Gen 28:18; 35:14<\/p>\n
Aceite (heb. shemen, yitsh\u00e2r, zayith; gr. \u00e9laion). En la antigua Palestina el aceite se obten\u00ed\u00ada de las aceitunas* (Lev 24:2). Se usaba en la preparaci\u00f3n de los alimentos (cf 1Ki 17:12, 13), como combustible para las l\u00e1mparas (Exo 25:6; Mat 25:3, 4), como b\u00e1lsamo para tratar llagas y heridas (cf Isa 1:6) y para ungir el cuerpo (cf 2Sa 12:20; 14:2), una pr\u00e1ctica antigua que todav\u00ed\u00ada es com\u00fan entre los pueblos primitivos. El aceite de oliva era un s\u00ed\u00admbolo de prosperidad (Deu 32:13; 33:24). Poner aceite sobre una persona, por indicaci\u00f3n de Dios, aparentemente era un s\u00ed\u00admbolo de la infusi\u00f3n del Esp\u00ed\u00adritu Santo (1Sa 10:1,6; 16:13). El aceite santo de la unci\u00f3n (heb. shemen hamishj\u00e2h, Exo 30:22-25) se usaba para consagrar los elementos utilizados con prop\u00f3sitos religiosos -como el tabern\u00e1culo y sus muebles (vs 26-29)- y para la consagraci\u00f3n de los sacerdotes (Exo 29:7; 30:30; Lev 8:10-12; etc.). Ese aceite santo no se deb\u00ed\u00ada preparar ni usar para prop\u00f3sitos seculares (Exo 30:31-33).V\u00e9ase Ungir. El m\u00e9todo m\u00e1s antiguo para producir aceite consist\u00ed\u00ada en comprimir las aceitunas en una prensa: generalmente se aplastaban las aceitunas maduras en hoyos abiertos en una roca cerca de los olivares (n\u00f3tese la posible alusi\u00f3n po\u00e9tica en Job 29:6). Unos canales conduc\u00ed\u00adan el aceite de tales hoyos a un recipiente excavado en la roca o a tinajas. Otro m\u00e9todo era pisar las aceitunas en grandes bateas de piedra como se hac\u00ed\u00ada con las uvas. Pero para obtener el aceite de las l\u00e1mparas del santuario las aceitunas se machacaban (Lev 24:2), luego de limpiarlas con cuidado y eliminar toda materia extra\u00f1a. El l\u00ed\u00adquido oleoso se dejaba escurrir. De esta manera se produc\u00ed\u00ada menos cantidad de aceite, pero la calidad era superior. Aceite, Prensa de. La verdadera \u00abprensa para aceite\u00bb m\u00e1s antigua que se conoce fue hallada en Gezer, y data probablemente del s IV a.C. Consist\u00ed\u00ada en una canasta en que se pon\u00ed\u00adan las aceitunas machacadas y se las prensaba con una piedra, colocada sobre ellas, mediante una palanca de madera de cuyo extremo colgaban pesos. El aceite goteaba de la canasta a un recipiente. Los molinos de aceite, que todav\u00ed\u00ada se utilizan, se inventaron en el per\u00ed\u00adodo griego. Como los molinos para granos, consist\u00ed\u00adan en una piedra inferior y otra superior. 17 La inferior era redonda, gruesa, con una depresi\u00f3n para retener las aceitunas y una estaca en el centro. La superior se pon\u00ed\u00ada en posici\u00f3n vertical y se la hac\u00ed\u00ada rodar sobre la depresi\u00f3n de la inferior mediante una viga que hac\u00ed\u00ada de eje y giraba alrededor de la estaca central de la piedra inferior, Por lo general, esas prensas de aceite eran movidas por animales (fig 6). 6. Prensa de aceite palestina movida por un camello. En 1962 se descubri\u00f3 una instalaci\u00f3n para la extracci\u00f3n de aceite, muy bien conservada, que datar\u00ed\u00ada del s II a.C. Fue localizada durante las excavaciones de Tirat Yehuda, en la falda sur del valle de Rehavia, a unos 8 km al nornoroeste de Lida. La prensa se hallaba en una gran habitaci\u00f3n. Cerca de la puerta hab\u00ed\u00ada un \u00e1rea pavimentada donde se descargaban las aceitunas. En un patio interno estaba la instalaci\u00f3n para extraer el aceite, que consist\u00ed\u00ada en un recept\u00e1culo