{"id":6419,"date":"2016-02-05T03:29:49","date_gmt":"2016-02-05T08:29:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/ordenar-ordenacion\/"},"modified":"2016-02-05T03:29:49","modified_gmt":"2016-02-05T08:29:49","slug":"ordenar-ordenacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/ordenar-ordenacion\/","title":{"rendered":"ORDENAR, ORDENACION"},"content":{"rendered":"<p>Ordenar es la traducci\u00f3n de varias palabras hebreo y gr. diferentes. La palabra tiene muchos matices de significado, especialmente cuatro:<br \/>\n( 1 )  Poner en orden, preparar, ordenar (Psa 132:17; Isa 30:33);<br \/>\n( 2 )  hacer existir, instituir, ofrecer, fundar, establecer, afirmar (Num 28:6; 1Ki 12:32; Psa 8:2-3);<br \/>\n( 3 )  decretar, establecer, acordar, dar (Est 9:27; Act 16:4);<br \/>\n( 4 )  apartar a alguien para un servicio o deber, constituir, establecer, poner, dar, designar, instituir (Jer 1:5; Mar 3:14; Joh 15:16; Act 14:23; 1Ti 2:7; Tit 1:5; Heb 5:1; Heb 8:3).<\/p>\n<p>La ordenaci\u00f3n en el sentido de apartar a l\u00ed\u00adderes de la iglesia para una tarea determinada imponiendo las manos sobre ellos era una pr\u00e1ctica de la iglesia en los tiempos apost\u00f3licos (Act 13:3; 1Ti 4:14; 2Ti 1:6).<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n<p><p style=\"text-align: justify;\">El NT carece de t\u00e9rminos t\u00e9cnicos para describir la admisi\u00f3n al oficio ministerial. Adem\u00e1s, oficio y funci\u00f3n son tan borrosos que es mejor hablar de adquisici\u00f3n de la funci\u00f3n ministerial. Se evidencian tres m\u00e9todos para dicha adquisici\u00f3n. Primero, los doce (Jn. 15:16) y Pablo (G\u00e1. 1:1) adquirieron su ministerio de Jesucristo. No se indica que haya habido alguna ceremonia. El incidente registrado en Hechos 13 no es la ordenaci\u00f3n de Pablo sino la comisi\u00f3n dada a dos hombres escogidos de antemano. Segundo, hay evidencia que se asumieron algunas funciones en forma espont\u00e1nea. Las listas de dones espirituales de 1 Co. 12 y Ro. 12 indican que los miembros de la iglesia estaban capacitados para diferentes tareas sin que se diera ninguna ceremonia o llamado especial. Adem\u00e1s, Esteban y su casa (1 Co. 16:15, 16) asumieron voluntariamente ciertas responsabilidades. Al menos, en algunas comunidades, los primeros convertidos estuvieron muy activos en el liderazgo de la iglesia. Clemente de Roma (1 Clemente 42) confirma esta funci\u00f3n de los primeros frutos pero su afirmaci\u00f3n de un nombramiento sistem\u00e1tico de estos convertidos por los ap\u00f3stoles va m\u00e1s all\u00e1 de la evidencia del NT. Tercero, los siete (Hch. 6:6) y Timoteo (1 Ti. 4:14; 2 Ti. 1:6) fueron admitidos a la funci\u00f3n ministerial por una ceremonia p\u00fablica cuyos elementos principales fueron la oraci\u00f3n y la imposici\u00f3n de manos. Con referencia a los siete, es dudoso que se quiera decir algo m\u00e1s que reconocimiento de autoridad; pero el lenguaje usado en el caso de Timoteo indica la comunicaci\u00f3n de poder espiritual; a trav\u00e9s de la imposici\u00f3n de manos, \u00e9l recibi\u00f3 un carisma que puede caer en desuso. Lohse insiste que la clave para entender la ordenaci\u00f3n del NT est\u00e1 en reconocer su prototipo, la ordenaci\u00f3n de escribas por sus maestros, en la cual la imposici\u00f3n de manos no s\u00f3lo indicaba el reconocimiento de autoridad sino el don de un esp\u00edritu de sabidur\u00eda. El rito fue tomado por la comunidad cristiana para denotar las mismas cosas en relaci\u00f3n con el ministro de la Palabra. El punto de vista de Lohse debe equilibrarse por el de Easton, el cual concluye que los ancianos eran los \u00fanicos oficiales jud\u00edos que eran ordenados en el tiempo del NT.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El cuadro que hemos presentado en cuanto a la admisi\u00f3n a las funciones ministeriales nos entrega los materiales para el debate moderno sobre la ordenaci\u00f3n, el cual \u00abempieza cuando queremos determinar los medios humanos exactos por los cuales deber\u00eda comunicarse la aprobaci\u00f3n divina y (en menos grado) la capacitaci\u00f3n divina\u00bb (W. Sanday, <em>The Conception of Priesthood in the Early Church<\/em>, Longmans Green, London, 1899, p. 69).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">BIBLIOGRAF\u00cdA<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">B.S. Easton; \u00abJewish and Early Christian Ordination\u00bb, <em><a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">AThR<\/a><\/em> 5, pp. 308\u2013319; E. Lohse, <em>Die Ordenation im Spaetjudentum und im Neuen Testament<\/em>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Charles A. Hodgman<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\"><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\"><em>AThR <\/em><\/a><em>Anglican Theological Review<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\"><\/a>Harrison, E. F., Bromiley, G. W., &amp; Henry, C. F. H. (2006). <em>Diccionario de Teologi\u0301a<\/em> (437). Grand Rapids, MI: Libros Desafi\u0301o.<\/p>\n<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ordenar es la traducci\u00f3n de varias palabras hebreo y gr. diferentes. 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