Doctrina religiosa. Se trata de la insistencia en la experiencia de la uni\u00f3n \u00ed\u00adntima con Dios o la propensi\u00f3n sicol\u00f3gica a la b\u00fasqueda de esa uni\u00f3n.
\nNo debe confundirse con una religiosidad en particular ya que ha habido elementos de misticismo en numerosas religiones e iglesias.
\nAlgunas influencias esot\u00e9ricas en ciertas formas de misticismo pueden detectarse f\u00e1cilmente. Un ejemplo es el \u00c2\u00ae MISTICISMO ASTRAL.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Religiones Denominaciones y Sectas<\/b><\/p>\n
Estado del alma a quien Dios se le ha revelado, o le ha revelado cosas imposibles de saber por medios naturales normales: En la Biblia hay muchos m\u00ed\u00adsticos: – Mois\u00e9s, Exo 3:2.<\/p>\n
– Isa\u00ed\u00adas,Exo 6:1-5.<\/p>\n
– Daniel,Exo 8:27.<\/p>\n
– San Pedro, Mat 16:17, Hec 10:10-20.<\/p>\n
– San Pablo, Hec 9:3-7, 2Co 12:1-8.<\/p>\n
– Jesucristo es el \u00abgran m\u00ed\u00adstico\u00bb: Luc 2:47, Jua 1:48-51, Jua 4:18, cap.17, Mat 11:23-27. Virgen Maria, Luc 1:26-38.<\/p>\n
– San Juan evangelista, Rev 1:17, Rev 4:1.<\/p>\n
En el Cristianismo ha habido y hay muchos m\u00ed\u00adsticos: Ha habido apariciones de Jes\u00fas, la Virgen, \u00e1ngeles y algunos Santos a muchas personas, \u00c2\u00a1y se siguen apareciendo hoy d\u00ed\u00ada!. algunos han tenido levitaciones, o se han bilocado, o les ha sido imprimidos los estigmas del Senor: As\u00ed\u00ad, San Francisco, Santa Teresa, San Mart\u00ed\u00adn de Porres, los tres ninos de F\u00e1tima, Bernardita de Lourdes, el Padre P\u00ed\u00ado.<\/p>\n
M\u00ed\u00adsticos verdaderos y falsos: Se distinguen, entre otras cosas, por la \u00abhumildad\u00bb que siempre da toda revelaci\u00f3n verdadera, Isa 6:5, Dan 8:27, Luc 5:8 : (S. Pedro ), la Virgen Mar\u00ed\u00ada, Luc 1:38, Luc 1:48.<\/p>\n
Los \u00abfalsos m\u00ed\u00adsticos\u00bb, son orgullosos, que buscan su fama, poder o dinero. y, cuando un m\u00ed\u00adstico diga algo en contra de la Iglesia, es \u00c2\u00a1seguro! que es un falso m\u00ed\u00adstico. La \u00abobediencia\u00bb a las autoridades leg\u00ed\u00adtimas, es la mejor prueba de la humildad, y del verdadero \u00abm\u00ed\u00adstico\u00bb. Ver \u00abVidente\u00bb.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Cristiano
\nDr. J. Dominguez<\/p>\n
http:\/\/biblia.com\/diccionario\/<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Cristiano<\/b><\/p>\n
[209]
\n Exageraci\u00f3n o ruptura de moldes aceptables al tratarse de estados o procesos que superan los hechos naturales, con lo que se espiritualiza err\u00f3neamente lo material, se sublima lo natural y se yerra en los juicios por dejarse deslumbrar por la afectividad o la fantas\u00ed\u00ada.<\/p>\n
El misticismo no es frecuente, pero puede aparecer en determinados temperamentos hipersensibles y situarles en los umbrales del error o de la desviaci\u00f3n espiritual<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
Tendencia o sistema m\u00ed\u00adstico, que puede observarse tambi\u00e9n fuera del cristianismo en las religiones misterios\u00f3ficas (por ejemplo, el orfismo) o en sistemas filos\u00f3ficos como el de Plotino. Pero tampoco dentro del entramado cristiano ha faltado la experiencia de un misticismo heterodoxo, que pronto se vio condenado por la aut\u00e9ntica experiencia cristiana de la m\u00ed\u00adstica, por ejemplo, el sistema de Molinos y todas aquellas acepciones reductivas de la fenomenolog\u00ed\u00ada m\u00ed\u00adstica, que a algunos psic\u00f3logos y fisi\u00f3logos les gustar\u00ed\u00ada definir como histerismos y neurastenias. A veces, el t\u00e9rmino misticismo se usa en sentido peyorativo, y los autores cat\u00f3licos lo contraponen a la \u00abm\u00ed\u00adstica\u00bb para indicar toda forma degenerativa, como las teosof\u00ed\u00adas nebulosas, el espiritismo inmotivado, el quietismo de sumisi\u00f3n.<\/p>\n
Algunos escritores no cat\u00f3licos creen que es ilusoria toda expresi\u00f3n de la fenomenolog\u00ed\u00ada m\u00ed\u00adstica; para ellos el t\u00e9rmino \u00abmisticismo\u00bb agrupa y teoriza elementos despreciativos de dicha fenomenolog\u00ed\u00ada. Tambi\u00e9n puede significar un aut\u00e9ntico sentimiento religioso por parte de quien tiende sinceramente a una vida m\u00ed\u00adstica, prepar\u00e1ndose para ella con la penitencia y la oraci\u00f3n, El contexto de la fenomenolog\u00ed\u00ada merece especial atenci\u00f3n, precisamente por las valoraciones diferentes que pueden surgir: en esta sem\u00e1ntica tan articulada, el sentido de la voz \u00abm\u00ed\u00adstica\u00bb va ligado y guarda relaci\u00f3n con la profundidad y la hermen\u00e9utica de cada escritor.