redondo de piedra (heb. y\u00e2m), una cubeta de 1,80 m de di\u00e1metro, y la piedra circular para aplastarlas (heb. memel). Hab\u00ed\u00ada tambi\u00e9n 5 piedras perforadas, de forma piramidal, cada una de las cuales pesaba unos 300 kg, que se usaban para poner en el extremo de la viga cuando se aplastaban las aceitunas. En el piso hab\u00ed\u00ada varios hoyos hacia los cuales pod\u00ed\u00ada fluir el aceite. Esta instalaci\u00f3n ha sido restaurada y se la ha probado con \u00e9xito (en toda Palestina se encuentran numerosas prensas de este tipo). V\u00e9ase Aceite. Bib.: Z. Yeivin, IEJ 12 (1962):150; R. Hestrin y Z. Yeivin, BA 40 (1977):29-31.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
grasa extra\u00ed\u00adda de alg\u00fan vegetal, cuyo uso es antiqu\u00ed\u00adsimo. El aceite m\u00e1s com\u00fan y m\u00e1s utilizado en tiempos b\u00ed\u00adblicos es el de oliva. El refinado se obten\u00ed\u00ada machacando primero las aceitunas en un mortero para luego exprimirlas en la prensa de piedra; otro de menor calidad se consegu\u00ed\u00ada pis\u00e1ndolas en el trujal, al igual que la uva, Jb 24, 11; Mi 6, 15.<\/p>\n
La oliva verde da un aceite m\u00e1s puro que la madura aunque \u00e9sta rinde m\u00e1s. El molino de aceite y el lagar se emplearon ya en la \u00e9poca helen\u00ed\u00adstica y romana. El a. se guardaba en orzas, vasijas en forma de tinajas sin asas, 1 R 17, 14, en cuernos, 1 S 16, 1; 1 R 1, 39, como tambi\u00e9n en vasos de alabastro Mt 26, 7. El a. de oliva ten\u00ed\u00ada diferentes usos: para consagrar a los reyes y sacerdotes Lv 8, 12; 1 S 10, 1; en medicina, para los enfermos y los heridos Is 1, 6; Mc 6, 13; Lc 10, 34; St 5, 14; para la purificaci\u00f3n de los leprosos Lv 14, 10-18; cotidianamente, para ungirse y perfumarse el cuerpo Dt 28, 40; Rt 3, 3; Sal 92, 11; para preparar y aderezar platos 2 Cro 2-9; Ez 16, 13-19; a. puro para las l\u00e1mparas del tabern\u00e1culo y del templo Ex 25, 6; 27, 20; 35, 14 y 39, 37; Lv 24, 2; Nm 4, 16; para el holocausto diario y para las ofrendas Ex 29, 40-41; Lv 6, 8 y 7, 12.<\/p>\n
El a. por sus m\u00faltiples empleos era un art\u00ed\u00adculo junto con los granos y el vino, de mucho valor comercial en los tiempos b\u00ed\u00adblicos 1 R 5, 25; 1 Cro 27, 28; Ez 27, 17; Esd 3, 7; Os 12, 2. El a. estaba sujeto a diezmo por la ley de Mois\u00e9s Nm 18, 12; Dt 12, 17; Ne 13, 12.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
La Biblia se refiere casi siempre al aceite de oliva; quiz\u00e1 la \u00fanica excepci\u00f3n sea Est 2:12, donde se trata de aceite de mirra (BJ y RVR-1960: \u00f3leo de mirra). Algunas veces las olivas se machacaban o mol\u00ed\u00adan (Lev 24:2), otras veces se las pisaba (Mic 6:15, RVA habla de prensar), pero generalmente se las mol\u00ed\u00ada en un trapiche especial. La piedra superior, en vez de frotarse contra la inferior como en un molino de harina, rodaba sobre ella, y as\u00ed\u00ad extra\u00ed\u00ada el aceite. Generalmente la rueda se hac\u00ed\u00ada girar movida por bueyes o asnos; los animales llevaban los ojos cubiertos. El aceite de oliva no s\u00f3lo era un art\u00ed\u00adculo primordial para la alimentaci\u00f3n, en el cual se mojaba el pan, sino que se usaba para cocinar, para ungir y para alumbrar. El aceite era uno de los ingredientes principales en la preparaci\u00f3n del jab\u00f3n (Jer 2:22). El ungimiento con aceite se realizaba con tres prop\u00f3sitos diferentes: se ung\u00ed\u00adan las heridas de los animales, ya que el aceite posee virtudes suavizantes y curativas (Psa 23:5); las personas se ung\u00ed\u00adan con aceite como cosm\u00e9tico (Psa 104:15); pero lo m\u00e1s destacable era el ungimiento con aceite de los funcionarios al comenzar a desempe\u00f1ar un puesto elevado.<\/p>\n
