\u2020\u0153Consiste en dar a conocer actos sexuales, reales o simulados… exhibi\u00e9ndolos ante terceras personas de manera deliberada.\u2020\u009d Desnaturaliza la intimidad del acto sexual. Atenta gravemente a la dignidad de quienes se dedican a ella (actores, comerciantes y el p\u00fablico). Es un pecado contra el S\u00e9ptimo Mandamiento.<\/p>\n
Lib\u00e9rese de la pornograf\u00ed\u00ada. 12 pasos por Steve Wood<\/p>\n
He aqu\u00ed\u00ad doce pasos muy importantes que, si los lleva a cabo en su totalidad, le ayudar\u00e1n en gran medida a erradicar su adicci\u00f3n:<\/p>\n
1. Destruya todo lo que tenga de pornograf\u00ed\u00ada. Destruya todas las revistas pornogr\u00e1ficas, videos, discos flexibles, y todas las referencias y archivos pornogr\u00e1ficos en Internet de su computadora. \u00c2\u00a1H\u00e1galo ahora mismo!<\/p>\n
2. Tome medidas radicales para reorientar su vida. La sexualidad abraza todos los aspectos de la persona humana. Por lo tanto, si usted se encuentra bajo la influencia de un pecado sexual que domina su vida, como la adicci\u00f3n a la pornograf\u00ed\u00ada, necesitar\u00e1 tomar medidas radicales para reorientar su vida. Usted deber\u00e1 desarrollar un plan de protecci\u00f3n a fin de evitar las ocasiones remotas y pr\u00f3ximas de pecado. Esto podr\u00ed\u00ada significar: ir de compras a diferentes tiendas para eludir siquiera el hecho de echar un vistazo a cualquier cuesti\u00f3n relacionada con la pornograf\u00ed\u00ada; tomar una ruta diferente con destino al hogar; romper con cualquier rutina que pudiera llevar al pecado; llevar peque\u00f1as cantidades de efectivo; cancelar subscripciones a peri\u00f3dicos que contengan propagandas de lencer\u00ed\u00ada; cancelar ciertos canales de cable \u2013 o deshacerse completamente del cable; y\/o dejar de \u2020\u0153recorrer\u2020\u009d canales. \u00c2\u00a1Tome estas medidas ahora mismo!<\/p>\n
3. Busque a un sacerdote que trabaje con usted. Trate de encontrar a un sacerdote que tenga experiencia en ayudar a las personas a superar las adicciones a la pornograf\u00ed\u00ada. Haga uso frecuente del Sacramento de la Penitencia. Sea honesto y abierto. Recuerde, un sacerdote no puede diagnosticar una cura a menos que le suministren todos los hechos.<\/p>\n
4. Busque a un amigo responsable. Busque al menos un amigo responsable con quien pueda contar 24 horas al d\u00ed\u00ada si fuera necesario. El tel\u00e9fono le podr\u00e1 ayudar a evitar la tentaci\u00f3n en momentos vulnerables. Esta estrategia del tel\u00e9fono es similar a la de Alcoh\u00f3licos An\u00f3nimos, cuando una persona tentada a volver al alcoholismo puede llamar a un amigo en cualquier momento y pedirle oraci\u00f3n y aliento. Tambi\u00e9n podr\u00ed\u00ada ser de utilidad obtener una llamada diaria (o inclusive una de ma\u00f1ana y otra de noche) de verificaci\u00f3n de parte de su amigo responsable. Como m\u00ed\u00adnimo, su amigo deber\u00ed\u00ada preguntarle cada semana si usted se ha mantenido libre de pecados sexuales. Esta responsabilidad es de incalculable valor para ayudarle a sobrellevar momentos de tentaci\u00f3n.<\/p>\n
Douglas Weiss, un adicto sexual recuperado y disertante sobre adicciones sexuales reconocido a nivel nacional, ha manifestado, \u2020\u0153No he experimentado, ni he conocido a ninguna persona que haya experimentado una recuperaci\u00f3n de la adicci\u00f3n sexual por si sola.\u2020\u009d No caiga en la tentaci\u00f3n de saltarse los pasos #3 y 4. Usted necesitar\u00e1 la ayuda de otros a fin de obtener una esperanza realista de erradicar su adicci\u00f3n.<\/p>\n
