Gen 16:1-16; Gen 21:9-21; Gal 4:22-31.<\/p>\n
Agar (heb. H\u00e2g\u00e2r, \u00abhuida [fuga]\u00bb o \u00abforastera\u00bb; en inscripciones nab., sudar., pal. y en un sello encontrado en Jeric\u00f3 aparecen las formas hgr y hgrw, \u00abciudad [distrito]\u00bb; gr. Hag\u00e1r). Sierva egipcia de Abrah\u00e1n, tal vez adquirida durante su estada en Egipto (Gen 16:1; cf 12:10,16). Por insistencia de Sara, Abrah\u00e1n tom\u00f3 a Agar como esposa secundaria de acuerdo con las costumbres de la \u00e9poca, despu\u00e9s de haber estado en Cana\u00e1n unos 10 a\u00f1os (CBA 1:329,330). Entonces ten\u00ed\u00ada 84 a\u00f1os de edad y no ten\u00ed\u00ada hijos, y mediante este acto esperaba tener un heredero. Cuando Agar supo que estaba embarazada, mir\u00f3 con desprecio a su ama. Por ello Sara trat\u00f3 con dureza a su sierva la que huy\u00f3 al desierto. Mientras deambulaba entre Cades y Bered, en camino a Egipto, un \u00e1ngel del Se\u00f1or se le apareci\u00f3 junto a un pozo y la envi\u00f3 de vuelta a su ama, prometi\u00e9ndole que su hijo originar\u00ed\u00ada una gran naci\u00f3n. Esta experiencia la condujo a llamar al pozo: Pozo del Viviente-que-me-ve.* Obedeci\u00f3 la indicaci\u00f3n del \u00e1ngel, regres\u00f3 al campamento de Abrah\u00e1n y m\u00e1s tarde dio a luz un varoncito, a quien Abrah\u00e1n llam\u00f3 Ismael* (16:1-16). Algunos a\u00f1os m\u00e1s tarde, Ismael se burlaba del peque\u00f1o Isaac, quien le hab\u00ed\u00ada nacido luego a Sara (Gen 21:9). La \u00abburla\u00bb se describe en G\u00e1. 4:29 como una persecuci\u00f3n. Entonces Sara pidi\u00f3 que Agar e Ismael fueran expulsados del grupo familiar. Abrah\u00e1n no accedi\u00f3 a la demanda, pero recibi\u00f3 indicaci\u00f3n divina de que deb\u00ed\u00ada hacerlo. Agar y su hijo fueron despedidos. Se perdieron en el desierto de Beerseba y estaban a punto de perecer de sed cuando se les apareci\u00f3 otra vez el \u00e1ngel del Se\u00f1or, los dirigi\u00f3 a un pozo y le record\u00f3 a Agar su promesa anterior con respecto a Ismael (Gen 21:9- 19). La \u00faltima menci\u00f3n de Agar en el AT es una referencia a su elecci\u00f3n 26 de una mujer egipcia como esposa de su hijo (v 21). En el NT se la se\u00f1ala como un s\u00ed\u00admbolo del antiguo pacto (G\u00e1. 4:22-31).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
posiblemente, del \u00e1rabe hadchara, hidshra, huir. Esclava egipcia de Sara, la esposa de Abraham. Como \u00e9sta era est\u00e9ril, le pidi\u00f3 a Abraham que la tomara como concubina a fin de que la esclava le diera descendencia Gn 16, 2. De acuerdo con el derecho mesopot\u00e1mico, una esposa est\u00e9ril pod\u00ed\u00ada entregar a su marido una esclava como concubina, y reconocer como propios los hijos habidos en esta uni\u00f3n, tal como sucedi\u00f3 despu\u00e9s con \u00c2\u00ae Raquel y \u00c2\u00ae L\u00ed\u00ada. As\u00ed\u00ad, A. concibi\u00f3 de Abraham y le pari\u00f3 un hijo, Ismael, tronco del que descienden los pueblos llamados ismaelitas y agarenos Gn 25, 12-16. Ya encinta, A. miraba a Sara con desd\u00e9n, y \u00e9sta le pidi\u00f3 Abraham que definiese la situaci\u00f3n entre las dos.<\/p>\n