Los sacerdotes (Exo 28:41; Exo 29:7), profetas y reyes (1Ki 19:15-16) eran ungidos y llamados mes\u00ed\u00adas, es decir, ungidos (Lev 4:3, Lev 4:5, Lev 4:16; 1Sa 2:10; 1Ch 16:22). Ungir la cabeza de un invitado con aceite era se\u00f1al de gran cortes\u00ed\u00ada (Luk 7:46)<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
Simboliza al Esp\u00ed\u00adritu Santo, que sana las heridas, Sal 23:5, Isa 1:6.<\/p>\n
– Lo usaron los ap\u00f3stoles, Mar 6:13.<\/p>\n
– Lo deben usar los presb\u00ed\u00adteros para ungir a los enfermos, y estos ser\u00e1n sanados, Stg 5:14-15.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Cristiano
\nDr. J. Dominguez<\/p>\n
http:\/\/biblia.com\/diccionario\/<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Cristiano<\/b><\/p>\n
Es el l\u00ed\u00adquido graso que se saca de frutos y semillas. Los m\u00e1s com\u00fanmente usados eran de la oliva y la almendra. El fruto de la oliva se cosechaba sacudiendo el \u00e1rbol o peg\u00e1ndole con un palo (Deu 24:20; Isa 17:6). Luego se tomaban las aceitunas que ca\u00ed\u00adan y se exprim\u00ed\u00adan en una prensa. \u2020\u00a2Getseman\u00ed\u00ad significa prensa de a., probablemente porque en aquel huerto se hac\u00ed\u00ada este proceso (Mat 26:36). Era preferible hacerlo cuando la aceituna estaba verde, porque as\u00ed\u00ad se obten\u00ed\u00ada un a. m\u00e1s fino. Se derramaba a. sobre un objeto para santificarlo o expresar que era algo especial. As\u00ed\u00ad, Jacob derram\u00f3 a. en la piedra sobre la cual durmi\u00f3 (Gen 28:18). Formaba parte del culto en el \u2020\u00a2templo (Exo 25:6), como combustible para alumbrar en el candelero (Exo 27:20), para preparar panes sin levadura (Exo 29:2), para derramarlo sobre la cabeza del sacerdote al ser consagrado (\u2020\u00a2Unci\u00f3n) (Exo 29:21), en el rito de limpieza de un leproso (Lev 14:16), y en varios tipos de ofrenda.<\/p>\n
La abundancia de a. era signo de la bendici\u00f3n de Dios (Deu 7:13). Atribuir a otro el a. que Dios prove\u00ed\u00ada era idolatr\u00ed\u00ada (Ose 2:5). El Se\u00f1or prefiere \u2020\u0153el hacer justicia, y amar misericordia y humillarte ante tu Dios\u2020\u009d antes que \u2020\u0153diez mil arroyos de a.\u2020\u009d (Miq 6:7-8). Los sacerdotes y los reyes eran ungidos con a. (1Sa 10:1; Sal 133:2), simboliz\u00e1ndose as\u00ed\u00ad la capacitaci\u00f3n que Dios obraba en ellos para ejercer su funci\u00f3n.
\nprincipal uso de los a. era para la preparaci\u00f3n de alimentos, pero tambi\u00e9n se usaban con fines cosm\u00e9ticos y medicinales. Para suavizar la piel se preparaban \u2020\u00a2ung\u00fcentos. Untarse a. despu\u00e9s de ba\u00f1arse era algo deseado (Rut 3:3). Ungirse con a. era signo de gozo y bienestar (Sal 23:5; Sal 92:10; Heb 1:9). Se usaba a. para curar heridas (Isa 1:6; Luc 10:34). Se ora por los enfermos ungi\u00e9ndoles con a. (Stg 5:14). El a. simboliza al Esp\u00ed\u00adritu Santo. As\u00ed\u00ad, \u2020\u0153Dios ungi\u00f3 con el Esp\u00ed\u00adritu Santo y con poder a Jes\u00fas de Nazaret\u2020\u009d (Hch 10:38), que es el Ungido del Se\u00f1or o \u2020\u00a2Mes\u00ed\u00adas (Luc 2:26). Los creyentes tienen \u2020\u0153la unci\u00f3n del Santo\u2020\u009d (1Jn 2:20).<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, ALIM SACE LEYE TIPO COSM<\/p>\n
