1Ki 16:29-22:40<\/p>\n
Acab (heb. ‘Aj’\u00e2b, \u00abhermano del Padre\u00bb [o sea, \u00absemejante al Padre\u00bb] o \u00abt\u00ed\u00ado\u00bb; cun. Ahabbu y Ahi-abi; tambi\u00e9n aparece en un sello heb.). 1. Octavo rey (si se incluye a Tibni) del reino norte\u00f1o de Israel, e hijo y sucesor de Omri. Rein\u00f3 22 a\u00f1os (874-853 a.C.). Se cas\u00f3 con Jezabel* (1Ki 16:31). Dirigente militar poderoso, mantuvo en sujeci\u00f3n a los moabitas (2Ki 3:4, 5; Piedra Moabita,* l\u00ed\u00adnea 8). Vivi\u00f3 en t\u00e9rminos amistosos con los fenicios y mantuvo la paz con Jud\u00e1, cuyo pr\u00ed\u00adncipe heredero se cas\u00f3 con Atal\u00ed\u00ada* (2Ki 8:18, 26). Derrot\u00f3 a los sirios 2 veces, y tuvo el ejercito m\u00e1s numeroso de todas las naciones que estaban entre Asiria y Egipto. Cuando Ben-adad II de Damasco y 14 32 aliados sitiaron Samaria, Acab los rechaz\u00f3 (1Ki 20:1-21) y un a\u00f1o m\u00e1s tarde les infligi\u00f3 una derrota a\u00fan mayor en la batalla de Afec (vs 22-30); tambi\u00e9n captur\u00f3 a Ben-adad. Acab, sin embargo, se mostr\u00f3 neciamente magn\u00e1nimo y le conserv\u00f3 la vida; m\u00e1s a\u00fan, lo liber\u00f3. Ben-adad prometi\u00f3 devolver ciertas ciudades que su padre hab\u00ed\u00ada conquistado de Omri, padre de Acab, o como piensan algunos, de Baasa (15:18-22), y tambi\u00e9n hizo concesiones econ\u00f3micas al permitir que mercaderes israelitas abrieran negocios en los bazares de Damasco (20:31-34, DHH). Cuando los asirios bajo Salmanasar III amenazaron destruir la independencia de los peque\u00f1os estados de Siria y Palestina, se form\u00f3 una coalici\u00f3n de 12 naciones bajo el liderazgo de Damasco para enfrentar al enemigo com\u00fan. Las inscripciones de Salmanasar muestran que, de los ej\u00e9rcitos aliados, Acab (llamado Ahabbu mat Sir’il\u00e2, \u00abAcab el israelita\u00bb) ten\u00ed\u00ada la mayor fuerza en carros (2.000, de un total de 3.940) y una infanter\u00ed\u00ada de 10.000 soldados (de un total de 60.000). La batalla (que no se menciona en la Biblia) ocurri\u00f3 en Qarqar, sobre el Orontes en la Siria central, en el 6\u00c2\u00ba a\u00f1o de Salmanasar, que puede ser datado con bastante certeza como el 853 a.C. El registro de la participaci\u00f3n de Acab en esta batalla provee el sincronismo m\u00e1s temprano entre las historias b\u00ed\u00adblica y secular. V\u00e9ase Cronolog\u00ed\u00ada V, C. Aunque los aliados no obtuvieron una victoria decisiva, los asirios fueron obligados a retroceder y dejar Siria sin conquistarla por el momento. Tan pronto se elimin\u00f3 la amenaza com\u00fan, se rompi\u00f3 la alianza y siguieron las antiguas disputas que exist\u00ed\u00adan entre las peque\u00f1as naciones de Siria y Palestina. Acab se dispuso de inmediato a tomar la ciudad de Ramot de Galaad, que estaba en manos de los arameos de Siria desde hac\u00ed\u00ada alg\u00fan tiempo. En la batalla por esa ciudad fue mortalmente herido (1Ki 22:2-36). Su cuerpo fue llevado a Samaria para recibir sepultura y, como hab\u00ed\u00ada predicho el Se\u00f1or mediante El\u00ed\u00adas (21:19), los perros lamieron la sangre de Acab que hab\u00ed\u00ada manchado su carro (22:38). El pr\u00f3spero reinado de Acab y sus conexiones amistosas con los fenicios trajo mucha riqueza a su pa\u00ed\u00ads, permiti\u00e9ndole ocuparse extensamente de construcciones, se\u00f1aladas en la Biblia con unas pocas palabras (1Ki 22:39), pero confirmadas por las excavaciones en Samaria. Las ruinas de la ciudad indican que Acab construy\u00f3 