1Ki 1:5 A .. se rebel\u00f3, diciendo: Yo reinar\u00e9
\n1Ki 2:13 A hijo de Haguit vino a Betsab\u00e9 madre<\/p>\n
Adon\u00ed\u00adas (heb. ‘Ad\u00f4niyy\u00e2h[\u00fb], \u00abYahweh es mi Se\u00f1or\u00bb; aparece en un antiguo sello heb. encontrado en Jerusal\u00e9n). 1. Cuarto hijo de David, nacido en Hebr\u00f3n. Su madre fue Haguit (2Sa 3:2, 4). Cuando David era viejo, Adon\u00ed\u00adas, aparentemente el mayor de los pr\u00ed\u00adncipes reales sobrevivientes, hizo un intento de tomar el reino; sin duda sab\u00ed\u00ada que su padre, siguiendo instrucciones divinas, hac\u00ed\u00ada planes de poner en el trono a Salom\u00f3n. Con el apoyo de Joab, comandante en jefe, y de Abiatar, uno de los principales sacerdotes, Adon\u00ed\u00adas se hizo proclamar rey en una fiesta junto al muro cerca de la fuente de Rogel, al sur de Jerusal\u00e9n. Sin embargo, le faltaba el apoyo de Sadoc (el otro de los principales sacerdotes), Bena\u00ed\u00ada (comandante de la guardia real) y Nat\u00e1n (el profeta). Estos informaron a David de la actividad traidora de Adon\u00ed\u00adas y le recordaron sus promesas acerca de Salom\u00f3n. Entonces David dio la orden de coronar a Salom\u00f3n de inmediato en Gih\u00f3n.* Cuando Adon\u00ed\u00adas supo de ello, huy\u00f3 al templo y se aferr\u00f3 de los cuernos del altar, reconociendo de ese modo su culpabilidad. Salom\u00f3n lo perdon\u00f3, pero bajo ciertas condiciones (1Ki 1:5-53). Cuando, m\u00e1s tarde, Adon\u00ed\u00adas pidi\u00f3 permiso para casarse con Abisag,* la gente sospech\u00f3 de que estaba haciendo planes de obtener un t\u00ed\u00adtulo legal al trono. Como resultado, Salom\u00f3n orden\u00f3 que Bena\u00ed\u00ada lo ejecutara (2:13-25). 2. Levita que instruy\u00f3 al pueblo en tiempos de Josafat (2Ch 17:8, 9). 3. Israelita que firm\u00f3 el pacto de Nehem\u00ed\u00adas (Neh 10:16); algunos eruditos lo asocian con Adonicam.*<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
Ver Adoniyy\u00e1.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
(heb., \u2020\u2122adhoniyahu, mi se\u00f1or es Jehovah).<\/p>\n
1. Cuarto hijo de David (2Sa 3:2-4; 1Ch 3:2). Era un muchacho mimado y buen mozo que se gan\u00f3 el favor de Joab y Abiatar el sacerdote en su pretensi\u00f3n al trono. Pero no pudo ganarse a Sadoc el sacerdote, ni a Nat\u00e1n el profeta, ni a la guardia especial de David por lo que su plan fracas\u00f3, al proclamar David rey a Salom\u00f3n (1Ki 1:6-53). Pero despu\u00e9s de la muerte de David, el intento de Adon\u00ed\u00adas de casarse con Abisag hizo que Salom\u00f3n ordenara su muerte (1Ki 2:13-25).
\n2. Levita enviado por Josafat para ense\u00f1ar la ley (2Ch 17:8).
