2Sa 13:1-18:33<\/p>\n
Absal\u00f3n (heb. ‘Absh\u00e2l\u00f4m, \u00abmi Padre [Dios] es paz\u00bb, \u00abpadre de la paz [pac\u00ed\u00adfico]\u00bb; ac. abushalum, ab-shalim; aram. ‘Ab\u00eesal\u00e2mu, que en fuentes seculares era un gobernante de Goz\u00e1n en la Mesopotamia superior durante los ss X y IX a.C.). 13 1. Tercer hijo de David con su esposa Maaca, hija de Talmai, rey de Gesur (2Sa 3:3). Fue notable por su buena apariencia (2Sa 14:25, 26). Para vengar el crimen cometido por su hermanastro Amn\u00f3n contra su hermana Tamar, lo mat\u00f3 y luego huy\u00f3 a casa de su abuelo, Talmai, para escapar de una posible represi\u00f3n por parte de David (cp 13). Unos 3 a\u00f1os m\u00e1s tarde, mediante una mujer sabia de Tecoa, Joab tuvo \u00e9xito en conseguir permiso para que volviera a Jerusal\u00e9n. Dos a\u00f1os despu\u00e9s se reconcili\u00f3 con su padre (cp 14). Al poco tiempo de esto, Absal\u00f3n comenz\u00f3 a conspirar contra su padre para desplazarlo del reino y se hizo proclamar rey en Hebr\u00f3n (2Sa 15:1, 12). March\u00f3 sobre Jerusal\u00e9n -lo que oblig\u00f3 a David a huir de la capital- y tom\u00f3 posesi\u00f3n del palacio real y del har\u00e9n. No acept\u00f3 el consejo de Ahitofel de perseguir inmediatamente a la peque\u00f1a fuerza que acompa\u00f1aba a David, sino que sigui\u00f3 el de Husai, amigo de David, quien le recomend\u00f3 que movilizara a todo el ej\u00e9rcito de Israel para esta tarea. Eso le dio tiempo a David para reorganizar sus fuerzas y prepararse para el encuentro decisivo (15:13-17:23). La batalla se libr\u00f3 en el \u00abbosque de Efra\u00ed\u00adn\u00bb, en Galaad, probablemente cerca de Mahanaim. Las fuerzas de Absal\u00f3n fueron ampliamente superadas, y en la confusi\u00f3n Absal\u00f3n qued\u00f3 atrapado por los cabellos en las ramas de un \u00e1rbol, colgando indefenso. Mientras se encontraba as\u00ed\u00ad, suspendido, fue muerto por Joab en contra del expl\u00ed\u00adcito mandato de David. Fue sepultado como un criminal en un gran hoyo en el bosque, y se levant\u00f3 un alto mont\u00f3n de piedras sobre su tumba (2Sa 17:24-18:17). Durante su vida, Absal\u00f3n se hab\u00ed\u00ada construido un monumento (una columna) en el \u00abvalle del rey\u00bb (2Sa 18:18), que de acuerdo con Josefo estaba a 2 estadios de Jerusal\u00e9n (c 402 m). La as\u00ed\u00ad llamada Tumba de Absal\u00f3n, en el valle del Cedr\u00f3n, es un monumento-tumba del per\u00ed\u00adodo helen\u00ed\u00adstico. De acuerdo con 2Sa 14:27, Absal\u00f3n tuvo 3 hijos y una hija, Tamar. V\u00e9ase Abisalom. Bib.: FJ-AJ vii. 10.3. 2. Padre de la Maaca mencionada en 1Ki 15:2, 10 y 2Ch 11:20, 21. Pero es muy probable que en vez de ser la hija de Absal\u00f3n fuera su nieta (cf 13:1, 2). A veces la Biblia usa la expresi\u00f3n \u00abhija\u00bb para indicar \u00abnieta\u00bb. V\u00e9ase Hija 1.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
Ver Absalom.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
(heb., \u2020\u2122avshal\u00f3m, el padre es paz). Tercer hijo de David, con Maaca (2Sa 3:3; 1Ch 3:2). Amn\u00f3n, el hijo mayor de David y medio hermano de Absal\u00f3n, viol\u00f3 a Tamar, hermana de Absal\u00f3n (2Sa 13:1-19). David, aunque enfurecido por ello, nunca castig\u00f3 a Amn\u00f3n (2Sa 13:21). Absal\u00f3n mantuvo vivo su odio durante dos a\u00f1os, al cabo de los cuales enga\u00f1osamente organiz\u00f3 un complot para asesinar a Amn\u00f3n (2Sa 13:22-29). Absal\u00f3n huy\u00f3 refugi\u00e1ndose con su abuelo con quien se qued\u00f3 durante tres a\u00f1os (2Sa 13:37-38). Luego Joab, por medio de una estratagema, convenci\u00f3 a David de que hiciera volver a Absal\u00f3n, pero aun habiendo regresado, David no lo vio por dos a\u00f1os m\u00e1s (2Sa 14:1-24). Absal\u00f3n finalmente fue restaurado totalmente al conseguir que Joab intercediera por \u00e9l ante David (2Sa 14:28, 2Sa 14:33).<\/p>\n
En todo Israel no hab\u00ed\u00ada hombre tan alabado por su belleza y por la abundancia de su cabellera como Absal\u00f3n (2Sa 14:25-26). Ten\u00ed\u00ada tres hijos y una hija, a \u00e9sta llam\u00f3 Tamar, como su hermana. Absal\u00f3n luego empez\u00f3 a actuar como candidato para el trono (2Sa 15:1-6), haciendo alarde de muchos seguidores e indicando sutilmente que \u00e9l mejorar\u00ed\u00ada la administraci\u00f3n de la justicia en favor del pueblo.<\/p>\n
Despu\u00e9s de cuatro a\u00f1os, Absal\u00f3n simul\u00f3 una raz\u00f3n valedera para ir a Hebr\u00f3n y all\u00ed\u00ad se proclam\u00f3 rey y atrajo a su bandera a los descontentos (2Sa 15:7-14). David sali\u00f3 apresuradamente de Jerusal\u00e9n (2Sa 15:13-18).<\/p>\n
Ajitofel aconsej\u00f3 a Absal\u00f3n que atacara inmediatamente a David, antes de que \u00e9ste pudiera juntar mucho apoyo (2Sa 17:1-4). Husai (secretamente leal a David) le aconsej\u00f3 que demorara hasta que todo el poder militar del reino pudiera organizarse bajo Absal\u00f3n mismo, para asegurarse de tener una fuerza lo suficientemente grande como para derrotar al guerrero David y sus leales soldados (2Sa 17:5-14). Absal\u00f3n se decidi\u00f3 por este \u00faltimo consejo y fue totalmente derrotado (2Sa 18:1-8); qued\u00f3 enganchado por su cabellera de las ramas de un roble, y la mula que montaba lo dej\u00f3 all\u00ed\u00ad colgando impotente. Fue muerto por Joab y sus hombres siendo enterrado en un pozo cercano (2Sa 18:9-17).<\/p>\n
El gran y prolongado dolor de David por la muerte de su hijo casi le cuesta la lealtad de sus s\u00fabditos (2Sa 18:33\u20142Sa 19:8). El que David no gobernara con justicia a toda la naci\u00f3n se nota en la facilidad con que Absal\u00f3n atrajo a las tribus del norte (m\u00e1s adelante Israel) y fue un mal presagio para el futuro del reino unido.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
Tercer hijo de David, contra quien se rebel\u00f3, y por ello perdi\u00f3 su vida, 2 S. 13-18.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Cristiano