ver, UNCI\u00ed\u201cN, UNG\u00dcENTO Para los hebreos, se trataba eminentemente del aceite de oliva. En la descripci\u00f3n de la riqueza de la tierra, una de las cosas mencionadas es \u00abuna tierra que fluye aceite…\u00bb; entre las bendiciones mencionadas con las que Dios iba a enriquecer a Su pueblo obediente se hallaba la de que su aceite ser\u00ed\u00ada multiplicado (Dt. 7:13; 8:8). Era un art\u00ed\u00adculo valioso, y se empleaba para distintos prop\u00f3sitos. Se usaba como: alimento (2 Cr. 2:10, 15; 11:11; Sal. 55:21); para ungir a los sacerdotes y a los reyes (Lv. 8:12; 1 S. 10:1; 16:1, 13); en los sacrificios de la ofrenda de alimento (Heb. \u00abminch\u00e3b\u00bb, Lv. 2:1-16); como ingrediente en el aceite de la santa unci\u00f3n (Ex. 30:24, 25); (ver UNCI\u00ed\u201cN) como cosm\u00e9tico (Sal. 23:5; 92:10; Lc. 7:46); como combustible en l\u00e1mparas (Ex. 35:8, 14); como emoliente (Lc. 10:34). El aceite es un tipo del Esp\u00ed\u00adritu Santo (Mt. 25:3-10; He. 1:9). (Ver tambi\u00e9n UNG\u00dcENTO)<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
El aceite es en el A. T. una bendici\u00f3n del cielo (Dt 7,13-14). Palestina lo exportaba a Egipto y a Siria (Os 12,2; Ez 27,17). Fue uno de los alimentos fundamentales, con que Dios aliment\u00f3 a su pueblo en la tierra prometida, tierra rica en olivos (Dt 6,11). Es ung\u00fcento que perfuma, s\u00ed\u00admbolo del amor (Cant 1,3). Es tambi\u00e9n s\u00ed\u00admbolo de alegr\u00ed\u00ada, pues da brillo y lustre a la cabeza: derramar aceite sobre uno es augurio de felicidad y de gozo, prueba de amistad y signo de honor (Mt 26,7; Lc 7,46). Es asimismo fuente de luz encendida en las l\u00e1mparas (Mt 25,3-8). El rey era ungido con aceite, con se\u00f1al de haber sido elegido por Dios como prenda de recibir el Esp\u00ed\u00adritu. Se empleaba tambi\u00e9n, mezclado con vino, en la medicina oriental para la curaci\u00f3n de enfermos (Lc 10,34; 6,13). Es, por fin, la materia empleada en los sacramentos, especialmente la unci\u00f3n de los enfermos (Sant 1,14), como signo sensible de la invisible comunicaci\u00f3n de la gracia y del Esp\u00ed\u00adritu. \u2014> \u00f3n; sacramentos.<\/p>\n
E. M. N.<\/p>\n
FERNANDEZ RAMOS, Felipe (Dir.), Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret, Editorial Monte Carmelo, Burbos, 2001<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret<\/b><\/p>\n
La grasa l\u00ed\u00adquida que m\u00e1s usaban los hebreos era la obtenida de las aceitunas. Las aceitunas negras completamente maduras eran las que daban m\u00e1s aceite, aunque el mejor se obten\u00ed\u00ada de las que todav\u00ed\u00ada estaban verdes y empezaban a cambiar de color. Despu\u00e9s de recoger cuidadosamente el fruto de los \u00e1rboles y limpiarlo de ramas y hojas, se llevaba al lagar de aceite.
\nCasi la mitad de la pulpa de la oliva madura es aceite, cuya calidad depende del m\u00e9todo utilizado para procesarla. El mejor aceite, llamado \u2020\u0153aceite de oliva puro, batido\u2020\u009d, se produc\u00ed\u00ada mediante un proceso sencillo antes de llevar las aceitunas al lagar. (Le 24:2.) Primero, se colocaban las aceitunas en un mortero y se machacaban sin aplastarlas, o a veces se pisaban. (Miq 6:15.) Despu\u00e9s, el fruto machacado se pon\u00ed\u00ada en cestos para que \u2020\u0153goteara\u2020\u009d el \u2020\u0153aceite virgen\u2020\u009d hasta que se agotaba. El aceite puro batido se almacenaba en jarros de barro y la pulpa se llevaba al lagar.
\nOtra clase de aceite, el com\u00fan, se preparaba aplastando bien las aceitunas en un mortero o molino de mano. Cuando sal\u00ed\u00ada el aceite de la pulpa, se dejaba clarificar en jarros de arcilla o tinas.
