Movimiento religioso. Pese a que se inici\u00f3 como movimiento organizado en Hungr\u00ed\u00ada y Polonia en el siglo XVI mediante el \u00c2\u00ae SOCINIANISMO, existen tendencias unitarias, es decir, contrarias a la doctrina de la Trinidad, desde \u00e9pocas remotas. Movimientos o doctrinas con elementos de unitarismo son algunas formas de \u00c2\u00ae MONARQUIANISMO, \u00c2\u00ae ARRIANISMO y \u00c2\u00ae ADOPCIONISMO.
\nLos unitarios, adem\u00e1s de negar la Trinidad, tienden a un radicalismo teol\u00f3gico, como lo evidencia el rechazo de los milagros y lo sobrenatural, as\u00ed\u00ad como el aceptar ideas de otras religiones no cristianas. Esos elementos no estaban presentes en los primeros experimentos unitarios, pero s\u00ed\u00ad en el unitarismo de los siglos XIX y XX.
\nLas tendencias antitrinitarias se reflejaron nuevamente durante la Reforma del siglo XVI como reacci\u00f3n a la posici\u00f3n trinitaria de Roma y de los principales reformadores protestantes. El m\u00e1s famoso te\u00f3logo antitrinitario de ese per\u00ed\u00adodo fue Miguel Servet, m\u00e9dico espa\u00f1ol perseguido por cat\u00f3licos y protestantes.
\nEn Polonia, la predicaci\u00f3n de Valentino Gentilis, Juan Pablo Alciato y el doctor Blandrata (que tambi\u00e9n predic\u00f3 en Hungr\u00ed\u00ada), abri\u00f3 el camino para los avances del socinianismo y la formaci\u00f3n de la llamada \u00abiglesia menor\u00bb o \u00abhermanos polacos\u00bb. El movimiento logr\u00f3 infinidad de seguidores, pero fue restringido y despu\u00e9s eliminado casi completamente.
\nEl unitarismo sobrevivi\u00f3 en Transilvania y Hungr\u00ed\u00ada. El m\u00e1s conocido es el ingl\u00e9s, cuyos pioneros fueron los ministros protestantes Juan Biddle y Te\u00f3filo Lindsey, que fund\u00f3 la capilla Essex, en 1774, en la ciudad de Londres. Una gran contribuci\u00f3n la hizo el famoso cient\u00ed\u00adfico Joseph Priestly, propulsor de congregaciones unitarias en varios lugares hasta su exilio a Estados Unidos por apoyar la Revoluci\u00f3n Francesa. En 1813, qued\u00f3 reconocido el movimiento unitario que se organiz\u00f3 como Asociaci\u00f3n Unitaria Brit\u00e1nica y Extranjera en 1825.
\nEn Estados Unidos, Priestley organiz\u00f3 una iglesia en Pensilvania. King’s Chapel, iglesia episcopal de Boston, se convirti\u00f3 en congregaci\u00f3n unitaria bajo el liderazgo del Rvdo. James Freeman. Una serie de te\u00f3logos liberales pas\u00f3 entonces al unitarismo y llegaron a controlar la c\u00e1tedra de Teolog\u00ed\u00ada de Harvard, al menos por un tiempo.
\nLa Asociaci\u00f3n Unitaria Americana se uni\u00f3 a los partidarios del \u00c2\u00ae UNIVERSALISMO y surgi\u00f3 la Asociaci\u00f3n Universalista y Unitaria, a la cual pertenecen numerosos intelectuales.
