v. Oscuridad, Tinieblas
\nJdg 9:15 venid, abrigaos bajo de mi s; y si no
\nJdg 9:36 ves la s de los montes como si fueran
\n2Ki 20:10 f\u00e1cil .. es que la s decline diez grados
\n1Ch 29:15 nuestros d\u00edas .. cual s que no dura
\nJob 14:2 sale .. huye como la s y no permanece
\nPsa 39:6 una s es el hombre .. en vano se afana
\nPsa 102:11 mis d\u00edas son como s que se va, y me
\nPsa 109:23 me voy como la s cuando declina; soy
\nPsa 121:5 Jehov\u00e1 es tu .. es tu s a tu mano derecha
\nPsa 144:4 el hombre .. d\u00edas son como la s que pasa
\nEcc 6:12 los d\u00edas .. los cuales \u00e9l pasa como s?
\nSon 2:3 bajo la s del deseado me sent\u00e9, y su
\nSon 2:17; Son 4:6 que apunte el d\u00eda, y huyan las s
\nIsa 4:6 habr\u00e1 un abrigo para s contra el calor del
\nIsa 25:4 s contra el calor; porque el \u00edmpetu de
\nIsa 38:8 aqu\u00ed yo har\u00e9 volver la s por los grados
\nIsa 49:2 me cubri\u00f3 con la s de su mano; y me
\nHos 14:7 volver\u00e1n y se sentar\u00e1n bajo su s; ser\u00e1n
\nAct 5:15 menos su s cayese sobre alguno de ellos
\nCol 2:17 todo lo cual es s de lo que ha de venir
\nHeb 8:5 sirven a lo que es figura y s de las cosas
\nHeb 10:1 la ley, teniendo la s de los bienes venideros
\nJam 1:17 en el cual no hay .. ni s de varici\u00f3n<\/p>\n
Lit., una sombra de una monta\u00f1a (Jdg 9:36), de un \u00e1rbol (Hos 4:13; Mar 4:32), de un cuadrante (2Ki 20:9-11), de una enramada (Jon 4:5), de una planta de ricino (Jon 4:6), de una persona (Act 5:15). Figuradamente, significa la brevedad de la vida (1Ch 29:15; Job 8:9; Psa 102:11), protecci\u00f3n (sea buena, como en Psa 17:8; Psa 36:7; Psa 91:1; o mala, como en Isa 30:3; Jer 48:45), las bendiciones del Mes\u00ed\u00adas (Isa 4:6; Isa 32:2; Isa 49:2; Isa 51:16), y muerte (sea f\u00ed\u00adsica, como en Job 10:21-22; Psa 23:4; o espiritual como en Isa 9:2; Mat 4:16; Luk 1:79).<\/p>\n
Teol\u00f3gicamente, se usa
\n( 1 ) para la inmutabilidad de Dios (Jam 1:17);
\n( 2 ) para la t\u00ed\u00adpica naturaleza del AT (Col 2:17; Heb 8:5; Heb 10:1), se ejemplifica en estos hechos: el AT prefigura en un bosquejo la sustancia del NT; el AT representa externamente (en ritos y ceremonias) lo que el NT cumple internamente; los santos del AT, no obstante, pudieron por fe comprender la realidad \u00ed\u00adntima de la sombra; el NT, por lo tanto, cumple y anula la sombra del AT; los santos del NT, sin embargo, pueden todav\u00ed\u00ada extraer instrucci\u00f3n espiritual de la sombra; y, finalmente, aun los santos del NT, con la sombra y la sustancia, aguardan el d\u00ed\u00ada pleno de entendimiento espiritual (1Co 13:12).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
Aplicada teol\u00f3gicamente, Col 2:17, Heb 8:5. y figuradamente en Isa 30:3, Sal 17:8, 1Cr 29:15.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Cristiano
\nDr. J. Dominguez<\/p>\n
http:\/\/biblia.com\/diccionario\/<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Cristiano<\/b><\/p>\n
