(Del griego theos que significa dios; y sophia que significa sabidur\u00ed\u00ada.)
\nDoctrina esot\u00e9rica. Debe distinguirse entre dos asuntos muy relacionados, el teosofismo (una doctrina secreta) y la Sociedad Teos\u00f3fica fundada por Helena Petrovna Blavatski, Henry S. Olcott y William Quan Judge en 1875. Entre sus principales expositores estuvo Annie Besant.
\nEl teosofismo es una combinaci\u00f3n de creencias del \u00c2\u00ae GNOSTICISMO, \u00c2\u00ae NEOPLATONISMO, la \u00c2\u00ae C\u00ed\u0081BALA JUD\u00ed\u008dA, el \u00c2\u00ae OCULTISMO y el \u00c2\u00ae HERMETISMO. Tambi\u00e9n se les llama \u00abteosof\u00ed\u00ada\u00bb a ciertas doctrinas m\u00ed\u00adsticas de los siglos XVI y XVII. Algunos asignan ese nombre a varias escuelas con caracter\u00ed\u00adsticas gn\u00f3sticas como grupos rosacruces, ciertos grupos espiritistas y ocultistas, e incluso a alguna rama de la masoner\u00ed\u00ada; pero esas afirmaciones no deben aceptarse en forma absoluta.
\nLa teosof\u00ed\u00ada, como la proclamaron las se\u00f1oras Blavatski y Besant, afirma basarse en la verdad divina; en ella se encuentran elementos extra\u00ed\u00addos de Confucio, Buda, Zoroastro, Pit\u00e1goras, Plat\u00f3n, etc., as\u00ed\u00ad como de supuestas encarnaciones de Siva y Vishn\u00fa, Sankara y Jes\u00fas. El hombre, seg\u00fan esa doctrina, es un alma dotada de varios cuerpos (f\u00ed\u00adsico, astral y mental). La muerte consiste en abandonar un cuerpo f\u00ed\u00adsico para reencarnar en otro. Por tanto, creen en muchas vidas cuyas reencarnaciones dependen del karma (o acci\u00f3n), una ley de causalidad y retribuci\u00f3n. Los llamados maestros, adeptos y \u00abmahatmas\u00bb de una llamada Gran Fraternidad Blanca se mantienen en contacto con los seres humanos en el proceso de evoluci\u00f3n hacia el hombre perfecto.
\nLa Sociedad Teos\u00f3fica se propone formar una fraternidad universal, estudiar la teosof\u00ed\u00ada y continuar las investigaciones sobre ese y otros temas relacionados. Se ha extendido por numerosas naciones. Se le concede el m\u00e9rito de haber dado a conocer a un gran sector las creencias y la historia de las religiones orientales.
\nUno de los grandes l\u00ed\u00adderes de la Sociedad Teos\u00f3fica, C.W. Leadbeater, fue consagrado como obispo de la Iglesia Cat\u00f3lica Liberal. Desde su sede en Madr\u00e1s, India, la sociedad proclam\u00f3 al ni\u00f1o Jiddu Krishnamurti como reencarnaci\u00f3n del Maestro Supremo, pero Krishnamurti rechaz\u00f3 esa supuesta condici\u00f3n y se alej\u00f3 del movimiento.
\nVarios intelectuales latinoamericanos estuvieron bajo cierta influencia teos\u00f3fica, as\u00ed\u00ad como hasta algunos presidentes de pa\u00ed\u00adses de la regi\u00f3n, entre ellos Maximiliano Hern\u00e1ndez Mart\u00ed\u00adnez de El Salvador.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Religiones Denominaciones y Sectas<\/b><\/p>\n
[209]
\n Es el estudio o el saber religioso, es decir referido a Dios (Teos), que implica compromiso o sabidur\u00ed\u00ada pr\u00e1ctica (sofos).<\/p>\n
El t\u00e9rmino teosof\u00ed\u00ada se asoci\u00f3 frecuentemente una forma un tanto tendenciosa, parcial y supersticiosa, de entender la realidad divina, a diferencia de la Teolog\u00ed\u00ada que se apoya en la misma revelaci\u00f3n de Dios sobre s\u00ed\u00ad mismo.<\/p>\n
La Teosof\u00ed\u00ada se vincula con frecuencia a la realidad misteriosa de Dios en cuanto puede generar determinadas fuerzas y capacidades ocultas (adivinaci\u00f3n, poderes ocultos, misterios reservados, poderes taumat\u00fargicos, etc.)<\/p>\n
El t\u00e9rmino, que fue usado en los tiempos primitivos como sin\u00f3nimo de sabidur\u00ed\u00ada divina, se degener\u00f3 a finales de la Edad Media y en el Renacimiento, como aplicable a los que pretend\u00ed\u00adan conocer cosas divinas en secreto y contar con ayudas celestiales en clave m\u00e1gica.<\/p>\n
Hubo te\u00f3sofos, como Paracelso, que asociaron la acci\u00f3n divina a sus pr\u00e1cticas alquimistas o m\u00e1gicas y afirmaron o sugirieron que Dios actuaba a trav\u00e9s de sus actividades cient\u00ed\u00adficas o antropol\u00f3gicas. Se llamaron a s\u00ed\u00ad mismos \u00absabios en las cosas divinas\u00bb (te\u00f3sofos).<\/p>\n