su palacio junto al de Omri y en parte sobre \u00e9l, y que hizo decorar su residencia con placas de marfil hermosamente talladas por las que, evidentemente, se lo lleg\u00f3 a conocer como el Palacio de Marfil de Acab. De acuerdo con 1Ki 21:1 tambi\u00e9n hab\u00ed\u00ada un palacio real en Jezreel. V\u00e9anse Marfil; Samaria. Aunque goz\u00f3 de gran \u00e9xito militar y pol\u00ed\u00adtico, Acab fue d\u00e9bil en asuntos religiosos. \u00abHizo lo malo ante los ojos de Jehov\u00e1, m\u00e1s que todos los que reinaron antes que \u00e9l\u00bb (1Ki 16:30). Permiti\u00f3 que su esposa pagana introdujera el culto a Baal y a Asera, y que persiguiera a los adoradores del Dios de Israel. Parece que Acab se consideraba un adorador de Jehov\u00e1, puesto que consult\u00f3 varias veces a los profetas de Jehov\u00e1 (20:13, 14, 22, 28; 22:8, 16), y dio por lo menos a 3 de sus hijos nombres que conten\u00ed\u00adan parte del nombre divino Yahweh: Ocoz\u00ed\u00adas, Joram y Atal\u00ed\u00ada. Tambi\u00e9n cooper\u00f3 en la realizaci\u00f3n de la confrontaci\u00f3n entre El\u00ed\u00adas y los profetas de Baal, y no interfiri\u00f3 cuando El\u00ed\u00adas orden\u00f3 que esos sacerdotes fueran muertos (18:16-45). Toler\u00f3 una reprensi\u00f3n del profeta por su necia magnanimidad hacia Ben-adad (20:35-43) y mostr\u00f3 tristeza por el asesinato de Nabot instigado por Jezabel (21:27-29), por el cual el profeta lo tuvo por responsable. Bib.: J. W. Jack, Samaria in Ahab’s Time [Samaria en tiempos de Acab] (Edimburgo, 1929). 2. Profeta falso e inmoral de entre los exilados en Babilonia. Jerem\u00ed\u00adas predijo que Nabucodonosor lo asar\u00ed\u00ada (Jer 29:21-23).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
Ver Ajab.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
(heb., \u2020\u2122ah\u2020\u2122av, hermano del padre).
\n1. Hijo de Omri y s\u00e9ptimo rey de Israel, el reino del norte, rein\u00f3 22 a\u00f1os (873-851 a. de J. C.). Pol\u00ed\u00adticamente, Acab fue uno de los reyes m\u00e1s poderosos de Israel. Bajo su reinado Israel gozaba de paz con Jud\u00e1 y manten\u00ed\u00ada su dominio sobre Moab, que pagaba un tributo considerable (2Ki 3:4). Sali\u00f3 a batalla en tres ocasiones diferentes en sus \u00faltimos a\u00f1os contra Ben-hadad, rey de Siria. Aunque tuvo grandes triunfos en sus dos primeras campa\u00f1as, fue derrotado y herido mortalmente en la tercera.<\/p>\n
Acab debe su prominencia en el AT a la apostas\u00ed\u00ada religiosa ocurrida en Israel durante su reinado. De \u00e9l se dijo que hizo lo malo ante los ojos de Jehovah, m\u00e1s que todos los que hab\u00ed\u00adan reinado antes de \u00e9l (1Ki 16:30) y no hubo realmente nadie como Acab, que se vendiera para hacer lo malo ante los ojos de Jehovah, pues su mujer Jezabel lo incitaba (1Ki 21:25). Su matrimonio con Jezabel, hija del rey de los sidonios, era pol\u00ed\u00adticamente ventajoso, pero religiosamente desastroso. Jezabel introdujo la adoraci\u00f3n id\u00f3latra de Baal en Israel y las org\u00ed\u00adas licenciosas de la diosa Asera.<\/p>\n
Tambi\u00e9n instituy\u00f3 una dura persecuci\u00f3n contra los seguidores del Se\u00f1or y mat\u00f3 a todos los profetas del Se\u00f1or, con excepci\u00f3n de 100 que Abd\u00ed\u00adas escondi\u00f3 (1Ki 18:4; comparar1Ki 19:14).<\/p>\n
En este per\u00ed\u00adodo cr\u00ed\u00adtico de la historia de Israel, Dios levant\u00f3 a El\u00ed\u00adas cuyo fiel ministerio culmin\u00f3 en el enfrentamiento con los profetas de Baal en el monte Carmelo (cap. 18).<\/p>\n