La s. se produce cuando el sol da a un objeto s\u00f3lido y proyecta una imagen oscura, una silueta del objeto, que puede verse si hay otro cuerpo sobre el cual se produce el reflejo. La s. se parece al objeto, pero no lo es, aunque est\u00e1 relacionado con \u00e9l y nos dice algo sobre el mismo. Es con ese sentido que se dice que muchos objetos y sucesos del AT son s., de lo que habr\u00ed\u00ada de venir, esto es, Cristo y el NT (Col 2:17; Heb 8:5; Heb 10:1). La palabra tambi\u00e9n se usa para significar descanso y refugio, porque en tierras donde el sol se siente muy fuertemente, se apreciaba la s. que proporcionaba un \u00e1rbol, o una roca (Sal 91:1; Isa 4:6). Relacionado con esto, tambi\u00e9n la idea de seguridad (Sal 17:8; Sal 63:7). Pero como la s. de las cosas va cambiando y extingui\u00e9ndose seg\u00fan desaparece el sol, se toma a veces la palabra para expresar transitoriedad, especialmente de la vida (Job 8:9; Job 14:2; Job 17:7; Sal 39:6). Pero en Dios, \u2020\u0153no hay mudanza, ni s. de variaci\u00f3n\u2020\u009d (Stg 1:17).<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
Lugar privado de luz que proporciona una protecci\u00f3n agradable del sol ardiente, tanto si la sombra proviene de un pe\u00f1asco (Isa 32:2), como de una nube (Isa 25:5), una caba\u00f1a (Isa 4:6), un \u00e1rbol (Can 2:3; Eze 17:23; Os 4:13) u otra clase de planta (Jon 4:5, 6). Por lo tanto, se dice figuradamente que uno viene bajo la \u2020\u0153sombra\u2020\u009d de aquello que sirve o se considera como protecci\u00f3n, cobertura, seguridad o refugio. Por ejemplo, Lot dijo a los hombres de Sodoma con referencia a los extranjeros que hab\u00ed\u00ada introducido en su hogar: \u2020\u0153Solo no hagan nada a estos hombres, porque por eso han venido bajo la sombra de mi techo\u2020\u009d. (G\u00e9 19:8.) Y Jehov\u00e1, por medio de su profeta Isa\u00ed\u00adas, pronunci\u00f3 un ay sobre los que se refugiaban en la \u2020\u0153sombra de Egipto\u2020\u009d, es decir, los que recurr\u00ed\u00adan a Egipto en busca de protecci\u00f3n. (Isa 30:1-3; v\u00e9ase tambi\u00e9n Lam 4:20; Eze 31:6, 12, 17.) Se habla especialmente de Jehov\u00e1 como Aquel que provee sombra protectora a su pueblo (Sl 91:1; 121:5; Isa 25:4) o le da protecci\u00f3n semejante a sombra bajo su \u2020\u0153mano\u2020\u009d o sus \u2020\u0153alas\u2020\u009d. (Sl 17:8; 36:7; 57:1; 63:7; Isa 49:2; 51:16.) Por otro lado, la \u2020\u0153sombra profunda\u2020\u009d se asocia con las tinieblas, el peligro o la sepultura, \u2020\u0153la tierra de oscuridad\u2020\u009d. (Job 10:21, 22; 24:17; 38:17; Sl 23:4.)
\nLa manera como una sombra cambia de tama\u00f1o y finalmente deja de existir como resultado del avance del Sol se utiliza como un s\u00ed\u00admil de la vida corta o pasajera del hombre. (1Cr 29:15; Job 8:9; 14:1, 2; Sl 102:11; 144:4; Ec 6:12; 8:13.) El que los d\u00ed\u00adas de alguien sean \u2020\u0153como una sombra que ha declinado\u2020\u009d significa que su muerte est\u00e1 pr\u00f3xima. (Sl 102:11; 109:23.) Aunque las sombras que causa el Sol siempre cambian de tama\u00f1o y direcci\u00f3n seg\u00fan la rotaci\u00f3n de la Tierra, Jehov\u00e1 es inalterable. Como escribi\u00f3 el disc\u00ed\u00adpulo Santiago, \u2020\u0153con \u00e9l no hay la variaci\u00f3n del giro de la sombra\u2020\u009d. (Snt 1:17.)
