{"id":7717,"date":"2016-02-05T04:08:09","date_gmt":"2016-02-05T09:08:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/mari\/"},"modified":"2016-02-05T04:08:09","modified_gmt":"2016-02-05T09:08:09","slug":"mari","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/mari\/","title":{"rendered":"MARI"},"content":{"rendered":"

De acuerdo con la *Lista de Reyes Sumerios, Mari fue la d\u00e9cima ciudad en ser gobernada por rey despu\u00e9s del diluvio. La antigua ruta de las caravanas desde el valle del Tigris y el Eufrates hacia el occidente hasta el Mediterr\u00e1neo se interceptaba en el sitio de Mari, la moderna Tell Hariri, con la ruta principal que se extend\u00ed\u00ada hacia el sur desde los r\u00ed\u00ados Habor y el alto Eufrates hasta Babilonia y el Golfo P\u00e9rsico. Tell Hariri queda en el lado occidental del Eufrates cerca de Abu Kemal sobre la frontera de Siria con Iraq.
\nEannatum de *Lagas se jacta de una victoria sobre Mari en un documento cuneiforme que data ca. 2500 a. de J.C. Para ese tiempo Mari se hab\u00ed\u00ada convertido en una ciudad importante con un *ziggurat y numerosos templos. Las excavaciones han sacado a luz templos de Istar, Ninhurzag, Istarat, Samas y Ninnizaza.
\nCuando Lugalzaggisi de *Uruk, o *Sarg\u00f3n de Acadia conquist\u00f3 Mari destruy\u00f3 la ciudad. Los templos fueron profanados y las estatuillas hechas pedazos y esparcidas por todas partes. R\u00e1pidamente se recobr\u00f3, sin embargo, y Mari vino a ser una ciudad importante durante el per\u00ed\u00adodo sarg\u00f3nico. Naramsin instal\u00f3 dos de sus hijas en Mari, probablemente como sacerdotisas, un hecho que se sabe por dos vasos inscritos descubiertos en una casa cerca del templo de Asera.
\nPor el a\u00f1o 2021 a. de J.C. , Ishbi-Irra de Mari conquist\u00f3 la ciudad de *Isin y ayud\u00f3 a la ca\u00ed\u00adda de la tercera dinast\u00ed\u00ada de Ur. Sin embargo, el per\u00ed\u00adodo de independencia de Mari dur\u00f3 muy poco porque pronto cay\u00f3 bajo lahdun-Lim de Khana, quien, a su vez, fue conquistado por Shamshi-Adad de *Asiria. Shamshi-Adad coloc\u00f3 a su hijo Ismah-Adad sobre el trono de Mari, pero a la muerte de Shamshi-Adad ( ca. 1786 a. de J.C. ), el hijo de lahdun-Lim, Zimri-Lim reconquist\u00f3 el control. Su gobierno lleg\u00f3 a su fin ca. 1765 a. de J.C. , cuando *Hamurabi de Babilonia conquist\u00f3 a Mari. En 1748 a. de J.C. , fue conquistada y destruida por los *casitas. Nunca recuper\u00f3 su posici\u00f3n de influencia. Mari sirvi\u00f3 como una ciudad de guarnici\u00f3n que guardaba el cruce del r\u00ed\u00ado para las caravanas durante los tiempos asirios. Una villa ocup\u00f3 el sitio cuando Nabucodonosor de Babilonia control\u00f3 el Asia occidental. El inter\u00e9s arqueol\u00f3gico aument\u00f3 en el \u00e1rea de Tell Hariri cuando unos beduinos descubrieron una estatua de piedra sin cabeza mientras extra\u00ed\u00adan de una cantera materiales de construcci\u00f3n en 1933. Las excavaciones cient\u00ed\u00adficas empezaron el mismo a\u00f1o que Andre Parrot dirigi\u00f3 la primera de una serie de expediciones de parte del Louvre. Durante 6 temporadas trabajaron en las excavaciones hasta que el trabajo fue suspendido por el comienzo de la Segunda Guerra Mundial. Despu\u00e9s de la guerra se reiniciaron las excavaciones con una serie de campa\u00f1as desde 1951 hasta 1956.
