Movimiento cristiano que enfatiza la Segunda Venida de Cristo. Designaci\u00f3n de los grupos que se originan en la figura de William Miller, laico bautista que anunci\u00f3 que la parus\u00ed\u00ada se producir\u00ed\u00ada en 1843 y posteriormente en 1844. Entre sus grupos principales est\u00e1n la Iglesia Adventista del S\u00e9ptimo D\u00ed\u00ada y la Iglesia Adventista Cristiana. Algunos consideran en esta categor\u00ed\u00ada a la Iglesia de Dios Conferencia General. (\u00c2\u00ae ADVENTISTA DEL SEPTIMO D\u00ed\u008dA, IGLESIA; ADVENTISTA CRISTIANA, IGLESIA; IGLESIA DE DIOS, CONFERENCIA GENERAL.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Religiones Denominaciones y Sectas<\/b><\/p>\n
[269][795]<\/p>\n
Grupo religioso, de ascendencia protestante, que sit\u00faa el centro de su mensaje religioso en la certeza de una pronta segunda venida de Cristo. Se inici\u00f3 en el siglo XIX en Estados Unidos, por el pastor William Miller, que desgaj\u00f3 su grupo de la Iglesia baptista, Iglesia nacida en Inglaterra en el XVII.<\/p>\n
Es secta especialmente extendida en los Estados Unidos de Am\u00e9rica y tambi\u00e9n se ha difundido en Am\u00e9rica del Sur y algo en Europa.<\/p>\n
Defiende la esperanza en la pronta venida de Jes\u00fas, que establecer\u00e1 un reino de mil a\u00f1os (se les llama tambi\u00e9n milenaristas). Se apoya con \u00e9nfasis en los textos escatol\u00f3gicos del Nuevo Testamento. Y procede con una predicaci\u00f3n basada en factores afectivos y en reclamos fantasiosos.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
(v. protestantes)<\/p>\n
(ESQUERDA BIFET, Juan, Diccionario de la Evangelizaci\u00f3n, BAC, Madrid, 1998)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Evangelizaci\u00f3n<\/b><\/p>\n
La palabra \u2020\u0153adventistas\u2020\u009d se refiere a aquellas Iglesias cristianas que ponen un especial acento en la segunda venida o \u00abadviento\u2020\u009d de Cristo. M\u00e1s espec\u00ed\u00adficamente, las Iglesias adventistas tuvieron su origen en los Estados Unidos por el a\u00f1o 1850, gracias al ministerio del predicador laico bautista William Miller (1772-1849). Miller estaba convencido de que las 2.300 tardes y ma\u00f1anas antes del \u00abrestablecimiento del santuario\u2020\u009d (Dn 8,14) se refer\u00ed\u00adan a un per\u00ed\u00adodo de 2.300 a\u00f1os a partir del 457 a.C. En 1836 public\u00f3 un libro titulado Evidence from Scripture and History of the Second Coming of Christ above the year 1843 (Pruebas de la Escritura y de la historia para la segunda venida de Cristo por el a\u00f1o 1843J; tuvo muchos seguidores. Cuando fallaron sus c\u00e1lculos, la mayor parte de sus convertidos le abandon\u00f3. Muri\u00f3 en 1849. desacreditado y casi olvidado.<\/p>\n
Algunos peque\u00f1os grupos siguieron creyendo en una segunda venida inmediata; entre ellos el m\u00e1s importante fue el dirigido por Ellen G. White (18271915). La se\u00f1ora White afirm\u00f3 que Miller no se hab\u00ed\u00ada equivocado en el a\u00f1o: lo que pasa es que no comprendi\u00f3 que en 1843 Cristo hab\u00ed\u00ada de comenzar la purificaci\u00f3n del \u00absantuario celestial\u00bb (cf. Heb 8,1-2). En este primer per\u00ed\u00adodo Cristo lleva a cabo el \u00abjuicio investigativo\u00bb, examinando las intenciones de los vivos y de los muertos para decidir qui\u00e9nes son dignos de reinar con \u00e9l durante el milenio de paz sobre la tierra que seguir\u00e1 a su segunda venida (Ap 20,1-3). La segunda venida de Cristo tendr\u00e1 lugar cuando se complete este \u00abjuicio investigativo\u00bb. esto suceder\u00e1 pronto, aunque no pu~de determinarse todav\u00ed\u00ada la fecha precisa.<\/p>\n
Las visiones y profec\u00ed\u00adas de la se\u00f1ora White quedaron registradas en unos veinte libros y en millares de art\u00ed\u00adculos.<\/p>\n