\n3. Jefe del pueblo que junto con Nehem\u00ed\u00adas firm\u00f3 el pacto (Neh 10:14-16).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
(Mi Se\u00f1or es Jehov\u00e1). Nombre de personas del AT.<\/p>\n
1. Cuarto de los hijos de David. Su madre se llamaba Haguit (2Sa 3:4). Ostentaba la primogenitura en virtud de la muerte de \u2020\u00a2Amn\u00f3n, \u2020\u00a2Absal\u00f3n y aparentemente Quileab. En los \u00faltimos tiempos del reinado de su padre proclamaba que ser\u00ed\u00ada rey. David no le dec\u00ed\u00ada nada (1Re 1:5-6). Pero A. intent\u00f3 apresurar su ascenso al trono al saber que compet\u00ed\u00ada con Salom\u00f3n, que era el favorito de David. Para ello consigui\u00f3 la colaboraci\u00f3n de \u2020\u00a2Joab, general del ej\u00e9rcito, y \u2020\u00a2Abiatar, sumo sacerdote (1Re 1:7).<\/p>\n
La conspiraci\u00f3n consist\u00ed\u00ada en celebrar una fiesta en \u2020\u00a2Rogel, sin invitar \u2020\u0153al profeta Nat\u00e1n, ni a Bena\u00ed\u00ada, ni a los grandes, ni a Salom\u00f3n su hermano\u2020\u009d (1Re 1:9-10) y proclamarse rey. \u2020\u00a2Nat\u00e1n habl\u00f3 con \u2020\u00a2Betsab\u00e9, la que a su vez fue a David, que orden\u00f3 que Salom\u00f3n recibiera los honores como su sucesor (1Re 1:28-34).
\nA. lo supo huy\u00f3 al \u2020\u00a2templo y se agarr\u00f3 de los cuernos del altar pidiendo de Salom\u00f3n que no lo matara. Fue perdonado. Pero m\u00e1s tarde A. pidi\u00f3 que se le concediese como esposa a Abisag, la joven que acompa\u00f1aba a David en sus \u00faltimos d\u00ed\u00adas para dar calor a su cuerpo. Esto fue interpretado como una insistencia en el af\u00e1n de sustituir al difunto rey. Salom\u00f3n orden\u00f3 su ejecuci\u00f3n (1Re 2:13-25).<\/p>\n
2. Uno de los levitas enviados por el rey Josafat como educadores que \u2020\u0153teniendo consigo el libro de la ley de Jehov\u00e1 … recorrieron todas las ciudades de Jud\u00e1 ense\u00f1ando al pueblo\u2020\u009d (2Cr 17:7-9).<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, BIOG SACE HOMB HOAT HSHA = \u00abJehov\u00e1 es Se\u00f1or\u00bb. (a) Cuarto hijo de David, nacido en Hebr\u00f3n, y aspirante al trono despu\u00e9s de muertos sus hermanos Amn\u00f3n y Absal\u00f3n, en competencia con Salom\u00f3n. Joab y Abiatar se pusieron de su parte; del lado de Salom\u00f3n estaban Betsab\u00e9, su madre, y el profeta Nat\u00e1n. David se decidi\u00f3 por Salom\u00f3n y Adon\u00ed\u00adas se someti\u00f3. Despu\u00e9s, por haber pedido en matrimonio a Abisag sunamita, una de las mujeres del har\u00e9n de David, Salom\u00f3n, tomando tal cosa como nueva pretensi\u00f3n al trono, lo hizo matar junto con Joab (2 R. 1-2). (b) Uno de los levitas enviados por el rey Josafat a ense\u00f1ar la ley al pueblo (2 Cr. 17:8). (c) Uno de los jefes del pueblo, en tiempo de Nehem\u00ed\u00adas (Neh. 10:16).<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