Este la dej\u00f3 al arbitrio de Sara quien comenz\u00f3 a maltratarla por lo cual A. huy\u00f3 al desierto Gn 16, 4-6, de ah\u00ed\u00ad su nombre aleg\u00f3rico. Una vez all\u00ed\u00ad, el \u00ed\u0081ngel de Yahv\u00e9h la encontr\u00f3 y le orden\u00f3 volver y someterse a Sara y le prometi\u00f3 multiplicar grandemente su descendencia Gn 16, 11-15. A. regres\u00f3 junto a Abraham y pari\u00f3 a Ismael. Sara tambi\u00e9n tuvo a su hijo Isaac. Ya crecidos los ni\u00f1os, un d\u00ed\u00ada en que jugaban juntos, Sara pidi\u00f3 a su esposo que echar\u00e1 a A. y a Ismael, pues no conceb\u00ed\u00ada c\u00f3mo el hijo de la esclava pudiera heredar junto con el suyo. El Se\u00f1or inst\u00f3 a Abraham para que llevara a cabo lo que su mujer le ped\u00ed\u00ada, lo cual ejecut\u00f3 a la ma\u00f1ana siguiente, habi\u00e9ndoles suministrado provisiones. Errando A. con su hijo por el desierto, y a punto de perecer de sed, el \u00ed\u0081ngel de Dios le ense\u00f1\u00f3 un pozo de agua. A. se qued\u00f3 a vivir all\u00ed\u00ad y le dio a Ismael una egipcia por mujer Gn 21, 8-21.<\/p>\n
Pablo en su ep\u00ed\u00adstola a los G\u00e1latas, compara a las dos mujeres, la esclava, A., y la libre, Sara, con las dos alianzas, la antigua y la nueva, la esclavitud de la ley antigua y la libertad que trajo Cristo Ga 4, 22-31.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
(heb., haghar, emigraci\u00f3n, vuelo). La sierva egipcia que Sara, siguiendo las costumbres de su tiempo, dio por mujer a su marido Abram (Gen 16:1-16). Cuando Agar se dio cuenta de que hab\u00ed\u00ada concebido despreci\u00f3 a su ama, causando problemas en ese hogar. Agar huy\u00f3 de Sara, pero el \u00e1ngel del Se\u00f1or se le apareci\u00f3 y la envi\u00f3 de regreso a su ama (Gen 16:7-14). Durante una gran fiesta dada en conexi\u00f3n con el destete de Isaac, Ismael se burl\u00f3 del procedimiento (Gen 21:9), por lo que Sara insisti\u00f3 en que Agar y su hijo fueran echados, a lo cual Abraham accedi\u00f3 en contra de su voluntad. Dios le dijo a Abraham que los descendientes de Ismael llegar\u00ed\u00adan a ser una naci\u00f3n. La \u00faltima menci\u00f3n de Agar est\u00e1 relacionada con su acci\u00f3n de tomar de Egipto, su tierra natal, una mujer para que fuera esposa de su hijo (Gen 21:1-21). Pablo alegoriz\u00f3 la experiencia de Agar en relaci\u00f3n con la diferencia que existe entre la ley y la gracia (Gal 4:21\u2014Gal 5:1).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
(Ciudad, distrito).<\/p>\n
Nombre de la criada de Sara, quien le engendr\u00f3 un hijo a Abraham, Ismael, del que descienden los musulmanes, un pueblo profetizado en Gen 21:13, Gen 16:1-16, Gen 21:1-21.<\/p>\n
– Su historia constituye una alegor\u00ed\u00ada de la diferencia entre la ley y la gracia, en Gal 4:21 a 5:1.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Cristiano
\nDr. J. Dominguez<\/p>\n
http:\/\/biblia.com\/diccionario\/<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Cristiano<\/b><\/p>\n