\nEl aceite de menor calidad era el que se obten\u00ed\u00ada de prensar los restos de la pulpa en un lagar de aceite despu\u00e9s de haberlas machacado. Una vez triturada esta masa, se colocaba en cestas, que se apilaban entre las dos columnas verticales del lagar de aceite. Luego se accionaba una palanca sujetada con pesas para exprimir el aceite de la pila de cestas, que era canalizado hacia grandes recipientes para que se clarificara. All\u00ed\u00ad el aceite sub\u00ed\u00ada a la superficie, separ\u00e1ndose tanto de los restos de pulpa como del agua que se encontraba abajo, y luego se sacaba y se almacenaba en grandes jarros de barro o dep\u00f3sitos especiales. (Comp\u00e1rese con 2Cr 32:27, 28; v\u00e9ase LAGAR.)<\/p>\n
S\u00ed\u00admbolo de prosperidad. Con la expresi\u00f3n \u2020\u02dctinas de lagar rebosantes de aceite\u2020\u2122 se quer\u00ed\u00ada dar a entender gran prosperidad. (Joe 2:24.) De igual manera, Job, en su sufrimiento, anhelaba los d\u00ed\u00adas de abundancia pasados, cuando \u2020\u0153la roca segu\u00ed\u00ada derramando corrientes de aceite\u2020\u009d para \u00e9l. (Job 29:1, 2, 6.) Jehov\u00e1 tambi\u00e9n hizo que \u2020\u0153Jacob\u2020\u009d, es decir, los israelitas, chuparan de manera figurada \u2020\u0153aceite de una roca pedernalina\u2020\u009d, posiblemente refiri\u00e9ndose a los olivos que crec\u00ed\u00adan en terreno rocoso. (Dt 32:9, 13.) Mois\u00e9s declar\u00f3 que Aser llegar\u00ed\u00ada a ser \u2020\u02dcuno que mojar\u00ed\u00ada su pie en aceite\u2020\u2122, una indicaci\u00f3n de que esta tribu disfrutar\u00ed\u00ada de bendiciones materiales. (Dt 33:24.)<\/p>\n
Un importante art\u00ed\u00adculo alimenticio y de comercio. Debido a la abundancia de aceite de oliva en Palestina, se convirti\u00f3 en un importante art\u00ed\u00adculo de comercio. Salom\u00f3n le daba cada a\u00f1o al rey Hiram de Tiro \u2020\u0153veinte medidas de coro [4.400 l.] de aceite batido\u2020\u009d como parte del pago por los materiales de construcci\u00f3n del templo. (1Re 5:10, 11.) En un tiempo, Jud\u00e1 e Israel fueron \u2020\u0153comerciantes\u2020\u009d de aceite para Tiro. (Eze 27:2, 17.) Entre los art\u00ed\u00adculos que la m\u00ed\u00adstica Babilonia la Grande compra a los \u2020\u0153comerciantes viajeros\u2020\u009d de la tierra, est\u00e1n el aceite perfumado y el aceite de oliva. (Rev 18:11-13.)
\nEl aceite de oliva, un alimento de alto valor energ\u00e9tico y una de las grasas m\u00e1s digeribles, era un componente principal de la dieta israelita, y probablemente en muchos casos tomaba el lugar de la mantequilla tanto en la mesa como en la cocina. (Dt 7:13; Jer 41:8; Eze 16:13.) Asimismo, se sol\u00ed\u00ada usar como combustible para las l\u00e1mparas (Mt 25:1-9), y el \u2020\u0153aceite de oliva puro, batido\u2020\u009d, se quemaba en las l\u00e1mparas del candelabro de oro de la tienda de reuni\u00f3n. (Ex 27:20, 21; 25:31, 37.) Otro uso ten\u00ed\u00ada que ver con las ofrendas de grano presentadas a Jehov\u00e1. (Le 2:1-7.) Tambi\u00e9n se aplicaba aceite al cuerpo despu\u00e9s del ba\u00f1o como si fuera un cosm\u00e9tico (Rut 3:3; 2Sa 12:20), y se consideraba un acto de hospitalidad untar con aceite la cabeza de un invitado. (Lu 7:44-46.) Adem\u00e1s, se utilizaba para ablandar y aliviar magulladuras y heridas (Isa 1:6), a veces junto con vino. (Lu 10:33, 34.)<\/p>\n
Uso religioso y su significado. Jehov\u00e1 le mand\u00f3 a Mois\u00e9s que preparase un \u2020\u0153santo aceite de unci\u00f3n\u2020\u009d, compuesto de aceite de oliva y otros ingredientes. Mois\u00e9s ungi\u00f3 con este aceite el tabern\u00e1culo, el arca del testimonio, los diversos utensilios del santuario y su mobiliario. Tambi\u00e9n lo us\u00f3 al ungir a Aar\u00f3n y a sus hijos, con el fin de santificarlos como sacerdotes de Jehov\u00e1. (Ex 30:22-33; Le 8:10-12.) A los reyes tambi\u00e9n se les ung\u00ed\u00ada con aceite, como cuando Samuel \u2020\u0153tom\u00f3 el frasco de aceite y lo derram\u00f3 sobre la cabeza\u2020\u009d de Sa\u00fal para ungirlo. (1Sa 10:1.) Cuando Salom\u00f3n fue ungido se utiliz\u00f3 un cuerno de aceite. (1Re 1:39.)
\nAl profetizar los efectos del ministerio terrestre de Jesucristo, se dijo que dar\u00ed\u00ada a \u2020\u0153los que est\u00e1n de duelo por Si\u00f3n […] el aceite de alborozo en vez de duelo\u2020\u009d. (Isa 61:1-3; Lu 4:16-21.) Tambi\u00e9n estaba profetizado que Jehov\u00e1 ungir\u00ed\u00ada personalmente a Jes\u00fas con el \u2020\u0153aceite de alborozo\u2020\u009d m\u00e1s que a sus socios, una indicaci\u00f3n de que experimentar\u00ed\u00ada mayor gozo que sus predecesores de la dinast\u00ed\u00ada dav\u00ed\u00addica. (Sl 45:7; Heb 1:8, 9; v\u00e9ase UNGIDO, UNGIR.)