\nG. Bove<\/p>\n
Bibl.: A. Vergote, Psicolog\u00ed\u00ada religiosa, Taurus. Madrid 1969; A. V\u00e1zquez, Freud y Jung, dos modelos antropol\u00f3gicos, S\u00ed\u00adgueme, Salamanca 1981; E. Freijo, El problema religioso en la historia de la psicolog\u00ed\u00ada m\u00e9dica contempor\u00e1nea, ESET Vitoria 1976; L. Beirnaert, Experiencia religiosa y psicolog\u00ed\u00ada, Estela, Barcelona 1969.<\/p>\n
PACOMIO, Luciano [et al.], Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico, Verbo Divino, Navarra, 1995<\/p>\n
Fuente: Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico<\/b><\/p>\n
Los dos elementos del misticismo se indican por su doble derivaci\u00f3n de mue\u014d<\/em> (\u00abiniciar\u00bb, o \u00abconsagrar\u00bb) y mu\u014d<\/em> (\u00abcerrar los ojos o boca\u00bb). De esta forma, el misticismo es \u00abla consagraci\u00f3n m\u00e1s alta del hombre, la que obtiene por ejercitar la reserva m\u00e1s grande posible hacia el mundo exterior, tanto activa como pasivamente. O es la abstenci\u00f3n activa y pasiva del mundo exterior, lo que al mismo tiempo es dedicada a una consagraci\u00f3n m\u00e1s grande del hombre\u00bb (K. Barth, Church Dogmatics<\/em>, I, 2, p. 319).<\/p>\n Seg\u00fan esta definici\u00f3n, el misticismo va m\u00e1s all\u00e1 de las formas externas de religi\u00f3n para tratar de conseguir un conocimiento directo de Dios, especialmente en oraci\u00f3n y meditaci\u00f3n aunque hay veces tambi\u00e9n en condiciones de trance. No es necesariamente hostil a forma y tradici\u00f3n; por cierto, est\u00e1 usualmente preparado para apoyarlas y usarlas en su valor simb\u00f3lico. Pero encuentra el coraz\u00f3n de la religi\u00f3n en una identidad o comuni\u00f3n interna que al fin de cuentas es indiferente y niega lo externo.<\/p>\n El misticismo no es algo peculiar al cristianismo, pero ha encontrado en \u00e9l una larga l\u00ednea de representantes incluyendo notables figuras como Eckhart, Tauler, Catherine de Siena y Juan de la Cruz. Muchos de estos obviamente obtuvieron un alto nivel de fruto y fe cristianos, y, en muchos casos, el misticismo b\u00e1sico no excluy\u00f3 los dones e intereses pr\u00e1cticos.<\/p>\n Pero queda la pregunta que si el misticismo es genuinamente escritural, aun en su forma cristiana. Para ser exactos, esto evita los errores garrafales del misticismo que finalmente identifica a Dios con el alma humana, o ense\u00f1a una absorci\u00f3n total en lugar de una uni\u00f3n de amor y voluntad. Otra vez, demanda un serio intento por identificarse con Cristo en su pasi\u00f3n y resurrecci\u00f3n. En forma m\u00e1s general, puede argumentar bas\u00e1ndose en elementos aparentemente m\u00edsticos en Pablo y Juan, y tambi\u00e9n puede apuntar al \u00e9nfasis escritural sobre lo interno y espiritual en contraste con lo que es nada m\u00e1s que externo. En el misticismo cristiano no hay una herej\u00eda grosera o consciente, y se contenta con formas y formulaciones aceptadas.<\/p>\n Por otro lado, hay tres consideraciones que sugieren que en el misticismo, a pesar de toda la sinceridad de fe que se pudiera atribuir a los individuos m\u00edsticos, tenemos realmente una expresi\u00f3n de religi\u00f3n humana en vez de una verdadera respuesta a la revelaci\u00f3n divina.<\/p>\n El misticismo ha hecho su contribuci\u00f3n al cristianismo, y se puede sacar mucha instrucci\u00f3n e inspiraci\u00f3n de su literatura. Pero, totalmente aparte de sus extravagancias obvias, aun se puede dudar de si es una forma genuina de cristianismo b\u00edblico y evang\u00e9lico. Es del todo seguro que para iniciarse en Jesucristo es necesario tener los ojos y los labios abiertos.<\/p>\n BIBLIOGRAF\u00cdA<\/p>\n HERE<\/a><\/em>; K. Barth, Church Dogmatics<\/em>, I, 2, pp. 318\u2013325; E. Brunner, Die Mystik und das Wort<\/em>; F.V. Huegel, The Mystical Element of Religion<\/em>; W.R. Inge, Christian Mysticism<\/em>; E. Underhill, Mysticism.<\/p>\n Geoffrey W. Bromiley<\/p>\n <\/a><\/p>\n HERE <\/em><\/a>Hastings\u2019 Encyclopaedia of Religion and Ethics<\/em><\/p>\n <\/a>Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teologi\u0301a<\/em> (400). Grand Rapids, MI: Libros Desafi\u0301o.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Doctrina religiosa. Se trata de la insistencia en la experiencia de la uni\u00f3n \u00ed\u00adntima con Dios o la propensi\u00f3n sicol\u00f3gica a la b\u00fasqueda de esa uni\u00f3n. No debe confundirse con una religiosidad en particular ya que ha habido elementos de misticismo en numerosas religiones e iglesias. 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