{"id":7237,"date":"2016-02-05T03:54:03","date_gmt":"2016-02-05T08:54:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/marcionismo\/"},"modified":"2016-02-05T03:54:03","modified_gmt":"2016-02-05T08:54:03","slug":"marcionismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/marcionismo\/","title":{"rendered":"MARCIONISMO"},"content":{"rendered":"<p>Movimiento her\u00e9tico. Marci\u00f3n, l\u00ed\u00adder cristiano en el Ponto (Asia Menor), excomulgado alrededor del a\u00f1o 144 d.C., organiz\u00f3 a sus partidarios en una especie de iglesia o movimiento enfrentando al cristianismo ortodoxo. Lo m\u00e1s importante en la vida de Marci\u00f3n pudo haber sido su canon de las Escrituras, que consist\u00ed\u00ada en diez ep\u00ed\u00adstolas paulinas y el Evangelio seg\u00fan San Lucas (excluyendo relatos sobre el nacimiento de Cristo). Algunos le han acusado de \u00abgn\u00f3stico\u00bb.<br \/>\nSeg\u00fan Marci\u00f3n, el dios del Antiguo Testamento, el \u00abdemiurgo\u00bb, era un ser inferior que cre\u00f3 el mundo material. No era necesariamente malvado, pero no era equivalente al Dios y Padre de Jes\u00fas, quien vino a revelar al Dios verdadero. En el marcionismo se produce una discontinuidad entre los dos testamentos, as\u00ed\u00ad como entre Israel y la iglesia cristiana, y entre el Dios del Antiguo y el Nuevo Testamento.<br \/>\nDebido al crecimiento temporal del marcionismo, las iglesias aceleraron el proceso de definici\u00f3n del canon de la Biblia.<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario de Religiones Denominaciones y Sectas<\/b><\/p>\n<p>El nombre de esta secta se debe a su fundador, Marci\u00f3n. Nacido en s\u00ed\u00adnope (en la actual Turqu\u00ed\u00ada), en los primeros arios del siglo 11, parece ser que fue excomulgado por su propio padre, obispo de aquella Iglesia. Tertuliano lo presenta como un rico armador naval (De praescriptione, 30, 1). Al llegar a Roma, entr\u00f3 a formar parte de aquella Iglesia, a la que don\u00f3 200,000 sextercios, cantidad que se le restituy\u00f3 cuando en el 144 fue expulsado de la comunidad.<\/p>\n<p>Despu\u00e9s de su separaci\u00f3n, Marci\u00f3n fund\u00f3 una Iglesia dotada de jerarqu\u00ed\u00ada, de te\u00f3logos y hasta de m\u00e1rtires, que \u00abse extendi\u00f3 hasta los \u00faltimos confines de la tierra\u00bb (Justino) y estuvo vigente hasta mediados del siglo V.<\/p>\n<p>La intenci\u00f3n original de Marci\u00f3n parece ser que no era la de fundar una nueva Iglesia, sino la de anunciar el mensaje de Jes\u00fas, que le parec\u00ed\u00ada adulterado por la comunidad cristiana de su tiempo. El n\u00facleo de la doctrina marcionita era la proclamaci\u00f3n de la redenci\u00f3n realizada por Jes\u00fas por la misericordia de Dios Padre. La constataci\u00f3n de que el Dios del Antiguo Testamento no presentaba los rasgos de misericordia del Dios anunciado por Jes\u00fas llev\u00f3 a Marci\u00f3n a distinguir entre el Dios ben\u00e9volo y Padre de Cristo. que salva libremente y por amor, del Dios del Antiguo Testamento, se\u00f1or de este mundo al que somete mediante el temor y la ley.<\/p>\n<p> Siguiendo esta orientaci\u00f3n antijud\u00ed\u00ada, Marci\u00f3n rechaz\u00f3 todos los libros del Antiguo Testamento e incluso algunos del Nuevo. que consideraba interpolados por los judaizantes. Acept\u00f3, aunque con algunas correcciones, a Lucas y a Pablo, dando vida de este modo al primer canon neotestamentario.<\/p>\n<p>Sobre la base del dualismo existente entre las dos econom\u00ed\u00adas del Antiguo y del Nuevo Testamento, Marci\u00f3n impuso a sus seguidores una moral muy severa, que predicaba la abstinencia de todas las obras del Dios creador, especialmente el matrimonio, el uso de la carne y del vino.<\/p>\n<p>No cabe duda de que Marci\u00f3n represent\u00f3 uno de los m\u00e1s graves peligros para la comunidad cristiana del siglo II. \u00abEjerci\u00f3 una influencia fundamental en la evoluci\u00f3n de la doctrina de la Iglesia con su dr\u00e1stica denuncia de un peligro realmente existente, a saber, la progresiva deformaci\u00f3n del kerigma en sentido legalista\u00bb (B. Aland).<\/p>\n<p>L. Padovese<\/p>\n<p>Bibl.: B. Aland, Marci\u00f3n, marcionismo. en DPAC, 11, 1354-1355; A. Orbe, Introducci\u00f3n a la teolog\u00ed\u00ada de los Siglos 11- y III, S\u00ed\u00adgueme, Salamanca 1988.<\/p>\n<p>PACOMIO, Luciano [et al.], Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico, Verbo Divino, Navarra, 1995<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Movimiento her\u00e9tico. Marci\u00f3n, l\u00ed\u00adder cristiano en el Ponto (Asia Menor), excomulgado alrededor del a\u00f1o 144 d.C., organiz\u00f3 a sus partidarios en una especie de iglesia o movimiento enfrentando al cristianismo ortodoxo. 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