5. Comience una vida de lectura diaria de las Sagradas Escrituras. No existe una manera r\u00e1pida y f\u00e1cil de borrar la pornograf\u00ed\u00ada de su mente. Solo le llev\u00f3 unos cuantos \u2020\u0153clicks\u2020\u009d involucrarse en la misma, pero le llevar\u00e1 cierto tiempo y disciplina mental salirse de ella. Una causa de la extrema dificultad de borrar las im\u00e1genes pornogr\u00e1ficas de la mente es que, cuando un hombre observa pornograf\u00ed\u00ada, una sustancia qu\u00ed\u00admica llamada epinefrina es liberada en el cerebro. Esta emisi\u00f3n de epinefrina causa una profunda impresi\u00f3n de la imagen visual a ser almacenada en el cerebro. Cuando un acto de auto estimulaci\u00f3n acompa\u00f1a a la observaci\u00f3n de pornograf\u00ed\u00ada, ocurre una liberaci\u00f3n de epinefrina a\u00fan mayor, haciendo de esta manera que la impresi\u00f3n de la imagen sea a\u00fan m\u00e1s marcada. Dichas im\u00e1genes pueden hostigar a un hombre por d\u00e9cadas. Tenga la seguridad que existe una salida para la adicci\u00f3n a la pornograf\u00ed\u00ada \u2013 pero no se enga\u00f1e con la promesa de una salida f\u00e1cil.<\/p>\n
Las Sagradas Escrituras pueden transformar sobrenaturalmente su mente. Esto no es una teor\u00ed\u00ada, \u00c2\u00a1realmente funciona! \u2020\u0153En efecto, la Palabra de Dios es viva y eficaz, m\u00e1s penetrante que espada de doble filo. Penetra hasta la ra\u00ed\u00adz del alma y del esp\u00ed\u00adritu, sondeando los huesos y los tu\u00e9tanos para probar los deseos y los pensamientos m\u00e1s \u00ed\u00adntimos\u2020\u009d (Hebreos 4:12).<\/p>\n
6. Aprenda a discernir y a combatir los ataques espirituales. Las adicciones sexuales y la pornograf\u00ed\u00ada abren a la persona a la influencia de esp\u00ed\u00adritus malignos. Antes de que se inicie un ataque espiritual, usted podr\u00ed\u00ada estar luchando con sus propios pensamientos lujuriosos. Un ataque espiritual se inicia cuando un esp\u00ed\u00adritu silenciosamente se inmiscuye en su mente, agregando intensidad a sus pensamientos lujuriosos, o inculcando pensamientos adicionales. Usted podr\u00e1 detectar que esto ocurre cuando surja la lujuria humana ordinaria y luego, repentinamente, toma vida propia y parece imposible quebrantarla.<\/p>\n
Si un episodio de pensamientos lujuriosos abrumadores incluye un ataque espiritual, usted no podr\u00e1 quebrantarlo solamente con un esfuerzo mental. Es muy f\u00e1cil desalentarse y sentirse completamente abrumado por la lujuria y el ataque espiritual que la acompa\u00f1a. No obstante, usted podr\u00e1 quebrantar r\u00e1pidamente el poder del ataque primero d\u00e1ndose cuenta de lo que est\u00e1 sucediendo, y luego elevando una oraci\u00f3n que pida protecci\u00f3n espiritual a su \u00e1ngel guardi\u00e1n y a San Miguel Arc\u00e1ngel.<\/p>\n
Una de las partes m\u00e1s dif\u00ed\u00adciles en la defensa de un ataque espiritual es aprender a ser consciente cuando el mismo est\u00e1 sucediendo. Los ataques espirituales son operaciones encubiertas que necesitan disfrazarse para lograr su cometido. Pida a Dios que le d\u00e9 un continuo discernimiento. Luego de que cese un ataque espiritual, sus disciplinas mentales a\u00fan ser\u00e1n necesarias para controlar sus pensamientos.<\/p>\n
7. Usted necesitar\u00e1 la gracia de Dios… mucha gracia. Los Sacramentos, especialmente la Eucarist\u00ed\u00ada, son como r\u00ed\u00ados de agua viva que dan fortaleza a su alma. Aproveche cada oportunidad de recibir la gracia frecuentando a los Sacramentos. \tAdem\u00e1s, utilice los sacramentales tales como: agua bendita y la santa cruz.<\/p>\n
Si su trabajo requiere de viajes, entonces usted conoce las tentaciones adicionales que los hombres enfrentan cuando se hallan en camino. Yo recomiendo que utilice un crucifijo o una icono sagrado durante todo su viaje, y un uso abundante de agua bendita en la habitaci\u00f3n de su hotel.<\/p>\n