La corrupci\u00f3n religiosa de Acab era tanta como su amor por la riqueza material y ostentaci\u00f3n, p. ej., su palacio de marfil detalladamente ornamentado (1Ki 22:39). Codici\u00f3 la vi\u00f1a de Nabot y la consigui\u00f3 (despu\u00e9s que Jezabel consiguiera que testigos falsos testificaran contra Nabot y que lo hiciera apedrear hasta morir). Por este crimen, Dios dijo que toda la posteridad de Acab ser\u00ed\u00ada cortada (1Ki 21:21), de la misma manera que en las dos dinast\u00ed\u00adas anteriores, las de Jeroboam y Baasa. Esta profec\u00ed\u00ada de El\u00ed\u00adas (1Ki 21:19) se cumpli\u00f3 al pie de la letra con el hijo de Acab, Joram (2Ki 9:24-26) y en parte con Acab mismo (1Ki 22:38). La ejecuci\u00f3n de la sentencia, sin embargo, fue demorada por el arrepentimiento de Acab (1Ki 21:27-29). Acab tambi\u00e9n pec\u00f3 al no discernir la voluntad del Se\u00f1or, perdonando al vencido Ben-hadad de Siria (1Ki 20:20-43). La predicci\u00f3n de su propia muerte (1Ki 20:42) se cumpli\u00f3 cuando fue muerto en batalla en Ramot de Galaad (1Ki 22:34).
\n2. Falso profeta que enga\u00f1\u00f3 a los jud\u00ed\u00ados en Babilonia. Junt\u00e1ndose con Sedequ\u00ed\u00adas, otro falso profeta, Acab predijo un pronto retorno a Jerusal\u00e9n. Por este pecado y su conducta inmoral, Jerem\u00ed\u00adas profetiz\u00f3 que ser\u00ed\u00adan quemados en la hoguera por orden del rey de Babilonia y que sus nombres dar\u00ed\u00adan origen a una maldici\u00f3n (Jer 29:21-23).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
(Mi padre es hermano). Nombre de personas del AT.<\/p>\n
1. Hijo de \u2020\u00a2Omri y s\u00e9ptimo rey (873-853 a.C.) de Israel (1Re 16:30). Era emprendedor, logr\u00f3 reinar durante 22 a\u00f1os con cierta prosperidad en la misma \u00e9poca en que Jud\u00e1 gobernaban \u2020\u00a2Asa y \u2020\u00a2Josafat. Tuvo aciertos pol\u00ed\u00adticos y militares, al llevar a cabo una serie de alianzas por motivos de seguridad y comerciales. La primera la hizo con los fenicios, cas\u00e1ndose con \u2020\u00a2Jezabel, hija del rey de los sidonios (1Re 16:31), que inclin\u00f3 su coraz\u00f3n a la idolatr\u00ed\u00ada, haciendo altares a \u2020\u00a2Baal y a \u2020\u00a2Asera. Adem\u00e1s, azuzado por su esposa, persigui\u00f3 cruelmente el culto de Jehov\u00e1, matando a sus profetas (1Re 18:13). Fue Jezabel quien hizo matar a \u2020\u00a2Nabot para darle su vi\u00f1a a A. (1Re 21:1-19).<\/p>\n
Contra A. se levant\u00f3 El\u00ed\u00adas, que le reproch\u00f3 sus pecados (1Re 18:18-19) y or\u00f3 para que no lloviese. Siria pele\u00f3 contra Israel, y siti\u00f3 a Samaria, pero un profeta cuyo nombre no conocemos anunci\u00f3 a A. que los sirios ser\u00ed\u00adan derrotados, lo cual en efecto sucedi\u00f3. El profeta recomend\u00f3 a A. que aprovechara el tiempo y se fortaleciera porque los sirios volver\u00ed\u00adan. Estos regresaron, pensando que el Dios de Israel era un dios de las monta\u00f1as, por lo cual Dios dijo que los entregar\u00ed\u00ada en manos de Israel, lo cual tambi\u00e9n sucedi\u00f3. \u2020\u00a2Ben-adad, el rey de Siria, pidi\u00f3 misericordia a A. y \u00e9ste lo perdon\u00f3. Se especula que lo hizo por el temor ya existente a la amenaza asiria que ven\u00ed\u00ada del N. Pero Dios se enoj\u00f3 con A. por haber perdonado a Ben-adad, y el profeta le llam\u00f3 la atenci\u00f3n y le predijo que por eso perder\u00ed\u00ada la vida (1Re 20:1-43).<\/p>\n