\nAs\u00ed\u00ad como la aplicaci\u00f3n de aceite literal a la cabeza de una persona produce un efecto calmante y refrescante, de la misma manera la aplicaci\u00f3n de la Palabra de Dios al que est\u00e1 espiritualmente enfermo puede calmarle, corregirle, consolarle y sanarle. Por lo tanto, a los ancianos de la congregaci\u00f3n cristiana se les insta a que oren sobre ese hombre, \u2020\u0153unt\u00e1ndolo con aceite en el nombre de Jehov\u00e1\u2020\u009d de manera figurada, una medida necesaria para llevar a cabo su recuperaci\u00f3n espiritual. (Snt 5:13-15; comp\u00e1rese con Sl 141:5.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
elaion (e[laion, 1637), aceite de oliva. Se menciona m\u00e1s de 200 veces en la Biblia. Se conoc\u00ed\u00adan diferentes clases en Palestina. El aceite \u00abpuro\u00bb (RVR) o \u00abbatido\u00bb (VM), mencionado en Exo 27:20; 29.40; Lev 24:2; Num 28:5 y ahora conocido como aceite virgen, extra\u00ed\u00addo por presi\u00f3n, sin aplicaci\u00f3n de calor, recibe el nombre de \u00abcomo oro\u00bb en Zc 4.12. Hab\u00ed\u00ada tambi\u00e9n de tipos inferiores. En el NT se mencionan sus usos para (a) l\u00e1mparas, en las que el aceite es s\u00ed\u00admbolo del Esp\u00ed\u00adritu Santo (Mat 25:3,4,8); (b) como agente medicinal, para tratamiento (Luk 10:34); (c) para unci\u00f3n en las fiestas (Luk 7:46); (d) en ocasiones festivas (Heb 1:9), donde la referencia es probablemente a la consagraci\u00f3n de los reyes; (e) como acompa\u00f1amiento al poder milagroso (Mc 6.13), o de la oraci\u00f3n de fe (Jam 5:14). Para su uso general en el comercio, V\u00e9ase Luk 16:6; Rev 6:6; 18.13.\u00c2\u00b6<\/p>\n
Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento<\/b><\/p>\n
1. El aceite, don de Dios.<\/p>\n
El aceite es, con el trigo y el *vino, uno de los alimentos esenciales con que Dios sacia a su pueblo fiel (Dt 11,14) en la tierra rica en olivos (Dt 6,11; 8,8), en que lo ha establecido gratuitamente. El aceite aparece como una *bendici\u00f3n divina (Dt 7,13s; ser 31,12) cuya privaci\u00f3n castiga la infidelidad (Miq 6,15; Hab 3,17), cuya abundancia es signo de salvaci\u00f3n (J1 2,19) y s\u00ed\u00admbolo de felicidad escatol\u00f3gica (Os 2,24). Adem\u00e1s, el aceite no es \u00fanicamente alimento indispensable, aun en tiempo de carest\u00ed\u00ada (IRe 17,14s; 2Re 4,1-7); es tambi\u00e9n un ung\u00fcento que perfuma el cuerpo (Am 6,6; Est 2,12), fortifica los miembros (Ez 16,9) y suaviza las llagas (Is 1,6; Lc 10,34); finalmente, el aceite de las l\u00e1mparas es fuente de luz (Ex 27,20s; Mt 25, 3-8).<\/p>\n
De este aceite no hay que servirse para rendir culto a los Baales, como si la fecundidad de la tierra viniera de ellos, ni para procurarse la alianza de los imperios paganos, como si la salvaci\u00f3n del pueblo de Dios no dependiera \u00fanicamente de la fidelidad a la alianza (Os 2,7.10;
\nPara ser fiel a la alianza no basta con reservar a los sacerdotes el mejor aceite (N\u00fam 1,12) ni con a\u00f1adir aceite a las oblaciones conforme al ritual (Lev 2,1…; N\u00fam 15,34; 28-29) y ni siquiera con derramar a torrentes libaciones de aceite: tales observancias s\u00f3lo agradan a Dios si se marcha con \u00e9l por el *camino de la justicia y del amor (Miq 6 7s).<\/p>\n
2. Simbolismo del aceite.<\/p>\n