Una visi\u00f3n confirmaba que Ex 20,8 (\u00bb Acu\u00e9rdate del s\u00e1bado para santificarlo\u00bb) expresaba la voluntad de Dios de que los cristianos celebrasen sus cultos en s\u00e1bado, lo mismo que hab\u00ed\u00ada hecho Jes\u00fas y como \u00e9l esperaba que lo hicieran sus – disc\u00ed\u00adpulos (Mt 24,20). La observancia del domingo como d\u00ed\u00ada del Se\u00f1or fue una innovaci\u00f3n impuesta err\u00f3neamente a los cristianos por el papa. La se\u00f1ora White y sus seguidores fundaron la Iglesia adventista del s\u00e9ptimo d\u00ed\u00ada en 1863. Los adventistas del s\u00e9ptimo d\u00ed\u00ada aceptan muchas de las verdades tradicionales de fe relativas a la Trinidad. a la creaci\u00f3n, al pecado, a la encarnaci\u00f3n, a la redenci\u00f3n, a la inspiraci\u00f3n divina de las Escrituras y a la justificaci\u00f3n por medio de la fe. Practican el bautismo de los creventes adultos. el lavatorio de pies (Jn \u00ed\u00ad3, 1-1 1) y la cena del Se\u00f1or como los tres \u2020\u0153ritos\u00bb instituidos por Cristo. Dado que el cuerpo es el templo del Esp\u00ed\u00adritu Santo (1 Cor 6.19), los adventistas se abstienen del tabaco y del alcohol y han creado cl\u00ed\u00adnicas m\u00e9dicas por todo el mundo. Administran muchas instituciones educativas, publican libros y revistas en muchas lenguas y evangelizan por medio de la radio y de la televisi\u00f3n. Debido a su vigoroso impulso misionero, la mayor parte de los adventistas del s\u00e9ptimo d\u00ed\u00ada proceden de fuera de los Estados Unidos de Am\u00e9rica.<\/p>\n
W. Henry<\/p>\n
Bibl.: Iglesias adventistas. en J Garc\u00ed\u00ada Hernando (ed.), El pluralismo religioso, 1, Atenas, Madrid 1981, 263-287.<\/p>\n
PACOMIO, Luciano [et al.], Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico, Verbo Divino, Navarra, 1995<\/p>\n
Fuente: Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico<\/b><\/p>\n
Un grupo de seis sectas Protestantes Americanas, que sostienen una creencia en com\u00fan, acerca del pronto retorno de Cristo en persona, y difieren unas de otras principalmente en el entendimiento de ciertas doctrinas relacionadas a esta creencia com\u00fan. Son, exceptuando a los \u201cAdventistas del S\u00e9timo D\u00eda\u201d, y la rama llamada \u201cLa Iglesia de Dios\u201d, de la congregaci\u00f3n en el gobierno.\n<\/p>\n
Estas sectas Adventistas son el producto de una agitaci\u00f3n religiosa iniciada por William Miller (1781-1849) en 1831, luego de un breve estudio de las profec\u00edas de la Biblia. Probando los misteriosos pronunciamientos concernientes al Mes\u00edas, por un m\u00e9todo exclusivamente hist\u00f3rico, busc\u00f3 el cumplimiento de cada profec\u00eda en su lectura obviamente superficial. Cada profec\u00eda que no hab\u00eda sido alcanzada literalmente en la primera venida de Cristo, necesariamente debe ser alcanzada en Su segunda venida. Cristo, por lo tanto, debe volver a fines del mundo en las nubes del cielo a poseer la tierra de Cana\u00e1n, y para reinar en un triunfo terrenal en el trono de David, por mil a\u00f1os. Adem\u00e1s, tomando los 2,300 d\u00edas del Profeta Daniel por tantos a\u00f1os, y computando desde el 457 A.C. -esto es, el comienzo de las setenta semanas antes de la primera venida, Miller concluy\u00f3 que el mundo acabar\u00eda, y Cristo volver\u00eda, en 1843. Le dio amplia circulaci\u00f3n a sus opiniones y gan\u00f3 un considerable n\u00famero de seguidores en unos pocos a\u00f1os. Cu\u00e1ndo el a\u00f1o 1843 pas\u00f3 como cualquier otro, y la predicci\u00f3n fall\u00f3, Snow, uno de sus disc\u00edpulos, se puso a corregir los c\u00e1lculos de Miller, anunciando el fin del mundo para el 22 octubre de 1844. Mientras que el d\u00eda se acercaba, grupos de Milleristas, aqu\u00ed y all\u00e1 a trav\u00e9s