A. fue el primer rey de Israel que hizo la paz con Jud\u00e1. Josafat vino a visitarle, y ambos decidieron pelear contra los sirios. Los profetas falsos de A. le predec\u00ed\u00adan la victoria, pero Josafat pidi\u00f3 que se consultara a un profeta de Jehov\u00e1. Fue tra\u00ed\u00addo \u2020\u00a2Mica\u00ed\u00adas, que dijo que ser\u00ed\u00adan derrotados. A. se disfraz\u00f3 para pelear como un soldado cualquiera, pero un hombre que lanz\u00f3 una flecha al azar le hiri\u00f3, y muri\u00f3 poco despu\u00e9s (1Re 22:1-37). La historia secular registra una alianza entre A. y Ben-adad, que pelearon contra el rey asirio \u2020\u00a2Salmanasar III en la batalla de Karkar, junto al r\u00ed\u00ado Orontes, en Siria, y fueron vencidos.<\/p>\n
2. Hijo de Cola\u00ed\u00adas. Uno de los profetas falsos que anunciaban paz a los habitantes de Jerusal\u00e9n en los d\u00ed\u00adas de Jerem\u00ed\u00adas. A. viv\u00ed\u00ada haciendo maldad y cometiendo adulterio. Jerem\u00ed\u00adas profetiz\u00f3 que el rey de Babilonia lo asar\u00ed\u00ada al fuego (Jer 29:21-23).<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, BIOG REYE PROF HOMB HOAT HSHA Hebreo, \u00abhermano del padre\u00bb. (a) S\u00e9ptimo rey de Israel, que sucedi\u00f3 a su padre Omri en el a\u00f1o 918 a.C. y rein\u00f3 veintid\u00f3s a\u00f1os. Cas\u00f3 con Jezabel, hija de Ed-Baal, rey de Tiro, mujer ambiciosa e id\u00f3latra, por cuya influencia fue introducido en Israel el culto de Baal y Astoret. Acab erigi\u00f3 en Samaria un templo a Baal, persigui\u00f3 a los profetas de Dios, y se dice en la Biblia que hizo m\u00e1s para provocar al Se\u00f1or a ira que todos los reyes anteriores a \u00e9l. A causa de esta apostas\u00ed\u00ada Dios castig\u00f3 a Israel con tres a\u00f1os de sequ\u00ed\u00ada y hambre, hasta que el profeta El\u00ed\u00adas desafi\u00f3 y elimin\u00f3 a los profetas de Baal en el monte Carmelo (1 R. 18:20-40). Otro crimen repugnante de Acab, por consejo de su esposa, fue el asesinato legalizado por enga\u00f1o de su vecino Nabot, para apoderarse de su propiedad. Hombre voluble, combati\u00f3 primero contra Benadad, rey de Siria, al que venci\u00f3 dos veces, y como \u00e9ste se humillara, Acab hizo alianza con \u00e9l. Una inscripci\u00f3n monol\u00ed\u00adtica de Salmanasar III, rey de Asiria, demuestra que, haciendo honor a esta alianza, pele\u00f3 contra los asirios en la batalla de Karcar en el a\u00f1o 853 a.C. Finalmente, Acab, aprovech\u00e1ndose de una visita de Josafat, rey de Jud\u00e1, le propuso una expedici\u00f3n com\u00fan para recobrar Ramot de Galaad al otro lado del Jord\u00e1n. Los profetas de Baal le animaron a la empresa, pero Miqueas (el \u00fanico profeta de Jehov\u00e1) predijo la muerte de Acab. Este se disfraz\u00f3 para evitar el cumplimiento de la tr\u00e1gica profec\u00ed\u00ada, procurando no llamar la atenci\u00f3n; pero un individuo del ej\u00e9rcito enemigo, tirando al azar, hiri\u00f3 mortalmente al imp\u00ed\u00ado rey Acab y, seg\u00fan hab\u00ed\u00ada profetizado El\u00ed\u00adas a\u00f1os antes, su sangre fue lavada sobre su carro en el estanque de Samaria, y los perros la lamieron despu\u00e9s de un reinado de veintid\u00f3s a\u00f1os. Fue sucedido por Ococ\u00ed\u00adas, su hijo. (b) Profeta mentiroso e inmoral, de quien predijo Jerem\u00ed\u00adas que Nabucodonosor, rey de Babilonia, le har\u00ed\u00ada quemar vivo (Jer. 29:21-23).<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
(Hermano del Padre).<\/p>\n
1. Hijo de Omr\u00ed\u00ad y rey del reino norte\u00f1o de Israel. Gobern\u00f3 en Samaria durante veintid\u00f3s a\u00f1os, desde aproximadamente 940 a. E.C. (1Re 16:28, 29.)<\/p>\n
