Generalmente se usa en sentido figurado (p. ej. Job 38:6; Psa 118:22; Isa 28:16; Zec 10:4). Los Evangelios sin\u00f3pticos validan el derecho de Jes\u00fas como Mes\u00ed\u00adas citando el Psa 118:22 (Mat 21:42; Mar 12:10; Luk 20:17). El uso que Pedro y Pablo hacen de la palabra es similar (ver Rom 9:33, citando Isa 28:16 y 8:14; Eph 2:20; 1Pe 2:6).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
Piedra que hace esquina en un edificio, juntando y sosteniendo dos paredes. Por lo general son bloques rectangulares, que se solapan de modo que ambas paredes quedan entrelazadas.
\nLa principal piedra angular era la piedra angular de fundamento. Sol\u00ed\u00ada escogerse una que fuera especialmente fuerte para los edificios p\u00fablicos y los muros de la ciudad. La piedra angular de fundamento se usaba como gu\u00ed\u00ada al ir colocando las otras piedras en su lugar, y se alineaba con la ayuda de una plomada. Para que el edificio quedase bien construido, hab\u00ed\u00ada que ajustar todas las dem\u00e1s piedras con respecto a la piedra angular de fundamento. A veces las piedras angulares de fundamento eran de gran tama\u00f1o, y tambi\u00e9n serv\u00ed\u00adan para unir entre s\u00ed\u00ad las diferentes partes de una estructura.
\nOtra piedra angular importante era la \u2020\u0153cabeza del \u00e1ngulo\u2020\u009d. (Sl 118:22.) Con esta expresi\u00f3n al parecer se hac\u00ed\u00ada referencia a la piedra m\u00e1s alta y por tanto la que coronaba una estructura. Por medio de ella los dos muros que se juntaban en esa esquina se manten\u00ed\u00adan unidos en la parte superior, de modo que no se separasen y se derrumbase la estructura.
\nHubo gozo y alabanza a Jehov\u00e1 en el momento en que se coloc\u00f3 el fundamento del templo en los d\u00ed\u00adas de Zorobabel. (Esd 3:10, 11.) Adem\u00e1s, se predijo que cuando Zorobabel \u2020\u02dcsacara la piedra de remate\u2020\u2122, se gritar\u00ed\u00ada con respecto a ella: \u2020\u0153\u00c2\u00a1Qu\u00e9 encantadora! \u00c2\u00a1Qu\u00e9 encantadora!\u2020\u009d. (Zac 4:6, 7.) En cambio, a Babilonia le aguardaba aflicci\u00f3n y devastaci\u00f3n, pues Jehov\u00e1 predijo: \u2020\u0153Y la gente no tomar\u00e1 de ti una piedra para una esquina ni una piedra para fundamentos, porque yermos desolados hasta tiempo indefinido es lo que llegar\u00e1s a ser\u2020\u009d. (Jer 51:26.)<\/p>\n
Uso figurado y simb\u00f3lico. Jehov\u00e1 pregunt\u00f3 a Job con respecto al fundamento de la Tierra: \u2020\u0153[\u00bf]Qui\u00e9n coloc\u00f3 su piedra angular[?]\u2020\u009d. De este modo se compara a la Tierra, el lugar donde reside el hombre y donde ha levantado muchos edificios, a un edificio gigantesco con su piedra angular. Su fundamento, que no pod\u00ed\u00ada atribuirse al hombre porque a\u00fan no se hab\u00ed\u00ada creado a la humanidad, hizo que los \u2020\u0153hijos de Dios\u2020\u009d gritaran en aplauso. (Job 38:4-7.)