Si el aceite es signo de la bendici\u00f3n divina, el olivo reverdeciente es s\u00ed\u00admbolo del *justo bendecido por Dios (Sal 52,10; 128,3; cf. Eclo 50,10) y de la sabidur\u00ed\u00ada divina que revela en la ley el camino de la justicia y de la felicidad (Eclo 24,14.19-23). En cuanto a los dos olivos cuyo aceite alimenta el candelabro de siete l\u00e1mparas (Zac 4,11-14), representan a los dos \u00abhijos del aceite\u00bb, los dos ungidos de Dios, el rey y el sumo sacerdote, que tienen la misi\u00f3n de iluminar al pueblo y de guiarlo por el camino de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Aunque accesoriamente se compara al aceite con lo que es, como \u00e9l, insinuante y dif\u00ed\u00adcil de captar (Prov 5,3; Sal 109,18; Prov 27,16), en \u00e9l se ve sobre todo el ung\u00fcento cuyo perfume embelesa y regocija, bello s\u00ed\u00admbolo del amor (Cant 1,3), de la amistad (Prov 27,9) y de la dicha de la uni\u00f3n fraternal (Sal 133,2). El aceite es tambi\u00e9n s\u00ed\u00admbolo de alegr\u00ed\u00ada (*gozo), pues uno y otro dan resplandor al rostro (Sal 104,15). Por eso derramar aceite sobre la cabeza de alguien significa desearle alegr\u00ed\u00ada y felicidad y darle una prueba de amistad y de honor (Sal 23,5: 92,11 Lc 7,46; Mt 26,7).<\/p>\n
El aceite de la unci\u00f3n de los reyes merece en sumo grado el nombre de \u00ab\u00f3leo de la alegr\u00ed\u00ada\u00bb (Sal 45,8); este aceite, signo exterior de la *elecci\u00f3n divina, va acompa\u00f1ado de la irrupci\u00f3n del *Espiritu, que toma posesi\u00f3n del elegido (ISa 10 1-6; 16,13). Este nexo entre la unci\u00f3n y el Espiritu da lugar al simbolismo fundamental del aceite en los sacramentos cristianos, particularmente en la unci\u00f3n de los *enfermos mencionada ya en la ep\u00ed\u00adstola de Santiago (Sant 1,14; cf. Mc 6,13); los santos \u00f3leos comunican al cristiano la gracia multiforme del Espiritu Santo, del Espiritu que hace a *Jes\u00fas el ungido por excelencia y el Hijo de Dios (Heb 1,9, que aplica a Cristo el Sal 45,8 para proclamar su divinidad). -> Esp\u00ed\u00adritu de Dios – Mes\u00ed\u00adas – Unci\u00f3n.<\/p>\n
LEON-DUFOUR, Xavier, Vocabulario de Teolog\u00ed\u00ada B\u00ed\u00adblica, Herder, Barcelona, 2001<\/p>\n
Fuente: Vocabulario de las Ep\u00edstolas Paulinas<\/b><\/p>\n
A menos que se indique ung\u00fcentos u \u00f3leos cosm\u00e9ticos (Rt. 3.3; 2 S. 14.2; Sal. 104.5), u \u00f3leo de mirra (Est. 2.12), en las dem\u00e1s referencias b\u00edblicas al aceite se entiende el producto que se extrae del fruto del *olivo. La abundancia de olivos (<\/span>Olea europaea<\/span>) en la antigua Palestina permiti\u00f3 un floreciente comercio con Tiro y Egipto. Salom\u00f3n provey\u00f3 grandes cantidades de aceite a Hiram como parte de pago por la construcci\u00f3n del templo (1 R. 5.11; Ez. 27.17), mientras que Egipto importaba considerables cantidades de aceite palestino (cf. Os. 12.1), debido a que el clima egp. no permite un efectivo culto del olivo.<\/span><\/p>\n Como elemento importante de las ceremonias religiosas, el aceite ocupaba un lugar prominente entre las primicias que se ofrec\u00edan (Ex. 22.29), y estaba, tambi\u00e9n, sujeto al diezmo (Dt. 12.17). Las ofrendas de harina frecuentemente se mezclaban con aceite (Lv. 8.26; Nm. 7.19), y la l\u00e1mpara del santuario (Ex. 25.6) se llenaba con aceite reci\u00e9n prensado (Lv. 24.2). Se empleaba aceite ceremonialmente en la consagraci\u00f3n de los sacerdotes (Ex. 29.2), en la purificaci\u00f3n de los leprosos (Lv. 14.10\u201318), durante los sacrificios diarios (Ex. 29.40), y al completarse el voto del nazareo (Nm. 6.15). Pero en ciertas ceremonias no se empleaba el aceite, p. ej. en la ofrenda por los celos (Nm. 5.15) y en la ofrenda por el pecado (Lv. 5.11).<\/span><\/p>\n Se usaba mucho el aceite de oliva en la preparaci\u00f3n de alimentos, y reemplazaba la mantequilla en la cocina (1 R. 17.12\u201316). Un uso igualmente popular en la esfera dom\u00e9stica era como combustible para las peque\u00f1as l\u00e1mparas que abundaron desde \u00e9pocas primitivas en Palestina. Tanto las port\u00e1tiles como las de otros tipos ten\u00edan generalmente una muesca en el borde en la que se pon\u00eda una mecha de lino o c\u00e1\u00f1amo (Is. 42.3). Al llenar la l\u00e1mpara con aceite de oliva, la mecha produc\u00eda una llama estable hasta que se terminaba el combustible. Era costumbre en la \u00e9poca del NT, que quien llevaba estas l\u00e1mparas se prendiera en un dedo un peque\u00f1o recipiente de aceite de oliva por medio de un cordel. Si era necesario volver a cargar la l\u00e1mpara en cualquier momento se dispon\u00eda as\u00ed de una reserva de aceite (cf. Mt. 25.1\u201313).