{"id":7347,"date":"2016-02-05T03:57:17","date_gmt":"2016-02-05T08:57:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/paulicianos\/"},"modified":"2016-02-05T03:57:17","modified_gmt":"2016-02-05T08:57:17","slug":"paulicianos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/paulicianos\/","title":{"rendered":"PAULICIANOS"},"content":{"rendered":"

Movimiento religioso de principios de la Edad Media cuyo fundador pudo haber sido Constantino Silvano, procedente de una aldea maniquea cerca de Samosata (siglos VI o VII).
\nSus doctrinas se conocen en parte debido a su manual La clave de la verdad. Entre los paulicianos pod\u00ed\u00adan encontrarse ideas maniqueas, pero se les conoce espec\u00ed\u00adficamente por su cristolog\u00ed\u00ada adopcionista y por su rechazo a las im\u00e1genes y al culto a Mar\u00ed\u00ada y los santos. Algunas comunidades paulicianas establecieron contactos con los \u00c2\u00ae BOGOMILOS, los \u00c2\u00ae C\u00ed\u0081TAROS, los \u00c2\u00ae ALBIGENSES y los \u00c2\u00ae ANABAPTISTAS.
\nPese a que el emperador Constantino Copr\u00f3nimo (siglo VIII) simpatiz\u00f3 con sus ideas y los protegi\u00f3 brevemente, sufrieron infinidad de persecuciones, sobre todo por la emperatriz Teodora (siglo IX). Sobrevivieron hasta a una guerra de exterminio, y establecieron colonias en Tracia, Armenia, Asia Menor y los Balcanes, penetrando en Europa desde fines del siglo X.
\nTodav\u00ed\u00ada en el siglo XIX exist\u00ed\u00ada una colonia pauliciana en Armenia. Algunos bautistas recalcan ciertos principios evang\u00e9licos entre los paulicianos, considerando a algunas de sus comunidades como precursoras de la reforma radical (anabautista) del siglo XVI.<\/p>\n

Fuente: Diccionario de Religiones Denominaciones y Sectas<\/b><\/p>\n

[949]<\/p>\n

Herejes del siglo IX de inspiraci\u00f3n maniquea, que asumieron la idea dualista del Dios bueno y del demiurgo como dios malo. El nombre les vino probablemente de un fundador que tuvieron, Pablo, o tal vez por la pretensi\u00f3n que mostraban de defender la doctrina de S. Pablo.<\/p>\n

Evolucionaron a ser un grupo sociopol\u00ed\u00adtico que se opuso a los emperadores bizantinos, en alianza con los mahometanos, que segu\u00ed\u00adan desarroll\u00e1ndose militarmente en la regi\u00f3n. Ellos fueron los que sembraron la tensi\u00f3n dualista entre el bien y el mal, lo puro y lo impuro, lo perfecto y lo imperfecto, la salvaci\u00f3n y la condenaci\u00f3n. Fue el caldo de cultivo de las herej\u00ed\u00adas medievales del siglo XII y XIII: c\u00e1taros, hussitas, wiclefitas y determinados movimientos m\u00ed\u00adsticos como los \u00abfraticellos\u00bb, los \u00abespiritualistas\u00bb. Incluso determinadas formas diabolistas, enemigas de los sacramentos, pero liberales en costumbres, les fueron tributarias<\/p>\n

Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n

Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n

Secta dualista her\u00e9tica, derivada originalmente del manique\u00edsmo. El origen del nombre Pauliciano es oscuro. Gibbon (Decadencia y Ca\u00edda, LIV), dice que significa \u201cdisc\u00edpulos de San Pablo\u201d. (Focio, op. cit., II, 11; III, 10; VI, 4). Su veneraci\u00f3n especial por el Ap\u00f3stol y su costumbre de renombrar a sus l\u00edderes con los nombres de sus disc\u00edpulos le dan visos de probabilidad a esta opini\u00f3n. Por otra parte, la forma (Paulikianoi, no Paulianoi) es curiosa; y parece que el nombre fue usado s\u00f3lo por sus oponentes que dec\u00edan que eran seguidores de Pablo de Samosata (Conybeare, op. cit., CV). El lugar de nacimiento de su fundador evidentemente sugiere esto; pero no hay conexi\u00f3n entre sus doctrinas y las de \u00e9l. Focio relata que una cierta mujer maniquea llamada Kallinike envi\u00f3 a sus dos hijos Pablo y Juan a Armenia a propagar esta herej\u00eda; el nombre es una corrupci\u00f3n de Pauloioannoi (Friedrich op. cit., I). Hoy se niega la existencia de tales personas. La m\u00e1s reciente autoridad, Ter-Mkrttschian (Die Paulicianer, 63), dice que el nombre es un diminutivo armenio y quiere decir \u201cseguidores del peque\u00f1o Pablo\u201d, pero no explica qui\u00e9n es el tal Pablito. Aparece por primera vez en las actas del s\u00ednodo armenio de Duin en 719, uno de cuyos c\u00e1nones proh\u00edbe que nadie pase la noche en la casa \u00abde los malvados herejes poliquianos\u201d (Ter-Mkrttschian, 62).\n<\/p>\n