\nAlgunas versiones emplean \u2020\u0153piedra(s) angular(es)\u2020\u009d para traducir el t\u00e9rmino hebreo pin\u00c2\u00b7n\u00e1h, cuyo significado b\u00e1sico es \u2020\u0153\u00e1ngulo\u2020\u009d, pero que tambi\u00e9n se aplica de forma metaf\u00f3rica a un principal como \u2020\u0153\u00e1ngulo\u2020\u009d de defensa o apoyo, es decir, como un hombre clave. De ah\u00ed\u00ad que en Isa\u00ed\u00adas 19:13 algunas traducciones utilicen \u2020\u0153rinc\u00f3n\u2020\u009d (Fer), \u2020\u0153\u00e1ngulo\u2020\u009d (Sc\u00ed\u00ado), \u2020\u0153esquinas\u2020\u009d (Val, 1909), \u2020\u0153piedra(s) angular(es)\u2020\u009d (BAS, FS, LT y otras) y \u2020\u0153baluarte\u2020\u009d (BR, TA), mientras que otras emplean \u2020\u0153jefes\u2020\u009d (BJ, CI, VP y otras) y \u2020\u0153notables\u2020\u009d (NBE), de modo que concuerdan con la Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo, que opta por \u2020\u0153hombres clave\u2020\u009d. (CR, la nota lee: \u2020\u0153Sus sabios. Sus pr\u00ed\u00adncipes. Su senado. Sus columnas\u2020\u009d. V\u00e9ase tambi\u00e9n Jue 20:2; 1Sa 14:38; Zac 10:4, donde el hebreo dice literalmente \u2020\u0153las torres de las esquinas\u2020\u009d, es decir, hombres importantes o fundamentales, jefes.) Esta aplicaci\u00f3n que se hace del \u2020\u0153\u00e1ngulo\u2020\u009d a un hombre clave resulta significativa cuando tomamos en cuenta la utilizaci\u00f3n de la \u2020\u0153piedra angular\u2020\u009d en la profec\u00ed\u00ada mesi\u00e1nica.
\nEn las Escrituras se llama a Jesucristo \u2020\u0153la piedra angular de fundamento\u2020\u009d de la congregaci\u00f3n cristiana, pues a esta se la compara con una casa espiritual. Jehov\u00e1 profetiz\u00f3 por medio de Isa\u00ed\u00adas, que El colocar\u00ed\u00ada como fundamento en Si\u00f3n \u2020\u0153una piedra, una piedra probada, el precioso \u00e1ngulo de un fundamento seguro\u2020\u009d. (Isa 28:16.) Pedro cit\u00f3 esta profec\u00ed\u00ada y la aplic\u00f3 a Jesucristo, la \u2020\u0153piedra angular de fundamento\u2020\u009d sobre la que se edifican los cristianos ungidos individuales como \u2020\u0153piedras vivas\u2020\u009d a fin de que lleguen a ser una casa espiritual o templo para Jehov\u00e1. (1Pe 2:4-6.) De manera similar, Pablo mostr\u00f3 que a los miembros de la congregaci\u00f3n cristiana se les hab\u00ed\u00ada edificado \u2020\u0153sobre el fundamento de los ap\u00f3stoles y profetas, siendo Cristo Jes\u00fas mismo la piedra angular de fundamento\u2020\u009d, en uni\u00f3n con quien el edificio entero, unido armoniosamente, \u2020\u0153va creciendo para ser un templo santo para Jehov\u00e1\u2020\u009d, un lugar donde El pueda habitar por esp\u00ed\u00adritu. (Ef 2:19-22.)
\nEl Salmo 118:22 revela que la piedra que los edificadores rechazaron \u2020\u0153ha llegado a ser cabeza del \u00e1ngulo\u2020\u009d (heb. ro\u00c2\u00b4sch pin\u00c2\u00b7n\u00e1h). Jes\u00fas cit\u00f3 y se aplic\u00f3 esta profec\u00ed\u00ada a s\u00ed\u00ad mismo como \u2020\u0153la principal piedra angular\u2020\u009d (gr. ke\u00c2\u00b7fa\u00c2\u00b7le go\u00c2\u00b7n\u00ed\u00ad\u00c2\u00b7as, cabeza del \u00e1ngulo). (Mt 21:42; Mr 12:10, 11; Lu 20:17.) Tal como la piedra que corona un edificio, Jesucristo es la piedra de remate de la congregaci\u00f3n cristiana de ungidos, semejante a un templo espiritual. Pedro tambi\u00e9n aplic\u00f3 el Salmo 118:22 a Cristo, indicando que era \u2020\u0153la piedra\u2020\u009d rechazada por los hombres, pero escogida por Dios para ser \u2020\u0153la cabeza del \u00e1ngulo\u2020\u009d. (Hch 4:8-12; v\u00e9ase tambi\u00e9n 1Pe 2:4-7.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