\nEl unitarismo no organizado (o sea, las ideas unitarias antitrinitarias) ha florecido en sectores del pensamiento americano. Varios presidentes de Estados Unidos se identificaron como unitarios en cuanto a pensamiento o a militancia confesional, entre ellos Thomas Jefferson.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Religiones Denominaciones y Sectas<\/b><\/p>\n
El origen de esta herej\u00eda est\u00e1 fundado en la controversia arriana al comienzo del siglo cuarto cuando Arrio, presb\u00edtero de la iglesia en Alejandr\u00eda, expuso el sistema de pensamiento que lleva su nombre. \u00c9l neg\u00f3 la doctrina ortodoxa de la Trinidad y afirm\u00f3 que hubo una vez cuando Dios no era el Padre y Jesucristo no era el Hijo. Porque Dios previ\u00f3 el m\u00e9rito de Jes\u00fas el hombre, se le concedi\u00f3 a Cristo un tipo de divinidad, pero \u00e9l nunca fue de la misma substancia del Padre aunque es digno de adoraci\u00f3n. Esta temprana y alta forma de unitarismo fue condenada por el Concilio de Nicea en el a\u00f1o 325, y por el Concilio de Constantinopla en el a\u00f1o 381. A trav\u00e9s de toda la Edad Media, el unitarismo fue mirado como her\u00e9tico. Reapareci\u00f3 de una forma un poco distinta en los escritos de Miguel de Servet y fue aceptado por alguno de los grupos anabaptistas m\u00e1s radicales.<\/p>\n
Recibi\u00f3 un nuevo \u00edmpetu y fundamento teol\u00f3gico en el socinianismo (v\u00e9ase) de Lelio y Fausto Socini, y en el Catecismo de 1605. Aun cuando los socinianos no aceptaban la deidad de Cristo y la doctrina ortodoxa de la Trinidad, se aten\u00edan a un tipo de sobrenaturalismo y aun insist\u00edan en la adoraci\u00f3n a Jesucristo como una persona divina, creyendo en su resurrecci\u00f3n de los muertos y en su ascensi\u00f3n. Pero su naturaleza divina era el resultado de su obediencia perfecta. Ellos negaron la posici\u00f3n ortodoxa sobre la ca\u00edda del hombre y sostuvieron que \u00e9ste a\u00fan posee completo libre albedr\u00edo. De tal manera que el trabajo de redenci\u00f3n de Cristo se basa en su vida y sus ense\u00f1anzas m\u00e1s que en su muerte vicaria en la cruz.<\/p>\n
Con la llegada de la Ilustraci\u00f3n y la aparici\u00f3n del de\u00edsmo (v\u00e9ase), el unitarismo en manos de Joseph Priestly y otros lleg\u00f3 a ser m\u00e1s racionalista y menos sobrenaturalista en sus planteamientos. La naturaleza y la raz\u00f3n reemplazaron al NT como fuente principal de la autoridad religiosa, y la autoridad de las Escrituras que se conserv\u00f3 fue el resultado de su concordancia con los descubrimientos de la raz\u00f3n.<\/p>\n
El unitarismo lleg\u00f3 a Nueva Inglaterra ya en 1710, y por 1750 la mayor\u00eda de los ministros congregacionalistas de Boston y los alrededores hab\u00edan cesado de mirar a la doctrina de la Trinidad como una creencia cristiana esencial. En 1788, la Capilla del Rey, la primera iglesia anglicana en Nueva Inglaterra, lleg\u00f3 a ser definitivamente unitarista cuando su rector, con el consentimiento de la congregaci\u00f3n, suprimi\u00f3 de la liturgia toda menci\u00f3n sobre la Trinidad. El triunfo del unitarismo en el congregacionalismo de Nueva Inglaterra pareci\u00f3 completo cuando se eligi\u00f3 a Henry Ware, un reconocido oponente a la posici\u00f3n trinitaria, a la c\u00e1tedra de divinidad Hollis en Harvard.<\/p>\n
En el siglo diecinueve, bajo el impacto del transcendentalismo (v\u00e9ase), el unitarismo lleg\u00f3 a ser aun m\u00e1s radical. Sus posteriores l\u00edderes, tales como Ralph Waldo Emerson y Teodoro Parker, rechazaron aquellos elementos sobrenaturales que quedaban, a los cuales William Ellery Channing hab\u00eda estimado convenientes de conservar. El unitarismo moderno ha llegado a ser cada vez m\u00e1s humanista. Muchos miembros de la Asociaci\u00f3n Unitarista Americana, fundada en 1825, han llegado a la conclusi\u00f3n que su movimiento no es una parte de la iglesia cristiana. En 1959 votaron para unirse a los universalistas.<\/p>\n
BIBLIOGRAF\u00cdA<\/p>\n
S.H. Fritchman, Together we advance<\/em>; J. Orr, English Deism: Its Roots aud Fruits<\/em>; E.M. Wilbur, History of Unitarianism<\/em>, 2 vols.; C. Wright, Beginnings of Unitarianism in America<\/em>.<\/p>\n <\/a><\/p>\n <\/a>Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teologi\u0301a<\/em> (626). Grand Rapids, MI: Libros Desafi\u0301o.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Movimiento religioso. Pese a que se inici\u00f3 como movimiento organizado en Hungr\u00ed\u00ada y Polonia en el siglo XVI mediante el \u00c2\u00ae SOCINIANISMO, existen tendencias unitarias, es decir, contrarias a la doctrina de la Trinidad, desde \u00e9pocas remotas. Movimientos o doctrinas con elementos de unitarismo son algunas formas de \u00c2\u00ae MONARQUIANISMO, \u00c2\u00ae ARRIANISMO y \u00c2\u00ae ADOPCIONISMO. … Continuar leyendo \u00abUNITARISMO\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-7461","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7461","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7461"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7461\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7461"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7461"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7461"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n