Tolera la adoraci\u00f3n falsa. Acab tuvo uno de los peores comportamientos en lo que respecta a la adoraci\u00f3n verdadera. No solo toler\u00f3 la forma corrompida de adoraci\u00f3n a Jehov\u00e1 por medio de los becerros de oro que Jerobo\u00e1n hab\u00ed\u00ada mandado hacer, sino que adem\u00e1s permiti\u00f3 que la adoraci\u00f3n a Baal infectara a Israel a una escala sin precedentes como consecuencia de su matrimonio con Jezabel, la hija de Etbaal, rey de Sid\u00f3n. Josefo llama Itobalo a Etbaal cuando cita a Menandro, un historiador de la antig\u00fcedad, y dice que fue sacerdote de Astart\u00e9 antes de ascender al trono, lo que consigui\u00f3 asesinando al rey. (Contra Api\u00f3n, libro I, sec. 18.)
\nAcab permiti\u00f3 que su esposa pagana Jezabel lo indujera a adorar a Baal, a construirle un templo y a erigir un poste sagrado en honor de Astoret (Astart\u00e9). (1Re 16:30-33.) En poco tiempo ya hab\u00ed\u00ada cuatrocientos cincuenta profetas de Baal y cuatrocientos profetas del poste sagrado, todos los cuales com\u00ed\u00adan de la mesa real de Jezabel. (1Re 18:19.) Mataron a espada a los profetas verdaderos de Jehov\u00e1, pero gracias a la acci\u00f3n de Abd\u00ed\u00adas, hombre de fe que llevaba los asuntos de la casa de Acab, se conserv\u00f3 con vida a cien de ellos, pues los escondi\u00f3 en cuevas donde subsistieron a base de pan y agua. (1Re 18:3, 4, 13; 19:10.)
\nPor haberse vuelto a la adoraci\u00f3n de Baal, El\u00ed\u00adas le inform\u00f3 a Acab que habr\u00ed\u00ada una gran sequ\u00ed\u00ada, que, seg\u00fan Lucas 4:25 y Santiago 5:17, dur\u00f3 tres a\u00f1os y seis meses. (1Re 17:1; 18:1.) \u00danicamente volver\u00ed\u00adan las lluvias \u2020\u02dcpor orden de la palabra\u2020\u2122 de El\u00ed\u00adas, y a pesar de que Acab lo busc\u00f3 en todas las naciones y reinos circundantes, se mantuvo fuera de su alcance hasta el tiempo debido. (1Re 17:8, 9; 18:2, 10.) Acab trat\u00f3 de culparle de la sequ\u00ed\u00ada y el hambre, acusaci\u00f3n que El\u00ed\u00adas refut\u00f3, mostrando que la verdadera causa era la adoraci\u00f3n a Baal que Acab patrocinaba. Una prueba que se llev\u00f3 a cabo en la cima del monte Carmelo demostr\u00f3 que Baal era una nulidad y puso de manifiesto que Jehov\u00e1 era el Dios verdadero. Los profetas de Baal fueron muertos por mandato de El\u00ed\u00adas y poco despu\u00e9s cay\u00f3 un aguacero que puso fin a la sequ\u00ed\u00ada. (1Re 18:17-46.) Acab regres\u00f3 a Jezreel, donde estaba su esposa, y le inform\u00f3 de las actividades de El\u00ed\u00adas contra la adoraci\u00f3n a Baal. Jezabel reaccion\u00f3 profiriendo una amenaza violenta contra El\u00ed\u00adas, de modo que este huy\u00f3 al monte Horeb. (1Re 19:1-8.)<\/p>\n
Construcci\u00f3n de la capital; victorias sobre Siria. Se cree que entre las obras de construcci\u00f3n de Acab estuvo la finalizaci\u00f3n de las fortificaciones de la ciudad de Samaria, que, seg\u00fan las excavaciones arqueol\u00f3gicas, comprend\u00ed\u00adan tres muros de gran solidez y muy bien construidos. Tambi\u00e9n se descubri\u00f3 una plataforma palaciega que med\u00ed\u00ada unos 90 m. por 180 m., con una pared de siller\u00ed\u00ada fina que la rodeaba. Se encontraron numerosos paneles de marfil para decorar muebles y paredes, lo que quiz\u00e1s guarde relaci\u00f3n con \u2020\u0153la casa de marfil\u2020\u009d de Acab mencionada en 1 Reyes 22:39. (GRABADO, vol. 1, p\u00e1g. 948; comp\u00e1rese con Am 3:15; 6:4.)