\nLa sombra o imagen oscura que un objeto proyecta sobre una superficie no es la realidad, no es el objeto verdadero. Sin embargo, puede dar una idea de la forma general o dise\u00f1o de esa realidad. A este respecto, Pablo explic\u00f3 que la Ley, con sus fiestas, su tabern\u00e1culo y sus sacrificios, ten\u00ed\u00ada una sombra que representaba cosas mayores por venir. Escribi\u00f3: \u2020\u0153La realidad pertenece al Cristo\u2020\u009d. (Col 2:16, 17; Heb 8:5; 9:23-28; 10:1.)
\nCon respecto al milagroso retroceso de la sombra narrado en 2 Reyes 20:9-11 e Isa\u00ed\u00adas 38:8, v\u00e9ase SOL.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
A. NOMBRES 1. skia (skiav, 4639), se utiliza: (a) de una sombra, causada al interceptar la luz (Mc 4.32, Act 5:15); metaf\u00f3ricamente, de las tinieblas y muerte espiritual de la ignorancia (Mat 4:16; Luk 1:79); (b) de la imagen o forma dibujada por un objeto (Col 2:17), de ceremonias bajo la ley; del tabern\u00e1culo y sus utensilios y ofrendas (Heb 8:5); de todo ello como dispuesto bajo la ley (Heb 10:1).\u00c2\u00b6 2. aposkiasma (ajposkivasma, 644), sombra. Se emplea en Jam 1:17: El significado probable de esta palabra es sombrear por encima o arrojar sombra sobre (que puede ser indicado por apo), y ello con el caso genitivo de trope, \u00abgiro\u00bb, da el significado \u00absombreamiento de mutabilidad\u00bb, implicando una alternancia de sombra y luz; de ello hay dos explicaciones alternas, que son, sombreamiento (1) no provocado por cambios en Dios, o (2) causados por cambios en otros, esto es: \u00abningunos cambios en este mundo inferior pueden arrojar una sombra sobre la inmutable fuente de luz\u00bb [Mayor, que adem\u00e1s comenta: \u00abEl significado del pasaje ser\u00ed\u00ada entonces, \u00abDios es a la vez incapaz de mudar (paralage) e incapaz de ser cambiado por la acci\u00f3n de otros\u00bb\u00bb]. B. Verbo episkiazo (ejpiskivazw, 1982), arrojar una sombra sobre (epi, sobre, y N\u00c2\u00ba 1), cubrir. Se usa: (a) de la nube de luz en la transfiguraci\u00f3n, traducido \u00ablos cubri\u00f3\u00bb, (Mat 17:5); \u00abque les hizo sombra\u00bb (Mc 9.7); \u00abque los cubri\u00f3\u00bb (Luk 9:34); (b) metaf\u00f3ricamente, del poder del Alt\u00ed\u00adsimo sobre la virgen Mar\u00ed\u00ada (Luk 1:35 \u00abte cubrir\u00e1\u00bb); (c) de la sombra del ap\u00f3stol Pedro sobre los enfermos (Act 5:15 \u00abcayese sobre\u00bb). V\u00e9anse CAER, CUBRIR, SOBRE.\u00c2\u00b6<\/p>\n
Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento<\/b><\/p>\n
La sombra, como la *noche o la *nube, simboliza una doble experiencia, seg\u00fan que afirme la ausencia o su-ponga la presencia de la *luz. El hombre quiere la plena luz y tambi\u00e9n busca la sombra; Dios es luz y *fuego abrasador, pero tambi\u00e9n sombra refrigerante, y ha decidido habitar en la nube oscura. La Biblia juega con esta ambivalencia de significado.<\/p>\n