(La que vaga o huye). Sierva de \u2020\u00a2Sara, probablemente una de las que Fara\u00f3n regal\u00f3 a Abraham (Gen 12:16). Viendo Sara que pasaban los a\u00f1os y ella no conceb\u00ed\u00ada hijo, hizo que su esposo se llegara a A., pensando quiz\u00e1s que as\u00ed\u00ad se cumplir\u00ed\u00ada la promesa que le hab\u00ed\u00ada sido hecha por Dios al patriarca de que tendr\u00ed\u00ada descendencia (Gen 16:2). A. qued\u00f3 encinta, tras lo cual menospreciaba a su ama, que era est\u00e9ril (Gen 16:4). Sara la ech\u00f3 del hogar y A. vag\u00f3 por el desierto, donde un \u00e1ngel le dice que su hijo ser\u00ed\u00ada llamado \u2020\u00a2Ismael, Dios oye, el cual ser\u00ed\u00ada padre de muchas gentes (Gen 16:10), pero que deb\u00ed\u00ada volver a su ama y someterse (Gen 16:9).<\/p>\n
A. nombra al lugar de esta revelaci\u00f3n \u2020\u0153Pozo del Viviente-que-me-ve\u2020\u009d (Gen 16:14). Abraham ten\u00ed\u00ada ochenta y seis a\u00f1os cuando naci\u00f3 Ismael (Gen 16:16). M\u00e1s tarde, Sara concibi\u00f3 conforme a la promesa divina y tuvo a Isaac. Cuando \u00e9ste fue destetado Abraham hizo una gran fiesta, en la cual Ismael se burlaba de Isaac, lo cual vio Sara, que pidi\u00f3 de nuevo a Abraham que la echara \u2020\u0153porque el hijo de esta sierva no ha de heredar con Isaac mi hijo\u2020\u009d (Gen 21:8-10). Eso preocup\u00f3 a Abraham, pero Dios le dijo que proteger\u00ed\u00ada a Ismael, por lo cual A. fue despedida, yendo al desierto, donde falt\u00e1ndole agua, puso a su hijo \u2020\u0153debajo de un arbusto\u2020\u009d para no verle morir. Un \u00e1ngel le habl\u00f3, reafirm\u00e1ndole la promesa divina y mostr\u00e1ndole una fuente (Gen 21:17-19). Cuando Ismael creci\u00f3, A. le busc\u00f3 esposa en Egipto (Gen 21:21).
\nPablo toma estos incidentes como \u2020\u0153una alegor\u00ed\u00ada\u2020\u009d en la cual se representa a \u2020\u0153los dos pactos\u2020\u009d (Gal 4:24), uno de \u2020\u0153la Jerusal\u00e9n actual\u2020\u009d y otro de \u2020\u0153la Jerusal\u00e9n de arriba\u2020\u009d. La primera \u2020\u0153est\u00e1 en esclavitud\u2020\u009d y la segunda \u2020\u0153es libre\u2020\u009d (Gal 4:25-26). Las descendencias de ambas representan, uno a los nacidos \u2020\u0153seg\u00fan la carne\u2020\u009d y otro a los nacidos \u2020\u0153seg\u00fan el Esp\u00ed\u00adritu\u2020\u009d, que son los creyentes, esto es, \u2020\u0153los hijos de la promesa\u2020\u009d, los cuales son libres en Cristo. En leyendas y tradiciones jud\u00ed\u00adas se dice de A. que: a) Era hija de Fara\u00f3n, que la dio por sierva a Abraham; b) Su cr\u00ed\u00adtica a Sara consisti\u00f3 en acusar a su ama de evitar los hijos para conservar la belleza de su cuerpo; c) \u2020\u00a2Cetura, la mujer que Abraham tom\u00f3 despu\u00e9s de la muerte de Sara, era A., que volvi\u00f3 a la fe verdadera.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, BIOG TIPO MUJE MUAT<\/p>\n
ver, ISMAEL = \u00aberrante\u00bb. Forma griega del nombre hebreo \u00abHagar\u00bb, esclava egipcia de Sara. Abraham la acept\u00f3 como concubina, seg\u00fan costumbre sem\u00ed\u00adtica de entonces, siendo Sara est\u00e9ril (Gn. 16:1), y teniendo ya 76 a\u00f1os. Agar fue aceptada como tal a petici\u00f3n de Sara, que quer\u00ed\u00ada obtener el t\u00ed\u00adtulo de madre y hacer posible la sucesi\u00f3n de Abraham. Cuando Agar, enorgullecida por estar encinta, se burl\u00f3 de Sara, \u00e9sta recurri\u00f3 a Abraham, puesto que era ya esclava de \u00e9l; \u00e9ste termin\u00f3 el concubinato y entreg\u00f3 la esclava a su due\u00f1a, quien la ultraj\u00f3 de tal modo que Agar huy\u00f3 al desierto; all\u00ed\u00ad se le apareci\u00f3 un \u00e1ngel, el cual le orden\u00f3 volver a casa de Sara y le anunci\u00f3 que el hijo de sus entra\u00f1as, (Ismael), ser\u00ed\u00ada padre de pueblos y hombre fuerte (Gn. 16). (V\u00e9ase ISMAEL) Despu\u00e9s del nacimiento de Isaac la rivalidad continu\u00f3 entre las dos mujeres y de nuevo Agar y su hijo marcharon al desierto, donde estaban a punto de morir de sed, cuando otra vez el \u00e1ngel les mostr\u00f3 las fuentes de agua. Con la ayuda de Dios sobrevivieron en el desierto e Ismael creci\u00f3 all\u00ed\u00ad (Gn. 21). El \u00faltimo pasaje que menciona a Agar en el Antiguo Testamento nos muestra a \u00e9sta buscando mujer para su hijo en Egipto, pa\u00ed\u00ads de donde ella misma hab\u00ed\u00ada salido (Gn. 21:1-21). Pablo nos da la aplicaci\u00f3n aleg\u00f3rica de estos sucesos (G\u00e1. 4:21-31), mostrando la libertad en que nos sit\u00faa el nuevo pacto, en la gracia, frente a la esclavitud en que recaen aquellos que se vuelven a sujetar a la ley (G\u00e1. 5:1).<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
[011]<\/p>\n
Agar (o Hagar) es la esposa egipcia de Abraham. (Gn. 16. 1-16 y 21 9-33). Siendo esclava de Sara, su esposa primera, le dio un hijo, Ismael. Ser\u00ed\u00ada el padre de las 12 tribus o clanes \u00e1rabes (Gn. 21. 18). Es figura central en la genealog\u00ed\u00ada mahometana, que venera su memoria, como los jud\u00ed\u00ados y cristianos celebran a Isaac, el hijo de la promesa, y luego a Jacob o Israel. Seg\u00fan el Cor\u00e1n, Ismael es el \u00abveraz en la promesa y el enviado como profeta\u00bb (sura 16.55). Es el \u00abpreferido de Al\u00e1\u00bb (sura 38. 48) por ser el primero.<\/p>\n
Los celos de Sara impulsaron a Abraham a despedir Agar con su hijo. Ella cruz\u00f3 el desierto. Fue objeto de la protecci\u00f3n divina y su hijo fue hecho padre de muchos pueblos.<\/p>\n
La mejor catequesis de esta figura la ofrece San Pablo, quien, por su calidad de esclava, la compara con el Antiguo Testamento, en contraste con Sara, la libre, la elegida, signo de la Nueva Alianza (Gal. 4. 21-31). La ex\u00e9gesis de este texto es complicada, pero orientadora.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
\u00abY tambi\u00e9n del hijo de la sierva har\u00e9 una naci\u00f3n, porque es tu descendiente\u00bb G\u00e9nesis 21:9-21.<\/p>\n
L\u00e9ase: Gn 21:9-21. Agar hab\u00ed\u00ada sido sacada de Egipto cuando era una ni\u00f1a y vendida como esclava. Probablemente hab\u00ed\u00ada estado ya con Sara en Ur de los Caldeos. El caso es que entre muchos criados y criadas, Agar era tenida en gran estima por su ama Esto es evidente por el hecho que cuando Sara quer\u00ed\u00ada que Abraham tuviera un hijo, cuando ella cre\u00ed\u00ada ser est\u00e9ril, se la dio a Abraham, para que naciera de Agar el hijo de la promesa. Desde el punto de vista de Sara era imposible conceder mayor honor a una esclava.<\/p>\n
