Las primeras dos dinast\u00ed\u00adas Maneto incluyeron gobernantes de la ciudad de Tis o Tinis cerca de Abidos. Aqu\u00e9lla era el centro pol\u00ed\u00adtico y Abidos era el centro religioso y el lugar donde los primeros faraones din\u00e1sticos fueron sepultados. Como usualmente sucede en Egipto, las ruinas de la ciudad de los vivientes hace mucho que desaparecieron, pero Abidos, la ciudad de los muertos, contin\u00faa guardando restos importantes. La sepultura continu\u00f3 en Abidos durante la primera y segunda dinast\u00ed\u00adas, pero fue discontinuada cuando la tercera dinast\u00ed\u00ada de faraones empez\u00f3 la pr\u00e1ctica de edificar pir\u00e1mides para s\u00ed\u00ad mismos en el desierto, al occidente de Menfis.
\nEn 1897, E. Amelineau inici\u00f3 las excavaciones que trajeron a luz las tumbas reales de Abidos. Hacia el oeste del templo de Seti I, encontr\u00f3 un enorme dep\u00f3sito de tiestos y un n\u00famero de tumbas subterr\u00e1neas con c\u00e1maras de sepultura construidas con vigas y tablas gruesas. Las c\u00e1maras hab\u00ed\u00adan sido destruidas por el fuego, pero una de ellas conten\u00ed\u00ada un ata\u00fad de granito con una figura de Osiris. Se crey\u00f3 que ser\u00ed\u00ada la tumba de Osiris, y para los antiguos egipcios, era el lugar m\u00e1s sagrado en Abidos. Ahora se sabe que era una de las tumbas reales.
\nEn 1897, Kurt Sethe, un notable egipt\u00f3logo alem\u00e1n, ley\u00f3 las inscripciones de la tumba comprobando as\u00ed\u00ad que las tumbas de Abidos comprend\u00ed\u00adan la necr\u00f3polis real de los faraones tinitas. Entre los nombres m\u00e1s importantes est\u00e1n Narmer (Menes), Aha, Zer, Khasti y Khasekhemui. Alrededor de las tumbas de los reyes estaban las tumbas de los miembros de la corte, los sirvientes, los asistentes y aun los perros. Despu\u00e9s de Amelineau, un importante trabajo arqueol\u00f3gico se ha hecho en Abidos por Flinders Petrie, Edouard Neville y T. E. Peet.
\nLa deidad m\u00e1s antigua conocida en Abidos era un dios negro a semejanza de perro llamado Wepwawet, \u2020\u0153el que abre los caminos\u2020\u009d. Serv\u00ed\u00ada como un gu\u00ed\u00ada para los muertos, una funci\u00f3n que parece derivarse del h\u00e1bito del chacal de rondar por la noche alrededor de los cementerios en los bordes del desierto. Con la venida de la tercera dinast\u00ed\u00ada, cuando Abidos dej\u00f3 de ser el cementerio real, Wepwawet fue reemplazado por el dios Khenti-Amentiu, \u2020\u0153el jefe de los occidentales\u2020\u009d, cuyo templo en Abidos parece haber sido edificado por Khufu (Cheops), el constructor de la gran pir\u00e1mide. Khenti-Amentiu no dur\u00f3 mucho en el afecto popular, sin embargo, ya que fue reemplazado por Osiris, el dios originalmente asociado con Busiris, la ciudad en el delta. Junto con el nombre de Osiris all\u00ed\u00ad se origin\u00f3 la tradici\u00f3n de que \u00e9l fue el primer rey de Egipto y el instructor del pueblo en todas las artes \u00fatiles. Como los primeros reyes hist\u00f3ricos hab\u00ed\u00adan sido sepultados en Abidos, era natural que el culto a Osiris floreciera all\u00e1. Osiris fue identificado con Khenti-Amentiu y se le llam\u00f3 \u2020\u0153el primero de los occidentales\u2020\u009d, para el tiempo de los textos de las pir\u00e1mides.