Contenido<\/h2>\n
    \n
  • 1 HISTORIA<\/li>\n
  • 2 DOCTRINA<\/li>\n
  • 3 FUENTES<\/li>\n
  • 4 Bibliograf\u00eda<\/li>\n<\/ul>\n

    HISTORIA<\/h3>\n

    Constantino de Mananalis, que se llamaba a s\u00ed mismo Silvano, fund\u00f3 la que parece ser la primera comunidad pauliciana en Kibossa, cerca de Colonia en Armenia. Comenz\u00f3 a ense\u00f1ar alrededor de 657. No escribi\u00f3 libros y ense\u00f1aba que el Nuevo Testamento tal como \u00e9l lo presentaba (su \u201cEvangelio y Ap\u00f3stol\u201d) deb\u00eda ser el \u00fanico texto usado por sus seguidores (Georgios Monachos, ed. Friedrich, 2). Los otros ap\u00f3stoles paulicianos despu\u00e9s de Constantino fueron Sime\u00f3n (llamado Tito) enviado por el emperador Constantino Pogonato (668-85) a eliminar la secta pero que se convirti\u00f3 a ella; Gegnesio (Timoteo), un armenio; Jos\u00e9 (Epafrodito); Zacar\u00edas que fue rechazado por muchos y llamado mercenario; Baanes; Sergio (T\u00edquico). Fundaron seis congregaciones en Armenia y Ponto a las que dieron nombres de las iglesias paulinas (Kibossa era \u201cMacedonia\u201d etc.).\n<\/p>\n

    Constantino-Silvano despu\u00e9s de haber predicado durante veintisiete a\u00f1os y habiendo difundido su secta hasta la parte occidental de Asia Menor, fue arrestado por las autoridades imperiales (por Sime\u00f3n) juzgado por herej\u00eda y lapidado. En 690 Sime\u00f3n-Tito mismo se hizo pauliciano y fue ejecutado con muchos otros. La historia de estas gentes se divide entre sus persecuciones y sus propias peleas. El armenio Pablo (aunque algunos creen que dio su nombre a la secta) fund\u00f3 una congregaci\u00f3n en Episparis, en el distrito armenio de Fanaroea (muri\u00f3 cerca del a\u00f1o 715). Sus dos hijos Gegnesio-Timoteo y Teodoro luchaban por su sucesi\u00f3n. Gegnesio fue a Constantinopla en 717 y persuadi\u00f3 al emperador Le\u00f3n III y al patriarca San Germano I de que era ortodoxo. Armado con un salvoconducto imperial volvi\u00f3 a Mananalis y logr\u00f3 deshacerse de la oposici\u00f3n de Teodoro. Despu\u00e9s de su muerte, su hijo Zacar\u00edas (el mercenario) y su yerno Jos\u00e9-Epafrodito se ri\u00f1eron de nuevo y formaron partidos para pelearse por la sucesi\u00f3n. Zacar\u00edas perdi\u00f3; muchos de ellos fueron destruidos por los sarracenos.\n<\/p>\n

    Jos\u00e9 (muri\u00f3 en 775) fund\u00f3 comunidades por toda Asia Menor. Le sigui\u00f3 Baanes (Vahan; muri\u00f3 en 801). Con \u00e9l la secta perdi\u00f3 adeptos e influencia. Pero un cierto Sergio-T\u00edquico, que organiz\u00f3 un nuevo cisma, reform\u00f3 y fortaleci\u00f3 el movimiento en su partido. Los paulicianos eran ahora o baanitas (el grupo antiguo) o sergitas (la secta reformada). Sergio era un celoso propagador de la herej\u00eda; presum\u00eda de haber propagado su Evangelio \u201cdesde Oriente a Occidente, de norte a sur\u201d (Petrus Siculus, \u00abHistoria Manichaeorum\u00bb, op. cit., 45). Los sergitas lucharon contra sus rivales y casi los exterminaron. El gobierno imperial a veces los proteg\u00eda y otras los persegu\u00eda. Constantino IV y m\u00e1s a\u00fan Justiniano II, los persiguieron cruelmente. El primer emperador iconoclasta (Le\u00f3n III y sus sucesores) los protegieron; Conybeare dice que esos emperadores eran pr\u00e1cticamente paulicianos (op. cit.). Nic\u00e9foro I los toler\u00f3 en correspondencia por sus servicios como soldados en Frigia y Licaonia. Miguel I comenz\u00f3 de nuevo a perseguirlos y su sucesor Le\u00f3n V, aunque iconoclasta, trat\u00f3 de refutar la acusaci\u00f3n de que era pauliciano persigui\u00e9ndoles furiosamente. Por entonces un gran n\u00famero se rebel\u00f3 y se pas\u00f3 a los sarracenos. Sergio fue asesinado en 835. Teodora, regente entonces por su hijo Miguel III, continu\u00f3 la persecuci\u00f3n; de ah\u00ed result\u00f3 una segunda rebeli\u00f3n bajo Karbeas, que gu\u00edo a muchos de sus seguidores a trav\u00e9s de las fronteras.\n<\/p>\n