\nDr. J. Dominguez<\/p>\n
http:\/\/biblia.com\/diccionario\/<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Cristiano<\/b><\/p>\n
(Padre de paz). Tercero de los hijos de David. Su madre era una princesa de \u2020\u00a2Gesur (2Sa 3:3). Famoso por su hermosura f\u00ed\u00adsica, especialmente su pelo (2Sa 14:25-26), era el hijo favorito de David. Y como ten\u00ed\u00ada ascendencia real por padre y madre, se cre\u00ed\u00ada destinado al trono. Su hermano de padre \u2020\u00a2Amn\u00f3n se enamor\u00f3 de \u2020\u00a2Tamar y la deshonr\u00f3 (2Sa 13:1-19), lo cual produjo grande odio en A. que era hermano de padre y madre de Tamar (2Sa 13:14-20). A. mat\u00f3 a Amn\u00f3n y huy\u00f3 hacia \u2020\u00a2Gesur, la tierra de sus abuelos maternos, donde estuvo tres a\u00f1os exiliado (2Sa 13:37-38). Despu\u00e9s de un tiempo, David estaba triste por el exilio de su hijo preferido y \u2020\u00a2Joab, d\u00e1ndose cuenta, us\u00f3 a una mujer con una historia triste para poder tratarle el tema al rey, que ordena que A. regrese. Joab fue a Gesur a buscarlo y lo trajo a Jerusal\u00e9n, pero David no lo recibi\u00f3 en audiencia (2Sa 14:23-24) por unos dos a\u00f1os m\u00e1s, al cabo de los cuales A. quiso hablar con Joab, y al negarse \u00e9ste, mand\u00f3 a quemarle un campo de cebada, lo cual forz\u00f3 a la entrevista en la cual A. pidi\u00f3 que el rey le recibiera. David accedi\u00f3 y le recibi\u00f3 con un beso (2Sa 14:29-33).<\/p>\n
Pero A. elabor\u00f3 una conspiraci\u00f3n contra su padre, yendo a Hebr\u00f3n, proclam\u00e1ndose rey (2Sa 15:1-10) y marchando sobre Jerusal\u00e9n. David tuvo que huir de la ciudad y A. la ocup\u00f3. Por consejo de \u2020\u00a2Ahitofel, y a fin de demostrar la radicalidad de su rompimiento con su padre, se alleg\u00f3, a la vista de todo el pueblo, a varias concubinas de David que se hab\u00ed\u00adan quedado cuidando la casa (2Sa 16:22). Pero David sabiamente dej\u00f3 a \u2020\u00a2Husai, un amigo confiable, para que fingiera traicionarlo qued\u00e1ndose con A. Deb\u00ed\u00ada confundir el consejo de Ahitofel y mantener a David bien informado (2Sa 15:32-37), lo cual logr\u00f3 hacerse. A. sustituy\u00f3 a Joab como general del ej\u00e9rcito, poniendo a \u2020\u00a2Amasa (2Sa 17:25).
\nlos seguidores de A. se enfrentaron con los de David en el bosque de Efra\u00ed\u00adn, siendo la batalla desfavorable para A., que tuvo que huir montado en un mulo, pero su pelo se enred\u00f3 en las ramas de una encina y qued\u00f3 colgando all\u00ed\u00ad. Avisado Joab, vino y le mat\u00f3 (2Sa 18:6-15). David, de manera p\u00fablica hab\u00ed\u00ada rogado que tuvieran piedad de su hijo. Y cuando se enter\u00f3 de su muerte lo llor\u00f3 amargamente. A. tuvo tres hijos y una hija. No se dan los nombres de los hijos, lo que hace suponer que murieron peque\u00f1os. Algunos piensan que por eso A. \u2020\u0153hab\u00ed\u00ada tomado y erigido una columna … porque hab\u00ed\u00ada dicho: Yo no tengo hijo que conserve la memoria de mi nombre\u2020\u009d (2Sa 14:27; 2Sa 18:18). La hija se llamaba Tamar. \u2020\u00a2Roboam cas\u00f3 con \u2020\u00a2Maaca, \u2020\u0153hija de A.\u2020\u009d. Si Maaca no es otro nombre de Tamar, entonces se trata probablemente de una nieta de A. (2Cr 11:20-21).<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, BIOG HOMB HOAT HSHA = \u00abpadre de la paz\u00bb. Tercer hijo de David. Fue notable por su hermosura y por la abundancia de su cabello (2 S. 1:25, 26). Amn\u00f3n, otro hijo de David, se enamor\u00f3 de su hermanastra Tamar, hermana de Absal\u00f3n por parte de su padre y de su madre Maaca, hija de Talmai (2 S. 3:3), y \u00e9ste, en venganza, lo mat\u00f3 (2 S. 13:1-29). Luego huy\u00f3 a Gesur, donde su abuelo por parte de madre era rey (2 S. 13:37-39). Despu\u00e9s de tres a\u00f1os de destierro Absal\u00f3n regres\u00f3 a Jerusal\u00e9n por la intercesi\u00f3n de Joab, pero no fue recibido por su padre David sino hasta dos a\u00f1os despu\u00e9s (2 S. 14:28), cuando se reconcili\u00f3 con \u00e9ste. Al no existir por entonces en Israel leyes fijas sobre la sucesi\u00f3n, Absal\u00f3n quer\u00ed\u00ada ser el heredero al trono a toda costa. Absal\u00f3n hac\u00ed\u00ada todo cuanto le era posible para que conociese el pueblo sus derechos de primog\u00e9nito despu\u00e9s de la muerte de Amn\u00f3n. Ganaba partido no solamente entre los poderosos y ricos, sino especialmente entre los pobres, por su car\u00e1cter sencillo y su fama de hombre amigo de la justicia. Absal\u00f3n sab\u00ed\u00ada, como lo sab\u00ed\u00adan todos en Israel, que Salom\u00f3n ser\u00ed\u00ada el sucesor de David en el trono y tram\u00f3 varias veces contra la vida de David, se hizo proclamar rey en Jerusal\u00e9n en ausencia de David, y finalmente, habiendo querido darle batalla de una manera traidora al otro lado del Jord\u00e1n, mientras hu\u00ed\u00ada, su cabellera se enred\u00f3 en un \u00e1rbol y fue muerto por Joab, uno de los hombres de David (2 S. 18:17, 18; Jos. 7:26), y enterrado con deshonra. Su padre sinti\u00f3 tanto su muerte que entr\u00f3 silencioso en Jerusal\u00e9n como si hubiese perdido la batalla. En Jerusal\u00e9n existe una \u00abtumba de Absal\u00f3n\u00bb construida en los tiempos de Herodes.<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
[011]
\n Hijo de David. Asesin\u00f3 a su hermano Am\u00f3n, que hab\u00ed\u00ada violado a su hermana Tamar (2 Sam. 13). Luego de perdonado por David, se rebel\u00f3 contra su padre originando una guerra civil, en la cual pereci\u00f3 a manos de Joab, general de las tropas israelitas. (2 Sam. 16 y 17)<\/p>\n
En la historia cristiana se presenta como el hijo ingrato, rebelde, violento, a quien su padre amaba a pesar de todo y cuyo amor \u00e9l traicion\u00f3.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
(Padre [es decir, Dios] Es Paz).
