V\u00e9ase ORTODOXA, IGLESIA.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Religiones Denominaciones y Sectas<\/b><\/p>\n
DicEc
\n\u00c2\u00a0
\nLa Iglesia ortodoxa es la m\u00e1s importante y la que cuenta con m\u00e1s miembros de todas las >Iglesias orientales. El t\u00e9rmino \u00abortodoxo\u00bb significaba originariamente rectitud en la cristolog\u00ed\u00ada (orthos\/recto, doxa\/doctrina, opini\u00f3n), basada en los siete primeros concilios ecum\u00e9nicos. La Iglesia ortodoxa tiene una historia compleja condicionada por el encuentro con el Imperio bizantino, el islam y los reg\u00ed\u00admenes marxistas, as\u00ed\u00ad como por su distanciamiento de Roma; cuesti\u00f3n esta \u00faltima relativa no s\u00f3lo a la doctrina, sino tambi\u00e9n a la espiritualidad, la pol\u00ed\u00adtica y la cultura, y a la existencia de eclesiolog\u00ed\u00adas fundamentalmente diferentes. A partir del 1054 el nombre del papa dej\u00f3 de mencionarse en la liturgia, como signo evidente de la ruptura de la comuni\u00f3n, ruptura debida en gran medida a la falta de sensibilidad del cardenal Humberto, legado del papa. Aunque generalmente suele considerarse el siglo XI como el comienzo del cisma, los malentendidos, la desconfianza, la rivalidad y las diferencias se hab\u00ed\u00adan hecho ya muy acusados en los siglos anteriores. A pesar de los intentos de uni\u00f3n llevados a cabo en el concilio de >Lyon II (1274) y en el concilio de >Florencia (1439), a mediados del siglo XV el cisma era total. Esta ruptura supon\u00ed\u00ada un vivo contraste con la situaci\u00f3n del primer milenio, descrita as\u00ed\u00ad por el Vaticano II: \u00abLas Iglesias de Oriente y de Occidente, durante muchos siglos, siguieron su propio camino, unidas, sin embargo, por la comuni\u00f3n fraterna de la fe y de la vida sacramental, siendo la Sede romana, por com\u00fan consentimiento, la que resolv\u00ed\u00ada cuando entre las Iglesias surg\u00ed\u00adan discrepancias en materia de fe o de disciplina\u00bb (UR 14).<\/p>\n
Las diferencias teol\u00f3gicas entre la Iglesia ortodoxa y la Iglesia cat\u00f3lica giran principalmente en torno al >Filioque, el a\u00f1adido romano al credo de Nicea, y el papel del primado y la infalibilidad del papa. Pero hay que subrayar que sigue habiendo serios bloqueos psicol\u00f3gicos, sociales e hist\u00f3ricos incluso despu\u00e9s de que Pablo VI y el patriarca Aten\u00e1goras levantaran en 1965 las excomuniones que se hab\u00ed\u00adan lanzado mutuamente ambas Iglesias en 1054. No obstante, los contactos ecum\u00e9nicos est\u00e1n poniendo de manifiesto lentamente las \u00e1reas de coincidencia, al tiempo que se hacen patentes tambi\u00e9n las divergencias (>Ecumenismo, Iglesias ortodoxas y otras Iglesias orientales). La existencia de las >Iglesias uniatas sigue siendo motivo constante de irritaci\u00f3n para los ortodoxos.<\/p>\n
Los cristianos ortodoxos se consideran a s\u00ed\u00ad mismos como pertenecientes a la \u00fanica Iglesia en virtud de la unidad de fe y del rito bizantino, que recoge tradiciones lit\u00fargicas, can\u00f3nicas y espirituales comunes. La estructura de la Iglesia ortodoxa es compleja. Hay cuatro patriarcados antiguos: Constantinopla, Alejandr\u00ed\u00ada, Antioqu\u00ed\u00ada y Jerusal\u00e9n; el quinto patriarcado, el de Roma, se considera en situaci\u00f3n de cisma o herej\u00ed\u00ada. Hay once Iglesias autoc\u00e9falas (autos\/propio, kephal\u00e9\/cabeza), que llevan una vida eclesial independiente: cuatro de ellas tienen al frente a un mismo patriarca \u2014Rusia, Rumania, Serbia y Bulgaria\u2014, las otras tienen arzobispos o metropolitanos, salvo en el caso del patriarca-cat\u00f3lico de Georgia, en lo que antes era la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica. Hay tres Iglesias muy independientes, aunque no absolutamente, y que se conocen como \u00abaut\u00f3nomas\u00bb \u2014Finlandia, Jap\u00f3n y China\u2014. Las Iglesias del resto de los pa\u00ed\u00adses dependen de alguna de estas dieciocho Iglesias, a excepci\u00f3n de la discutida Iglesia ortodoxa autoc\u00e9fala de Am\u00e9rica.<\/p>\n