8. Los vicios y las virtudes se fortalecen con la pr\u00e1ctica. Una adicci\u00f3n a la pornograf\u00ed\u00ada nunca se encuentra est\u00e1tica. La misma se inicia con lo que parece solamente una peque\u00f1a afici\u00f3n a los placeres digitales. Sin darse cuenta, ya se ha enganchado a las tentaciones tecnol\u00f3gicas. Luego, usted comienza a buscar m\u00e1s pornograf\u00ed\u00ada gr\u00e1fica. A medida que su conciencia se desensibiliza, las im\u00e1genes que le repugnaban cuando usted comenz\u00f3 a observar pornograf\u00ed\u00ada se volver\u00e1n atractivas. El paso m\u00e1s peligroso (a menudo fatal para la vida matrimonial y familiar) es cuando los hombres desean llevar a la pr\u00e1ctica las im\u00e1genes que han visto.<\/p>\n
\u2020\u0153D\u00e9jenme que ajuste mis palabras a su debilidad natural: hubo un tiempo en que hicieron de sus miembros los esclavos de la impureza y de la injusticia, y con eso se hicieron malos. Lo mismo ahora, hagan de sus miembros los esclavos del bien y as\u00ed\u00ad llegar\u00e1n a ser santos\u2020\u009d (Romanos 6:19).<\/p>\n
9. Rece. Rece el Rosario con frecuencia. En el plan de Dios, la Madre Sant\u00ed\u00adsima va a aplastar la cabeza de la serpiente. Mar\u00ed\u00ada puede tener una funci\u00f3n vital neutralizando el veneno de la serpiente de la pornograf\u00ed\u00ada. \u2020\u0153La s\u00faplica del justo tiene mucho poder\u2020\u009d (Santiago 5:16).<\/p>\n
10. Precauciones f\u00ed\u00adsicas pr\u00e1cticas. Sus defensas espirituales se debilitan cuando usted se permite perder energ\u00ed\u00adas por causa de poco sue\u00f1o, o demasiado trabajo y tensi\u00f3n. Si usted se encuentra fatigado, tome ciertas precauciones adicionales contra las tentaciones hasta que usted restablezca su condici\u00f3n f\u00ed\u00adsica.<\/p>\n
Demasiado alcohol o el uso de drogas aturdir\u00e1 su conciencia y disminuir\u00e1 su capacidad de actuar con buen criterio. \u2020\u0153Sean sobrios y est\u00e9n despiertos, porque su enemigo, el diablo, ronda como le\u00f3n rugiente, buscando a quien devorar\u2020\u009d (1 Pedro 5:8).<\/p>\n
Una excesiva cantidad de tiempo ocioso y mucho tiempo de soledad hacen que una lucha contra la pornograf\u00ed\u00ada sea m\u00e1s dif\u00ed\u00adcil. Llene su tiempo de ocio con servicios edificantes y otras actividades. Usted podr\u00ed\u00ada necesitar efectuar otros cambios prudentes a fin de reducir la cantidad de tiempo en que se encuentra solo.<\/p>\n
11. No se d\u00e9 por vencido despu\u00e9s de una reca\u00ed\u00adda. Un arranque abrumador de culpa y desaliento podr\u00ed\u00ada ocurrir luego de una reca\u00ed\u00adda. Si usted cayera en una falta pecaminosa, necesitar\u00e1 estar preparado para un ataque violento de condena. La Biblia denomina a Satan\u00e1s como \u2020\u0153el acusador\u2020\u009d de los cristianos (Ap 12:10). Luego de una reca\u00ed\u00adda, Satan\u00e1s estar\u00e1 listo para bombardearle con dudas acerca del amor de Dios hacia su persona. San Pablo dice \u2020\u0153tengan siempre en la mano el escudo de la Fe, y as\u00ed\u00ad podr\u00e1n atajar las flechas incendiarias del demonio\u2020\u009d (Efesios 6:16). En este punto, usted necesitar\u00e1 recordar aquellos vers\u00ed\u00adculos de las Sagradas Escrituras acerca del amor inquebrantable y de la misericordia de Dios que ha memorizado. Dichos vers\u00ed\u00adculos le podr\u00e1n preservar de la condena y la desesperaci\u00f3n. (Vea los vers\u00ed\u00adculos en los Juegos de Memoria de las Sagradas Escrituras para obtener Mentes Puras, y lea el Salmo 51 y Romanos 8:31-39.)<\/p>\n
12. Obtenga la ayuda de su esposa.<\/p>\n
Su esposa probablemente ya est\u00e9 enterada de su adicci\u00f3n y se encuentre emocionalmente agobiada por ello. Usted probablemente solo se est\u00e1 enga\u00f1ando a s\u00ed\u00ad mismo minti\u00e9ndole a su esposa acerca de su adicci\u00f3n a la pornograf\u00ed\u00ada. Deje de mentirle.<\/p>\n
