Movimiento teol\u00f3gico del siglo III. Doctrina preferida de los seguidores de Sabelio (residente en Roma alrededor del a\u00f1o 215), que ense\u00f1aba que la Trinidad forma una sola persona manifestada bajo tres aspectos sucesivos: Padre, Hijo y Esp\u00ed\u00adritu Santo. En cierta forma era una versi\u00f3n de un movimiento teol\u00f3gico anterior, el monarquianismo del siglo II en Asia Menor y Roma.
\nA pesar de ciertas apariencias de ortodoxo, el t\u00e9rmino \u00c2\u00ae MONARQUIANISMO se aplic\u00f3 a partidarios de un punto de vista unipersonal y no trinitario. La palabra \u00abmonarqu\u00ed\u00ada\u00bb, utilizada por algunos para describir esta posici\u00f3n, tiene relaci\u00f3n con la primac\u00ed\u00ada de Dios como Padre, mientras que el Hijo y el Esp\u00ed\u00adritu Santo ser\u00ed\u00adan modos reveladores y temporales de la autorrevelaci\u00f3n del Padre. Fueron objeto de fuertes cr\u00ed\u00adticas por parte de Tertuliano.
\nEn la versi\u00f3n de Sabelio, este insisti\u00f3 en aceptar la deidad de Cristo a la vez que se manten\u00ed\u00ada la unidad de Dios. Las personas de la Trinidad eran en realidad modos o manifestaciones de Dios. (\u00c2\u00ae MODALISMO; PATRIPASIANISMO.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Religiones Denominaciones y Sectas<\/b><\/p>\n
[929]
\n Herej\u00ed\u00ada de Sabelio, presb\u00ed\u00adtero de Roma del siglo III, que vivi\u00f3 y ense\u00f1\u00f3 bajo el Papa Ceferino. Fue condenado por el Papa S. Calixto (217-222) y m\u00e1s contundentemente por el Papa San Dionisio (259-268) en su carta el a\u00f1o 260.<\/p>\n
El error de Sabelio era trinitario. Negaba la Trinidad en la pr\u00e1ctica y s\u00f3lo admit\u00ed\u00ada en Dios tres nombres o formas de hablar del mismo Dios.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
La palabra se deriva del nombre de un te\u00f3logo del tercer siglo, Sabelio. El t\u00e9rmino indica un concepto inadecuado de la Trinidad. Sabelio trat\u00f3 de evitar el trite\u00edsmo reduciendo a las tres personas del Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo respectivamente a tres formas, modos o relaciones que la Deidad toma en sus tratos con el hombre. De esta forma, Dios es eterna y esencialmente uno, pero econ\u00f3micamente, esto es, para prop\u00f3sitos espec\u00edficos, toma la forma de Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo, y se puede confesar y adorar como tal. Esta soluci\u00f3n simplista del misterio de la triunidad atrajo a muchos seguidores, pero pronto se not\u00f3 que, a pesar de que Cristo es del todo Dios, no es un mero modo o funci\u00f3n, sino que el Hijo eterno y preexistente (Jn. 17:3, 5, 24), demandando as\u00ed una confesi\u00f3n de una trinidad o triunidad esencial. A causa de la oposici\u00f3n de Dionisio de Alejandr\u00eda, Sabelio y su ense\u00f1anza fueron condenados en un concilio en Roma (bajo el Papa Dionisio) en 263 d.C.<\/p>\n
William Kelly<\/p>\n
<\/a><\/p>\n <\/a>Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teologi\u0301a<\/em> (547). Grand Rapids, MI: Libros Desafi\u0301o.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Movimiento teol\u00f3gico del siglo III. Doctrina preferida de los seguidores de Sabelio (residente en Roma alrededor del a\u00f1o 215), que ense\u00f1aba que la Trinidad forma una sola persona manifestada bajo tres aspectos sucesivos: Padre, Hijo y Esp\u00ed\u00adritu Santo. En cierta forma era una versi\u00f3n de un movimiento teol\u00f3gico anterior, el monarquianismo del siglo II en … Continuar leyendo \u00abSABELIANISMO\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-7403","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7403","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7403"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7403\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7403"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7403"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7403"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}