\nPronto fueron puestas a prueba la riqueza de la ciudad y su fortaleza: el rey sirio Ben-hadad II, a la cabeza de una coalici\u00f3n de treinta y dos reyes, siti\u00f3 Samaria. Aunque en un principio Acab asinti\u00f3 sumisamente a las demandas de su agresor, luego dej\u00f3 de someterse para impedir lo que hubiera significado el saqueo completo de su palacio. Las negociaciones de paz fracasaron y Acab, por direcci\u00f3n divina, emple\u00f3 una estratagema de batalla que tom\u00f3 al enemigo desprevenido; hubo una gran matanza, pero Ben-hadad logr\u00f3 escapar. (1Re 20:1-21.)
\nConvencido de que Jehov\u00e1 era solo un \u2020\u0153Dios de monta\u00f1as\u2020\u009d, Ben-hadad regres\u00f3 al a\u00f1o siguiente con una fuerza militar igualmente numerosa, pero se form\u00f3 para la batalla en los llanos pr\u00f3ximos a Afeq, en el territorio de Manas\u00e9s, en vez de avanzar hacia la regi\u00f3n monta\u00f1osa de Samaria. (V\u00e9ase AFEQ n\u00fam. 5.) Las fuerzas israelitas se dirigieron al lugar de la batalla, pero parec\u00ed\u00adan \u2020\u0153dos reba\u00f1uelos de cabras\u2020\u009d en comparaci\u00f3n con el imponente campamento sirio. Jehov\u00e1 prometi\u00f3 demostrar que los condicionamientos geogr\u00e1ficos no afectan su poder. Con esta garant\u00ed\u00ada, las fuerzas de Acab infligieron al enemigo una derrota aplastante. (1Re 20:26-30.) No obstante, de manera muy similar a como actu\u00f3 el rey Sa\u00fal con Agag el amalequita, Acab perdon\u00f3 la vida a Ben-hadad y celebr\u00f3 un pacto con \u00e9l, seg\u00fan el cual se devolver\u00ed\u00adan a Israel las ciudades capturadas y Acab podr\u00ed\u00ada asignarse ciertas calles en Damasco, probablemente para establecer en ellas bazares o mercados con el fin de fomentar su comercio en la capital siria. (1Re 20:31-34.) Al igual que en el caso de Sa\u00fal, Jehov\u00e1 conden\u00f3 a Acab por ello y predijo calamidad futura para \u00e9l y su pueblo. (1Re 20:35-43.)<\/p>\n
El asesinato de Nabot y sus consecuencias. Durante un intervalo de paz de tres a\u00f1os, Acab se interes\u00f3 en adquirir la vi\u00f1a de Nabot de Jezreel, una porci\u00f3n de tierra que anhelaba debido a que lindaba con los terrenos del palacio donde resid\u00ed\u00ada. Cuando Nabot rehus\u00f3 acceder a esta petici\u00f3n sobre la base de la ley de Dios concerniente a la inviolabilidad de las posesiones hereditarias, Acab, malhumorado, se retir\u00f3 a su casa y se ech\u00f3 en su lecho de cara a la pared, rehusando comer. Una vez que se enter\u00f3 de la causa de su abatimiento, la pagana Jezabel plane\u00f3 el asesinato de Nabot so pretexto de someterlo a un juicio por blasfemia, usando para ello cartas escritas en nombre de Acab. Cuando este fue a tomar posesi\u00f3n de la codiciada porci\u00f3n de terreno, El\u00ed\u00adas se encontr\u00f3 con \u00e9l all\u00ed\u00ad y lo denunci\u00f3 con severidad, dici\u00e9ndole que era un asesino y que se hab\u00ed\u00ada vendido para hacer lo malo ante el apremio constante de su esposa pagana. As\u00ed\u00ad como los perros hab\u00ed\u00adan lamido la sangre de Nabot, del mismo modo lamer\u00ed\u00adan la de Acab, y a Jezabel misma y a los descendientes de Acab se los comer\u00ed\u00adan los perros y las aves de rapi\u00f1a. Estas palabras afectaron mucho a Acab, quien, sintiendo profundo pesar, ayun\u00f3 vestido de saco, ora sent\u00e1ndose, ora andando desalentado. Sobre esta base se le extendi\u00f3 una medida de misericordia con relaci\u00f3n a cu\u00e1ndo le acaecer\u00ed\u00ada dicha calamidad a su casa. (1Re 21:1-29.)