El hecho de mentirle a su esposa acerca de donde ha estado, donde se ha gastado el dinero, o el negar el uso de pornograf\u00ed\u00ada destruir\u00e1 la confianza y debilitar\u00e1 a\u00fan m\u00e1s su matrimonio. Muchas esposas descubren que la mentira acerca de la pornograf\u00ed\u00ada es tan devastadora como la adicci\u00f3n misma. Usted necesitar\u00e1 de la paciencia de su esposa, de sus oraciones, y de su perseverancia para ayudarle a superar esta adicci\u00f3n. La mentira puede destruir su matrimonio. Deje de mentirle y d\u00ed\u00adgale la verdad, aunque sea humillante. La mayor\u00ed\u00ada de las esposas est\u00e1n dispuestas a ayudar a sus esposos a superar una adicci\u00f3n \u2013 si sus esposos son honestos con ellas. Un esposo humilde y honesto descubrir\u00e1 a una aliada valiosa para superar la pornograf\u00ed\u00ada (Ver Eclesiast\u00e9s 4:12).<\/p>\n
Deje de transferir las culpas \u2013 es una de las maneras m\u00e1s antiguas de evitar la responsabilidad moral. (Recuerde la inaceptable excusa que Ad\u00e1n dio a Dios por comer el fruto prohibido (G\u00e9nesis 3). Su adicci\u00f3n a la pornograf\u00ed\u00ada no es culpa de su esposa. Mas bien es el resultado de sus opciones morales pecaminosas. El camino al arrepentimiento y a la recuperaci\u00f3n comienza cuando usted asume la responsabilidad de sus acciones.<\/p>\n
\u2020\u0153No se nieguen el derecho del uno al otro, sino cuando lo decidan de com\u00fan acuerdo, y por cierto tiempo, con el fin de dedicarse con m\u00e1s intensidad a la oraci\u00f3n. Pero despu\u00e9s vuelvan a juntarse; de otra manera, al no poder dominarse, Satan\u00e1s los har\u00ed\u00ada caer\u2020\u009d (1 Corintios 7:5).<\/p>\n
Fuente: Diccionario Apolog\u00e9tico<\/b><\/p>\n
[369]
\n B\u00fasqueda de satisfacciones fantasiosas de tipo psicosexual por medio de im\u00e1genes gr\u00e1ficas o audiovisuales. Al apartarse de la naturaleza y de la finalidad de la sexualidad y, sobre todo, de su dimensi\u00f3n interpersonal y lanzar al individuo a un solipsismo o subjetivismo egoc\u00e9ntrico fronterizo con lo patol\u00f3gico, la pornograf\u00ed\u00ada es un desorden natural y moral, sobre todo en clave cristiana.<\/p>\n
En lo natural desajusta la tendencia relacional de la sexualidad humana y, por lo tanto, impide la madurez sana en quien no ha llegado a ella o descarr\u00ed\u00ada la sexualidad normal en el adulto.<\/p>\n
En moral cristiana se opone a la ley divina, que ordena el amor human. Dificulta las actitudes de altruismo, apertura, entrega, fidelidad, auntocontrol, dominio y se\u00f1or\u00ed\u00ado de s\u00ed\u00ad en funci\u00f3n de finalidades nobles.<\/p>\n
El educador tiene que ser consciente de las elevadas cargas pornogr\u00e1ficas que invaden en los tiempos actuales los medios sociales de comunicaci\u00f3n: prensa, cine, televisi\u00f3n, propaganda comercial, inform\u00e1tica, internet. En esos lenguajes, sin lugar a duda, se aprovecha los intereses sexuales naturales para conducir la atenci\u00f3n a determinados objetivos comerciales, pol\u00ed\u00adticos, sociales; y se buscan rentabilidades econ\u00f3micas, aunque se perjudique las mentes de los videntes o de los oyentes.<\/p>\n
No es f\u00e1cil hallar en cada caso y para cada edad el mejor comportamiento ante esta situaci\u00f3n social. Conviene huir por igual de un rigorismo antisexual exacerbante y de un laxismo pseudonaturalista distorsionante. Padres, educadores, catequistas, dirigentes y animadores juveniles tienen que hallar en la reflexi\u00f3n pistas para orientar el proceder mejor en cada caso y para cada persona.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
Es preciso dar un concepto universal, objetivo y v\u00e1lido para todo tiempo y lugar, para salir al encuentro de una objeci\u00f3n siempre repetida: Nadie puede determinar cu\u00e1ndo es pornograf\u00eda. Eso depende, se dice de las costumbres, de la \u00e9poca, personas, y por consiguiente hay que dejarlo al criterio y sensibilidad de cada uno. Este relativismo—como todo relativismo—es contrario al pensamiento y a la vida. Inadmisible, por tanto.\n<\/p>\n