Y con todo, esto constituy\u00f3 un pecado delante de Dios, para los tres aunque menos para Agar. Era un pecado y como tal permaneci\u00f3, pues el acto sexual no es permisible fuera del matrimonio. Es verdad que las costumbres de la \u00e9poca eran diferentes, pero esto no anula las leyes de Dios. Por tanto, los tres eran culpables. En el caso de Abraham y Sara a esta violaci\u00f3n de los preceptos de Dios se a\u00f1ad\u00ed\u00ada el pecado de la incredulidad. El intento de asegurar el Hijo de la promesa a trav\u00e9s de Agar era el resultado de una falta de fe en la omnipotencia de Dios y la certeza de sus promesas. Agar, siendo una esclava era, naturalmente, la menos responsable por tener menos libertad.<\/p>\n
Por tanto, no es de sorprender que ni resulte de este arreglo humano ninguna bendici\u00f3n. Agar \u00abmiraba con desprecio a su se\u00f1ora\u00bb, ya antes de nacer Ismael, y se escapa de su due\u00f1a. Luego, cuando Sara dio a luz a un hijo, aparecen los celos entre las dos, celos que luego se trasladan de las madres a los hijos. Ismael se burla de Isaac. Aparece la discordia entre Abraham y Sara. S\u00f3lo despu\u00e9s de la intervenci\u00f3n de Dios Abraham despide a Agar. Esta vez sale para el desierto con el hijo.<\/p>\n
Pero esto no completa el episodio de Agar, pues de \u00e9l ha habido consecuencias visibles a\u00fan hoy. De Ismael proceden los \u00e1rabes, de los cuales sali\u00f3 Mahoma. As\u00ed\u00ad que la fuerza del Islam que todav\u00ed\u00ada es potente en tres continentes, est\u00e1 en su origen unida al nombre de Agar.<\/p>\n
De hecho, hay en esta circunstancia un misterio que no ha sido bien comprendido todav\u00ed\u00ada. Es indudable que esta muchacha egipcia hab\u00ed\u00ada llegado a un conocimiento del verdadero Dios en la tienda de Abraham. Por la gracia de Dios hab\u00ed\u00ada aparecido la fe en su coraz\u00f3n. Y a trav\u00e9s de esta promesa hab\u00ed\u00ada en ella fe en el Mes\u00ed\u00adas. Agar tiene que haber so\u00f1ado que iba a dar a luz al antecesor del Mes\u00ed\u00adas. Y as\u00ed\u00ad lo creer\u00ed\u00ada durante a\u00f1os, pero en el curso del tiempo sus ojos se abrir\u00ed\u00adan y entr\u00f3 la desilusi\u00f3n.<\/p>\n
Sin embargo, antes y despu\u00e9s de esta ilusi\u00f3n de la fe, Agar fue objeto de un especial cuidado por parte de Dios. Dos veces tuvo el privilegio de ser testimonio de la aparici\u00f3n del Se\u00f1or. La primera vez en el camino de Shur, cuando se hab\u00ed\u00ada escapado; la segunda en el desierto de Beerseba, cuando Ismael se estaba muriendo de sed. Con toda esta atenci\u00f3n por parte de Dios es natural que tenga un gran significado en la historia de su reino. Porque el Se\u00f1or le dio ricas promesas. En el desierto de Beerseba le dijo claramente que har\u00ed\u00ada de su hijo una gran naci\u00f3n. Antes le hab\u00ed\u00ada dicho que \u00abser\u00ed\u00ada hombre fiero, la mano de todos contra \u00e9l, su mano contra todos.