En Tell el-Amarna, aproximadamente a mitad del camino entre El Cairo y Luxor, en Egipto, una mujer campesina descubri\u00f3, accidentalmente, un dep\u00f3sito de tabletas cuneiformes en 1887. Las tabletas son de forma rectangular y miden de 5 por 6 cms. hasta 9 por 23 cms. Son de arcilla, inscritas en ambas caras y algunas veces en los lados. La calidad de la arcilla y el estilo de escritura var\u00ed\u00adan, dependiendo de su lugar de origen. La lengua es uniforme, el idioma asirio-babil\u00f3nico que ahora se conoce como el *acadio. En las cartas de las ciudades-estados cananeas, frecuentemente aparecen palabras cananeas como glosas que explican palabras acadias. Estas constituyen los ejemplos m\u00e1s antiguos del idioma de Palestina.
\nLas tabletas pasaron de mano en mano hasta que la mayor\u00ed\u00ada estuvo en posesi\u00f3n de los mercaderes en El Cairo. E. A. Wallis Budge, representando el Museo Brit\u00e1nico, se dio cuenta del valor de las tabletas y adquiri\u00f3 82 para el Museo. Otro grupo de 160 se llev\u00f3 al Museo de Berl\u00ed\u00adn y 60 quedaron en el Museo de El Cairo.
\nLas tabletas contienen la correspondencia diplom\u00e1tica entre los faraones egipcios Amenofis III y Amenofis IV (Akhenat\u00f3n) y los reyes de las ciudades-estados en Asia occidental, incluyendo Siria y Palestina. La Amarna moderna era el sitio de Akhenat\u00f3n, la ciudad captial establecida por Akhenat\u00f3n despu\u00e9s de su ruptura con el sacerdocio tebano.
\nAkhenat\u00f3n descuid\u00f3 los intereses de su imperio y las cartas de Amarna indican que Cana\u00e1n estaba en un estado de caos. La autoridad egipcia se estaba desintegrando y cada reyezuelo defend\u00ed\u00ada sus propios intereses. Para a\u00f1adir a la confusi\u00f3n, un pueblo conocido como *habiru estaba invadiendo el pa\u00ed\u00ads.
\nEl rey de Jerusal\u00e9n, Abdi-Heba, escribi\u00f3 un n\u00famero de cartas a Akhenat\u00f3n. En una de ellas ruega:
\n\u2020\u00a6 Permita el rey su atenci\u00f3n a los arqueros para que los arqueros del rey, mi se\u00f1or, puedan salir adelante. No quedan tierras del rey. El Habiru pilla en todas las tierras del rey. Si los arqueros est\u00e1n aqu\u00ed\u00ad este a\u00f1o, entonces las tierras del rey, el se\u00f1or, ser\u00e1n salvadas, pero si los arqueros no est\u00e1n aqu\u00ed\u00ad, entonces las tierras del rey, mi se\u00f1or, estar\u00e1n perdidas \u2020\u00a6 Todas las tierras del rey, mi se\u00f1or, se est\u00e1n arruinando.
\nCarta sobre carta fue dirigida a Akhenat\u00f3n, pero no hay evidencias de que el ruego de Abdi-Heba fuera escuchado. Las cartas de Amarna ofrecen la primera referencia no b\u00ed\u00adblica de *Jerusal\u00e9n. Aparte del caos pol\u00ed\u00adtico que \u00e9stas exhiben, muestran que Cana\u00e1n gozaba de un alto nivel cultural. Estas mencionan cobre, esta\u00f1o, oro y plata. Moras, olivas y granos aparecen como productos comestibles, y el \u00e1gata parece haber sido altamente valorada. Barcos y carros se mencionan, as\u00ed\u00ad como ciudades capitales, ciudades provinciales, fortalezas, pueblos y villas.
\nLa correspondencia de Amarna, adem\u00e1s de Cana\u00e1n, incluye cartas de reyes de Babilonia, Mitani y de la tierra de los heteos. Mucho parece trivial, tratando asuntos como intercambio de regalos y matrimonies reales.
\nLas cartas de Amarna presentan un cuadro de primera mano en cuanto a las condiciones de Cana\u00e1n durante el siglo XIV a. de J.C. Se sabe que la tierra estaba nominalmente sujeta a Egipto, pero que el control egipcio hab\u00ed\u00ada sido completamente destrozado. La palabra habiru, usada en referencia a las bandas proscritas que estaban amenazando las ciudades de Cana\u00e1n, puede estar relacionada con la palabra b\u00ed\u00adblica hebreo, pero los dos pueblos no son id\u00e9nticos. En la Biblia, los hebreos, o hijos de Heber (Gn. 11:15, 16), son un grupo m\u00e1s antiguo y m\u00e1s inclusivo que el grupo de los israelitas o hijos de Jacob (Gn. 32:28; 35:10, 11).
\nLa comunicaci\u00f3n entre territorios tales como Egipto y Babilonia, documentada en la correspondencia de Amarna, est\u00e1 de acuerdo con la movilidad que es evidente en los registros b\u00ed\u00adblicos de la era patriarcal. Abraham viaj\u00f3 libremente por toda la f\u00e9rtil media luna. La penetraci\u00f3n hetea tan al sur como Hebr\u00f3n se ve en el hecho de que Abraham compr\u00f3 el terreno para sepultura de Sara de \u2020\u0153Efr\u00f3n el heteo\u2020\u009d (Gn. 23). Abdi-Heba, de Jerusal\u00e9n, el rey de la era amarna, ten\u00ed\u00ada un nombre que sugiere homenaje a una diosa hetea. Hepa era conocida como \u2020\u0153reina en el cielo y reina del pa\u00ed\u00ads de Hatti\u2020\u009d.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Arqueol\u00f3gico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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