I. ANUNCIO DE MUERTE. 1. La sombra que huye. El hombre, criatura que se sabe abocada a desaparecer, reconoce su destino en la elevaci\u00f3n o en la presencia fugaz de la sombra: \u00abel d\u00ed\u00ada declina. las sombras de la tarde se alargan\u00bb (Jer 6,4); as\u00ed\u00ad la vida humana, cuyos grados se suman inexorablemente en el cuadran-te del tiempo (2Re 20,9ss). \u00abUna sombra que huye sin detenerse\u00bb, eso es el hombre (Job 14,2; cf. 8,9); sus d\u00ed\u00adas declinan en la *noche como la sombra (Sal 102,12; 144,4), pasar a la muerte sin esperanza (1Par 29,15; Sab 5,9). A lo largo de una vida de vanidad (Ecl 6,12), camina como una sombra (Sal 39,7); pero en este desarrollo irreversible, experimentando su propia variabilidad, conserva la fe en el \u00abPadre de las luces, en el que no hay variaci\u00f3n ni sombras de cambio\u00bb (San’ 1,17).<\/p>\n
2. La tiniebla y la sombra de la muerte. Los Setenta, recurriendo a una etimolog\u00ed\u00ada discutible, pero con profundo sentido de la realidad, tradujeron ordinariamente la palabra hebrea que significa \u00absombra profunda\u00bb por \u00absombra de la muerte\u00bb ; los evangelistas les dieron raz\u00f3n (Is 9,1; Mt 4,16; Lc 1,79). En efecto, la sombra no es sencillamente un fen\u00f3meno que cambia y huye; es un vac\u00ed\u00ado, una nada, esa oscuridad tenebrosa por la que suspira Job en su infortunio (Job 3,1-6). El seol sin esperanza, pa\u00ed\u00ads de la *muerte, es reino de tinieblas y de sombra (10,21), en la que toda claridad no es sino noche. Ya en esta vida la *prueba priva al hombre de la luz de los vivos : \u00absobre mis p\u00e1rpados hay sombra\u00bb (16,16).<\/p>\n
3. El due\u00f1o de la sombra. Ante la sombra amenazadora de la muerte no queda m\u00e1s recurso que Dios. El, que cambia en sombra espesa la luz ficticia que se promete el pecador (Jer 13,16; cf. Sal 44,20), puede tambi\u00e9n \u00abconducir a la luz la sombra oscura\u00bb (Job 12,22), \u00absacar de las sombras y de las tinieblas a los que eran cautivos de ellas\u00bb (Sal 107,10. 14). As\u00ed\u00ad el salmista, lleno de confianza, exclama: \u00abAunque haya de pasar por un valle tenebroso, no temo mal alguno, porque t\u00fa est\u00e1s conmigo\u00bb (Sal 23,4). Esta esperanza se hizo realidad desde que se cumpli\u00f3 en Cristo la profec\u00ed\u00ada de Isa\u00ed\u00adas: \u00abSobre los habitantes de las sombras de la muerte ha brillado una luz\u00bb (Mt 4,16; Is 9,1).<\/p>\n
II. PRESENCIA PROTECTORA. As\u00ed\u00ad como la *nube era tiniebla amenazadora para los unos y luz y protecci\u00f3n para los otros, as\u00ed\u00ad tambi\u00e9n la sombra terrible puede ser protectora ; a trav\u00e9s de la protecci\u00f3n que proporciona descubre el hombre una presencia.<\/p>\n