\u00bb Y a Abraham, Dios le dijo que dar\u00ed\u00ada prosperidad a Ismael por ser la simiente de Abraham. Todo esto est\u00e1 registrado en G\u00e9nesis 16:10-12 y en 21:13, mucho antes del nacimiento de Mahoma. Vemos que la profec\u00ed\u00ada se ha cumplido literalmente. Y con todo, esta p\u00e1gina de la historia, que empieza con la fe de Agar y termina con la falsa fe del Islam, permanece envuelto en la niebla. S\u00f3lo se puede decir que el pueblo nacido de Agar ha sido empleado por Dios para disciplinar a su Iglesia. Pero hemos de considerar tambi\u00e9n que poseen grandes territorios que constituyen una barrera contra el paganismo. Todos ellos, muchos millones, creen en un solo Dios, y en la revelaci\u00f3n prof\u00e9tica de Dios. Hemos de recordar que los mahometanos reconocen a Jes\u00fas como profeta. Su error es no creer en Jes\u00fas como Mes\u00ed\u00adas, y en colocar un falso profeta por encima de El. Por ello permanecen en parte del Antiguo Testamento y rechazan el Nuevo. Colocan su fe en el contenido del Cor\u00e1n.<\/p>\n
Esto es quiz\u00e1 lo que insin\u00faa Pablo cuando en G\u00e1latas 4:22 compara a Sara con una mujer libre y a Agar con una esclava, y m\u00ed\u00adsticamente lo interpreta significando que los que no encuentran al Mes\u00ed\u00adas permanecen \u00abhijos de la esclava\u00bb, y los otros \u00abhijos de la libre\u00bb. Es posible que se refiera a la Jerusal\u00e9n terrenal, y a la religi\u00f3n cristiana, que no busca su Jerusal\u00e9n sobre la tierra, sino eternamente en los cielos.<\/p>\n
Sea como sea, Agar aparece en las Escrituras por m\u00e1s razones que meramente estimular nuestra simpat\u00ed\u00ada por el hecho que se perdi\u00f3 en el desierto. Aparece como un eslab\u00f3n en la cadena de la Providencia insondable de Dios. El nombre de Agar est\u00e1 entrelazado con las ra\u00ed\u00adces de la historia de la Iglesia de Dios.<\/p>\n
Preguntas Sugeridas Para Estudio Y Discusi\u00f3n:
\n1- \u00bfCu\u00e1l fue el pecado de Agar? \u00bfPor qu\u00e9 era mayor el pecado de Sara y de Abraham que el suyo?
\n2- \u00bfQu\u00e9 profetiz\u00f3 Dios a Agar que se ha cumplido?
\n3- \u00bfCu\u00e1l es el mensaje particular de la vida de Agar para nosotros?<\/p>\n
Fuente: Mujeres de la Biblia<\/b><\/p>\n
Sierva egipcia de Sara; posteriormente se convirti\u00f3 en concubina de Abrah\u00e1n y madre de Ismael. Durante su estancia en Egipto, debida a un hambre que hubo en la tierra de Cana\u00e1n, Abrah\u00e1n (Abr\u00e1n) lleg\u00f3 a tener siervos y siervas, y puede que fuese entonces cuando Agar lleg\u00f3 a ser la sierva de Sara. (G\u00e9 12:10, 16.)
\nPuesto que Sara (Sarai) era est\u00e9ril, ella misma le solicit\u00f3 a Abrah\u00e1n que tuviese relaciones con Agar, y se la dio por esposa; pero despu\u00e9s de quedar encinta, Agar empez\u00f3 a despreciar a su ama hasta tal grado que esta se quej\u00f3 a su esposo. \u2020\u0153De modo que Abr\u00e1n dijo a Sarai: \u2020\u02dc\u00c2\u00a1Mira! Tu sierva est\u00e1 a disposici\u00f3n tuya. Hazle lo que parezca bien a tus ojos\u2020\u2122. Entonces Sarai se puso a humillarla de modo que esta huy\u00f3 de ella.\u2020\u009d (G\u00e9 16:1-6.) El \u00e1ngel de Jehov\u00e1 hall\u00f3 a Agar \u2020\u0153junto a la fuente en el camino a Sur\u2020\u009d, y le mand\u00f3 que regresase a su ama y que se humillase bajo su mano. Adem\u00e1s, le dijo que Jehov\u00e1 multiplicar\u00ed\u00ada en gran manera su descendencia y que al hijo que le nacer\u00ed\u00ada deb\u00ed\u00ada llam\u00e1rsele Ismael. Abrah\u00e1n ten\u00ed\u00ada ochenta y seis a\u00f1os cuando naci\u00f3 Ismael. (G\u00e9 16:7-16.)