\nDe acuerdo con el mito de Osiris, el rey hab\u00ed\u00ada sido asesinado y su cuerpo desmembrado. Varias ciudades reclaman el honor de ser los lugares donde alguna parte del cuerpo del dios muerto fue enterrado. Abidos reclama el honor de tener la cabeza de Osiris. En la \u00e9poca de la quinta dinast\u00ed\u00ada, la tumba del rey Zer se identific\u00f3 equivocadamente con el sitio donde la cabeza de Osiris hab\u00ed\u00ada sido enterrada y las generaciones siguientes trajeron sus ofrendas votivas en honor de la deidad.
\nPara el tiempo de la sexta dinast\u00ed\u00ada, los egipcios devotos deseaban ser sepultados cerca de la tumba de Osiris en Abidos. Si esto no era pr\u00e1ctico, el cuerpo del fallecido pod\u00ed\u00ada ser llevado en peregrinaje a Abidos. Otra alternativa era erigir una estela memorial en la necr\u00f3polis de Abidos. La gente m\u00e1s pobre pod\u00ed\u00ada dejar una vasija votiva en el \u00e1rea de la necr\u00f3polis y los faraones ganaban m\u00e9ritos a\u00f1adiendo edificios al complejo edificio del templo.
\nDurante el ca\u00f3tico primer per\u00ed\u00adodo intermedio, Abidos fue materia de disputa entre los gobernantes de Heracre\u00f3polis y los de Tebas. Los soldados de Heracre\u00f3polis violaron las tumbas de Abidos, aunque el gobernante de su ciudad fue inocente en dicho asunto. En una obra conocida como La Instrucci\u00f3n para el rey Merikare, el gobernante asumi\u00f3 la responsabilidad por los abusos de sus soldados e interpret\u00f3 la mala fortuna que vino sobre \u00e9l como castigo por este pecado.
\nAbidos lleg\u00f3 a ser el principal de los lugares sagrados de Egipto durante el tiempo del reino medio. La clase media as\u00ed\u00ad como la rica aspiraban a ser sepultadas all\u00ed\u00ad para poder o\u00ed\u00adr a los muertos benditos de las generaciones precedentes pronunciar las palabras, \u2020\u0153Bienvenido en paz.\u2020\u009d Cada muerto sepultado de acuerdo con el ritual de Osiris simb\u00f3licamente hac\u00ed\u00ada un peregrinaje a Abidos. Los modelos de barcas hallados en las tumbas a trav\u00e9s de todo Egipto fueron utilizados para este viaje simb\u00f3lico, as\u00ed\u00ad como tambi\u00e9n las pinturas de los viajes del alma del fallecido estampadas en las paredes de las tumbas.
\nEl cenit de la influencia de Abidos se alcanz\u00f3 durante la segunda era de Rames\u00e9s, cuando Seti I reconstruy\u00f3 el templo de Osiris y le provey\u00f3 de una fuerte dote. Seti grab\u00f3 76 de sus predecesores en los relieves del templo de Abidos y aun construy\u00f3 un palacio all\u00ed\u00ad para as\u00ed\u00ad supervisar el trabajo. Los relieves de piedra caliza son los mejores conservados de cualquiera de los tiempos pretolemaicos.
\nSeti I muri\u00f3 antes que su templo fuera terminado, pero el trabajo continu\u00f3 bajo Rames\u00e9s II quien dej\u00f3 una inscripci\u00f3n de 116 l\u00ed\u00adneas que describe sus labores. A corta distancia, al norte del templo de Seti, Rames\u00e9s edific\u00f3 un segundo templo para s\u00ed\u00ad mismo. Fue bellamente dise\u00f1ado y ricamente dotado de acuerdo con una inscripci\u00f3n que Rames\u00e9s dej\u00f3 en el exterior de la pared sur.
\nDespu\u00e9s de Rames\u00e9s II, se sabe de poco trabajo hecho en Abidos. Con la declinaci\u00f3n del poder\u00ed\u00ado egipcio, la magnificencia de los regalos a Osiris inevitablemente disminuy\u00f3. Otros centros reemplazaron gradualmente a Abidos. La bella Filae se constituy\u00f3 en el centro de adoraci\u00f3n de Osiris en los d\u00ed\u00adas de los Tolomeos y de los romanos. En el desarrollo del pensamiento religioso egipcio, Osiris lleg\u00f3 a ser considerado como el esposo de lsis y, finalmente, la popularidad de \u00e9sta lo releg\u00f3 a un segundo lugar.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Arqueol\u00f3gico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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