1. Sombras terrenales protectoras. En la vida cotidiana, sobre todo en Oriente, se aprecia la sombra, pues preserva del ardor del sol. Las criaturas todas piden sombra : al loto, el altivo Behemot (Job 40,22), a los *\u00e1rboles, aves, bestias y personas (Ez 31,6). Por eso el \u00e1rbol que da sombra simboliza el poder protector; como Daniel lo explica a Nabucadonosor: \u00abel \u00e1rbol eres t\u00fa \u00c2\u00a1oh rey!\u00bb (Dan 4,17ss). Igualmente, la seguridad est\u00e1 garantizada a la sombra del *rey (Jue 9,15); el pr\u00ed\u00adncipe justo es \u00abcomo la sombra de una roca sobre una tierra sedienta\u00bb (Is 32,2). Pero tal sombra, ambigua, puede decepcionar: tanto la del ricino desecado sobre la cabeza de Jon\u00e1s (Jon 4,5ss), como la del rey de Israel (Lam 4,20); cu\u00e1nto m\u00e1s la de Egipto (Is 30,2), o la de los \u00abcedros del L\u00ed\u00adbano\u00bb que pueden ser arrancados en un instante y precipitados en la fosa con todos los que conf\u00ed\u00adan en su sombra mentirosa (Ez 31; Dan 4).<\/p>\n
2. La sombra de Dios. En lugar de una fr\u00e1gil protecci\u00f3n, s\u00f3lo Dios da una sombra segura. Hay que abandonar las umbr\u00ed\u00adas placenteras de los *\u00e1rboles sagrados (Os 4,13) y hallar en Yahveh nuestra sombra en todo tiempo (Sal 121,5; Is 25,4s). El sue\u00f1o del fiel consiste en \u00abmorar a la sombra de \u00ed\u2018addai\u00bb (Sal 91,1), de estar, como verdadero siervo, a la sombra de su *mano poderosa (Is 49,2; 51,16) o de sus alas (Sal 17,8; 57,2; 63,8).<\/p>\n
Tras estas met\u00e1foras se descubren algunos recuerdos del Exodo. Los Setenta lo sintieron y as\u00ed\u00ad tradujeron el verbo sakan (cubrir, morar, -reposar) por skiadsein, episkiadsein (cubrir uno con su sombra, poner al abrigo). Entonces la *nube cubr\u00ed\u00ada con su sombra la tienda de Dios (Ex 40,35), determinando as\u00ed\u00ad la duraci\u00f3n de los campamentos (N\u00fam 9,18.22); cubr\u00ed\u00ada tambi\u00e9n con su sombra a los israelitas (10,34) protegi\u00e9ndolos maravillosamente, como dice el libro de la Sabidur\u00ed\u00ada (Sab 19,7). Esta protecci\u00f3n se renovar\u00e1 en los \u00faltimos tiempos. Sobre Si\u00f3n purificada reposar\u00e1 la gloria de Yahveh, como \u00abun dosel y una tienda, para hacer sombra durante el d\u00ed\u00ada contra el calor, y servir de refugio y abrigo contra la lluvia y la tormenta\u00bb (Is.4,5s). Y mientras Israel camine bajo esta gloria divina, \u00ablos bosques le har\u00e1n sombra\u00bb (Par 5,7ss; cf. 1,12).<\/p>\n
En la circunstancia de la consagraci\u00f3n del *templo, la nube invadi\u00f3 el santo de los santos, y Salom\u00f3n ex-clam\u00f3 : \u00abYahveh ha decidido halaitar en la nube oscura\u00bb (lRe 8,12). A la idea de protecci\u00f3n se a\u00f1ade aqu\u00ed\u00ad la de *presencia \u00ed\u00adntima de Dios; en este sentido Jerusal\u00e9n, como la esposa del Cantar, puede \u00absentarse a su sombra deseada\u00bb (Cant 2,3). En *Mar\u00ed\u00ada se hizo el sue\u00f1o realidad cuando le hizo sombra el poder de Dios (Lc 1,35) y ella concibi\u00f3 a aquel sobre el que reposar\u00ed\u00ada la nube en la transfiguraci\u00f3n (9,34 p).<\/p>\n
3. La sombra de Israel. El pueblo elegido se convierte a su vez en fuente de protecci\u00f3n divina. En otro tiempo la *vi\u00f1a de Israel, por encima de los otros reinos, cubr\u00ed\u00ada con su sombra las monta\u00f1as (Sal 80,11). Israel, derrocado por un juicio divino, vol-ver\u00e1 a ser finalmente un \u00e1rbol verdegueante en el que vendr\u00e1n a anidar las aves (Ez 17,23; cf. Dan 4,9), figura visible del *reino de Dios, abierto a todas las naciones (Mt 13,32 p). Asimismo, cuando Pedro cura a los enfermos con su sombra (Act 5,15), revela la presencia salv\u00ed\u00adfica de Dios en su Iglesia.<\/p>\n
