{"id":7380,"date":"2016-02-05T03:58:13","date_gmt":"2016-02-05T08:58:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/protestantes\/"},"modified":"2016-02-05T03:58:13","modified_gmt":"2016-02-05T08:58:13","slug":"protestantes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/protestantes\/","title":{"rendered":"PROTESTANTES"},"content":{"rendered":"<p>Se denomina as\u00ed\u00ad a los miembros de las iglesias conocidas como protestantes o evang\u00e9licas. Debe aclararse que entre ellas no se incluyen movimientos como los Testigos de Jehov\u00e1, la Ciencia Cristiana y los mormones.<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario de Religiones Denominaciones y Sectas<\/b><\/p>\n<p>[953]<br \/>\n  Se denominaron as\u00ed\u00ad a los seguidores de la Reforma luterana, unos m\u00e1s adictos al promotor Lutero y otros  pronto independientes del mismo. Se les llam\u00f3 as\u00ed\u00ad por protestar en la Dieta de Spira, iniciada el 15 de Marzo de 1528, cuando no se atendi\u00f3 sus deseos de independencia religiosa. A pesar de la liberalidad con que fueron concedidas las demandas previamente formuladas, los dirigentes pol\u00ed\u00adticos capitaneados por el pr\u00ed\u00adncipe de Sajonia, Jorge de Brandeburgo, protestaron y firmaron una reclamaci\u00f3n al Emperador y al Concilio el 25 de Abril de 1529.<\/p>\n<p>    Propiamente se inici\u00f3 all\u00ed\u00ad la divisi\u00f3n de Alemania y de la cristiandad. Se les denomin\u00f3 protestantes a los que siguieron la reforma luterana y como contrapartidas se extendi\u00f3 entre ellos el nombre de \u00abpapistas\u00bb, o esclavos del Papa, asignado por ellos a los cat\u00f3licos.  (Ver Lucero, Ver Cisma 5  y Ver Teolog\u00ed\u00ada 2.3.)<\/p>\n<p>Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n<p>La expresi\u00f3n \u00abprotestantes\u00bb proviene de la Dieta imperial de Spira (1529), en la que los pr\u00ed\u00adncipes (de centroeuropa) que quer\u00ed\u00adan la \u00abreforma\u00bb inspirada por Mart\u00ed\u00adn Lutero, \u00abprotestaron\u00bb contra el Emperador y contra los pr\u00ed\u00adncipes cat\u00f3licos. Actualmente la expresi\u00f3n es anal\u00f3gica a la de \u00abreformadores\u00bb, en cuanto que son comunidades que quieren una reforma m\u00e1s evang\u00e9lica.<\/p>\n<p>\tLos \u00abprotestantes\u00bb puede reducirse a tres grupos principales, aunque la nomenclatura se entrecruza luteranos (evang\u00e9licos), reformados o presbiterianos (seguidores de Zwinglio y Calvino), anabaptistas y otros (m\u00e1s radicales o exigentes). Los valdenses (de Pedro Valdo) y los moravos (relacionados con Jan Hus) son anteriores a la reforma de Lutero. Posteriormente surgieron los adventistas, bautistas, metodistas (procedentes del anglicanismo), pentecostalistas, cu\u00e1queros, etc. Las \u00absectas\u00bb no deben confundirse con el protestantismo, aunque, a veces, se inspiran en algunas de sus expresiones o grupos m\u00e1s radicales.<\/p>\n<p>\tLa doctrina de la \u00abreforma\u00bb (evang\u00e9lica) es parecida e incluso aceptada por casi todos los grupos. Las ideas b\u00e1sicas, aunque con matices y explicaciones diversas seg\u00fan los grupos, \u00e9pocas y autores, son las siguientes 1\u00c2\u00aa) la justificaci\u00f3n o salvaci\u00f3n viene de la fe, no por las obras (\u00absola fides\u00bb, \u00absola gratia\u00bb); 2\u00c2\u00aa la revelaci\u00f3n se encuentra solo en la Escritura (\u00absola Scriptura\u00bb). Se subraya la acci\u00f3n de Dios, puesto que lo humano es pecaminoso. As\u00ed\u00ad, pues, la gracia es suficiente para salvarse, as\u00ed\u00ad como la Escritura es suficiente para conocer la revelaci\u00f3n. Los te\u00f3logos protestantes, especialmente del siglo XX (Bath, Bultmann, Tillich, Cullman, etc.), han matizado estas expresiones, m\u00e1s en armon\u00ed\u00ada con la doctrina cat\u00f3lica.