    Estos paulicianos, ahora muy enemigos del imperio, animados por el califa, fortificaron la plaza llamada Tefrique y pusieron all\u00ed su cuartel general. Desde all\u00ed hac\u00edan continuas incursiones contra el imperio y desde ese momento forman un poder pol\u00edtico, a ser contado entre los enemigos de Roma. Se oye continuamente sobre guerras contra los sarracenos, armenios y paulicianos. Bajo Basilio I el ej\u00e9rcito pauliciano invadi\u00f3 Asia Menor hasta \u00c9feso y casi hasta la costa al otro lado de Constantinopla. Pero fueron derrotados y Basilio destruy\u00f3 Tefrique en 871, con lo que termin\u00f3 el poder militar de la secta. Mientras tanto, otros paulicianos, herejes pero no rebeldes, viv\u00edan en grupos por todo el imperio. Constantino V hab\u00eda trasladado a muchos de ellos a Tracia; Juan I Tzimisces envi\u00f3 muchos m\u00e1s al mismo lugar para que lo defendieran contra los eslavos. Fundaron un nuevo centro en Filip\u00f3polis, desde donde aterrorizaban a sus vecinos. Durante los siglos IX y X estos herejes ocuparon constantemente la atenci\u00f3n del gobierno y de la Iglesia en Armenia, Asia Menor y Tracia. Los \u201cselicianos\u201d, convertidos por el patriarca Metodio I (842-46), eran paulicianos. Focio escribi\u00f3 contra ellos y se jacta en su Enc\u00edclica (866) de haber convertido a muchos de ellos. En Armenia la secta continu\u00f3 en el \u00abThonraketzi\u00bb fundado por un tal Smbat en el siglo IX. Conybeare atribuye a este Smbat la obra \u00abLa Llave de la Verdad\u00bb, la cual \u00e9l edit\u00f3. Acepta el Antiguo Testamento y los Sacramentos del Bautismo, Penitencia y Eucarist\u00eda. Especialmente esta obra ha convencido a muchos escritores de que los paulicianos eran gente maligna, aunque representa una etapa muy tard\u00eda de su historia y se discute si es realmente pauliciana. Constantino IX persuadi\u00f3 u oblig\u00f3 a muchos miles a renunciar a sus errores.\n<\/p>\n

    Al emperador Alexio Comneno se le atribuye el m\u00e9rito de haber puesto fin a esta herej\u00eda. Durante una estancia en Filip\u00f3polis arguy\u00f3 con ellos y los convirti\u00f3 a todos o a casi todos, y volvieron a la Iglesia (as\u00ed su hija: \u00abAlexias\u00bb, XV, 9). Desde este momento los paulicianos pr\u00e1cticamente desaparecen de la historia, pero dejaron huellas de su herej\u00eda. En Bulgaria la secta bogomila que dur\u00f3 toda la Edad Media y se extendi\u00f3 a Occidente en forma de c\u00e1taros, albigenses y otras herej\u00edas maniqueas, es una continuaci\u00f3n del paulicianismo. En Armenia sectas similares o derivadas de ellos han llegado a nuestros d\u00edas.\n<\/p>\n

    Hab\u00eda comunidades paulicianas en la parte de Armenia ocupada por Rusia despu\u00e9s de la guerra de 1828-29. Conybeare public\u00f3 documentos muy curiosos de sus profesiones de fe y las disputas con el obispo gregoriano alrededor de 1837 (Llave de la verdad, XXIII-XXVIII). Es de estas disputas y de \u201cLa Llave de la Verdad\u201d que \u00e9l obtiene la impresi\u00f3n de que eran gentes religiosas y sencillas que manten\u00edan una forma antigua (sc. adopcionismo) de cristianismo (ibid., introducci\u00f3n).\n<\/p>\n