Esa actitud se desarroll\u00f3 en el siglo XIX por efecto de las influencias de los racionalistas, positivistas y cient\u00ed\u00adficos que pretendieron marginar las religiones positivas para explicar muchos hechos humanos, sociales y personales. Al no poder prescindir de la Teolog\u00ed\u00ada, pretendieron humanizarla, racionalizarla, y la llamaron \u00abTeosof\u00ed\u00ada\u00bb. No estuvieron lejos de esta vana pretensi\u00f3n los promotores de sociedades secretas, como la masoner\u00ed\u00ada. Por eso se multiplicaron autores que cultivaron la m\u00ed\u00adstica natural, la creencia en las fuerzas ocultas de la naturaleza, la defensa a ultranza de un Dios amorfo y natural, propio del De\u00ed\u00adsmo y de la Filantrop\u00ed\u00ada, la duda sobre el presentado como Padre, como Trino en personas y como Providente con los hombres.<\/p>\n
Hallaron buen apoyo con frecuencia en las influencias del budismo oriental y de los grupos hinduistas que se extendieron por Occidente. Asociaron a la influencia divina la visi\u00f3n m\u00ed\u00adstica de la vida o de la naturaleza. As\u00ed\u00ad actuaron H.P. Blavatsky (1831-1891), R. Steiner (1861-1925) o F. Schelling (1775-1854) y otros que se desviaron hacia el cultivo de las ciencias ocultas como C. du Prel (1839-1999) o hacia la m\u00ed\u00adstica filos\u00f3fica como Ernesto Troeltsch (1865-1923).<\/p>\n
Algunos grupos semireligiosos recientes, americanos sobre todo, han empleado el t\u00e9rmino con sentido parcial, como una s\u00ed\u00adntesis entre el conocimiento natural de Dios y las transformaciones de la sociedad y de la vida por fuerzas divinas naturales, no sobrenaturales. As\u00ed\u00ad ha hecho la \u00abSociedad teos\u00f3fica americana\u00bb y los muchos autores decimon\u00f3nicos que cultivaron el esoterismo, el espiritismo, el pante\u00ed\u00adsmo o el misticismo afectivo.<\/p>\n
Incluso han existido formas teos\u00f3ficas cercanas al cristianismo. A. Rosmini, en su libro \u00abTeosof\u00ed\u00ada\u00bb, define la idea de sabidur\u00ed\u00ada divina de una forma cercana al pante\u00ed\u00adsmo, sin llegar a \u00e9l. Dios est\u00e1 en el ser de las cosas, desde las naturales a las sobrenaturales. Descubrirlo y adorarlo es de sabios. Los que se dan cuenta de ello son te\u00f3sofos.<\/p>\n
En tiempos m\u00e1s recientes, los afanes y las influencias orientalistas (budistas, lama\u00ed\u00adstas, hinduistas) han multiplicado las actitudes teos\u00f3ficas, resaltando la influencia natural de la divinidad en la vida humana y tratando de hallar en actitudes m\u00ed\u00adsticas y contemplativas una explicaci\u00f3n a la vida mejor que la ofrecida por las ciencias positivas.<\/p>\n
En el terreno de las ciencias y de la literatura, tambi\u00e9n han existido a veces afinidades teos\u00f3ficas. Y lo mismo se ha dado en algunos grupos o sectas vinculados ideol\u00f3gicamente a las principales religiones monote\u00ed\u00adstas: cristiana, judaica, islamista. Por eso se asocia con frecuencia el t\u00e9rmino de teosof\u00ed\u00ada (no teolog\u00ed\u00ada o teodicea, revelaci\u00f3n o raz\u00f3n) a las creencias pante\u00ed\u00adstas, emanatistas y vitalistas frecuentes en Oriente (metemps\u00ed\u00adcosis, nirvana, conciencia \u00ed\u00adntima, yo divino, iluminaci\u00f3n, contemplaci\u00f3n, etc.), que se basan m\u00e1s en la intuici\u00f3n y en la imaginaci\u00f3n que en la raz\u00f3n.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
Del griego theos – soph\u00ed\u00ada, en su uso m\u00e1s general, este t\u00e9rmino designa un conocimiento de Dios y de las cosas divinas, como fruto no solamente de un proceso especulativo del entendimiento, sino m\u00e1s bien del ardor del sentimiento religioso que desea penetrar y saborear la ciencia divina.<\/p>\n
Pero hist\u00f3ricamente la palabra \u00abteosof\u00ed\u00ada\u00bb se ha utilizado de dos maneras:
\na) en el sentido general de doctrina del ente, para indicar la ontolog\u00ed\u00ada, la cosmolog\u00ed\u00ada y la teolog\u00ed\u00ada natural (cf A. Rosmini, Teosof\u00ed\u00ada, 5 vols., Tur\u00ed\u00adn 1874); b) en relaci\u00f3n con los que se creen depositarios de un saber inspirado-esot\u00e9rico. En este segundo sentido pueden considerarse teos\u00f3ficos la gnosis, el neoplatonismo, las especulaciones de J BOhme (t 1624) y sobre todo la \u00abSociedad teos\u00f3fica\u00bb, fundada por Helena Blavatski (t lS91) en l875 en Nueva York, junto con el coronel H. S. Olcott, verdadero organizador de la sociedad.<\/p>\n
