Creencias precolombinas de los ind\u00ed\u00adgenas norteamericanos. El estudio de estas creencias tiene relaci\u00f3n directa con el \u00c2\u00ae ANIMISMO y el \u00c2\u00ae TOTEMISMO.
\nLos pueblos cazadores de Norteam\u00e9rica cre\u00ed\u00adan en seres espirituales organizados con car\u00e1cter jer\u00e1rquico. Por lo general, al ser supremo se le llama \u00abGran Esp\u00ed\u00adritu\u00bb. Su nombre se identifica con el concepto de poder sagrado o fuerza presente en los objetos. Ese poder es llamado manit\u00fa entre los algonquinos, orenda entre los iroqueses y wakan entre los sioux. Se explica la creaci\u00f3n del mundo y de los humanos en relaci\u00f3n con el ser supremo o con un h\u00e9roe civilizador (un demiurgo subordinado). En el sur y sudoeste norteamericano la religi\u00f3n estaba centrada en la vida vegetal, mientras que en regiones de cazadores se asocia con los animales. Algunas tribus observaban en forma individual el \u00c2\u00ae TOTEMISMO y cada persona ten\u00ed\u00ada su esp\u00ed\u00adritu guardi\u00e1n, generalmente un animal. Lo m\u00e1s pr\u00f3ximo a la experiencia espiritual de otras religiones era el intento de obtener una \u00abvisi\u00f3n\u00bb.
\nEn las Grandes Llanuras esa b\u00fasqueda se repet\u00ed\u00ada a menudo durante la existencia de la persona. Las relaciones de producci\u00f3n y el medio determinaban en gran parte el estilo de las ceremonias religiosas, que en algunos casos inclu\u00ed\u00adan ofrendas consistentes en humo de tabaco y en bailes rituales. Los cazadores propiciaban con frecuencia a los esp\u00ed\u00adritus del mundo animal. Una serie de ceremonias de purificaci\u00f3n se requer\u00ed\u00adan a los que daban muerte a otras personas o les cortaban la cabellera a los enemigos, lo cual era frecuente. En los ritos se trataba de imitar los sonidos de los animales. Con ciertos rituales se intentaba renovar la fertilidad de la tierra. En dichos ritos pod\u00ed\u00adan producirse autotorturas y ayunos.
\nLos indios norteamericanos cre\u00ed\u00adan que la muerte era indicio de haber perdido el alma libre. Las almas, despu\u00e9s de la muerte, regresaban a otros cuerpos o se convert\u00ed\u00adan en fantasmas. Algunas marchaban en direcci\u00f3n al pa\u00ed\u00ads de los muertos. Costumbres funerarias de las tribus inclu\u00ed\u00adan la exposici\u00f3n, la inhumaci\u00f3n y la cremaci\u00f3n; el cad\u00e1ver llevaba un ajuar especial para los funerales. Los que aspiraban a la condici\u00f3n de chamanes o de l\u00ed\u00adderes religiosos deb\u00ed\u00adan pasar por torturas que culminaban con una danza del sol, acto principal entre algunos grupos.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Religiones Denominaciones y Sectas<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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