Como todas las teolog\u00ed\u00adas del Oriente cristiano, la del cristianismo ortodoxo est\u00e1 muy centrada en la liturgia y tiene un fino sentido de la unidad de la Iglesia local con las otras Iglesias de la tierra y con la Iglesia del cielo, dentro de una tradici\u00f3n viva que vincula a los padres de la Iglesia con la Iglesia actual, que vive su vida en obediencia a las Escrituras. La eclesiolog\u00ed\u00ada ortodoxa es predominantemente una eclesiolog\u00ed\u00ada de comuni\u00f3n: toma su aliento de la liturgia, pero hay en ella ciertas tensiones, se\u00f1aladas especialmente por sus te\u00f3logos laicos, en el terreno de las relaciones entre la jerarqu\u00ed\u00ada\/autoridad y los laicos. Pero el rasgo caracter\u00ed\u00adstico m\u00e1s constante de la teolog\u00ed\u00ada ortodoxa es su riqueza trinitaria, con una pneumatolog\u00ed\u00ada particularmente desarrollada. Las ra\u00ed\u00adces de la espiritualidad ortodoxa se remontan a Ireneo (+ ca. 200) y, por tanto, a la Iglesia indivisa; esta se ha mantenido y desarrollado despu\u00e9s del cisma y constituye una de las glorias de Oriente. Tanto la Iglesia cat\u00f3lica como las Iglesias protestantes reconocen en la actualidad el hondo valor de esta espiritualidad. La Iglesia ortodoxa rusa, en particular a trav\u00e9s de sus te\u00f3logos emigrados en Par\u00ed\u00ads (San Sergio) y en Estados Unidos, ha estado en la vanguardia de la teolog\u00ed\u00ada y la espiritualidad ortodoxas durante los siglos XIX y XX. En los \u00faltimos a\u00f1os se est\u00e1 reconociendo en Occidente la importancia del te\u00f3logo rumano D. >Staniloae.<\/p>\n
En el pasado la Iglesia ortodoxa ha sido criticada por estar demasiado centrada en s\u00ed\u00ad misma. La opresi\u00f3n del comunismo y la hostilidad del islam eran ciertamente factores que contribu\u00ed\u00adan a ello, pero no conviene exagerar esta deficiencia: la Iglesia ortodoxa ha tenido un sentido de la misi\u00f3n y de la responsabilidad social que con demasiada frecuencia suele pasarse por alto. La Iglesia ortodoxa en el presente siglo se ha implicado profundamente en el ecumenismo (>Ecumenismo, Iglesias ortodoxas y otras Iglesias orientales), tanto en el Consejo Mundial de las Iglesias como en otros foros.<\/p>\n
Christopher O\u00c2\u00b4Donell – Salvador Pi\u00e9-Ninot, Diccionario de Eclesiolog\u00ed\u00ada, San Pablo, Madrid 1987<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Eclesiolog\u00eda<\/b><\/p>\n
\n Benedicto XVI y Bartolom\u00e9 IEl nombre t\u00e9cnico para el cuerpo de cristianos que utilizan el rito bizantino en varios idiomas y est\u00e1n en uni\u00f3n con el patriarca de Constantinopla pero en cisma con el Papa de Roma. El ep\u00edteto ortodoxo (orthodoxos), que significa \u201ccreyente correcto\u201d, es, naturalmente, reclamado por la gente de cada religi\u00f3n. Es casi exactamente una forma griega del titulo oficial de los principales enemigos de los griegos, es decir los musulmanes (mu’min, fidelis). Los monofisitas armenios se llamaron ellos mismos ughapar, significando exactamente lo mismo.