<\/span><\/p>\n Aparte de su uso en la consagraci\u00f3n de los sacerdotes (Ex. 29.2), el aceite era un importante elemento ritual en el reconocimiento ceremonial del rango mon\u00e1rquico (1 S. 10.1; R. 1.39).<\/span><\/p>\n Como medicamento se empleaba el aceite de oliva tanto en forma interna como externa. Sus cualidades emolientes y protectoras hac\u00edan que fuera un remedio valioso para los des\u00f3rdenes g\u00e1stricos; tambi\u00e9n se conoc\u00edan en la antig\u00fcedad sus propiedades como laxante suave. Era com\u00fan su uso en forma externa como ung\u00fcento para contusiones y heridas (Is. 1.6; Mr. 6.13; Lc. 10.34).<\/span><\/p>\n En la \u00e9poca del AT se produc\u00eda aceite de oliva empleando majaderos o morteros (Ex. 27.20), o moliendo las aceitunas en una prensa de piedra. En las excavaciones llevadas a cabo en Taanac, Meguido y Jerusal\u00e9n se han encontrado prensas cavadas en la roca viva. Un gran rodillo de piedra accionado por dos personas trituraba las aceitunas hasta convertirlas en pulpa, la que luego se pisaba (Dt. 33.24) o se somet\u00eda a prensamiento adicional. Una vez quitadas las impurezas, el aceite estaba listo para usar. El huerto de Getseman\u00ed (<\/span>gaṯ\u0161emen<\/span>, \u2018prensa de aceite\u2019) recibi\u00f3 este nombre por las prensas de piedra colocadas all\u00ed para sacar aceite de las aceitunas que se cosechaban en el Com\u00fanmente se empleaba aceite para ungir el cuerpo despu\u00e9s de un ba\u00f1o (Rt. 3.3; 2 S. 12.20), o como parte de alguna ocasi\u00f3n festiva (cf. Sal. 23.5). En el Egipto antiguo un sirviente generalmente ung\u00eda la cabeza de cada hu\u00e9sped a medida que tomaban su lugar en la fiesta. El ungimiento de los enfermos (Stg. 5.14) en la \u00e9poca del NT se hab\u00eda convertido en un rito casi sacramental. Josefo registra como peculiaridad de los esenios el que no se ung\u00edan con aceite, por considerar que el hacerlo los volv\u00eda \u201cimpuros\u201d ( La presencia del aceite simbolizaba alegr\u00eda (Is. 61.3), mientras que su ausencia indicaba pena o humillaci\u00f3n (Jl. 1.10). En forma similar, se empleaba el aceite como imagen de bienestar, alimento espiritual o prosperidad (Dt. 33.24; Job 29.6; Sal. 45.7).<\/span><\/p>\n Bibliograf\u00eda.<\/span>M. Grau, \u201cAceite\u201d, H. N. y A. L. Moldenke, Plants of the Bible<\/i>, 1952, pp. 97s, 158ss; A. Goor, \u201cThe place of the olive in the Holy Land and its history through the ages\u201d, Economic Botany<\/i> 20, 1966, pp. 223\u2013243; A. Goor y M. Nurock, The Fruits of the Holy Land<\/i>, 1968, pp. 89\u2013120.<\/span><\/p>\n <\/span> Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Gen 28:18; 35:14 Aceite (heb. shemen, yitsh\u00e2r, zayith; gr. \u00e9laion). En la antigua Palestina el aceite se obten\u00ed\u00ada de las aceitunas* (Lev 24:2). Se usaba en la preparaci\u00f3n de los alimentos (cf 1Ki 17:12, 13), como combustible para las l\u00e1mparas (Exo 25:6; Mat 25:3, 4), como b\u00e1lsamo para tratar llagas y heridas (cf Isa 1:6) … Continuar leyendo \u00abACEITE\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-651","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/651","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=651"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/651\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=651"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=651"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=651"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}