En el NT, el pueblo de Dios se se\u00f1ala como un templo espiritual en el que Jesucristo es la piedra angular, e\u1e07en pinn\u0101h<\/em> (heb.), akrog\u014dniaios<\/em> (gr.) (Is. 28:16; Ef. 2:20; 1 P. 2:6). El significado teol\u00f3gico se deduce de este uso. La palabra parece ser pr\u00e1cticamente equivalente a la frase \u00abcabeza del \u00e1ngulo\u00bb, r\u014d\u02be\u0161<\/em> pinn\u0101h<\/em>, kefal\u0113 g\u014dnia<\/em> (Sal. 118:22; Mt. 21:42 y pasajes paralelos; Hch. 4:11; 1 P. 2:7). Por ejemplo, en el Sal. 118:22 la \u00faltima frase se traduce akrog\u014dniaios<\/em> en la versi\u00f3n de S\u00edmaco; a su vez, la Peshitta traduce Is. 28:16 como \u00abla cabeza del muro\u00bb. Existe una opini\u00f3n diferente, sin embargo, acerca de su connotaci\u00f3n precisa. Generalmente, se ha considerado la piedra del \u00e1ngulo a la primera que est\u00e1 despu\u00e9s del cimiento y que sirve de patr\u00f3n para las dem\u00e1s o la escuadra a la que debe conformarse el edificio. KD<\/a> (en el Sal. 118:22 y Zac. 4:7) entiende que r\u014d\u02be\u0161 pinn\u0101h<\/em> es la piedra final del templo. En forma similar, J. Jeremias, en TWNT<\/a><\/em> (v\u00e9ase la Bibliograf\u00eda), argumenta que akrog\u014dniaios<\/em> es la \u00faltima piedra (abschlussstein<\/em>) que completa el edificio y que se pone en la parte superior o (probablemente) sobre la entrada. Este uso del t\u00e9rmino ocurre en alguna literatura jud\u00eda extracan\u00f3nica y en IV R. 25:17 (S\u00edmaco) designa con este t\u00e9rmino al capitel de una columna. En cualquier caso, la \u00abpiedra angular\u00bb significa una piedra clave en la que \u00abtoda la estructura es unida\u00bb (Ef. 2:21 Moffatt).<\/p>\n La \u00abteolog\u00eda del templo\u00bb, de la que la piedra angular forma parte, expresa un concepto teol\u00f3gico b\u00e1sico en el NT (cf. E.E. Ellis, Paul\u2019s <\/em>Use of the Old Testament<\/em>, Wm. B. Eerdmans Publishing Co., Grand Rapids, 1957, pp. 87\u201392). El verdadero templo de Dios \u00abno hecho de manos\u00bb, es superior al templo material (Mr. 14:58; Hch. 7:48; 17:24; cf. Mt. 12:6). Esta es una casa espiritual de la que Cristo es el constructor (Mr. 14:58; cf. Mt. 16:18), la piedra angular y el sumo sacerdote (Heb. 9:11). De hecho, el cuerpo de Cristo es la verdadera esencia del templo (Jn. 2:21), y los cristianos, que son el \u00abcuerpo\u00bb de Cristo, son \u00abpiedras vivas\u00bb (1 P. 2:5) del templo. No es algo insignificante, por lo tanto, que los \u00abconstructores\u00bb jud\u00edos rechazaran la piedra que Dios destin\u00f3 para que fuera \u00abla principal piedra del \u00e1ngulo\u00bb. El resultado es el rechazo mismo de los constructores. Es dentro de este contexto que el Se\u00f1or cita el Sal. 118:22 en el que Israel, la piedra, es rechazada por los constructores gentiles. El NT, ve a Jesucristo como \u00abIsrael\u00bb y a los jud\u00edos incr\u00e9dulos como \u00abgentiles\u00bb y, por lo tanto, as\u00ed aplica el pasaje. La \u00abpiedra angular\u00bb es una parte de lo que Austin Farrer ha llamado \u00abla gran imagen del NT\u00bb. El concepto no es menos real por estar en el lenguaje de la imaginaci\u00f3n; antes, debemos creer que de esa manera est\u00e1 mejor comunicado.<\/p>\n BIBLIOGRAF\u00cdA<\/p>\n Arndt; MM; E.G. Selwyn, The First Epistle of St. Peter<\/em>, p. 163; TWNT<\/em>, I, pp. 79ss.; IV, pp. 275ss.<\/p>\n <\/a><\/p>\n KD <\/a>Keil and Delitzsch, Commentary on the OT<\/em><\/p>\n TWNT <\/em><\/a>Theologisches Woerterbuch zum Neuen Testament<\/em> (Kittel)<\/p>\n <\/a>Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teologi\u0301a<\/em> (473). Grand Rapids, MI: Libros Desafi\u0301o.