-> \u00ed\u0081rbol – Figura – Imagen – Luz – Muerte – Nube – Noche – Presencia de Dios – Poder – Roca.<\/p>\n
LEON-DUFOUR, Xavier, Vocabulario de Teolog\u00ed\u00ada B\u00ed\u00adblica, Herder, Barcelona, 2001<\/p>\n
Fuente: Vocabulario de las Ep\u00edstolas Paulinas<\/b><\/p>\n
(heb. <\/span>ṣēl<\/span>, \u2018sombra\u2019, \u2018defensa\u2019; gr. <\/span>skia<\/span>, \u2018una sombra\u2019; ambas palabras con formas derivadas). La representaci\u00f3n que hace todo cuerpo s\u00f3lido cuando se interpone entre el sol, o la luz, y otro cuerpo. Como la sombra var\u00eda constantemente hasta que finalmente, y quiz\u00e1s de repente, deja de existir, as\u00ed son de insustanciales y pasajeros nuestros d\u00edas y s\u00fabita nuestra muerte (1 Cr. 29.15; Job 14.2; 17.7). La oscuridad y la lobreguez se asocian con las sombras y por ello con la \u201csombra de muerte\u201d (Job 3.5; 16.16; 24.17; Sal. 23.4), aunque esta interpretaci\u00f3n corriente del heb. <\/span>ṣalm\u00fbṯ<\/span> es estrictamente incorrecta y deber\u00eda traducirse \u201cprofunda oscuridad\u201d (cf. <\/span> De la misma manera en que un hombre puede encontrar descanso en la sombra que lo protege del sol calcinante (cf. Jon. 4.5\u20136), as\u00ed tambi\u00e9n se llama sombra a la direcci\u00f3n y protecci\u00f3n del Todopoderoso (Lm. 4.20; Ez. 31.6; Sal. 91.1; Is. 25.4; cf. Cnt. 2.3). El tan esperado momento en que los siervos pod\u00edan cesar sus labores se llama \u201csombra\u201d (Job 7.2). En contraste con las se\u00f1ales de desolaci\u00f3n y ruina que se aproximan, las \u201csombras de la tarde\u201d (Jer. 6.4), el d\u00eda de la gloria infinita es cuando \u201chuyen las sombras\u201d (Cnt. 2.17).<\/span><\/p>\n A las ceremonias de la antig\u00fcedad se las llamaba \u201csombra de los, bienes venideros\u201d (He. 10.1; cf. Col. 2.17). La inmutabilidad de Dios contrasta con las \u201csombras de variaci\u00f3n\u201d (Stg. 1.17). En He. 9.5 \u201ccubr\u00edan con su sombra\u201d (<\/span> <\/span> Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" v. Oscuridad, Tinieblas Jdg 9:15 venid, abrigaos bajo de mi s; y si no Jdg 9:36 ves la s de los montes como si fueran 2Ki 20:10 f\u00e1cil .. es que la s decline diez grados 1Ch 29:15 nuestros d\u00edas .. cual s que no dura Job 14:2 sale .. huye como la s y … Continuar leyendo \u00abSOMBRA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-6650","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6650","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6650"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6650\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6650"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6650"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6650"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}