\nEl tercero de los seis hijos que le nacieron a David en Hebr\u00f3n. Su madre era Maac\u00e1, la hija de Talmai, el rey de Guesur. (2Sa 3:3-5.) Absal\u00f3n engendr\u00f3 tres hijos y una hija. (2Sa 14:27.) En 1 Reyes 15:2, 10 se le da el nombre de Abisalom. (V\u00e9ase 2Cr 11:20, 21.)
\nLa familia de Absal\u00f3n se destac\u00f3 por su belleza f\u00ed\u00adsica. En toda la naci\u00f3n se alababa la sobresaliente hermosura de Absal\u00f3n. Todos los a\u00f1os se afeitaba la cabeza, y el peso de su abundante cabellera, probablemente incrementado por el uso de aceites o ung\u00fcentos, era de unos doscientos siclos (unos 2,3 Kg.). Su hermana Tamar tambi\u00e9n era hermosa, y su hija, llamada Tamar como su t\u00ed\u00ada, era \u2020\u0153de apariencia sumamente hermosa\u2020\u009d. (2Sa 14:25-27; 13:1.) Sin embargo, lejos de favorecerles, su belleza hasta contribuy\u00f3 a ciertos sucesos lamentables que causaron inmenso desconsuelo a David, el padre de Absal\u00f3n, y tambi\u00e9n a otros, y que produjeron gran perturbaci\u00f3n a la naci\u00f3n.<\/p>\n
Asesinato de Amn\u00f3n. La hermana de Absal\u00f3n, Tamar, era una mujer de gran belleza. Amn\u00f3n, el medio hermano mayor de Absal\u00f3n, se enamor\u00f3 locamente de ella. Fingi\u00e9ndose enfermo, se las arregl\u00f3 para que se enviara a Tamar a su habitaci\u00f3n a fin de cocinar para \u00e9l, y entonces la viol\u00f3. El amor er\u00f3tico de Amn\u00f3n se convirti\u00f3 en odio y desprecio, e hizo que se la echara a la calle. All\u00ed\u00ad la encontr\u00f3 Absal\u00f3n, con ceniza sobre la cabeza y despu\u00e9s de haberse rasgado el traje talar rayado que la hab\u00ed\u00ada distinguido como hija virgen del rey. En seguida se dio cuenta de lo sucedido y sospech\u00f3 de Amn\u00f3n, lo que indica que antes de este suceso ya era consciente del deseo apasionado de su medio hermano. Sin embargo, le dijo a su hermana que no presentase ninguna acusaci\u00f3n, y se la llev\u00f3 a su casa para que residiera all\u00ed\u00ad. (2Sa 13:1-20.)
\nSeg\u00fan John Kitto, el que fuese Absal\u00f3n quien se encargase de Tamar y no su padre estaba de acuerdo con la costumbre oriental, pues en una familia pol\u00ed\u00adgama los hijos de la misma madre son los que est\u00e1n m\u00e1s unidos y las hijas \u2020\u0153llegan a estar bajo el cuidado y la protecci\u00f3n especial de su hermano, a quien, […] en todo lo que tiene que ver con su seguridad y honra, se acude m\u00e1s que al padre mismo\u2020\u009d. (Daily Bible Illustrations, Samuel, Sa\u00fal y David, 1857, p\u00e1g. 384.) Mucho antes, Lev\u00ed\u00ad y Sime\u00f3n, dos de los hermanos carnales de Dina, tambi\u00e9n fueron quienes asumieron la responsabilidad de vengar la deshonra de su hermana. (G\u00e9 34:25.)
\nAl enterarse de la humillaci\u00f3n de su hija, David se encoleriz\u00f3 mucho, pero no juzg\u00f3 al ofensor, quiz\u00e1s por no existir ninguna acusaci\u00f3n directa o formal respaldada con pruebas o testigos. (Dt 19:15.) Absal\u00f3n tal vez prefiri\u00f3 que no trascendiera el hecho de que Amn\u00f3n hab\u00ed\u00ada violado la ley registrada en Lev\u00ed\u00adtico (Le 18:9; 20:17) con el fin de evitar mala publicidad para su familia y su propio nombre, pero de todas formas abrig\u00f3 un odio asesino contra Amn\u00f3n, aunque exteriormente se controlaba a la espera del momento propicio para vengarse a su propio modo. (Comp\u00e1rese con Pr 26:24-26; Le 19:17.) Desde entonces en adelante su vida es un ejemplo cl\u00e1sico de perfidia, y ocupa la mayor parte de seis cap\u00ed\u00adtulos de Segundo de Samuel. (2Sa 13:21, 22.)