(Jehov\u00e1 Es Se\u00f1or).<\/p>\n
1. Cuarto hijo de David, que Haguit le dio a luz en Hebr\u00f3n. (2Sa 3:4, 5.)
\nA pesar de ser de diferente madre, Adon\u00ed\u00adas ten\u00ed\u00ada mucho en com\u00fan con Absal\u00f3n, pues \u2020\u0153era tambi\u00e9n muy bien parecido de forma\u2020\u009d y adem\u00e1s era muy ambicioso. (1Re 1:5, 6; comp\u00e1rese con 2Sa 14:25; 15:1.) Cobra importancia en el registro b\u00ed\u00adblico durante los a\u00f1os de decadencia de David. Aunque Jehov\u00e1 hab\u00ed\u00ada declarado que la gobernaci\u00f3n real pasar\u00ed\u00ada a Salom\u00f3n (1Cr 22:9, 10), Adon\u00ed\u00adas comenz\u00f3 a jactarse de que \u00e9l ser\u00ed\u00ada el siguiente rey de Israel. En vista de que hab\u00ed\u00adan muerto Amn\u00f3n, Absal\u00f3n y, probablemente, Kileab, es de suponer que fundament\u00f3 sus aspiraciones al trono en el hecho de que en ese tiempo era el hijo mayor. Al igual que Absal\u00f3n, tambi\u00e9n hizo ostentaci\u00f3n de sus pretensiones y tampoco recibi\u00f3 correcci\u00f3n de su padre. Consigui\u00f3 el apoyo de cierta facci\u00f3n, gan\u00e1ndose el favor del jefe del ej\u00e9rcito, Joab, y del sacerdote principal, Abiatar. (1Re 1:5-8.) Luego celebr\u00f3 una fiesta de sacrificios cerca de En-roguel, a poca distancia de la ciudad de Jerusal\u00e9n, e invit\u00f3 a la mayor parte de la casa real, con la excepci\u00f3n de Salom\u00f3n, el profeta Nat\u00e1n y Benaya. Era obvio que ten\u00ed\u00ada el prop\u00f3sito de ser declarado rey. (1Re 1:9, 10, 25.)
\nNo obstante, el profeta Nat\u00e1n actu\u00f3 con prontitud para frustrar su ardid. Aconsej\u00f3 a Bat-seba, la madre de Salom\u00f3n, que recordara a David su juramento de dar la gobernaci\u00f3n real a Salom\u00f3n, y luego se present\u00f3 tras ella en los cuartos del rey para confirmar sus palabras y alertar a David sobre la gravedad de la situaci\u00f3n, indic\u00e1ndole tambi\u00e9n que pensaba que posiblemente hab\u00ed\u00ada actuado a espaldas de sus colaboradores m\u00e1s \u00ed\u00adntimos. (1Re 1:11-27.) Esto impuls\u00f3 al anciano rey a intervenir, y orden\u00f3 sin dilaciones que se ungiera de inmediato a Salom\u00f3n como corregente y sucesor al trono, lo que provoc\u00f3 el j\u00fabilo del pueblo, que lleg\u00f3 a o\u00ed\u00adrse en el banquete de Adon\u00ed\u00adas. Poco despu\u00e9s, un corredor, el hijo del sacerdote Abiatar, lleg\u00f3 all\u00ed\u00ad con las inquietantes noticias de que David hab\u00ed\u00ada proclamado rey a Salom\u00f3n. Los apoyadores de Adon\u00ed\u00adas se dispersaron en seguida y \u00e9l huy\u00f3 al patio del tabern\u00e1culo en busca de refugio. Salom\u00f3n entonces le concedi\u00f3 el perd\u00f3n, con la condici\u00f3n de que vigilase su conducta. (1Re 1:32-53.)