La confusi\u00f3n proviene del hecho de que el juicio que determina lo que es pornogr\u00e1fico, no proviene ni de un conocimiento puramente experimental (como la f\u00edsica, por ejemplo) ni puramente abstracto (como el filos\u00f3fico), sino algo inteligible que se revela en algo sensible. Este componente sensible es lo que hace dif\u00edcil discernir la pornograf\u00eda del arte en una pel\u00edcula; no en las que todo el mundo llama pornogr\u00e1ficas y ni ellas mismas pretenden ser art\u00edsticas; sino en aqu\u00e9llas en las que se da el doble oleaje del arte y lo pornogr\u00e1fico en condiciones m\u00e1s o menos exaltantes; por tanto donde el problema no es discernir \u201dlo pornogr\u00e1fico\u201d sino lo \u201cinmoral\u201d del arte. Aqu\u00ed es donde se plantea la pregunta de si todo es relativo, es decir, si lo que es inmoral para unos, no lo es para otros; si lo que es aqu\u00ed y ahora, no lo es en otro lugar o no lo ser\u00e1 ma\u00f1ana.\n<\/p>\n
La ra\u00edz \u00faltima de la \u00faltima incertidumbre est\u00e1 en que efectivamente hay un elemento variable e hist\u00f3rico. La sensibilidad de los pueblos var\u00eda con las \u00e9pocas y lugares, y por tanto lo que se considera ofensivo a la moral y las buenas \u201ccostumbres\u201d. Pero tambi\u00e9n hay un elemento constante, la esencia humana id\u00e9ntica en su origen y destino, y por tanto tambi\u00e9n en su desarrollo. Estos dos elementos son ciertos y no deben sacrificarse ni el uno ni el otro. S\u00f3lo as\u00ed es v\u00e1lido un concepto de lo pornogr\u00e1fico. \u00bfY posible? \u00a1S\u00ed!\n<\/p>\n
Un aspecto variable y mudable de la sociedad (y del hombre que la integra) es la propia de un ser en devenir. Pues bien, en el ser en devenir lo que llegar\u00e1 a ser, lo que debe hacerse, lo que ser\u00e1 en cualquier etapa de su desarrollo, ya lo era inicialmente, estaba \u201cen potencia\u201d. Todo su hacerse y desarrollarse procede de un dato fundamental del hombre, lo que se mantiene a trav\u00e9s del proceso. Ese dato fundamental en el hombre es que su ser – por serlo de una persona libre – le es dado al mismo tiempo hecho y por hacer, como tarea y misi\u00f3n. Su destino o meta est\u00e1 en su origen o punto de partida, y sin embargo debe alcanzarlo. Esta estructura fundamental es lo que se llama \u201cnaturaleza humana\u201d. Distinta de los seres f\u00edsicos, determinados un\u00edvoca y necesariamente en una direcci\u00f3n. En el hombre, ser espiritual y trascendente, se dan posibilidades ilimitadas de realizarse; pero tambi\u00e9n de malograrse.\n<\/p>\n
Que \u201ctal naturaleza humana existe lo prueba la filosof\u00eda, la teolog\u00eda y la literatura, \u201chistoria del alma popular\u201d: Nosotros entendemos y vibramos con poemas y dramas de hace centenares de a\u00f1os: Su pensamiento, sentimientos, pasiones, amores, odios, etc, no son distintos fundamentalmente, y por eso nos sentimos identificados; apreciamos su arte. Pero es constante tambi\u00e9n el ideal de perfecci\u00f3n moral. Es moral lo que es bueno; y es bueno lo que tiende a la perfecci\u00f3n de la persona en todas sus dimensiones y relaciones (consigo, con los otros y con Dios). Todos los hombres poseen un criterio objetivo de moralidad; una norma que se les hace saber todo lo que es bueno y lo que es malo, y los inclina, como dice San Pablo (Rom. 2, 14-15).\n<\/p>\n
