La historia egipcia de los Dos Hermanos ha sido preservada en un manuscrito hier\u00e1tico en el Museo Brit\u00e1nico (No. 10183) conocido como el Papiro d\u2020\u2122Orbiney. Fue escrito por Seti II de la d\u00e9cimonovena dinast\u00ed\u00ada y data del siglo XIII a. de J.C. La historia en s\u00ed\u00ad misma es probablemente mucho m\u00e1s antigua. Sus personajes principales son Anubis (o Anpu) y Bata, quienes llevan los nombres de los dioses egipcios. La historia puede ser clasificada como mitolog\u00ed\u00ada.
\nAl comienzo de la historia, Bata, el hermano menor soltero, viv\u00ed\u00ada con su hermano mayor Anubis. El hermano menor atend\u00ed\u00ada el ganado y ayudaba en general en la granja de su hermano mayor. Un d\u00ed\u00ada cuando Anubis mand\u00f3 a Bata a la casa a hacer un encargo, la esposa de Anubis intent\u00f3 seducir a Bata. El joven, como el Jos\u00e9 de la Biblia, en una circunstancia similar, se horroiz\u00f3 ante la sugesti\u00f3n y repudi\u00f3 a la mujer. Cuando Anubis regres\u00f3 a la casa, sin embargo, su esposa fingi\u00f3 que hab\u00ed\u00ada sido atacada por Bata e insisti\u00f3 en que su esposo matara a su hermano menor.
\nAnubis crey\u00f3 en la falsa evidencia que le present\u00f3 su esposa y se escondi\u00f3 detr\u00e1s de la puerta, lanza en mano, listo para atacar a Bata cuando regresara por la tarde. Cuando las vacas entraron al corral le anunciaron a Bata la intenci\u00f3n de su hermano. Bata mir\u00f3 bajo la puerta y vio a su hermano en pie, con la lanza en la mano. As\u00ed\u00ad que Bata huy\u00f3 y Anubis corri\u00f3 detr\u00e1s de \u00e9l.
\nMientras estaba huyendo Bata pidi\u00f3 al dios sol lo vindicara y la petici\u00f3n fue contestada cuando Re-Harachti form\u00f3 un r\u00ed\u00ado lleno de cocodrilos entre los dos hermanos. Bata entonces llam\u00f3 a su hermano del otro lado del r\u00ed\u00ado y le revel\u00f3 la verdad acerca de su esposa. Bata se castr\u00f3 a s\u00ed\u00ad mismo y declar\u00f3 que se iba al Valle de los Cedros (en el L\u00ed\u00adbano).
\nAl llegar al Valle de los Cedros, dijo Bata, \u2020\u0153Tomar\u00e9 el coraz\u00f3n y lo colocar\u00e9 en un \u00e1rbol\u2020\u009d. Si el cedro fuese cortado Bata morir\u00ed\u00ada. Su hermano Anubis ser\u00ed\u00ada avisado de lo que pasara por una se\u00f1al: Si un vaso de cerveza dado a Anubis diera espuma, \u00e9l sabr\u00ed\u00ada que el \u00e1rbol hab\u00ed\u00ada ca\u00ed\u00addo y que su hermano hab\u00ed\u00ada muerto. Entonces ser\u00ed\u00ada la responsabilidad de Anubis de venir a rescatarlo para buscar su coraz\u00f3n y colocarlo en un jarro de agua helada.
\nAnubis se dio cuenta de su error, mat\u00f3 a su esposa por pretender enga\u00f1arlo y llor\u00f3 por su hermano menor. Mientras tanto Bata, en el Valle de los Cedros, recibi\u00f3 una esposa de los dioses, la cual era la mujer m\u00e1s bella de la tierra y en quien se encontraba la esencia de todos los dioses.
\nSin embargo, la historia de Bata no tiene un fin feliz. El mar llev\u00f3 un rizo del pelo de su esposa a Egipto: el fara\u00f3n oli\u00f3 la fragancia y envi\u00f3 mensajeros para encontrar a la muchacha y traerla a Egipto. Bata mat\u00f3 a los primeros mensajeros; pero el fara\u00f3n envi\u00f3 a otros, entre los cuales hab\u00ed\u00ada una mujer que sedujo a la esposa de Bata con adornos hermosos y la persuadi\u00f3 a que fuera a Egipto. En Egipto la esposa infiel persuadi\u00f3 al fara\u00f3n para que ordenara cortar el \u00e1rbol de cedro que ten\u00ed\u00ada el coraz\u00f3n de Bata. El coraz\u00f3n cay\u00f3 y Bata muri\u00f3.