\nNo obstante, despu\u00e9s de la muerte de David, Adon\u00ed\u00adas indujo a Bat-seba a mediar entre \u00e9l y Salom\u00f3n para que este le diese como esposa a Abisag, la joven asistenta y compa\u00f1era de David. El que Adon\u00ed\u00adas declarase: \u2020\u0153La gobernaci\u00f3n real hab\u00ed\u00ada de llegar a ser m\u00ed\u00ada, y era hacia m\u00ed\u00ad hacia quien todo Israel hab\u00ed\u00ada fijado su rostro para que yo llegara a ser rey\u2020\u009d, indica que se sent\u00ed\u00ada privado de lo que era su derecho, a pesar de que reconoci\u00f3 abiertamente haber visto la mano de Dios en el asunto. (1Re 2:13-21.) Si bien es posible que con esta solicitud solo pretendiera obtener alguna compensaci\u00f3n por la p\u00e9rdida del reino, dio a entender con claridad que las llamas de la ambici\u00f3n todav\u00ed\u00ada ard\u00ed\u00adan dentro de \u00e9l, puesto que, seg\u00fan una costumbre del antiguo Oriente, las esposas y concubinas de un rey solo pod\u00ed\u00adan llegar a pertenecer a su sucesor legal. (Comp\u00e1rese con 2Sa 3:7; 16:21.) As\u00ed\u00ad es como interpret\u00f3 Salom\u00f3n la petici\u00f3n que hizo Adon\u00ed\u00adas por medio de su madre, y por eso orden\u00f3 que se le diera muerte, orden que Benaya cumpli\u00f3 sin demora. (1Re 2:22-25.)<\/p>\n
2. Levita enviado por Jehosafat a las ciudades de Jud\u00e1 para ense\u00f1ar en ellas. (2Cr 17:7-9.)<\/p>\n
3. Uno de \u2020\u0153los cabezas del pueblo\u2020\u009d cuyo descendiente, si no fue \u00e9l mismo, autentic\u00f3 por sello junto con ciertos pr\u00ed\u00adncipes y levitas el contrato de confesi\u00f3n que hicieron los israelitas repatriados en los d\u00ed\u00adas de Nehem\u00ed\u00adas y Esdras. (Ne 9:38; 10:1, 14, 16.) Algunos creen que era el mismo que el Adoniqam de Esdras 2:13, cuyos descendientes, un total de 666, volvieron de Babilonia con Zorobabel en 537 a. E.C. Parece confirmar esto una comparaci\u00f3n de los nombres de aquellos que, como representantes del pueblo, sellaron la resoluci\u00f3n (Ne 10) y de los que figuran como cabezas de los exiliados que regresaron (Esd 2).<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
(heb. <\/span>˒a<\/sup>ḏniyy\u00e2<\/span>, \u2018mi se\u00f1or es Yahv\u00e9h\u2019). 1. Cuarto hijo de David, de su mujer Haguit. Despu\u00e9s de la muerte de los tres mayores, Adon\u00edas se consideraba heredero presunto. (Amn\u00f3n hab\u00eda sido asesinado por su hermano Absal\u00f3n, el que tambi\u00e9n muri\u00f3 en la rebeli\u00f3n contra su padre. Como no se hace menci\u00f3n alguna de Quileab, hijo de Abigail, se supone que muri\u00f3 antes que surgiera la cuesti\u00f3n de la sucesi\u00f3n). Parecer\u00eda, sin embargo, que David le hab\u00eda prometido a Betsab\u00e9 (1 R. 1.17) que su hijo Salom\u00f3n lo suceder\u00eda. Puede haber sido el conocimiento de este hecho lo que llev\u00f3 a Adon\u00edas a hacer el in\u00fatil intento de conquistar el trono mientras su padre todav\u00eda viv\u00eda. Sus partidarios inclu\u00edan dos hombres que eran la mano derecha de su padre: Joab, comandante en jefe del ej\u00e9rcito, y Abiatar el sacerdote, e indudablemente Adon\u00edas ten\u00eda la esperanza de que ellos atrajeran el grueso del ej\u00e9rcito y obtuvieran la aprobaci\u00f3n del sacerdocio. Pero antes de que dicha esperanza pudiera hacerse realidad los que eran fieles al rey, Sadoc el sacerdote, y Bena\u00eda, comandante de la guardia real, entraron en acci\u00f3n. Mientras Adon\u00edas celebraba