\nPasaron dos a\u00f1os. Lleg\u00f3 el tiempo de esquilar las ovejas, y como era una ocasi\u00f3n festiva, Absal\u00f3n organiz\u00f3 un banquete en Baal-hazor, a unos 22 Km. al NNE. de Jerusal\u00e9n, e invit\u00f3 a los hijos del rey y al rey David mismo. Cuando este se excus\u00f3 de asistir, Absal\u00f3n insisti\u00f3 en que enviara en su lugar a su primog\u00e9nito, Amn\u00f3n. (Pr 10:18.) Durante el banquete, cuando Amn\u00f3n estaba de \u2020\u0153humor alegre con el vino\u2020\u009d, Absal\u00f3n orden\u00f3 a sus siervos que le dieran muerte. Los otros hijos volvieron a Jerusal\u00e9n y Absal\u00f3n se fue al exilio a Guesur, al E. del mar de Galilea, donde reinaba su abuelo sirio. (2Sa 13:23-38.) La \u2020\u0153espada\u2020\u009d que hab\u00ed\u00ada predicho el profeta Nat\u00e1n acababa de entrar en la \u2020\u0153casa\u2020\u009d de David, donde continuar\u00ed\u00ada por el resto de su vida. (2Sa 12:10.)<\/p>\n
Recupera el favor. Despu\u00e9s de tres a\u00f1os, cuando el dolor de David por la p\u00e9rdida de su primog\u00e9nito se hab\u00ed\u00ada aliviado hasta cierto grado, empez\u00f3 a sentir nostalgia por su hijo Absal\u00f3n. Leyendo los pensamientos de su t\u00ed\u00ado el rey, Joab se vali\u00f3 de una estratagema para conseguir que concediera un perd\u00f3n condicional a Absal\u00f3n y lo repatriara, aunque sin tener derecho a comparecer en la corte de su padre. (2Sa 13:39; 14:1-24.) Absal\u00f3n aguant\u00f3 este extra\u00f1amiento por dos a\u00f1os y luego empez\u00f3 a manejar los asuntos para obtener el perd\u00f3n completo. Cuando Joab, como funcionario de la corte real, rehus\u00f3 visitarle, Absal\u00f3n mand\u00f3 quemar su campo de cebada, y cuando este le visit\u00f3 indignado, le dijo que deseaba que el rey tomara una decisi\u00f3n final, y a\u00f1adi\u00f3: \u2020\u0153Si hay error alguno en m\u00ed\u00ad, \u00e9l entonces tiene que darme muerte\u2020\u009d. Despu\u00e9s que Joab remiti\u00f3 el mensaje, David recibi\u00f3 a su hijo, quien inmediatamente cay\u00f3 al suelo en s\u00ed\u00admbolo de total sumisi\u00f3n, ante lo que el rey le dio un beso en se\u00f1al de perd\u00f3n completo. (2Sa 14:28-33.)<\/p>\n
Se vuelve traidor. Sin embargo, parece que todo afecto natural o filial que Absal\u00f3n hubiera sentido por David desapareci\u00f3 durante los cinco a\u00f1os que estuvo separado de su padre. Es posible que los tres a\u00f1os de asociaci\u00f3n con la realeza pagana plantaran en \u00e9l la influencia corrosiva de la ambici\u00f3n. Posiblemente Absal\u00f3n se ve\u00ed\u00ada como heredero al trono debido a que era de ascendencia real tanto por parte de padre como de madre. Puesto que no se hace menci\u00f3n de Kileab (Daniel), el segundo hijo de David, despu\u00e9s del relato de su nacimiento, es posible que hubiera muerto, con lo que Absal\u00f3n ser\u00ed\u00ada el mayor de los hijos que a\u00fan le quedaban con vida a David. (2Sa 3:3; 1Cr 3:1.) No obstante, despu\u00e9s del nacimiento de Absal\u00f3n, Dios le hab\u00ed\u00ada prometido a David que habr\u00ed\u00ada una \u2020\u0153descendencia\u2020\u009d futura que heredar\u00ed\u00ada el trono, de manera que Absal\u00f3n debi\u00f3 haber sabido que Jehov\u00e1 no lo hab\u00ed\u00ada escogido para ser rey. (2Sa 7:12.) De todos modos, una vez que recuper\u00f3 su rango real, empez\u00f3 una campa\u00f1a pol\u00ed\u00adtica solapada. Con consumada pericia, fingi\u00f3 gran inter\u00e9s en el bienestar p\u00fablico y se present\u00f3 como un hombre del pueblo. Insinuaba con cuidado a la gente, y en particular a los que no eran de la tribu de Jud\u00e1, que la corte del rey no se interesaba lo suficiente en los problemas del pueblo y que se necesitaba con urgencia un hombre de gran coraz\u00f3n como \u00e9l. (2Sa 15:1-6.)
\nNo se sabe con seguridad a qu\u00e9 per\u00ed\u00adodo aplicar la expresi\u00f3n \u2020\u0153al cabo de cuarenta a\u00f1os\u2020\u009d, que aparece en 2 Samuel 15:7, y en la Septuaginta (edici\u00f3n de Lagarde), la Versi\u00f3n Peshitta siriaca y la Vulgata latina se vierte \u2020\u0153cuatro a\u00f1os\u2020\u009d. Sin embargo, no parece probable que Absal\u00f3n esperara seis a\u00f1os para cumplir un voto, si se cuentan los \u2020\u0153cuatro a\u00f1os\u2020\u009d desde que fue completamente perdonado. (2Sa 14:28.) Puesto que durante el reinado de David, y despu\u00e9s de los acontecimientos considerados aqu\u00ed\u00ad, sobrevino un hambre de tres a\u00f1os, se pele\u00f3 una guerra contra los filisteos y tuvo lugar el intento de Adon\u00ed\u00adas de apoderarse del trono, es evidente que el punto de partida desde donde el escritor cuenta los \u2020\u0153cuarenta a\u00f1os\u2020\u009d tuvo que haber sido muy anterior al principio del reinado de cuarenta a\u00f1os de David, y quiz\u00e1s se refiera a cuatro d\u00e9cadas desde que Samuel lo ungi\u00f3 por primera vez. Esto explicar\u00ed\u00ada que Absal\u00f3n todav\u00ed\u00ada fuera un \u2020\u0153joven\u2020\u009d para ese tiempo (2Sa 18:5), puesto que naci\u00f3 entre los a\u00f1os 1077 y 1070 a. E.C.