Aplic\u00e1ndolo a nuestro caso, se deduce que la diversidad de costumbres y comportamientos respecto de la sexualidad se debe a la libertad que el hombre posee al hacer concordar su conducta pr\u00e1ctica aqu\u00ed y ahora, con esas normas morales constantes y universales; que pueden ser oscurecidas o trabadas por situaciones socioculturales (como sucede ahora con el cine) pero que siempre hay criterios para discernir lo moral y pornogr\u00e1fico de lo art\u00edstico. Tal es el criterio o norma del \u201cPudor\u201d y las \u201cBuenas Costumbres\u201d. Las buenas costumbres son las que se fundan en lo moral natural, es decir, en la estructura y propiedad de la naturaleza humana. Dicha estructura es el pudor. El pudor es una de esas experiencias llamadas \u201ctrascendentales\u201d que van siempre m\u00e1s all\u00e1 de lo que se puede definir categorialmente; y por eso debe hacerse relacion\u00e1ndolo con sentimientos afines. Uno de estos es lo que llamamos verg\u00fcenza y honestidad, que a su vez son partes de la virtud cardinal de la templanza, como dice Santo Tom\u00e1s: \u201cHay dos partes integrales de la templanza: Estas son la verg\u00fcenza (verecundia), por la que huimos de la torpeza contraria a la templanza; y la honestidad (honestas), por la que se ama la belleza de la templanza. Pues bien, la templanza coincide con el pudor por cuanto \u00e9ste produce efectos iguales a la templanza: da mesura y dominio a los sentimientos. Tambi\u00e9n el Diccionario de la Real Academia Espa\u00f1ola identifica el pudor con la modestia, la honestidad, el recato. A base de lo dicho, puede darse ya una definici\u00f3n m\u00e1s precisa de pudor: \u201cEs la actitud del que oculta o calla cosas tenidas por vergonzosas o por demasiado \u00edntimas, principalmente en el terrero de la sexualidad\u201d\n<\/p>\n
Queda por ver el problema m\u00e1s espinoso: \u00bfPor qu\u00e9 son siempre las mismas cosas son tenidas por vergonzosas? Tampoco esto se puede contestar en pocas palabras, sin aproximarlo a partir de este punto de vista dado igualmente: \u201cEl pudor – lo mismo que la virginidad- radican formalmente en el alma, materialmente en el cuerpo\u201d. Seg\u00fan esto cabe responder que var\u00eda lo material, no lo formal. Y por tanto debe impresionar m\u00e1s que la relativa variaci\u00f3n de las cosas que son tenidas por vergonzosas en cada \u00e9poca, el hecho de que en toda \u00e9poca hay cosas que son tenidas por vergonzosas el exhibirlas. Que el sentimiento de la verg\u00fcenza ha existido siempre, un especialista lo confirma por las ra\u00edces ling\u00fc\u00edsticas indoeuropeas que lo designara y concluye as\u00ed: \u201cDetr\u00e1s de la expresi\u00f3n b\u00edblica, la verg\u00fcenza de su desnudez, subyace el presupuesto de que poner a la vista lo que debe ser tapado, es cosa vergonzosa. No son \u00fanicamente las cosas relacionadas con el sexo, por supuesto, las que requieren la adecuada privacidad. Ser humano es ser a medias abierto, en parte a la vista y en parte escondido. Toda experiencia es potencialmente vulnerable y est\u00e1 expuesta a la violaci\u00f3n, y de ah\u00ed que est\u00e9 necesitada de protecci\u00f3n. Ignorar o negar tal cosa, se llama \u201cdesverg\u00fcenza\u201d.\n<\/p>\n
El respeto a esa privacidad, a ese aislamiento y profundidad en el encuentro humano, es el objeto de la verg\u00fcenza. Por tanto el af\u00e1n actual de rasgar todos los velos es, un acto af\u00edn al robo y al rapto. Rechazar tal sentimiento de la verg\u00fcenza equivale a rechazar al Otro, la interdependencia, la solidaridad, no obstante la superficial camarader\u00eda.\n<\/p>\n
Cosa parecida sucede con el llamado no conformismo, que acaba por ser un conformismo al rev\u00e9s, es decir, ser conformistas del no conformismo. Con lo cual han impulsado a los directores de cine, artistas y en general a la sociedad a portarse como no conformistas. El verdadero no-conformista ahora ser\u00eda m\u00e1s bien el que admite valores morales esenciales y permanentes.\n<\/p>\n