\nUn hoyo de *estratificaci\u00f3n hasta el suelo virgen debajo del templo de Samas revel\u00f3 cer\u00e1mica del mismo dise\u00f1o de los primeros encontrados en *N\u00ed\u00adnive. Los edificios m\u00e1s antiguos datan de ca. 3200 a. de J.C.
\nDurante los a\u00f1os anteriores a la Segunda Guerra Mundial, Parrot excav\u00f3 el ziggurat en Mari con sus altares adyacentes. En un sitio encontr\u00f3 los restos superpuestos de una sucesi\u00f3n de cuatro templos de la diosa Istar. Un templo a Dag\u00e1n, construido durante el per\u00ed\u00adodo Isin-Larsa, fue descubierto. Su entrada estaba guardada por dos leones de bronce con ojos incrustados. Ojos incrustados se encontraron cerca lo cual indica que hab\u00ed\u00ada m\u00e1s de cuarenta leones.
\nEl descubrimiento m\u00e1s importante en Mari fue el complejo del palacio de Zimri-Lim que cubr\u00ed\u00ada unas 5 hect\u00e1reas. Entre los trescientos cuartos del palacio estaba el cuarto del trono con pinturas en las paredes. Los archivos reales conten\u00ed\u00adan alrededor de veinte mil tabletas cuneiformes del tiempo de lasmah-Adad y Zimri-Lim, incluyendo correspondencia entre Zimri-Lim y Hamurabi. Los textos tratan mayormente de asuntos administrativos; pero los nombres de personas y de lugares se\u00f1alan interesantes paralelos con los registros patriarcales del G\u00e9nesis (v\u00e9ase Abraham). La mayor\u00ed\u00ada de los textos de Mari estaban en lengua acadia, pero unos pocos estaban escritos en *hurrita y hab\u00ed\u00ada varios biling\u00fces en sumerio y acadio. El palacio inclu\u00ed\u00ada tambi\u00e9n una escuela para escribas.
\nLos textos de Mari mencionan al pueblo *habiru y una tribu de Ben-Yamini, un nombre semejante al Benjamin b\u00ed\u00adblico, aunque se refiere a un pueblo diferente.*Hazor es la \u00fanica ciudad palestina mencionada; pero los nombres de lugares cerca de *Har\u00e1n tienen paralelos en los registros b\u00ed\u00adblicos. Nahur (Nahor), Turahi (Tera) y Sarug (Serug) son lugares mencionados en los textos de Mari que parecen estar relacionados con los nombres de los registros patriarcales (Gn. 11:23, 24). Entre los nombres personales semitas occidentales de Mari se encuentran un Ariukku (v\u00e9ase Arioc, Gn. 14:1) y formas como Abraham y Jacob.
\nLas costumbres reflejadas en los textos de Mari tambi\u00e9n ilustran la vida durante los tiempos patriarcales. Un dios ten\u00ed\u00ada su profeta, enviado para hacer proclamaciones en el nombre de ese dios; como Yahweh ten\u00ed\u00ada a Mois\u00e9s como su profeta para fara\u00f3n e Israel. El censo ten\u00ed\u00ada un significado religioso a la vez que pol\u00ed\u00adtico y econ\u00f3mico (v\u00e9ase 2 S. 24). El territorio tribal era inalienable, y la heredad era s\u00f3lo a trav\u00e9s de los miembros de la familia como en Israel. Los tratados y los convenios eran ratificados por medio de matar un asno como en el pacto entre los siquemitas y Jacob (Gn. 33:19; 34:1-3).
\nBIBLIOGRAFIA: Andr\u00e9 Parrot, Les fouilles de Mari, Rapports preliminaires des campagnes I a X (1933\u201355). 10 parts, P. Geuthner, Paris, 1935\u201355. \u2020\u0153Mari et Chagar Bazar\u2020\u009d, Syria, XIX, 1938, p\u00e1gs. 308\u2013310. Charles Francois Jean, Six campagnes de fouilles a Mari, 1933\u201339, synthese des resultants, Casterman, Tournai, 1952.<\/p>\n