\nA\u00f1os m\u00e1s tarde, cuando Abrah\u00e1n prepar\u00f3 \u2020\u0153un gran banquete el d\u00ed\u00ada en que Isaac fue destetado\u2020\u009d, aproximadamente a la edad de cinco a\u00f1os, Sara se dio cuenta de que Ismael, el hijo de Agar, que para entonces ten\u00ed\u00ada unos diecinueve a\u00f1os, \u2020\u0153se burlaba\u2020\u009d. No se trataba de un juego de ni\u00f1os inocente; m\u00e1s bien, como deja entrever el siguiente vers\u00ed\u00adculo del relato, pudo haberse tratado de una mofa sobre el derecho de Isaac como heredero. Ismael empezaba a manifestar as\u00ed\u00ad los rasgos antag\u00f3nicos que el \u00e1ngel de Jehov\u00e1 hab\u00ed\u00ada profetizado. (G\u00e9 16:12.) Temiendo al parecer por el futuro de su hijo Isaac, Sara le solicit\u00f3 a Abrah\u00e1n que expulsase a Agar y a su hijo. Esto desagrad\u00f3 a Abrah\u00e1n, pero por orden de Jehov\u00e1 accedi\u00f3 a la petici\u00f3n de su esposa. Al d\u00ed\u00ada siguiente, muy de ma\u00f1ana, los despidi\u00f3, d\u00e1ndoles pan y un odre de agua. (G\u00e9 21:8-14.)
\nAgar anduvo errante por el desierto de Beer-seba. \u2020\u0153Por fin se agot\u00f3 el agua […] y ella arroj\u00f3 al ni\u00f1o bajo uno de los arbustos.\u2020\u009d No es un anacronismo referirse a Ismael como un \u2020\u0153ni\u00f1o\u2020\u009d, puesto que la palabra hebrea y\u00e9\u00c2\u00b7ledh, que aqu\u00ed\u00ad se vierte \u2020\u0153ni\u00f1o\u2020\u009d, tambi\u00e9n significa \u2020\u0153joven\u2020\u009d, que es como se traduce en G\u00e9nesis 4:23. En cuanto a que se le arrojara debajo de uno de los arbustos, es posible que no haya sido muy fuerte durante su adolescencia, a pesar de que se hubiera profetizado que ser\u00ed\u00ada un \u2020\u0153hombre con caracter\u00ed\u00adsticas de cebra\u2020\u009d. (G\u00e9 16:12.) Por lo tanto, tal vez se agot\u00f3 primero y necesit\u00f3 que su madre lo ayudase, lo que no ser\u00ed\u00ada de extra\u00f1ar, puesto que en aquellos d\u00ed\u00adas las mujeres, en especial las esclavas, estaban acostumbradas a llevar cargas pesadas. Parece que con el tiempo Agar tambi\u00e9n qued\u00f3 exhausta, no pudo ayudarle m\u00e1s y lo dej\u00f3 caer, quiz\u00e1s de forma algo brusca, bajo el arbusto m\u00e1s pr\u00f3ximo que le sirviese de cobijo. Ella se sent\u00f3 \u2020\u0153como a la distancia de un tiro de arco\u2020\u009d de su hijo (expresi\u00f3n hebrea com\u00fan que denotaba la distancia a la que los arqueros sol\u00ed\u00adan colocar los blancos). (G\u00e9 21:14-16.)
\nEl \u00e1ngel de Dios llam\u00f3 entonces a Agar y le dijo que no temiese y que Ismael ser\u00ed\u00ada constituido en una gran naci\u00f3n. Despu\u00e9s, Dios le abri\u00f3 los ojos, de manera que vio un pozo de agua; en \u00e9l llen\u00f3 el odre, y dio de beber a su hijo. \u2020\u0153Dios continu\u00f3 estando con el muchacho\u2020\u009d, y con el tiempo lleg\u00f3 a ser arquero y \u2020\u0153se puso a morar en el desierto de Par\u00e1n\u2020\u009d. M\u00e1s tarde, Agar le consigui\u00f3 una esposa de la tierra de Egipto. (G\u00e9 21:17-21.)