La respuesta, pues, al problema de por qu\u00e9 no son siempre las mismas cosas las cosas que son tenidas por vergonzosas, es parecida a lo que sucede en est\u00e9tica, en arte, etc.: Los gustos cambian, pero permanecen los c\u00e1nones esenciales que nos hacen conocer y experimentar el verdadero arte. Igualmente, permanecen los sentimientos esenciales del pudor aplicables en cualquier \u00e9poca; var\u00eda el m\u00e1s o menos mostrable; pero permanece aquello que lo dicta. Siempre disponemos de criterios y normas metatemporales que nos permiten discernir lo pornogr\u00e1fico y lo inmoral, del arte en el cine. A base de estos criterios podemos buscar una definici\u00f3n de pornograf\u00eda.\n<\/p>\n
Se trata de definir una realidad mudable con una definici\u00f3n no mudable. La pornograf\u00eda como dijimos l\u00edneas arriba es una realidad en devenir, por tanto, que adquiere lo que ya (en cierta manera) posee, y cambia lo que simult\u00e1neamente permanece. As\u00ed lo expresan los t\u00e9rminos con que siempre se ha denominado lo inmoral y pornogr\u00e1fico: Obsceno,lascivo ,lujurioso, morboso, vicioso,escandaloso, imp\u00fadico, etc. As\u00ed \u201cvestir de manera imp\u00fadica\u201d tiene un contenido permanente, aunque var\u00eden las prendas que dan origen al vocablo: el bailar lascivamente no depende de hacerlo unidos o separados.\n<\/p>\n
De una realidad compleja caben varias definiciones. As\u00ed sucede, por ejemplo, con \u201carte\u201d. Lo mismo con \u201cpornograf\u00eda\u201d. Vamos a recordar las principales. Ninguna de ellas es falsa, pero puede ser incompleta. Al final propondremos la que nos parece completa. Comencemos por las tradicionales.\n<\/p>\n
Un argentino, L\u00e1zaro Sirling, autor de un \u201cDiccionario Sexol\u00f3gico\u201d da una definici\u00f3n que el doctor Andr\u00e9s Flores Colombino juzga la m\u00e1s amplia y objetiva, y aqu\u00ed ponemos como la m\u00e1s completa: \u201cPornograf\u00eda es toda producci\u00f3n escrita, dibujada, o hablada, que tenga por objeto o resultado primordial, esencial y hasta \u00fanico, el despertar o excitar en forma normal o anormal los instintos sexuales\u201d. Es una buena definici\u00f3n no a pesar de que la \u201cproducci\u00f3n escrita, dibujada o hablada\u201d que tenga ese resultado sea diferente en cada \u00e9poca, sino precisamente porque lo contiene y abarca. \u00a1Es la verdadera definici\u00f3n de un ser en devenir!\n<\/p>\n
Esta es la gran dificultad que tantos oponen y que debe resolverse porque si por la costumbre lo pornogr\u00e1fico deja de serlo, la profilaxis ser\u00eda dejarlo circular libremente. Esta conclusi\u00f3n es falsa, porque el mal no puede circular libremente; luego tambi\u00e9n lo debe ser la premisa, es decir, que la costumbre produce inmunidad. No hay tal. S\u00f3lo sucede que el cuerpo, que es concausa de la vida visible y emocional, no es trascendente y la acci\u00f3n del objeto y reacci\u00f3n de las facultades sensitivas procede de manera completamente distinta de las facultades espirituales, el entendimiento y la voluntad.\n<\/p>\n
La duraci\u00f3n e intensidad de la sensaci\u00f3n y el consiguiente proceso fisiol\u00f3gico que la desencadena, no depende s\u00f3lo del excitante (en nuestro caso del objeto pornogr\u00e1fico) sino tambi\u00e9n de la naturaleza del \u00f3rgano. El objeto debe crecer aproximadamente en proporci\u00f3n geom\u00e9trica (de 1 a 10) para que la reacci\u00f3n crezca en proporci\u00f3n aritm\u00e9tica (de 1 a 2). En las facultades espirituales, en cambio, hay siempre perfecta igualdad entre la verdad que llega al entendimiento y la posesi\u00f3n de dicha verdad. Asimismo, mientras el entendimiento se perfecciona y crece con la perfecci\u00f3n o intensidad de su est\u00edmulo, y puede corromperse con la intensidad o frecuencia de est\u00edmulo, y puede entender cualquier objeto por ilimitado que sea; la sensaci\u00f3n se agota e incluso puede corromperse con la intensidad o frecuencia del est\u00edmulo. Y es capaz de percibir cualquier objeto, no s\u00f3lo por la \u201cley de los umbrales\u201d, sino porque un est\u00edmulo muy intenso lo da\u00f1a (por ejemplo; el Sol, a la vista). De ello resulta que, al paso que el entendimiento que acabe de entender lo m\u00e1s elevado y dif\u00edcil, podr\u00e1 entender mucho m\u00e1s expeditamente lo sencillo y f\u00e1cil; el sentido que tuvo una sensaci\u00f3n intensa no percibe otra—aunque sea menor—sino despu\u00e9s de un proceso amplio de recuperaci\u00f3n. Por la raz\u00f3n dicha de que depende intr\u00ednsecamente (casualmente) del cuerpo (el entendimiento s\u00f3lo depende extr\u00ednsecamente del sistema nervioso)\n<\/p>\n