\n Benedicto XVI y el Patriarca Ordoxo de ChipreEs dif\u00edcil decir c\u00f3mo \u201cOrtodoxa\u201d se convirti\u00f3 en el nombre propio de la Iglesia Oriental. Fue usado al principio, mucho antes del cisma de Focio, especialmente en Oriente, sin ninguna idea de oposici\u00f3n a Occidente, sino m\u00e1s bien como la ant\u00edtesis de la herej\u00eda oriental—nestorianos y monofisitas. Gradualmente, aunque por supuesto, Oriente y Occidente demandaron siempre ambos nombres, \u201cCat\u00f3lica\u201d se convirti\u00f3 en el nombre mas com\u00fan para la Iglesia original de Occidente y \u201cOrtodoxa\u201d para la de Oriente.
\n Su Beatitud Teodoro II, Papa y Patriarca de Alejandr\u00eda y Toda \u00c1fricaSer\u00eda muy dif\u00edcil encontrar el nombre correcto para esta Iglesia. \u201cOriental\u201d es muy ambiguo, los nestorianos y monofisitas son Iglesias Orientales; \u201cCism\u00e1tica\u201d tiene la misma desventaja. \u201cGriega\u201d es verdaderamente la menos expresiva de todas. La Iglesia Griega es s\u00f3lo una, y bien peque\u00f1a, una de las diecis\u00e9is Iglesias que integran esta vasta comuni\u00f3n. Los millones de rusos, b\u00falgaros, rumanos, \u00e1rabes y dem\u00e1s que pertenecen a ella no son griegos en ning\u00fan sentido. De acuerdo con su costumbre com\u00fan uno puede agregar la palabra \u201coriental\u201d al titulo y hablar de la Iglesia Ortodoxa Oriental (he orthodoxos anatolike ekklesia).<\/p>\n
Los ortodoxos son, entonces, los cristianos en el este de Europa, en Egipto y Asia, que aceptaron los concilios de \u00c9feso y Calcedonia (que no son ni nestorianos ni monofisitas), pero que, como resultado de los cismas de Focio (siglo IX) y Cerulario (siglo XI), no est\u00e1n en comuni\u00f3n con la Iglesia Cat\u00f3lica. No hay una autoridad com\u00fan obedecida por todos, o m\u00e1s bien es s\u00f3lo la autoridad de \u201cCristo y los siete s\u00ednodos ecum\u00e9nicos\u201d (desde Nicea I en 325 hasta Nicea II en 787).\n<\/p>\n
Estas diecis\u00e9is Iglesias son: (1) los cuatro patriarcados orientales—Constantinopla, Alejandr\u00eda, Antioqu\u00eda, Jerusal\u00e9n—y la Iglesia de Chipre, independiente desde el Concilio de \u00c9feso. (2) Desde el gran cisma once nuevas Iglesias se han agregado, todas, excepto una, formadas a costa del vasto patriarcado de Constantinopla. Ellas son las seis Iglesias nacionales de Rusia, Grecia, Servia, Montenegro, Rumania y Bulgaria, cuatro Iglesias independientes en la monarqu\u00eda austro-h\u00fangara, a saber Carlovitz, Hermannstadt, Czernovitz, Bosnia-Herzegovina, y finalmente la Iglesia del Monte Sina\u00ed, consistente de un monasterio separado de Jerusal\u00e9n. Una de estas Iglesias, la de Bulgaria est\u00e1 en cisma con Constantinopla desde el 1872. Para el a\u00f1o 2005 el n\u00famero total de cristianos ortodoxos en el mundo se estimaba en 240 millones de personas. (Vea Iglesias Orientales, Iglesia Griega, Constantinopla, herej\u00eda, cisma, Rusia)\n<\/p>\n
\nFuente<\/b>: Fortescue, Adrian. \u00abOrthodox Church.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 11. New York: Robert Appleton Company, 1911.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/11329a.htm\n<\/p>\n
Transcrito por Geoffrey K. Mondello, Ph.D. Traducido por Gonzalo Valderrama. Rev y Corr L H M.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
V\u00e9ase ORTODOXA, IGLESIA. Fuente: Diccionario de Religiones Denominaciones y Sectas DicEc \u00c2\u00a0 La Iglesia ortodoxa es la m\u00e1s importante y la que cuenta con m\u00e1s miembros de todas las >Iglesias orientales. El t\u00e9rmino \u00abortodoxo\u00bb significaba originariamente rectitud en la cristolog\u00ed\u00ada (orthos\/recto, doxa\/doctrina, opini\u00f3n), basada en los siete primeros concilios ecum\u00e9nicos. La Iglesia ortodoxa tiene una … Continuar leyendo \u00abIGLESIA ORTODOXA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-7163","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7163","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7163"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7163\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7163"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7163"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7163"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}