\nSeg\u00fan el ap\u00f3stol Pablo, Agar fue parte de un drama simb\u00f3lico en el que representaba a la naci\u00f3n del Israel carnal, que estaba unida a Jehov\u00e1 por medio del pacto de la Ley, inaugurado en el monte Sina\u00ed\u00ad, pacto que dio a luz \u2020\u0153hijos para esclavitud\u2020\u009d. Debido a su naturaleza pecaminosa, a la naci\u00f3n le fue imposible cumplir con las condiciones de ese pacto. Bajo \u00e9l, los israelitas no llegaron a ser un pueblo libre, sino que se hallaron condenados como pecadores merecedores de muerte; eran, por lo tanto, esclavos. (Jn 8:34; Ro 8:1-3.) La Jerusal\u00e9n del d\u00ed\u00ada de Pablo correspondi\u00f3 a Agar, puesto que esta ciudad capital, que representaba a la organizaci\u00f3n del Israel natural, estaba en esclavitud con sus hijos. Sin embargo, los cristianos ungidos por esp\u00ed\u00adritu son hijos de la \u2020\u0153Jerusal\u00e9n de arriba\u2020\u009d, la mujer simb\u00f3lica de Dios. Al igual que Sara, la mujer libre, esta Jerusal\u00e9n de los cielos nunca ha estado en esclavitud, pero tal como a Isaac lo persigui\u00f3 Ismael, as\u00ed\u00ad tambi\u00e9n los hijos de la \u2020\u0153Jerusal\u00e9n de arriba\u2020\u009d (libertados por el Hijo) experimentaron persecuci\u00f3n a manos de los hijos de la Jerusal\u00e9n esclavizada. No obstante, tal como a Agar y a su hijo se les expuls\u00f3, Jehov\u00e1 desech\u00f3 al Israel natural como naci\u00f3n. (G\u00e1l 4:21-31; v\u00e9ase tambi\u00e9n Jn 8:31-40.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
Nombre sem\u00edtico, no egipcio, y por eso quiz\u00e1s dado por Abraham a la mujer cuando dej\u00f3 Egipto. Puede significar \u201chuida\u201d o algo semejante; cf. el Dos milenios despu\u00e9s Pablo tuvo que reprender a los creyentes de Galacia por procurar una enga\u00f1osa \u201cjusticia\u201d sobre la base de esfuerzos por cumplir lo estipulado por la ley en lugar de continuar poniendo su fe en Cristo (G\u00e1. 3\u20135). El ap\u00f3stol utiliz\u00f3 la historia de Agar e Ismael, y la de Sara e Isaac, como alegor\u00eda. Ismael es el hijo de Agar la esclava, que naci\u00f3 por voluntad humana. De la misma manera, los jud\u00edos (o sea, \u201cla Jerusal\u00e9n actual\u201d) eran \u201chijos\u201d del pacto de Sina\u00ed (personificado en Agar); el no poder cumplirlo sin faltar a \u00e9l demostraba el poder del pecado y la futilidad de buscar justificaci\u00f3n por medio del esfuerzo propio. Isaac es el hijo de la promesa recibida por fe, el don de la gracia de Dios: Sara tipifica el pacto de promesa y gracia (cf. Gn. 15), y todos los nacidos de nuevo espiritualmente se computan con Isaac. As\u00ed como Isaac era el verdadero heredero y Agar e Ismael fueron expulsados, tambi\u00e9n la ley, como fase limitada en el plan de redenci\u00f3n concebido por Dios, a su tiempo fue sustituida por el pacto de fe establecido en forma definitiva y eterna en Jesucristo (G\u00e1. 4.21\u20135.1).<\/span><\/p>\n Bibliograf\u00eda.<\/span>G. von Rad, El libro de G\u00e9nesis<\/i>, 1977, pp. 233ss; J. R. D\u00edaz, \u201cAgar\u201d, <\/span> Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Gen 16:1-16; Gen 21:9-21; Gal 4:22-31. Agar (heb. H\u00e2g\u00e2r, \u00abhuida [fuga]\u00bb o \u00abforastera\u00bb; en inscripciones nab., sudar., pal. y en un sello encontrado en Jeric\u00f3 aparecen las formas hgr y hgrw, \u00abciudad [distrito]\u00bb; gr. Hag\u00e1r). Sierva egipcia de Abrah\u00e1n, tal vez adquirida durante su estada en Egipto (Gen 16:1; cf 12:10,16). Por insistencia de Sara, … Continuar leyendo \u00abAGAR\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-718","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/718","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=718"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/718\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=718"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=718"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=718"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}