\nUna alianza matrimonial entre la hija de Acab, Atal\u00ed\u00ada, y Jehoram, el hijo del rey Jehosafat, fortaleci\u00f3 las relaciones del rey de Israel con Jud\u00e1, al S. (1Re 22:44; 2Re 8:18, 26; 2Cr 18:1.) En una visita de cortes\u00ed\u00ada que Jehosafat efectu\u00f3 a Samaria, Acab le indujo a apoyarle para reconquistar Ramot-galaad a los sirios, quienes, al parecer, no hab\u00ed\u00adan cumplido en su totalidad con los t\u00e9rminos del pacto que Ben-hadad hab\u00ed\u00ada hecho. Un grupo de profetas falsos aseguraron a coro el \u00e9xito, pero Jehosafat pidi\u00f3 que se llamara a Micaya, profeta odiado por Acab, quien predijo calamidad sin paliativos. Acab orden\u00f3 que le detuvieran y testarudamente procedi\u00f3 al ataque, pero, aunque tuvo la precauci\u00f3n de disfrazarse, le alcanz\u00f3 una flecha perdida que le caus\u00f3 una muerte lenta. Llevaron su cuerpo a Samaria para enterrarlo, y cuando \u2020\u0153empezaron a lavar el carro de guerra junto al estanque de Samaria, […] los perros se pusieron a lamer su sangre\u2020\u009d. Las excavaciones realizadas en la esquina noroccidental del espacioso patio del palacio de Samaria pusieron al descubierto una gran cuenca artificial que bien pudo haber sido el lugar donde se cumpli\u00f3 la profec\u00ed\u00ada. (1Re 22:1-38.)<\/p>\n
Inscripciones moabitas y asirias. Durante el reinado de Acab se hace menci\u00f3n de la reconstrucci\u00f3n de Jeric\u00f3, posiblemente como parte de un proyecto de fortalecimiento del control de Israel sobre Moab. (1Re 16:34; comp\u00e1rese con 2Cr 28:15.) La Piedra Moabita del rey Mes\u00e1 de Moab habla de la dominaci\u00f3n que ejercieron sobre los moabitas el rey Omr\u00ed\u00ad y su hijo.
\nEn las inscripciones asirias sobre la batalla que Salmanasar III libr\u00f3 en Qarqar contra una coalici\u00f3n de doce reyes, se menciona a a-ha-ab-bu como miembro de aquella coalici\u00f3n. La mayor\u00ed\u00ada de los doctos consideran que ese nombre se refiere al rey Acab de Israel, aunque tal alegaci\u00f3n es cuestionable, como se explica en el art\u00ed\u00adculo SALMANASAR n\u00fam. 1.<\/p>\n
2. Falso profeta exiliado en Babilonia; hijo de Qolaya. Jerem\u00ed\u00adas predijo que Nabucodonosor \u2020\u02dcasar\u00ed\u00ada al fuego\u2020\u2122 a este profeta, inmoral y mentiroso, y a su compa\u00f1ero. (Jer 29:21-23.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
(heb. <\/span>˒aḥ˒āḇ<\/span>; 1. Hijo y sucesor de Omri, fundador de la dinast\u00eda, que rein\u00f3 como s\u00e9ptimo rey de Isreal durante veintid\u00f3s a\u00f1os, ca. 874\u2013852 a.C. (1 R. 16.28ss). Se cas\u00f3 con Jezabel, hija de Et-baal, rey de Sid\u00f3n y sacerdote de Astart\u00e9.<\/span><\/p>\n I. Historia pol\u00edtica<\/span><\/b><\/p>\n Fortific\u00f3 ciudades israelitas (1 R. 16.34; 22.39) y realiz\u00f3 extensos trabajos en su propia capital, *Samaria, como lo demuestran tambi\u00e9n las excavaciones (1 R. 16.32). Su propio palacio estaba adornado con marfil (1 R. 21.1; 22.39; cf. Am. 3.15). A lo largo de su reinado hubo frecuentes guerras con Siria (cf. 1 R. 22.1), especialmente contra Ben-adad, quien, con sus aliados, siti\u00f3 Samaria pero fue repelido (1 R. 20.1). M\u00e1s tarde, en una batalla cerca de Afec, Acab derrot\u00f3 en forma decisiva a Ben-adad, pero le perdon\u00f3 la vida (1 R. 20.26\u201330), quiz\u00e1 a ambio de concesiones comerciales en Damasco, similares a las que se les hab\u00eda concedido a los mercaderes sirios en Samaria. Mantuvo v\u00ednculos econ\u00f3micos con los puertos fenicios como resultado de su matrimonio.