A la luz de estas verdades, perfectamente demostrables en psicolog\u00eda racional, se ve f\u00e1cilmente que la pornograf\u00eda por su uso no deja de serlo; sino que el instinto y los sentidos, satisfechos y agotados, necesitan recuperarse para volver a experimentar la excitaci\u00f3n y est\u00edmulo. No es, pues, que el est\u00edmulo (el objeto pornogr\u00e1fico) dej\u00f3 de ser tal, sino que cumpli\u00f3 su objeto; si el est\u00edmulo persiste, deja de excitar mientras el instinto no se recupere. Lo que pasa es que no se le da este tiempo; y entonces para provocar la excitaci\u00f3n se requiere intensificar el est\u00edmulo, en escalada incesante; cosa posible en el hombre porque sus instintos est\u00e1n insertos en un ser espiritual, y as\u00ed no son puros instintos al servicio de s\u00ed mismos, sino agitados y susceptibles de ser pervertidos por un contexto cultural. En entendimiento y la fantas\u00eda demandar\u00e1n al cuerpo e instintos m\u00e1s capacidad de goce, y para ello tendr\u00e1n que proporcionarle est\u00edmulos (pornograf\u00eda) cada vez m\u00e1s duros \u2013 incluso sat\u00e9lites, como las drogas que puede llegar al refinamiento del vicio o a la propia perversi\u00f3n sexual. En estos extremos todos est\u00e1n de acuerdo en poner freno a la pornograf\u00eda. \u00bfY por qu\u00e9 no antes? Es ilusi\u00f3n creer que el freno estar\u00e1 en la liberalizaci\u00f3n. El impulso pornogr\u00e1fico es insaciable.\n<\/p>\n
Francisco Interdonato S.J.\n<\/p>\n
Fuente: Teolog\u00eda y derecho, Materiales de ense\u00f1anza de la Facultad de Derecho de la Pontificia Universidad Cat\u00f3lica del Per\u00fa\n<\/p>\n
\nTranscrito por Jos\u00e9 G\u00e1lvez Kr\u00fcger. 06-setiembre-213\n<\/p>\n
\n
[1] El film ideal. P\u00edo XI.\n<\/p>\n
[2] Miranda Prorsus. P\u00edo XII\n<\/p>\n
[3] Vigilanti cura.\n<\/p>\n
[4] Boni Pastoris.\n<\/p>\n
[5] Aquellos h\u00e9roes del celuloide.\n<\/p>\n
[6] Cine para cat\u00f3licos.\n<\/p>\n
[7] Historia Cr\u00edtica: la lgia de la decencia.\n<\/p>\n
[8] Pornograf\u00eda y violencia en los medios de comunicaciones.\n<\/p>\n
[9] Comprados a gran precio. La Pornograf\u00eda: un ataque al templo vivo de Dios.Carta pastoral de Monse\u00f1or Paul S. Loverde, Obispo de la Di\u00f3cesis de Arlington.\n<\/p>\n
Selecci\u00f3n y revisis\u00f3n de enlaces: Jos\u00e9 G\u00e1lvez Kr\u00fcger.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u2020\u0153Consiste en dar a conocer actos sexuales, reales o simulados… exhibi\u00e9ndolos ante terceras personas de manera deliberada.\u2020\u009d Desnaturaliza la intimidad del acto sexual. Atenta gravemente a la dignidad de quienes se dedican a ella (actores, comerciantes y el p\u00fablico). Es un pecado contra el S\u00e9ptimo Mandamiento. Lib\u00e9rese de la pornograf\u00ed\u00ada. 12 pasos por Steve Wood … Continuar leyendo \u00abPORNOGRAFIA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-7511","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7511","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7511"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7511\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7511"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7511"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7511"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}