una fiesta para sus colaboradores, se le aconsej\u00f3 a Betsab\u00e9 que acudiera a David y le recordase su promesa, y mientras ella estaba todav\u00eda hablando entr\u00f3 Nat\u00e1n y le reproch\u00f3 al rey el que no le hubiese dicho acerca de sus (supuestos) planes en relaci\u00f3n con Adon\u00edas. David confirm\u00f3 la promesa hecha a Betsab\u00e9 y asegur\u00f3 el acceso de Salom\u00f3n. El ruido y las noticias de la aclamaci\u00f3n llegaron hasta Adon\u00edas y sus convidados en Rogel, provoc\u00e1ndole p\u00e1nico. El que aspiraba el trono huy\u00f3 al altar en busca de protecci\u00f3n, y Salom\u00f3n prometi\u00f3 perdonarle la vida con la condici\u00f3n de que obrara con lealtad en el futuro (1 R. 1). Apenas muri\u00f3 su padre se despertaron sus ambiciones nuevamente. Por lo menos, as\u00ed interpret\u00f3 Salom\u00f3n su pedido de Abisag, la joven concubina de su padre que lo hab\u00eda cuidado en su vejez. Esta acusaci\u00f3n de un renovado intento de apoderarse del trono probablemente no dejaba de tener base, a la luz de las costumbres orientales (cf. 2 S. 3.7; 16.21). La sentencia de muerte para el ambicioso y torpe Adon\u00edas se llev\u00f3 a cabo r\u00e1pidamente (1 R. 2.13\u201325).<\/span><\/p>\n 2. Uno de los levitas a los que Josafat mand\u00f3 a ense\u00f1ar en las ciudades de Jud\u00e1 (2 Cr. 17.8).<\/span><\/p>\n 3. Uno de los que sell\u00f3 el pacto (Neh. 10.16). Es la misma persona que aparece como Adonicam (Esd. 2.13, etc.).<\/span><\/p>\n <\/span> Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n (Hebreo: Adoniyah, Adoniyahuh, Yahveh es Se\u00f1or; LXX: Adonias.)\n<\/p>\n Cuarto hijo del Rey David, nacido en Hebr\u00f3n, durante la permanencia de su padre en dicha ciudad (1 Rey. 1,5; 1 Cr\u00f3n., 3,1-2). No se sabe nada sobre su madre, Jagguit, excepto su nombre. Nada se sabe, asimismo, de Adon\u00edas mismo hasta los \u00faltimos d\u00edas del reinado de su padre, cuando aparece repentinamente como competidor por la corona jud\u00eda. El ten\u00eda entonces treinta y cinco a\u00f1os de edad, y era de hermosa presencia (1 Rey. 1,6). Desde la muerte de Absal\u00f3n \u00e9l ocupaba el primer lugar en la sucesi\u00f3n al trono en el orden de nacimiento, y como aumentaba la probabilidad de la muerte de su padre, naturalmente \u00e9l acariciaba la esperanza de lograr la sucesi\u00f3n. Un hijo m\u00e1s joven de David, Salom\u00f3n, sin embargo, se interpon\u00eda en el camino de su ambici\u00f3n. El anciano rey hab\u00eda determinado nombrar como su sucesor a este hijo de Betsab\u00e9, en preferencia a Adon\u00edas, y \u00e9ste \u00faltimo estaba bien informado de este hecho. Aun as\u00ed, descansando en la pasada indulgencia de su padre, y mucho m\u00e1s en su presente debilitada condici\u00f3n, Adon\u00edas resolvi\u00f3 tomar el trono, sin despertar, sin embargo, ninguna oposici\u00f3n seria. Al principio \u00e9l estableci\u00f3 un estado cuasi real, con carrozas, caballos y cincuenta lacayos. Como esta abierta declaraci\u00f3n de su ambici\u00f3n no se top\u00f3 con ning\u00fan reproche del demasiado indulgente rey, procedi\u00f3 a dar un paso m\u00e1s lejos. Ahora \u00e9l se esforz\u00f3 por ganar para su causa a los jefes de las fuerzas militares y religiosas de la naci\u00f3n, y de nuevo tuvo \u00e9xito en su intento. Joab, el m\u00e1s viejo y valiente de los generales de David, y Abiatar, el m\u00e1s apto y m\u00e1s influyente de los sumos sacerdotes durante el reinado de David, accedieron a estar a su lado. Fue s\u00f3lo entonces que, rodeado de un partido poderoso, se aventur\u00f3 a dar lo que parec\u00eda ser pr\u00e1cticamente el \u00faltimo paso hacia el trono. Intr\u00e9pidamente invit\u00f3 a un gran banquete en la vecindad de Jerusal\u00e9n a todos sus seguidores y a todos sus hermanos, excepto por supuesto a Salom\u00f3n, para ser proclamado rey.