\nCuando un vaso de cerveza fue puesto delante de Anubis, aqu\u00e9l empez\u00f3 a espumar y \u00e9l entonces comprendi\u00f3 que su hermano hab\u00ed\u00ada muerto. Anubis inici\u00f3 el viaje hacia el Valle de los Cedros, encontr\u00f3 el coraz\u00f3n de su hermano (en forma de una fresa) y lo coloc\u00f3 en un vaso de agua helada. Bata entonces revivivi\u00f3 pero r\u00e1pidamente se transform\u00f3 en un toro para poder regresar a Egipto a fin de castigar a su esposa. Anubis cabalg\u00f3 sobre el hermoso toro hacia Egipto y tanto \u00e9l como el toro fueron altamente honrados. En el comedor real el toro se present\u00f3 a s\u00ed\u00ad mismo a su esposa como Bata, despu\u00e9s de lo cual ella pidi\u00f3 al fara\u00f3n que le permitiera comer el h\u00ed\u00adgado del toro. Fue proclamada una gran fiesta, durante la cual el toro fue sacrificado. El toro, sin embargo, sacudi\u00f3 su cuello y dos gotas de sangre cayeron sobre los sitiales de la puerta del palacio del fara\u00f3n. Las gotas crecieron hasta ser dos grandes \u00e1rboles de persea. Un d\u00ed\u00ada, cuando su esposa estaba sentada bajo uno de los \u00e1rboles, Bata se identific\u00f3 nuevamente. Su esposa pidi\u00f3 una vez m\u00e1s al fara\u00f3n: \u2020\u0153haz que corten estos dos \u00e1rboles de persea, por favor, y que hagan unos hermosos muebles.\u2020\u009d Ella estuvo de pie delante de los \u00e1rboles mientras eran cortados y una astilla salt\u00f3 accidentalmente y le cay\u00f3 en la boca. Entonces qued\u00f3 embarazada y dio a luz a un hijo que r\u00e1pidamente gan\u00f3 los corazones de todos. Fue hecho virrey de Nubia y a la muerte del fara\u00f3n le sucedi\u00f3 en el trono de todo Egipto. All\u00ed\u00ad mismo el nuevo fara\u00f3n\u2014quien era en realidad una reencarnaci\u00f3n de Bata\u2014 reuni\u00f3 a los oficiales reales y acus\u00f3 a su esposa de los cr\u00ed\u00admenes que hab\u00ed\u00ada cometido. Los oficiales estuvieron de acuerdo con Bata y (presumiblemente) la esposa infiel fue condenada a muerte. El fara\u00f3n rein\u00f3 por 30 a\u00f1os.
\nEl principio de la historia tiene puntos de comparaci\u00f3n con la historia b\u00ed\u00adblica de Jos\u00e9 (Gn. 39). Jos\u00e9, como el hermano menor, era una persona de confianza. La esposa de Potifar, como la cu\u00f1ada de Bata, sugiri\u00f3 una relaci\u00f3n il\u00ed\u00adcita. Jos\u00e9, como Bata, resisti\u00f3 la tentaci\u00f3n y conserv\u00f3 su integridad moral. La esposa de Potifar, como la cu\u00f1ada de Bata, acus\u00f3 a su v\u00ed\u00adctima con el crimen que \u00e9l estaba neg\u00e1ndose a cometer.
\nLa \u00faltima parte de la historia contiene elementos mitol\u00f3gicos que est\u00e1n totalmente alejados de la manera y forma de expresi\u00f3n b\u00ed\u00adblica. Puede notarse, sin embargo, que el fara\u00f3n estaba siempre listo a a\u00f1adir una hermosa mujer a su har\u00e9n, y para ello estuvo dispuesto a enviarla a buscar al Valle de los Cedros aun sin conocerla, gui\u00e1ndose solamente por la frangancia de un rizo de su cabello. Cuando el hambre llev\u00f3 a Abraham a Egipto (Gn. 12:10-16), el patriarca tem\u00ed\u00ada que el fara\u00f3n quisiera tomar a Sara para su har\u00e9n; as\u00ed\u00ad que, para protegerse, declar\u00f3 que ella era su hermana. La reputaci\u00f3n de los faraones en ese sentido estaba bien justificada.
\nBIBLIOGRAFIA: John A. Wilson, \u2020\u0153Egyptian Myths, Tales, and Mortuary Texts\u2020\u009d, ANET , p\u00e1gs. 23\u201325.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Arqueol\u00f3gico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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