<\/span><\/p>\n Los anales asirios demuestran que en 853 a.C., en la batalla de Carcar (Qarqar) a orillas del Orontes, Acab apoy\u00f3 a Ben-adad con 2.000 carros y 10.000 hombres en un esfuerzo exitoso, si bien temporario, por detener el avance de *Salmanasar III hacia el II. Asuntos religiosos<\/span><\/b><\/p>\n El\u00edas fue el profeta principal de su reinado. Acab fue influido por su mujer Jezabel, a quien autoriz\u00f3 a edificar un templo dedicado a Baal (de Tiro) en Samaria con su altar pagano, \u201cAsera\u201d, y asistentes (1 R. 16.32). Jezabel alent\u00f3 a un gran grupo de falsos profetas juntamente con los devotos de Baal (1 R. 18.19\u201320), y posteriormente instig\u00f3 la oposici\u00f3n abierta a Yahv\u00e9h. Los verdaderos profetas fueron asesinados, los altares dedicados al Se\u00f1or fueron derribados, y El\u00edas tuvo que huir para salvar su vida. Cien profetas, sin embargo, fueron ocultados por Abd\u00edas, mayordomo de Acab que tem\u00eda a Dios (1 R. 18.3\u20134).<\/span><\/p>\n El fracaso de Acab, que no hizo cumplir la ley y la verdadera justicia, qued\u00f3 ejemplificado en el juicio falso y la posterior muerte de Nabot, cuya vi\u00f1a fue anexada a los terrenos del palacio en Jezreel (1 R. 21.1\u201316). Esto hizo que El\u00edas se encontrase nuevamente en la oposici\u00f3n abierta; su postura fue vindicada por Yahv\u00e9h en la prueba en el Carmelo, que ech\u00f3 por tierra las pretensiones de los profetas falsos. El\u00edas profetiz\u00f3 el destino de Acab, de su mujer, y de su dinast\u00eda (1 R. 21.20\u201324). El reinado, se\u00f1alado por su idolatr\u00eda y la influencia nefasta de Jezabel (1 R. 21.25\u201326), afect\u00f3 a generaciones posteriores para mal, y fue tambi\u00e9n condenado por Oseas (1.4) y Miqueas (6.16).<\/span><\/p>\n 2. Acab, hijo de Cola\u00edas, fue uno de los dos profetas falsos denunciados por Jerem\u00edas por usar el nombre de Yahv\u00e9h. Su muerte, por fuego, a manos del rey de Babilonia fue predicha por el profeta (Jer. 29.21).<\/span><\/p>\n <\/span>D.J.W.<\/span><\/span><\/p>\n Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 1Ki 16:29-22:40 Acab (heb. ‘Aj’\u00e2b, \u00abhermano del Padre\u00bb [o sea, \u00absemejante al Padre\u00bb] o \u00abt\u00ed\u00ado\u00bb; cun. Ahabbu y Ahi-abi; tambi\u00e9n aparece en un sello heb.). 1. Octavo rey (si se incluye a Tibni) del reino norte\u00f1o de Israel, e hijo y sucesor de Omri. Rein\u00f3 22 a\u00f1os (874-853 a.C.). Se cas\u00f3 con Jezabel* (1Ki 16:31). … Continuar leyendo \u00abACAB\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-644","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/644","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=644"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/644\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=644"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=644"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=644"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}