\nConvencido de que hab\u00ed\u00ada conseguido bastantes seguidores por todo el reino, Absal\u00f3n us\u00f3 un pretexto a fin de obtener el permiso de su padre para ir a Hebr\u00f3n, la capital original de Jud\u00e1. Desde all\u00ed\u00ad organiz\u00f3 r\u00e1pidamente una conspiraci\u00f3n a gran escala a fin de apoderarse del trono, para la que cont\u00f3 con una red nacional de esp\u00ed\u00adas que ten\u00ed\u00ada que proclamar su gobernaci\u00f3n real en un momento fijado de antemano. Despu\u00e9s de ofrecer sacrificios para invocar la bendici\u00f3n de Dios sobre su gobernaci\u00f3n, obtuvo el apoyo del consejero m\u00e1s respetado de su padre, Ahitofel, y muchas personas se pusieron de su parte. (2Sa 15:7-12.)
\nDebido a que se encaraba a una importante crisis y preve\u00ed\u00ada un ataque a gran escala, David opt\u00f3 por abandonar el palacio junto con todos los miembros de su casa, aunque contaba con el apoyo leal de una gran cantidad de hombres fieles, como los sacerdotes principales, Abiatar y Sadoc, a quienes envi\u00f3 de regreso a Jerusal\u00e9n para que sirvieran de enlaces. Mientras sub\u00ed\u00ada por el monte de los Olivos, descalzo, con la cabeza cubierta y llorando, sali\u00f3 a su encuentro Husai, el \u2020\u0153compa\u00f1ero\u2020\u009d del rey, y David tambi\u00e9n lo envi\u00f3 a Jerusal\u00e9n para que frustrara el consejo de Ahitofel. (2Sa 15:13-37.) Acosado por oportunistas, uno en busca de favor, otro con esp\u00ed\u00adritu partidista y dando rienda suelta a sus sentimientos de odio, David demuestra un talante humano muy superior al de Absal\u00f3n por su sumisi\u00f3n humilde y por negarse a devolver mal por mal. Cuando Sime\u00ed\u00ad le tir\u00f3 piedras y lo maldijo, David rechaz\u00f3 la petici\u00f3n de su sobrino Abisai de \u2020\u0153quitarle la cabeza\u2020\u009d, con el siguiente razonamiento: \u2020\u0153Miren que mi propio hijo, que ha salido de mis mismas entra\u00f1as, anda buscando mi alma; \u00c2\u00a1y cu\u00e1nto m\u00e1s ahora un benjaminita! \u00c2\u00a1D\u00e9jenlo para que invoque el mal, porque as\u00ed\u00ad se lo ha dicho Jehov\u00e1! Quiz\u00e1s vea Jehov\u00e1 con su ojo, y Jehov\u00e1 realmente me restaure el bien en vez de su invocaci\u00f3n de mal este d\u00ed\u00ada\u2020\u009d. (2Sa 16:1-14.)
\nDespu\u00e9s de ocupar Jerusal\u00e9n y el palacio, Absal\u00f3n acept\u00f3 la aparente defecci\u00f3n de Husai, aunque primero hizo una referencia sarc\u00e1stica al hecho de que hubiera sido el fiel \u2020\u0153compa\u00f1ero\u2020\u009d de David. Luego, siguiendo el consejo de Ahitofel, tuvo relaciones ante los ojos de todo Israel con las concubinas de su padre como prueba de que hab\u00ed\u00ada roto por completo con \u00e9l y estaba absolutamente resuelto a mantener el control del trono. (2Sa 16:15-23.) De este modo se cumpli\u00f3 la parte final de la profec\u00ed\u00ada inspirada de Nat\u00e1n. (2Sa 12:11.)
\nEntonces Ahitofel inst\u00f3 a Absal\u00f3n para que le diera autoridad con el fin de conducir una fuerza de combate contra David aquella misma noche y as\u00ed\u00ad darle el golpe de gracia antes de que sus fuerzas pudieran organizarse. Aunque complacido, Absal\u00f3n todav\u00ed\u00ada pens\u00f3 que ser\u00ed\u00ada sabio o\u00ed\u00adr la opini\u00f3n de Husai. Este, d\u00e1ndose cuenta de que David necesitaba tiempo, le describi\u00f3 gr\u00e1ficamente un plan ideado quiz\u00e1s con el prop\u00f3sito de aprovecharse de cualquier conato de cobard\u00ed\u00ada de Absal\u00f3n (quien hasta ese momento hab\u00ed\u00ada demostrado m\u00e1s arrogancia y astucia que valor), as\u00ed\u00ad como de estimular su vanidad. Husai recomend\u00f3 tomar tiempo primero para reunir un ej\u00e9rcito abrumador que deb\u00ed\u00ada ponerse bajo el mando del mismo Absal\u00f3n. Por intervenci\u00f3n divina, se acept\u00f3 este consejo. Ahitofel debi\u00f3 considerar que la sublevaci\u00f3n era una causa perdida y se suicid\u00f3. (2Sa 17:1-14, 23.)
\nComo medida precautoria, Husai mand\u00f3 unos emisarios a David para que le informaran sobre el consejo de Ahitofel, y a pesar de que Absal\u00f3n intent\u00f3 prender a estos correos clandestinos, David recibi\u00f3 la advertencia, cruz\u00f3 al otro lado del Jord\u00e1n y subi\u00f3 a las colinas de Galaad hasta Mahanaim (donde Is-b\u00f3set hab\u00ed\u00ada tenido su capital). All\u00ed\u00ad se le recibi\u00f3 con muestras de generosidad y bondad. Al prepararse para el conflicto, David organiz\u00f3 sus fuerzas cada vez mayores en tres divisiones, que puso bajo Joab, Abisai e Ittai el guitita. Acept\u00f3 el consejo de permanecer en la ciudad, ya que su presencia era de m\u00e1s valor all\u00ed\u00ad, y de nuevo demostr\u00f3 su sorprendente magnanimidad hacia Absal\u00f3n al ordenar en p\u00fablico a sus tres capitanes: \u2020\u0153Traten con suavidad, por mi causa, al joven Absal\u00f3n\u2020\u009d. (2Sa 17:15\u201318:5.)<\/p>\n
Batalla decisiva y muerte de Absal\u00f3n. Las fuerzas reci\u00e9n formadas de Absal\u00f3n sufrieron una derrota aplastante a manos de los expertos combatientes de David. La batalla lleg\u00f3 hasta el bosque de Efra\u00ed\u00adn. Mientras hu\u00ed\u00ada cabalgando sobre su mula real, Absal\u00f3n pas\u00f3 por debajo de las ramas bajas de un gran \u00e1rbol y debi\u00f3 de enred\u00e1rsele el pelo en la horquilla de una rama, de manera que qued\u00f3 suspendido en el aire. El hombre que inform\u00f3 a Joab que le hab\u00ed\u00ada visto dijo que no hubiera desobedecido la solicitud de David matando a Absal\u00f3n ni por \u2020\u0153mil piezas de plata [si eran siclos, c. 2.200 d\u00f3lares (E.U.A)]\u2020\u009d, pero Joab no sinti\u00f3 tal reparo. Lanz\u00f3 tres dardos y se los clav\u00f3 en el coraz\u00f3n, despu\u00e9s de lo cual diez de sus hombres se unieron a su capit\u00e1n, compartiendo as\u00ed\u00ad la responsabilidad de la muerte de Absal\u00f3n. Luego arrojaron su cuerpo en un hueco y lo cubrieron con un mont\u00f3n de piedras, indicando de este modo que no era digno de recibir sepultura. (2Sa 18:6-17; comp\u00e1rese con Jos 7:26; 8:29.)