<\/p>\n<p>\tEl concepto de \u00abIglesia\u00bb var\u00ed\u00ada, pero siempre indica la comunidad de los que se salvan (por medio de la fe y la Escritura); los sacramentos y ministerios no son propiamente instrumento de gracia. Hay Iglesia donde hay evangelio. Casi todas los grupos aceptan los sacramentos del bautismo y de la eucarist\u00ed\u00ada (cena del Se\u00f1or), aunque con significado diverso respecto a la sacramentalidad y al sacrificio y presencia del Se\u00f1or. No existe sacerdocio ministerial, sino s\u00f3lo el de los fieles, aunque s\u00ed\u00ad existen \u00abpastores\u00bb o gu\u00ed\u00adas de la comunidad para orientarla en la oraci\u00f3n, escucha de la palabra y pr\u00e1ctica cristiana.<\/p>\n<p>\tActualmente, las comunidades de la reforma tienden m\u00e1s hacia la unidad, apoyadas en la predicaci\u00f3n de la palabra, en la participaci\u00f3n en la oraci\u00f3n y sacramentos, y en las normas de vida fraterna. Cada comunidad local representar\u00ed\u00ada, de alg\u00fan modo, la Iglesia universal. Las Iglesias luteranas acent\u00faan la palabra y los sacramentos, no emitiendo juicio sobre qui\u00e9n pertenece a la Iglesia. Las Iglesias calvinistas subrayan la santificaci\u00f3n de los fieles tambi\u00e9n por la exigencia y puesta en pr\u00e1ctica de las normas de vida. Las Iglesias anabaptistas (y de la reforma m\u00e1s radical) tienden a un cristianismo m\u00e1s adulto y transformador de la sociedad (objetores de conciencia, etc.).<\/p>\n<p>\tLos cristianos, en cualquiera de sus grupos, tienden hoy a la unidad querida por Jes\u00fas (Jn 17), movidos por el Esp\u00ed\u00adritu Santo, dispuestos a intercambiar sus dones entre las Iglesias o comunidades cristianas. Quedan por solucionar cuestiones fundamentales interpretaci\u00f3n de la Escritura, gracia y colaboraci\u00f3n humana, noci\u00f3n de Iglesia y de sacramentos, sacerdocio ministerial, papado, algunos temas marianos, etc. Afirmaba el concilio Vaticano II \u00abNos gozamos viendo a los hermanos separados tender hacia Cristo, como fuente y centro de la comuni\u00f3n eclesi\u00e1stica. Movidos por el deseo de la uni\u00f3n con Cristo, se sienten impulsados a buscar m\u00e1s y m\u00e1s la unidad y tambi\u00e9n a dar testimonio de su fe delante de todo el mundo\u00bb (UR 20).<\/p>\n<p>Referencias Anglicanos, cu\u00e1queros, ecumenismo, metodistas, pentecostales, presbiterianos, renovaci\u00f3n eclesial, sectas, unidad de la Iglesia, valdenses.<\/p>\n<p>Lectura de documentos LG 15; UR 19-24.<\/p>\n<p>Bibliograf\u00ed\u00ada K. ALGERMISSEN, Iglesia cat\u00f3lica y confesiones cristianas (Madrid, Rialp, 1964); P. DAMBORIENA, Fe cat\u00f3lica e Iglesias y sectas de la reforma (Madrid, Raz\u00f3n y Fe, 1961); J. DELUMEAU, La reforma (Barcelona, Labor, 1973); A. DUMAS, Iglesias protestantes, en Diccionario de las religiones (Barcelona, Herder, 1987) 809-813; J.M. GOMEZ HERAS, Teolog\u00ed\u00ada protestante ( BAC, Madrid, 1972).<\/p>\n<p>(ESQUERDA BIFET, Juan, Diccionario de la Evangelizaci\u00f3n,  BAC, Madrid, 1998)<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario de Evangelizaci\u00f3n<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Se denomina as\u00ed\u00ad a los miembros de las iglesias conocidas como protestantes o evang\u00e9licas. Debe aclararse que entre ellas no se incluyen movimientos como los Testigos de Jehov\u00e1, la Ciencia Cristiana y los mormones. 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