T\u00e9rmino que originalmente se aplicaba a la Iglesia universal. A partir del Cisma de Oriente (1054), la Iglesia Occidental se proclam\u00f3 como la \u00fanica que deb\u00ed\u00ada ser conocida como cat\u00f3lica, pero sus pretensiones no han sido aceptadas por importantes sectores cristianos. Los ortodoxos, los viejos cat\u00f3licos y los anglicanos se consideran tambi\u00e9n cat\u00f3licos, es decir, ramas de la Iglesia Cat\u00f3lica Antigua y admiten gustosamente que la Iglesia de Roma tambi\u00e9n tiene derecho a esa condici\u00f3n. Varias iglesias protestantes hist\u00f3ricas utilizan la palabra cat\u00f3lico en sus credos y confesiones.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Religiones Denominaciones y Sectas<\/b><\/p>\n
[264]<\/p>\n
Literalmente es actitud, pensamiento o sistema ecum\u00e9nico, universal y abierto al mundo entero (en griego \u00abkata\u00bb, sobre, acerca de, y \u00abolos\u00bb, todo o todos). Religiosamente es el conjunto de misterios, normas morales y cultos que constituyen la doctrina cristiana, tal como se presenta en la Iglesia Cat\u00f3lica. Y se puede entender como un sistema de principios dogm\u00e1ticos, morales y cultuales que se hace presente en el mundo en general y dentro del cristianismo en particular.<\/p>\n
Sociol\u00f3gicamente el t\u00e9rmino se usa en forma antag\u00f3nica a juda\u00ed\u00adsmo, mahometismo o budismo por una parte y a protestantismo, anglicanismo y ortodoxia por la otra.<\/p>\n
Los cristianos tienen todos la conciencia de estar, por la gracia de Dios, en la verdadera religi\u00f3n, la de Cristo, Hijo de Dios, Salvador del mundo. Pero entre ellos se han multiplicado en la Historia las disensiones, los cismas, los grupos cristianos que han pretendido poseer cada uno la raz\u00f3n sin hacer suficientes esfuerzos de humildad para entenderse con los otros grupos.<\/p>\n
El movimiento ecum\u00e9nico que surgi\u00f3 en el siglo XX intent\u00f3 con pocos resultados pr\u00e1cticos superar los avatares hist\u00f3ricos en los que tuvieron rupturas disciplinares. Sienten necesidad de buscar cauces de convergencia en lo relativo a las doctrinas o creencias que separan a las Iglesias cristianas.<\/p>\n
El drama de los cat\u00f3licos es la conciencia de que las doctrinas definidas como dogmas son pertenencias del mensaje revelado, no simples cuestiones negociables. El Magisterio no ha hecho otra cosa que definir y publicar doctrina que no es propia, sino mensaje que debe transmitir a los hombres. Y sabe con honestidad y con humildad que no puede renunciar a doctrinas como la que sostiene la concepci\u00f3n inmaculada de Mar\u00ed\u00ada, la infalibilidad pontificia cuando se pronuncia el Obispo de Roma \u00abex cathedra\u00bb, o las solemnes declaraciones de Trento respecto a los sacramentos, verdades que no asumen ya los otros grupos no cat\u00f3licos.<\/p>\n
En este contexto, la educaci\u00f3n de los cat\u00f3licos debe basarse en la fidelidad al Magisterio, por dolorosa y \u00abantievang\u00e9lica\u00bb que resulte la realidad.<\/p>\n
Pero, al mismo tiempo, hay que fomentar en todos los cat\u00f3licos, desde los primeros a\u00f1os, que la relaci\u00f3n con las Iglesias cristianas debe estar basada ya en otros planteamientos nuevos, sobre todo desde el Concilio Vaticano II.<\/p>\n
Estos planteamientos deben ser los siguientes:<\/p>\n
1. La relaci\u00f3n con los ortodoxos y los grupos evang\u00e9licos o anglicanos debe basarse en el respeto y en la humildad y no en la rivalidad y los resentimientos hist\u00f3ricos.<\/p>\n
2. El camino de la unidad ser\u00e1 largo y solo la gracia divina en su actuaci\u00f3n para con los hombres puede lograr el acercamiento y la reunificaci\u00f3n.<\/p>\n
3. No es correcto defender o promover un falso irenismo y un ecumenismo relativista que pretenda igualar todas las doctrinas y planteamientos. Si los aspectos disciplinares y lit\u00fargicos admiten las m\u00e1ximas condescendencias mutuas para llegar a un acercamiento suficiente, las divergencias doctrinales son grandes y los cat\u00f3licos no pueden retrotraer los hechos magisteriales acaecidos en los siglos en que se ha mantenido las distancias entre las diversas confesiones cristianas. Hay que educar para amar y defender la verdad cat\u00f3lica con humildad y sin alardes de verdad, pero con la firmeza que da la confianza en la asistencia divina.<\/p>\n
4. Un conocimiento cada vez m\u00e1s profundo de las comunidades alejadas, con la diversidad enorme que entre ellas existe, ayuda al acercamiento. Por eso interesa en la educaci\u00f3n religiosa una suficiente informaci\u00f3n te\u00f3rica y, en lo posible, experiencias de acercamiento experiencias con los creyentes de los otros grupos. No hay que tener miedo pedag\u00f3gico a los encuentros interrreligiosos cuando se realizan desde una suficiente formaci\u00f3n doctrinal y espiritual en la propia fe.<\/p>\n
5. Y el conocimiento y la relaci\u00f3n con los grupos no cat\u00f3licos debe hacerse desde la fe y el amor al Unico Se\u00f1or Jes\u00fas, que quiso la unidad de los seguidores. Por eso hay que resaltar la importancia de la oraci\u00f3n, el valor de la plegaria, la prioridad de la caridad fraterna y la aceptaci\u00f3n del pluralismo religioso en un mundo que se define cada vez m\u00e1s como plural, comprensivo, tolerante y respetuoso con las creencias religiosas.<\/p>\n
Los educadores, sobre todo de los ambientes juveniles cultivados, deben ser conscientes de la necesidad de fortalecer la fe desde la caridad eclesial. Pero no lo conseguir\u00e1n de forma suficiente desde el relativismo religioso, sino desde la acci\u00f3n de gracias a Dios por habernos dado a los cat\u00f3licos el don de la fidelidad al Evangelio y la eclesialidad del Primado del Obispo de Roma, sucesor de Pedro a quien Jes\u00fas confi\u00f3 el ministerio de gobernar a su comunidad elegida.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
(v. catolicidad)<\/p>\n
(ESQUERDA BIFET, Juan, Diccionario de la Evangelizaci\u00f3n, BAC, Madrid, 1998)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Evangelizaci\u00f3n<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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