\nCuando los mensajeros llegaron a Mahanaim, donde estaba David, su principal preocupaci\u00f3n era su hijo. Al enterarse de su muerte, se puso a andar de ac\u00e1 para all\u00e1 en la c\u00e1mara del techo, llorando: \u2020\u0153\u00c2\u00a1Hijo m\u00ed\u00ado, Absal\u00f3n, hijo m\u00ed\u00ado, hijo m\u00ed\u00ado, Absal\u00f3n! \u00c2\u00a1Oh, que yo pudiera haber muerto, yo mismo, en lugar de ti, Absal\u00f3n, hijo m\u00ed\u00ado, hijo m\u00ed\u00ado!\u2020\u009d. (2Sa 18:24-33.) El razonamiento directo y categ\u00f3rico de Joab fue lo \u00fanico que consigui\u00f3 sacar a David de su gran pesar debido al tr\u00e1gico desenlace y el final que hab\u00ed\u00ada tenido este joven astuto y de gran atractivo f\u00ed\u00adsico, cuya ambici\u00f3n desenfrenada le hab\u00ed\u00ada llevado a luchar contra el ungido de Dios y a su propia ruina. (2Sa 19:1-8; comp\u00e1rese con Pr 24:21, 22.)
\nA juzgar por el encabezamiento del Salmo 3, David lo escribi\u00f3 durante el tiempo de la sublevaci\u00f3n de Absal\u00f3n.<\/p>\n
Monumento de Absal\u00f3n. Absal\u00f3n erigi\u00f3 una columna en la \u2020\u0153llanura baja del Rey\u2020\u009d, llamada tambi\u00e9n \u2020\u0153llanura baja de Sav\u00e9\u2020\u009d, cerca de Jerusal\u00e9n. (2Sa 18:18; G\u00e9 14:17.) Levant\u00f3 este monumento debido a que no ten\u00ed\u00ada hijos mediante quienes conservar su nombre despu\u00e9s de su muerte. Por lo tanto, parece ser que sus tres hijos mencionados en 2 Samuel 14:27 murieron siendo a\u00fan j\u00f3venes. A Absal\u00f3n no se le enterr\u00f3 en la ubicaci\u00f3n de su monumento, sino que lo arrojaron a un \u2020\u0153hueco\u2020\u009d del bosque de Efra\u00ed\u00adn. (2Sa 18:6, 17.)
\nEn el valle de Cedr\u00f3n hay un monumento cortado de la misma roca llamado \u2020\u0153tumba de Absal\u00f3n\u2020\u009d, pero su estilo arquitect\u00f3nico indica que es del per\u00ed\u00adodo grecorromano, quiz\u00e1s del tiempo de Herodes. Por consiguiente, no hay ninguna base para relacionar el nombre de Absal\u00f3n con este monumento.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
( 2. Suegro de Roboam (2 Cr. 11.20\u201321; llamado Abisalom en 1 R. 15.2, 10).<\/span><\/p>\n 3. En los libros ap\u00f3crifos, un embajador de Judas Macabeo, padre de Matat\u00edas y Jonat\u00e1n (1 Mac. 11.70; 13.11; 2 Mac. 11.17).<\/span><\/p>\n <\/span> Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n Abhshalom en hebreo; Abessalom, Apsalomos en griego).\n<\/p>\n Se refiere al nombre de varias personas distinguidas mencionadas en el Antiguo Testamento (Reyes, Cr\u00f3nicas, Mac.), interpretado como \u00abEl Padre de Paz.\u00bb\n<\/p>\n Absal\u00f3n, Hijo de David<\/b>: Es el tercero, en el orden mencionado por el cronista (2 Sam. 3,2-3) de los hijos nacidos en Hebr\u00f3n durante los turbulentos primeros a\u00f1os del reinado de David sobre Jud\u00e1, cuando Isboseth, hijo de Sa\u00fal, a\u00fan reclamaba por derecho de herencia gobernar sobre Israel. Su madre era Maak\u00e1, hija de Tholmai, Rey de Gessur. El escritor sagrado que esboza para nosotros la carrera de Absal\u00f3n (2 Sam. 13-18) enfatiza en la belleza impecable de la apariencia del joven, y menciona en particular la lujosa riqueza de su cabello que, cortado, pesaba m\u00e1s de diez onzas. La relevancia de esta \u00faltima nota es evidente cuando recordamos a parte importante que la cultura del pelo represent\u00f3 en las devociones de los orientales (observe aun hoy d\u00eda las oraciones ceremoniales de los derviches). As\u00ed como afeitar la cabeza constitu\u00eda se\u00f1al de luto, el ofrecer un agradable crecimiento de cabello al sacerdote era se\u00f1al de un sacrificio personal an\u00e1logo a la ofrenda anual de los primeros frutos en el santuario. Probablemente el cronista ten\u00eda en mente que fue este regalo de la naturaleza el origen de la muerte fatal de Absal\u00f3n. A su grata apariencia el joven Absal\u00f3n un\u00eda un temperamento que, aunque aficionado a ostentar, era sin embargo reservado, intr\u00e9pido y reflexivo. Estas calificaciones se adaptaban para alimentar el deseo natural de ser un d\u00eda el representante de ese poder magn\u00edfico creado por su padre, del goce futuro del cual su minor\u00eda de nacimiento solamente parec\u00eda privarle. A pesar de su ambici\u00f3n, parec\u00eda haber en el joven ese instinto generoso de honor que inspira impulsos nobles, cuando \u00e9stos no se oponen a las m\u00e1s seductoras perspectivas del propio inter\u00e9s. Bajo tales circunstancias no es extra\u00f1o que Absal\u00f3n, idolatrado por aqu\u00e9llos que estaban alrededor de \u00e9l, mientras que su sentido natural de gratitud y deber filial se apagaron gradualmente, fue movido a cultivar una especie de ego\u00edsmo que se vuelve despiadado a medida que cuenta con el afecto ciego de los amigos.