de los estados unidos, poniendo aparte todas las ocupaciones materiales, aguardando, en una fiebre de expectaci\u00f3n la venida prometida de Cristo, pero otra vez fueron condenados a la desilusi\u00f3n. Los fieles seguidores de Miller, se reunieron luego en una conferencia en Albany, N. Y., en 1845, y profesaron su fe inquebrantable en la cercana venida del Hijo de Dios. Y esto ha permanecido como punto fundamental en el credo Adventista. Seg\u00fan el censo oficial de 1890, los Adventistas tuvieron 60,491 comunicantes; para 1917, ten\u00edan aproximadamente 100, 000 adherentes. El movimiento Adventista, inaugurado por Miller, se ha diferenciado en los siguientes cuerpos independientes:–\n<\/p>\n
Adventistas Evang\u00e9licos (las acciones originales). Ellos creen que el difunto est\u00e1 consciente despu\u00e9s de la separaci\u00f3n del cuerpo, y se levantar\u00e1 otra vez; el justo, para reinar primero con Cristo en la tierra para el Milenio y, despu\u00e9s del Juicio, en el cielo para toda eternidad; el malvado se levantar\u00e1 el D\u00eda del Juicio para ser condenado al infierno por siempre. Se puede decir que se organizaron en 1845.\n<\/p>\n
Cristianos Adventistas. Estos creen que el difunto cae en un estado de inconsciencia, hasta que Cristo venga de nuevo, cuando todos nos levantemos; los justos recibir\u00e1n la vida eterna; los malvados ser\u00e1n aniquilados; desde que la inmortalidad fuera alguna vez un derecho natural del hombre, ha sido negada por el pecado y es ahora en regalo sobrenatural que solo se alcanza a trav\u00e9s de la fe en Cristo. La Asociaci\u00f3n General fue formada en 1881.\n<\/p>\n
Adventistas del S\u00e9timo D\u00eda. Estos sostienen la observaci\u00f3n del s\u00e9timo d\u00eda de la semana como el Sabbath. Creen que el difunto permanece inconsciente hasta el Juicio, cuando los malvados ser\u00e1n destruidos. Muestran, en adici\u00f3n, una detallada interpretaci\u00f3n de ciertas profec\u00edas b\u00edblicas, y creen que el regalo prof\u00e9tico todav\u00eda se transmite, y que fuera pose\u00eddo luego por la Sra. E.G. White en particular. Se agruparon en 1845.\n<\/p>\n
La Iglesia de Dios. Una rama de los Adventistas del S\u00e9timo D\u00eda. Estos disidentes se reh\u00fasan a aceptar las profec\u00edas de la Sra. White, o la interpretaci\u00f3n de la visi\u00f3n en el Apocalipsis 12:11-17, como aplicada a los Estados Unidos. De otro modo se parecen a los Adventistas del S\u00e9timo D\u00eda, se volvieron un cuerpo independiente en 1864-65.\n<\/p>\n
Uni\u00f3n Vida y Adviento. Un movimiento que comenz\u00f3 en 1848, y luego en 1860 se volvi\u00f3 un cuerpo organizado. Esta iglesia insiste que los malvados nunca mas se levantar\u00e1n, pero se mantendr\u00e1n en un sue\u00f1o eterno.\n<\/p>\n
Adventistas del Porvenir. Su creencia, aparte de la doctrina com\u00fan Adventista, es que los malvados ser\u00e1n destruidos finalmente, y que la vida eterna es dada unicamente a trav\u00e9s de Cristo. Se originaron en 1851; la Conferencia General fue organizada en 1885.\n<\/p>\n
BIBLIOGRAPHY. Taylor, The Reign of Christ (Boston, 1889); Wellcome, History of the Second Advent Message (Yarmouth. Maine, IB74); McKinstrey, The World’s Great Empires (Haverhill, Mass., 1881); Andrews, History of the Seventh and First Day (Battle Creek, Mich., 1873); White, The Great Controversy (Battle Creek, 1870); Smith, Thoughts on Daniel and Revelation (1882); Long, Kingdom of Heaven Upon Earth (1882); The End of The Ungodly (1886); Pile, The Doctrine of Conditional Immortality (Springfield, Mass); Brown, The Divine Key of Redemption (Springfield, Mass).\n<\/p>\n
F.P. HAVEY
\nTranscrito por Tony Camele
\nTraducido por Alonso Teullet\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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