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n El significado de las referencias neotestamentarias se obtiene de tres pasajes veterotestamentarios. El primer pasaje es Sal. 118.22, donde la piedra que desecharon los edificadores ha venido a ser \u201ccabeza del \u00e1ngulo\u201d (heb. <\/span>r\u00f4˒\u0161pinn\u00e2<\/span>, LXX<\/span> <\/span>kefalē gōnias<\/span>). En su contexto original esto reflejaba el j\u00fabilo del propio Salmista por su vindicaci\u00f3n ante los enemigos que lo hab\u00edan desechado, pero en el marco lit\u00fargico de la fiesta de los tabern\u00e1culos este salmo adquiri\u00f3 el sentido m\u00e1s bien de liberaci\u00f3n nacional que de liberaci\u00f3n personal. En la ex\u00e9gesis rab\u00ednica se le acordaba una interpretaci\u00f3n mesi\u00e1nica, lo cual prepar\u00f3 el camino para que Cristo lo uilizara con referencia a s\u00ed mismo en Mt. 21.42; Mr. 12.10; Lc. 20.17. Pedro tambi\u00e9n utiliz\u00f3 el texto en Hch. 4.11 y 1 P. 2.7 para explicar el rechazo de Cristo por parte de los jud\u00edos, y su exaltaci\u00f3n por Dios para ser cabeza de la iglesia. La frase \u201ccabeza del \u00e1ngulo\u201d puede indicar una de las piedras grandes cerca de los cimientos de un edificio, que por su mero tama\u00f1o ligan dos o m\u00e1s hileras de piedras, pero es m\u00e1s probable que se refiera a la \u00faltima piedra que completa un arco o se coloca en la esquina superior de un edificio (as\u00ed J. Jeremias). Esta es la idea b\u00e1sica de Ef. 2.20 (gr. <\/span>akrogōniaios<\/span>, e. d. <\/span>lithos<\/span>), donde Pablo pinta la figura de las piedras del nuevo templo ligadas entre s\u00ed por Cristo, por medio de quien, como piedra angular, todo el edificio se completa y adquiere unidad. En otra parte se describe a Cristo como el *fundamento de la iglesia, pero en Ef. 2.20 se invierte la figura y se considera a los ap\u00f3stoles y profetas de la primera generaci\u00f3n como el fundamento, y a Cristo como cima y consumaci\u00f3n del edificio.<\/span><\/p>\n El segundo pasaje (Is. 28.16) probablemente se refer\u00eda originalmente a la impresionante mole maciza de piedra del templo, que simbolizaba la presencia permanente del Se\u00f1or entre su pueblo, rasgo que denotaba firmeza, car\u00e1cter inconmovible, confiable. La yuxtaposici\u00f3n en Isa\u00edas de las palabras \u201cfundamento\u201d y \u201cpiedra angular\u201d sugiere ya sea identidad o similitud de significado, pero la combinaci\u00f3n neotestamentaria de esta idea con el tercer pasaje (Is. 8.14) en Ro. 9.33 y en 1 P. 2.6 ha debilitado en forma efectiva el eslab\u00f3n, dejando el \u00e9nfasis sobre Cristo como piedra de *tropiezo para los carentes de fe, pero como plena seguridad para los que creen.<\/span><\/p>\n Bibliograf\u00eda.<\/span> G.E. Ellis, \u201cPiedra angular\u201d, \u00b0DT<\/i>, 1985, pp. 412\u2013413; W. Mundle, \u201cPiedra, piedra angular, \u00b0DTNT<\/i>, 1985, t(t). III, pp. 363\u2013365; P. Lamarche, \u201cPiedra\u201d, Vocabulario de teolog\u00eda b\u00edblica<\/i>, 1975, pp. 695\u2013696.<\/span><\/p>\n S. H. Hooke, \u201cThe Corner-Stone of Scripture\u201d, en The Siege Perilous<\/i>, 1956, pp. 235\u2013249; F. F. Bruce, \u201cThe Corner Stone\u201d, ExpT<\/i> 84, 1972\u20133, pp. 231\u2013235.<\/span><\/p>\n <\/span> Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Generalmente se usa en sentido figurado (p. ej. Job 38:6; Psa 118:22; Isa 28:16; Zec 10:4). Los Evangelios sin\u00f3pticos validan el derecho de Jes\u00fas como Mes\u00ed\u00adas citando el Psa 118:22 (Mat 21:42; Mar 12:10; Luk 20:17). 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