\n<\/p>\n Hubo otras causas que distanciaron a Absal\u00f3n de su padre. El hijo mayor de David, Amn\u00f3n, nacido de madre yizreelita, y probable heredero al trono debido a su mayor\u00eda de edad, hab\u00eda concebido una pasi\u00f3n violenta por Tamar, la hermosa hermana de Absal\u00f3n. Incapaz de controlar su afecto, aunque prevenido de acerc\u00e1rsele dados los convencionalismos de la corte real, que separaba las esposas del Rey y manten\u00eda a Tamar en la casa de su madre, Amn\u00f3n, con el consejo de su primo Jonadab, finge estar enfermo, y al ser visitado por el Rey, su padre, le solicita que fuera Tamar quien lo alimentase. Fue as\u00ed que Amn\u00f3n encontr\u00f3 la oportunidad de privar de la inocencia a su hermanastra. Una vez mancillado el objeto de su pasi\u00f3n, \u00e9l empieza a odiarla enseguida, y arroja de su lado a la agraviada doncella, la cual era un recordatorio constante de su maldad. Absal\u00f3n encuentra a Tamar en la amargura de su dolor y la obliga a revelar el secreto de la violencia de Amn\u00f3n hacia ella. David es informado pero, aparentemente reacio a permitir que la deshonra de su futuro heredero se haga p\u00fablica, no castiga el crimen. Esto le da el pretexto a Absal\u00f3n para vengar la ofensa de su hermana, para la cual ahora no s\u00f3lo Amnon, el heredero al trono sino tambi\u00e9n su padre David, aparecen como responsables ante \u00e9l. Se lleva a Tamar a su casa y callada, pero resueltamente, traza su plan. El escritor sagrado se\u00f1ala que Absal\u00f3n nunca habl\u00f3 a Amnon, ni buenas ni malas palabras, pero lo odi\u00f3 con una aversi\u00f3n a muerte.\n<\/p>\n Durante dos a\u00f1os Absal\u00f3n llev\u00f3 su resentimiento en silencio, cuando al fin encontr\u00f3 ocasi\u00f3n para actuar abiertamente. Desde los d\u00edas de los patriarcas los pr\u00edncipes de los pastores de Israel acostumbraban celebrar como un festival p\u00fablico de acci\u00f3n de gracias el esquileo anual de la oveja. La primicia del esquileo de los reba\u00f1os estaba destinada a los sacerdotes (Deut. 18,4) y la santidad de la fiesta hac\u00eda dif\u00edcil que cualquier miembro de la familia tribal se ausentara. El escritor sagrado no expresa que en la mente de David hubiese una sospecha secreta de que Absal\u00f3n planeaba el mal, pero para uno cuya visi\u00f3n de eventos pasados y futuros estaba tan clara como aquella del vidente real, f\u00e1cilmente se le pudo haber ocurrido que en tiempos de su antepasado Jacob, otra Tamar, (G\u00e9n. 38,6) que se hallaba adrede en un esquileo de ovejas, y que hall\u00f3 los medios de vengar un mal similar recibido, aunque de un modo menos sangriento que el contemplado por Absal\u00f3n en esta ocasi\u00f3n. Aunque David se excusa de asistir al gran esquileo de las ovejas, finalmente cede a la s\u00faplica de Absal\u00f3n de enviar all\u00ed a Amn\u00f3n para representarlo. La reuni\u00f3n festiva de la casa real se realiza en Baalhasor, un valle al este del camino que lleva a Siquem, cerca de Efra\u00edm.\n<\/p>\n Cuando el banquete est\u00e1 en su apogeo, y Amn\u00f3n se ha entregado a los placeres del vino, se imponen sobre \u00e9l los fieles sirvientes de Absal\u00f3n y lo asesinan. El resto de los invitados huyen. El propio Absal\u00f3n escapa de la ira inevitable de su padre buscando refugio en la casa de su abuelo materno en Gessur. \u00c9l espera quedarse ah\u00ed hasta que, habi\u00e9ndose extinguido el dolor de su padre, \u00e9l pueda ser perdonado y llamado a la corte real. Pero David no cede tan r\u00e1pidamente. Despu\u00e9s de tres a\u00f1os de destierro, a Absal\u00f3n, a trav\u00e9s de la intervenci\u00f3n de Joab, sobrino de David y el general de confianza, se le permite regresar a la ciudad, sin embargo, no se le permitir\u00e1 presentarse ante el Rey. En esta condici\u00f3n Absal\u00f3n vive durante dos a\u00f1os, buscando recuperar el favor de su padre con la mediaci\u00f3n de Joab. El propio Joab est\u00e1 renuente a presionar sobre el asunto, hasta que Absal\u00f3n prende fuego a las cosechas de su pariente, obligando a Joab a venir a \u00e9l con miras a buscar una compensaci\u00f3n por el da\u00f1o. Absal\u00f3n convierte la oportunidad de su altercado con Joab a buena cuenta declarando su condici\u00f3n desde\u00f1ada y olvidada: preferir\u00eda morir ignominiosamente, argumenta, que tener el rencor del Rey pesando sobre m\u00ed todos los d\u00edas de mi vida. Como resultado Absal\u00f3n es recibido por el Rey.\n<\/p>\n Reintegrado a su principesca dignidad anterior y a la aparente confianza de su padre, Absal\u00f3n emprende el trayecto de conspiraciones secretas, al cual su ambici\u00f3n y su oportunidad parec\u00edan impulsarle, y que ha sellado su nombre como sin\u00f3nimo de sublevaci\u00f3n desnaturalizada. Congraci\u00e1ndose con la buena voluntad de las personas, y al mismo tiempo fomentando el descontento con las condiciones del reinado de su padre, \u00e9l logra preparar las mentes de los insatisfechos para un levantamiento general. Despu\u00e9s de cuatro a\u00f1os (los Setenta indica \u00abcuarenta\u00bb, lo cual es evidentemente una lectura err\u00f3nea, como aparece del hebreo (Keri), sir\u00edacos, y las versiones \u00e1rabes] de vigorosa actividad secreta Absal\u00f3n pide permiso al Rey para dirigirse a Hebr\u00f3n, para poder cumplir un voto auto-impuesto, que hizo mientras estaba en cautiverio en Gessur. Ya hab\u00edan concluido los preparativos para un levantamiento simult\u00e1neo de los partidarios secretos de Absal\u00f3n en diferentes partes del pa\u00eds, y los emisarios estaban listos para proclamar al nuevo rey. Ajit\u00f3fel, uno de los consejeros m\u00e1s antiguos de David, se hab\u00eda unido a los conspiradores, y por medio de su plan, una corriente fuerte estaba dirigi\u00e9ndose contra David. Cuando, en medio del sonido de trompetas y los gritos del ej\u00e9rcito, David se entera de la proclamaci\u00f3n del nuevo rey, r\u00e1pidamente convoca a sus seguidores de confianza escapa hacia el Monte de los Olivos, esperando cruzar el Jord\u00e1n a tiempo para escapar de la ambiciosa furia de su hijo. En el camino se encuentra a su fiel funcionario Jusay, quien le aconseja unirse a Absal\u00f3n.