153reyes de Media\u2020\u009d entre los que atacaron Babilonia. El uso del plural tal vez indique que incluso en el tiempo de Ciro a\u00fan exist\u00ed\u00ada un rey o reyes medos subordinados, una situaci\u00f3n que de ning\u00fan modo era incompatible con la costumbre antigua. (Comp\u00e1rese tambi\u00e9n con Jer 25:25.) Por ejemplo, cuando un contingente aliado de medos, persas, elamitas y otras tribus vecinas captur\u00f3 Babilonia, un medo llamado Dar\u00ed\u00ado fue \u2020\u0153hecho rey sobre el reino de los caldeos\u2020\u009d, por lo visto nombrado por el rey Ciro el persa. (Da 5:31; 9:1; v\u00e9ase DAR\u00ed\u008dO n\u00fam. 1.)<\/p>\n
Alejandro Magno los conquista. En los d\u00ed\u00adas del rey Asuero (probablemente Jerjes I) todav\u00ed\u00ada se hac\u00ed\u00ada referencia a la \u2020\u0153fuerza militar de Persia y Media\u2020\u009d. El consejo privado del rey estaba formado por \u2020\u0153siete pr\u00ed\u00adncipes de Persia y Media\u2020\u009d, y las leyes todav\u00ed\u00ada se conoc\u00ed\u00adan como las \u2020\u0153leyes de Persia y Media\u2020\u009d. (Est 1:3, 14, 19.) En 334 a. E.C. Alejandro Magno obtuvo las primeras victorias decisivas sobre las fuerzas persas y en 330 a. E.C. ocup\u00f3 Media. Despu\u00e9s de su muerte, la parte meridional de Media form\u00f3 parte del Imperio sel\u00e9ucida, mientras que la parte septentrional constituy\u00f3 un reino independiente. Aunque estuvo dominada por los partos y tambi\u00e9n por el Imperio sel\u00e9ucida, el ge\u00f3grafo griego Estrab\u00f3n indic\u00f3 que en el siglo I E.C. a\u00fan exist\u00ed\u00ada una dinast\u00ed\u00ada meda. (Geograf\u00ed\u00ada, 11, XIII, 1.) En el Pentecost\u00e9s del a\u00f1o 33 E.C., estuvieron presentes en Jerusal\u00e9n medos junto con partos, elamitas y personas de otras nacionalidades. Debido a que se dice que eran \u2020\u0153jud\u00ed\u00ados, varones reverentes, de toda naci\u00f3n\u2020\u009d, posiblemente eran descendientes de aquellos jud\u00ed\u00ados exiliados a las ciudades medas despu\u00e9s de la conquista asiria de Israel, o quiz\u00e1s algunos eran pros\u00e9litos de la fe jud\u00ed\u00ada. (Hch 2:1, 5, 9.)
\nPara el siglo III E.C., los medos se hab\u00ed\u00adan mezclado con los iranios, con lo que cesaron de existir como pueblo diferenciado.<\/p>\n
[Mapa en la p\u00e1gina 354]
\n(V\u00e9ase la publicaci\u00f3n para ver el texto completo)<\/p>\n
Mar Caspio
\nMEDIA<\/p>\n
R\u00ed\u00ado Araxes<\/p>\n
Lago Urmia
\nMonta\u00f1as Elburz
\nEcb\u00e1tana
\nMontes Zagros<\/p>\n
R\u00ed\u00ado Tigris
\nBabilonia<\/p>\n
R\u00ed\u00ado Eufrates
\nELAM<\/p>\n
Golfo P\u00e9rsico
\nASIRIA<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
(heb. <\/span>madai<\/span>; Media era el nombre de la parte Esar-had\u00f3n oblig\u00f3 a sus vasallos mediante tratados (Iraq<\/i> 20, 1958, pp. 1\u201391), pero pronto estos se rebelaron y se unieron a los escitas (Asguza) y cimerios contra el declinante poder\u00edo de Asiria despu\u00e9s del 631 a.C. Bajo Fraortes comenzaron los ataques abiertos que culminaron con la ca\u00edda de N\u00ednive (612 a.C.) y Har\u00e1n (610 a.C.) ante Kiaxares de Media y sus aliados babilonios. Los medos controlaban todas las tierras al N de Asiria y tuvieron conflictos con Lidia hasta que se ratific\u00f3 la paz en 585 a.C.<\/span><\/p>\n En el 550 a.C. *Ciro de Ans\u00e1nzx (* Elam Posteriormente los medos se rebelaron bajo Dar\u00edo I y II (409 a.C.). La historia de los jud\u00edos en Media se relata en Ester (13, 14, 18\u201319) y los medos bajo los sirios (sel\u00e9ucidas) y partos se mencionan en 1 Mac. 14.1\u20133; Josefo, Ant.<\/i> 10.232. Media fue organizada como la 11\u00aa y la 18\u00aa satrap\u00edas. Los medos se mencionan, con los partos y los elamitas, en Hch. 2.9. Despu\u00e9s de los sas\u00e1nidas Media se utiliz\u00f3 simplemente como t\u00e9rmino geogr\u00e1fico.<\/span><\/p>\n Bibliograf\u00eda.<\/span> C. F. Pfeiffer, \u201cMedia, medos\u201d, G. Widengren, <\/span>D.J.W.<\/span><\/span><\/p>\n Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Habitantes de la tierra de Media, al oeste y al sur del mar Caspio. El pueblo de Media era belicoso y habilidoso en el uso del arco; por mucho tiempo fue una potencia poderosa. La Biblia se refiere a sus ciudades (2Ki 17:6; 2Ki 18:11), a la caracter\u00ed\u00adstica vinculable de sus leyes (Est 1:19), a … Continuar leyendo \u00abMEDOS, MEDIA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-6321","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6321","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6321"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6321\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6321"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6321"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6321"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}