Basada en tres principios fundamentales, la hermandad universal de la humanidad, el estudio comparado de las religiones, de la filosof\u00ed\u00ada y de las ciencias, y la investigaci\u00f3n de las leyes sin explicar de la naturaleza y de los poderes escondidos del hombre, esta Sociedad pretend\u00ed\u00ada poseer y transmitir una sabidur\u00ed\u00ada secreta que en realidad no era otra cosa m\u00e1s que el resultado de una mescolanza de doctrinas orientales, de investigaciones espiritistas medi\u00famnicas, de interpretaciones arbitrarias del cristianismo y de las otras religiones hist\u00f3ricas.<\/p>\n
Hoy, en un contexto socio-cultural de encuentro entre los diversos pueblos y religiones, es posible encontrar incluso como reacci\u00f3n frente a una mentalidad tecnicista cada vez m\u00e1s difundida, un nuevo inter\u00e9s por la teosof\u00ed\u00ada, sobre todo por su idea central de no identificarse con ninguna religi\u00f3n en particular para poder realizar una forma de sincretismo religioso-filos\u00f3fico universal.<\/p>\n
G. Occhipinti<\/p>\n
Bibl.: Teosof\u00ed\u00ada, teosofismo. en ERC, VIII, 132- 136; J, Garc\u00ed\u00ada Biedma, Sociedad teos\u00f3fica espa\u00f1ola, en J. Garc\u00ed\u00ada Hernando (ed,). Pluralismo religioso. 11, Atenas, Madrid 1993, 585-623; J. Tusquets. El Teosofismo, Subirana, Barcelona 1959.<\/p>\n
PACOMIO, Luciano [et al.], Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico, Verbo Divino, Navarra, 1995<\/p>\n
Fuente: Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico<\/b><\/p>\n
Construido simplemente, el t\u00e9rmino significa Dios-sabidur\u00eda, pero puesto que el te\u00f3sofo no proclama el conocimiento como una revelaci\u00f3n de Dios, sino el conocimiento adquirido (mediante facultades astrales) el t\u00e9rmino bien puede significar sabidur\u00eda divina.<\/p>\n
En una manera m\u00e1s elaborada, el t\u00e9rmino es construido como sabidur\u00eda extratemporal porque su logro depende de la experiencia del te\u00f3sofo de retirarse dentro del cuerpo mental y encontrar all\u00ed las respuestas a los secretos de la vida que vienen de los esp\u00edritus o que son ense\u00f1adas por maestros reencarnados.<\/p>\n
La teosof\u00eda, por lo tanto, es una especie de religi\u00f3n propagada por la Sociedad Americana de Teosof\u00eda y otras de este tipo. El t\u00e9rmino proclama un sistema religioso autosoteriol\u00f3gico. Las experiencias de salvaci\u00f3n dependen del conocimiento que de una manera especial se obtiene del mundo del esp\u00edritu directamente o a trav\u00e9s de maestros reencarnados. La encarnaci\u00f3n del maestro supremo es un Cristo.<\/p>\n
BIBLIOGRAF\u00cdA<\/p>\n
Wm. O. Judge, The Ocean of Theosophy<\/em>; J.K Van Baalen, The Chaos of the Cults<\/em>. En espa\u00f1ol: El Caos de las Sectas<\/em>, J.K. van Baalen, TELL; El Plan de la Salvaci\u00f3n<\/em>, B.B. Warfield, TELL; Protestante \u00bfPor qu\u00e9?<\/em>, F. Durrlemann, TELL.<\/p>\n <\/a><\/p>\n <\/a>Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teologi\u0301a<\/em> (605). Grand Rapids, MI: Libros Desafi\u0301o.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (Del griego theos que significa dios; y sophia que significa sabidur\u00ed\u00ada.) Doctrina esot\u00e9rica. Debe distinguirse entre dos asuntos muy relacionados, el teosofismo (una doctrina secreta) y la Sociedad Teos\u00f3fica fundada por Helena Petrovna Blavatski, Henry S. Olcott y William Quan Judge en 1875. Entre sus principales expositores estuvo Annie Besant. El teosofismo es una combinaci\u00f3n … Continuar leyendo \u00abTEOSOFIA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-7442","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7442","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7442"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7442\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7442"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7442"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7442"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n