Fuente: Diccionario B\u00edblico Arqueol\u00f3gico<\/b><\/p>\n

Antigua ciudad a orillas del \u00e9ufrates, de mucha influencia en Mesopotamia y el N de Siria en el tercer milenio a.C. Las excavaciones en el lugar, hoy conocido como Tell Hariri, muestran la existencia de una civilizaci\u00f3n muy avanzada. El palacio real de M. era grandioso, de unas trescientas habitaciones. En ellas se encontr\u00f3 una biblioteca de documentos en tablillas con escritura cuneiforme que permite estudiar las costumbres de aquel reino, lleg\u00e1ndose as\u00ed\u00ad a las ra\u00ed\u00adces hist\u00f3ricas de los patriarcas de la Biblia. En uno de esos documentos, por ejemplo, se establece una ley relacionada con la herencia, seg\u00fan la cual el primog\u00e9nito recib\u00ed\u00ada una doble porci\u00f3n, algo parecido a lo que encontramos en Deu 21:15-17.<\/p>\n

Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n

tip, CIUD ARQU<\/p>\n

ver, HAMMURABI<\/p>\n

sit, a4, 336, 150<\/p>\n

vet, Antigua ciudad en el curso medio del Eufrates, en el cual Tell Hariri, a 10 Km. al norte de Abu Kemal. Desde 1933, Andr\u00e9 Parrot dirigi\u00f3 unas excavaciones organizadas por el Museo del Louvre, cuyos resultados fueron sorprendentes. Esta ciudad exhib\u00ed\u00ada una brillante civilizaci\u00f3n en el tercer milenio antes de Cristo, siguiendo la cronolog\u00ed\u00ada convencional. Entre otras cosas, se han exhumado un templo a Ishtar, un zigurat, y sobre todo un inmenso palacio real (con una superficie de tres hect\u00e1reas) que comprende las estancias de los pr\u00ed\u00adncipes con salas de ba\u00f1o, etc., las oficinas del gobierno, e incluso una escuela de escribas. Se conservan todav\u00ed\u00ada grandes pinturas murales y se han hallado tambi\u00e9n 20.000 tabletas de los archivos del palacio real. Muchas de estas tabletas con escritura cuneiforme forman parte de una correspondencia diplom\u00e1tica entre el \u00faltimo rey de Mari, Zimri-lim, con el famoso Hammurabi de Babilonia. Estas cartas de Mari, interpretadas dentro del marco de la cronolog\u00ed\u00ada convencional, han llevado a fijar la fecha de Hammurabi alrededor de los a\u00f1os 1728-1686 a.C. Sin embargo, Courville da buenas razones para situar Hammurabi, y por ende los \u00faltimos a\u00f1os de Mari, entre 1430- 1375. Sin embargo, la aceptaci\u00f3n de la cronolog\u00ed\u00ada revisada deja en pie todas las implicaciones ling\u00fc\u00ed\u00adsticas b\u00e1sicas en relaci\u00f3n con las anteriores hip\u00f3tesis del desarrollo del arte de la escritura y de los diversos g\u00e9neros literarios, y que pretend\u00ed\u00adan la implausibilidad de la redacci\u00f3n del Pentateuco por parte de Mois\u00e9s. Asimismo, ilustran tambi\u00e9n la singularidad de los escritos b\u00ed\u00adblicos por el contraste tan acusado que \u00e9stos presentan tanto en el aspecto moral como en la esperanza en el Dios \u00fanico y trascendente. No se pueden hallar correspondencias entre la revelaci\u00f3n b\u00ed\u00adblica y la literatura antigua, excepto a nivel irrelevante. Bibliograf\u00ed\u00ada: Parrot, A.: \u00abMari, une ville Perdue\u00bb (Ed. Je Sers); Parrot, A.: \u00abMundos sepultados\u00bb (Ed. Garriga, 1962); Parrot, A.: \u00abAssur\u00bb (Aguilar, Madrid, 1970); Albright, W.: \u00abThe Archaeology of Palestine and the Bible\u00bb (The American Schools of Oriental Research, 1974); consultar tambi\u00e9n bibliograf\u00ed\u00ada bajo el art\u00ed\u00adculo HAMMURABI.<\/p>\n

Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n

En 1933\u201339 y 1951\u201364 Andr\u00e9 Parrot efectu\u00f3 excavaciones para el Mus\u00e9e de Louvre en Mari, la mod. Tell Hariri, en el SE de Siria, unos 12 km al NNO de Abu Kemal, a orillas<\/etiqueta> del \u00c9ufrates. Si bien no se menciona en el AT, este sitio estrat\u00e9gico result\u00f3 ser la capital de una ciudad-estado *amorrea importante en el 2\u00ba milenio a.C. M\u00e1s de 22.000 tablillas de arcilla, de las que un cuarto son cartas oficiales, proporcionan importante informaci\u00f3n para el fondo hist\u00f3rico de la era *patriarcal.<\/span><\/p>\n