\n<\/p>\n La fiesta sacrificial se llev\u00f3 a cabo cerca de la fuente Roguel, al sureste de la Ciudad Santa, y todo parec\u00eda presagiar un completo \u00e9xito. Es evidente, sin embargo, que Adon\u00edas hab\u00eda malinterpretado el sentimiento p\u00fablico y hab\u00eda sobreestimado la fuerza de su posici\u00f3n. Ten\u00eda formidables oponentes en el profeta Nat\u00e1n, el sumo sacerdote Sadoc y Bena\u00edas, el valiente jefe de la veterana guardia personal; y al alejarse de Jerusal\u00e9n hab\u00eda dejado al viejo y debilitado rey sujeto a sus influencias unidas. Aprovechando r\u00e1pidamente la oportunidad, Nat\u00e1n convenci\u00f3 a Betsab\u00e9 de recordarle a David sobre su promesa de nombrar a Salom\u00f3n como su sucesor, y de informarle sobre las \u00faltimas actuaciones de Adon\u00edas. Durante su entrevista con el viejo gobernante, Nat\u00e1n mismo entr\u00f3, confirm\u00f3 el informe de Betsab\u00e9, y obtuvo para ella la reafirmaci\u00f3n solemne de David de que Salom\u00f3n ser\u00eda rey. Actuando con un sorpresivo vigor, David convoc\u00f3 enseguida a su presencia a Sadoc, Nat\u00e1n y Bena\u00edas, y les orden\u00f3 llevar a Salom\u00f3n sobre la mula real a Guij\u00f3n (probablemente la fuente de la Virgen), y all\u00ed ungir y proclamar al hijo de Betsab\u00e9 como su sucesor. Sus \u00f3rdenes fueron cumplidas r\u00e1pidamente: el ungido Salom\u00f3n regres\u00f3 a Jerusal\u00e9n entre los v\u00edtores entusiastas de la gente, y tom\u00f3 solemne posesi\u00f3n del trono.\n<\/p>\n Mientras tanto, el banquete de Adon\u00edas hab\u00eda llegado al final tranquilamente, y sus invitados lo iban a proclamar rey, cuando un sonido de trompetas son\u00f3 en sus o\u00eddos, causando que Joab se preguntara qu\u00e9 significaba. De pronto, Jonat\u00e1n, hijo de Abiatar, entr\u00f3 y dio un relato detallado de todo lo que hab\u00eda sucedido en Guij\u00f3n y en la Ciudad Santa, tras lo cual todos los conspiradores emprendieron la hu\u00edda. Para asegurar su inmunidad, Adon\u00edas escap\u00f3 hacia el altar de los holocaustos, levantado por su padre en el Monte Moria, y se colg\u00f3 de los cuernos, reconociendo la dignidad real de Salom\u00f3n, y rogando al nuevo rey que jurara que le perdonar\u00eda la vida. Salom\u00f3n simplemente empe\u00f1\u00f3 su palabra de que Adon\u00edas no sufrir\u00eda ning\u00fan da\u00f1o, con la condici\u00f3n de que en lo futuro permaneciera leal en todos los asuntos. Ciertamente esta fue una promesa magn\u00e1nima de parte de Salom\u00f3n, pues en el oriente el intento de Adon\u00edas de apoderarse del trono era punible con la muerte. As\u00ed perdonado condicionalmente, Adon\u00edas dej\u00f3 el altar, hizo una reverencia al nuevo monarca, y se fue a su casa sin peligro. (1 Rey. 1,5-53).