    DOCTRINA<\/h3>\n

    El punto cardinal de la herej\u00eda pauliciana es una distinci\u00f3n entre el Dios que hizo y gobierna el mundo material y el Dios del cielo que cre\u00f3 las almas, al \u00fanico que se debe adorar. Consideraban mala a toda la materia, por lo tanto, parece obvio que hay que incluirlos entre las muchas sectas neo-maniqueas, a pesar de su propia negaci\u00f3n y la de los escritores modernos (Ter-Mkrttschian, Conybeare, Adeney, loc. cit.; Harnack, \u00abLehrbuch der Dogmengeschicte\u00bb, T\u00fcbingen, 1909, II, 528). Pero adem\u00e1s hay un fuerte elemento marcionita. Rechazaban el Antiguo Testamento, no hay Encarnaci\u00f3n, Cristo era un \u00e1ngel enviado al mundo por Dios, y su verdadera madre era la Jerusal\u00e9n celestial. Su obra consist\u00eda solamente en ense\u00f1ar y creer en \u00c9l salva a los hombres del juicio. El verdadero bautismo y Eucarist\u00eda consiste en o\u00edr su palabra, como en Juan 4,10. Sin embargo, muchos paulicianos dejaban que sus hijos fueran bautizados por el clero cat\u00f3lico. No honraban la cruz sino solo el libro del Evangelio. Eran iconoclastas, y rechazaban toda pintura. Su Biblia era un Nuevo Testamento fragmentario. Rechazaban las ep\u00edstolas de San Pedro porque hab\u00eda negado a Cristo. Siempre se refer\u00edan al \u201cEvangelio y Ap\u00f3stol\u201d, aparentemente s\u00f3lo San Lucas y San Pablo, aunque citaban otros Evangelios en las controversias.\n<\/p>\n

    Toda la jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica es mala, como tambi\u00e9n todos los sacramentos y el ritual. Ten\u00edan una aversi\u00f3n especial hacia los monjes. Su propia organizaci\u00f3n consist\u00eda en primer lugar en los fundadores de su secta en diversos lugares, que eran ap\u00f3stoles y profetas. Tomaban nuevos nombres, los de la gente que mencionaba San Pablo, as\u00ed Constantino se llamaba Silvano; aparentemente reclamaban que eran esas personas vueltas a la vida. Debajo de los ap\u00f3stoles y los profetas estaban los \u201ccompa\u00f1eros-trabajadores\u201d (synechdemoi) que formaban un consejo, y los \u201cnotarios\u201d (notarioi), que cuidaban de los libros santos y manten\u00edan el orden en las reuniones. Sus convent\u00edculos no se llamaban iglesias, sino \u201ccasas de oraci\u00f3n\u201d (proseuchai). Manten\u00edan que era leg\u00edtimo ocultar y hasta negar sus ideas por miedo a la persecuci\u00f3n; muchos de ellos viv\u00edan exteriormente como cat\u00f3licos. Su ideal era una comuni\u00f3n de fieles puramente espiritual que destruyera todas las distinciones raciales. Los enemigos les acusaban constantemente de graves inmoralidades, hasta en sus reuniones de oraci\u00f3n. Uno de sus principales l\u00edderes, Baanes, parece haber adquirido como un reconocido sobrenombre el ep\u00edteto \u201csucio\u201d (ho ryproz). No aceptaban para s\u00ed mismos otro apelativo que cristianos. Los cat\u00f3licos eran romanos (Romaioi), es decir, gente que obedec\u00eda al emperador romano, como los monofisitas llamaban a sus oponentes melquitas. Harnack los resume como \u201cpuritanos dualistas e individualistas\u201d y como \u201cun cristianismo anti-jer\u00e1rquico construido sobre el Evangelio y Ap\u00f3stol, que rechazaba enf\u00e1ticamente el cristianismo cat\u00f3lico (Dogmengeschichte, II 528).\n<\/p>\n

    Desde Gibbon, los paulicianos han sido descritos frecuentemente como sobrevivientes del primer y puro cristianismo, gente religiosa que se agarraba al Evangelio, que rechazaban supersticiones posteriores y que fueron groseramente calumniados por sus oponentes. Conybeare (op. cit.) piensa que eran una continuaci\u00f3n de los adopcionistas. El Dr. Adeney los llama \u201cen muchos aspectos protestantes antes del protestantismo\u201d (Las Iglesias Griegas y Orientales, 219). Esta idea indica que la secta ha encontrado entre escritores modernos m\u00e1s inter\u00e9s y simpat\u00eda que la que merece.\n<\/p>\n

    FUENTES<\/h3>\n

    Hay cuatro documentos principales:\n<\/p>\n