\n<\/p>\n \u00abSer\u00e1s in\u00fatil para m\u00ed si vas con nosotros. Pero si te unes a Absal\u00f3n, y le dices: Yo soy tu seguidor, oh, Rey, como una vez lo fui de tu padre, \u00e9l te recibir\u00e1, y tendr\u00e1s en ti el poder de frustrar los planes de Ajit\u00f3fel que me ha traicionado.\u00bb\n<\/p>\n Jusay act\u00faa de acuerdo al consejo y logra ganar la confianza de Absal\u00f3n. El desempe\u00f1a tan h\u00e1bilmente su rol de seguidor del partido rebelde que, mediante su sugerencia, alegando falsamente la inutilidad de perseguir a David, prevalece contra el consejo urgente de Ajit\u00f3fel que apremia a Absal\u00f3n a atacar al Rey, no sea que gane tiempo para organizar su guardia personal, \u00faltimamente fortalecida por la accesi\u00f3n de seiscientos soldados en Gat. El evento prueba la exactitud de la previsi\u00f3n de Ajit\u00f3fel.\n<\/p>\n David es informado secretamente del retraso de Absal\u00f3n, e inmediatamente env\u00eda a sus tres generales, Joab, Abisai, y Ethai, a atacar a las huestes rebeldes desde el lado oriental de la colina. Escudados por un bosque, los hombres de David avanzan y encuentran a las indefensas fuerzas de Absal\u00f3n en el borde de los bosques que bordean la llanura circular, en un punto en el que (probablemente) hoy d\u00eda es Mukaah. All\u00ed ocurre una matanza espantosa, y el desorganizado partido rebelde es derrotado r\u00e1pidamente. Absal\u00f3n huye desesperadamente. De pronto se encuentra aturdido por un golpe, mientras su cabeza se ve atrapada en la horqueta de las ramas bajas de un \u00e1rbol de terebinto. Al mismo tiempo su largo pelo suelto se enreda en el espeso follaje, mientras que el asustado animal debajo de \u00e9l huye, dej\u00e1ndolo suspendido sobre la tierra. Antes de que \u00e9l pueda desenredarse, es espiado por uno de los soldados quien, recordando las palabras del Rey, \u00abGuardadme la vida de Absalom\u00bb, gu\u00eda la atenci\u00f3n de Joab a la condici\u00f3n dif\u00edcil del desventurado joven. El viejo general, menos escrupuloso y \u00e1vido de librar a su amo de tan peligroso enemigo, perfora tres veces el cuerpo de Absal\u00f3n con su jabalina. Cuando le dan la noticia de la muerte de Absal\u00f3n, David se vuelve inconsolable. \u00abMi hijo Absal\u00f3n, Absal\u00f3n, mi hijo: Dios me diera haber muerto en tu lugar, Absal\u00f3n, mi hijo, mi hijo Absal\u00f3n\u00bb.\n<\/p>\n La Sagrada Escritura establece que Absal\u00f3n fue enterrado bajo un gran mont\u00f3n de piedras ([[2 Sam. 18,17]]) cerca de la escena de su desastre. El viajero hoy puede ver una tumba de estilo greco-jud\u00edo, al este del Kidr\u00f3n, que se designa como el sepulcro de Absal\u00f3n, pero que es evidentemente de construcci\u00f3n mucho m\u00e1s tard\u00eda y que probablemente pertenece a uno de los reyes jud\u00edos del per\u00edodo asmoneo (Josefo, De Bell. Jud., V, XII, 2).\n<\/p>\n Absal\u00f3n tuvo tres hijos que murieron antes que \u00e9l. \u00c9l dej\u00f3 una hija, Maaca, (Thamar), la cual se cas\u00f3 luego con Roboam, hijo de Salom\u00f3n (2 Cr\u00f3n. 11,20), aunque hay alguna duda acerca de la identidad de este nombre mencionado en los Libros de los Reyes y en Paralip\u00f3menos.\n<\/p>\n Absal\u00f3n, padre de Matat\u00edas<\/b>, (1 Mac. 11,70). Quiz\u00e1s id\u00e9ntico con Absal\u00f3n, padre de Jonat\u00e1n (1 Mac. 13,11).\n<\/p>\n Absal\u00f3n, padre de Jonat\u00e1n<\/b>, Uno de los dos embajadores a quienes Judas Macabeo envi\u00f3 a Lisias, procurador de Ant\u00edoco (2 Mac. 11,17), id\u00e9ntico con el anterior.\n<\/p>\n \nFuente<\/b>: Heuser, Herman. \u00abAbsalom.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 1. New York: Robert Appleton Company, 1907. 22 Dec. 2011 Traducido por Giovanni E. Reyes. rc\n<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 2Sa 13:1-18:33 Absal\u00f3n (heb. ‘Absh\u00e2l\u00f4m, \u00abmi Padre [Dios] es paz\u00bb, \u00abpadre de la paz [pac\u00ed\u00adfico]\u00bb; ac. abushalum, ab-shalim; aram. ‘Ab\u00eesal\u00e2mu, que en fuentes seculares era un gobernante de Goz\u00e1n en la Mesopotamia superior durante los ss X y IX a.C.). 13 1. Tercer hijo de David con su esposa Maaca, hija de Talmai, rey de … Continuar leyendo \u00abABSALON\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-641","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/641","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=641"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/641\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=641"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=641"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=641"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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