\n<\/p>\n Naturalmente se podr\u00eda esperar que despu\u00e9s de este completo fracaso de sus esfuerzos ambiciosos, Adon\u00edas estar\u00eda satisfecho en la oscuridad pac\u00edfica de su vida privada. Salom\u00f3n pose\u00eda ahora el poder real, y aunque su primer uso de \u00e9l hab\u00eda sido un acto de clemencia hacia su rival, dif\u00edcilmente se podr\u00eda suponer que \u00e9l tratar\u00eda con la misma indulgencia un segundo intento de Adonias de conseguir la corona. La gratitud, fidelidad y la debida consideraci\u00f3n a su propia seguridad, sin embargo, podr\u00edan haber sido la causa de que Adon\u00edas renunciara a sus ambiciosos sue\u00f1os. Parece, sin embargo, que \u00e9l vio el acto de clemencia de Salom\u00f3n como una se\u00f1al de debilidad, y pens\u00f3 que \u00e9l pod\u00eda ser m\u00e1s exitoso en otro intento de llegar al trono. De hecho, inmediatamente despu\u00e9s de la muerte de su padre el h\u00e1bilmente pidi\u00f3, por conducto de Betsab\u00e9, la reina madre, el permiso para casarse con Abisag la sunamita, una de las esposas del difunto monarca. La petici\u00f3n fue hecha con la intenci\u00f3n de reafirmar su reclamo a la dignidad real, y bas\u00e1ndose en la supuesta debilidad de car\u00e1cter de Salom\u00f3n, el cual no se atrever\u00eda a negarle su pedido. Pero de nuevo los hechos probaron cu\u00e1n equivocado estaba en sus c\u00e1lculos. Apenas su pedido lleg\u00f3 a o\u00eddos de Salom\u00f3n, la ira del rey estall\u00f3 contra la alevos\u00eda de Adon\u00edas. Con el m\u00e1s solemne juramento el rey declar\u00f3 a Adon\u00edas digno de muerte, y sin la m\u00e1s peque\u00f1a demora la espada de Bena\u00edas ejecut\u00f3 la sentencia real (1 Rey. 2,13-25). As\u00ed pereci\u00f3 Adon\u00edas, v\u00edctima de su propia atolondrada ambici\u00f3n. El relato b\u00edblico de sus vanos esfuerzos por despojar a Salom\u00f3n del trono, el cual Dios hab\u00eda destinado expresamente para \u00e9l, (2 Sam. 7,12-16; 1 Cron. 22,7-10), nos ense\u00f1a c\u00f3mo la Divina Providencia se\u00f1orea sobre los ambiciosos proyectos del hombre. Es un modelo de narraci\u00f3n intensa y de perfecta fidelidad a la vida oriental. En particular, si en ning\u00fan momento culpa a Salom\u00f3n de ser excesivamente severo en imponer la muerte a Adon\u00edas, es porque, seg\u00fan las creencias orientales, la conducta de este \u00faltimo merec\u00eda completamente dicho castigo.\n<\/p>\n \nAdon\u00edas el Levita<\/b>: Uno de los levitas enviados por el rey Josafat a ense\u00f1ar a la gente en las ciudades de Jud\u00e1. (2 Cr\u00f3n. 17,8).\n<\/p>\n \nFuente<\/b>: Gigot, Francis. \u00abAdon\u00edas.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 1. New York: Robert Appleton Company, 1907. Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina y Patricia Reyes.\n<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 1Ki 1:5 A .. se rebel\u00f3, diciendo: Yo reinar\u00e9 1Ki 2:13 A hijo de Haguit vino a Betsab\u00e9 madre Adon\u00ed\u00adas (heb. ‘Ad\u00f4niyy\u00e2h[\u00fb], \u00abYahweh es mi Se\u00f1or\u00bb; aparece en un antiguo sello heb. encontrado en Jerusal\u00e9n). 1. Cuarto hijo de David, nacido en Hebr\u00f3n. Su madre fue Haguit (2Sa 3:2, 4). Cuando David era viejo, Adon\u00ed\u00adas, … Continuar leyendo \u00abADONIAS\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-693","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/693","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=693"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/693\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=693"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=693"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=693"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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