Fundada en el 3\u00ba milenio a.C., Mari era ya un centro poderoso cuando cay\u00f3 por un tiempo bajo la soberan\u00eda de Ebrum de *Ebla, y fue posteriormente conquistada por Sarg\u00f3n de Agade ca. 2250 a.C. A partir de entonces fue regida por gobernantes dependientes de *Ur, hasta que fue liberada por el amorreo Isbi-Irra. Alrededor del 1820 a.C. una poderosa casa gobernante bajo el rey Yahdun-Lim, hijo de Yaggid-Lim, control\u00f3 la regi\u00f3n hasta el Mediterr\u00e1neo. Sujet\u00f3 a las tribus semin\u00f3madas de la zona con mano firme pero justa, entre ellas a los sutu, los amnanum, los benyamini (\u201cbenjamitas\u201d) y los hapiru posteriores (\u201chebreos\u201d), aunque no se trata de los hom\u00f3nimos b\u00edblicos que aparecen m\u00e1s tarde. Sus sucesores Yasmah-Adad y Zimri-Lim (ca. 1775 a.C.), aunque poderosos, se vieron encerrados por las fuertes ciudades-estados de Alepo (Yamhad), Asiria (N\u00ednive), y Babilonia. La dinast\u00eda cay\u00f3 alrededor del 1760 a.C. ante *Hamurabi de Babilonia, de quien uno de los agentes de Zimri-Lim inform\u00f3 en los siguientes t\u00e9rminos: \u201cNo hay ning\u00fan rey realmente poderoso en s\u00ed mismo. Diez de quince reyes van con Hamurabi de Babilonia, el mismo n\u00famero con Rim-Sin de Larsa, con Ibal-piel de Esnunna y con Amut-piel de Uatanum. Veinte van con Yarimlim de Yamhad.\u201d<\/span><\/p>\n

La diplomacia fue tema importante de la correspondencia y los obsequios a nivel internacional entre gobernantes (Iraq <\/i>18, 1958, pg. 68\u2013110); los iguales se trataban de \u201chermanos\u201d y los vasallos se refer\u00edan a sus amos como \u201cpadre\u201d o \u201cse\u00f1or\u201d. Los jefes tribales se denominaban \u201cpadres\u201d y, como en Ebla, la administraci\u00f3n local estaba en manos de subgobernadores (<\/span>\u0161āpiṭum<\/span>; cf. heb. <\/span>\u0161ofeṭ<\/span>t, con frecuencia mal traducido \u201cjuez\u201d) responsables de la ley y el orden, la recolecci\u00f3n de impuestos, la hospitalidad para con dignatarios de paso, etc., en forma semejante al papel que adopt\u00f3 Abraham (BS<\/i><\/etiqueta> 134, 1977, pp. 228\u2013237). Las relaciones con los vecinos se regulaban mediante tratados o *pactos escritos. Segu\u00edan un patr\u00f3n parecido a los que se usaron en Siria, Mesopotamia y Palestina en los siglos que siguieron. En Mari algunos pactos eran ratificados en un ritual que requer\u00eda la \u201cmuerte de un asno\u201d (<\/span>hayaram qatālum<\/span>), que aparece tambi\u00e9n en heb. y parece haber sido preservado por el siquemita Bene Hamor (\u201chijos de un asno\u201d, Jos. 24.32) que hizo un pacto con Jacob (Gn. 33.14; 34.1\u20133). En Mari los profetas, los <\/span>āpil(t)u<\/span>, \u2018respondedor masculino (o femenino)\u2019, le hac\u00edan preguntas a la deidad, pod\u00edan funcionar en grupo, y recib\u00edan sost\u00e9n estatal. Otros, <\/span>muhh\u00fb<\/span>, eran funcionarios inferiores del culto, quiz\u00e1 ext\u00e1ticos, que hablaban en nombre del dios en primera persona. Otros m\u00e1s eran reconocidos como \u201coradores\u201d (<\/span>qabbātum<\/span>), cada uno de los cuales estaba ligado a un dios o templo. Tambi\u00e9n se daba el hecho de que los laicos hicieran declaraciones divinas o informaran sobre visiones. En asociaci\u00f3n con la m\u00fasica algunos funcionarios del templo (p. ej. <\/span>assinnu<\/span>) declaraban \u201cas\u00ed dice el dios \u2026.\u201d. Un informe de Itur-Asdu al rey Zimri-Lim anuncia una revelaci\u00f3n en sue\u00f1os en el templo de Dag\u00e1n en Terqa. El mensaje no era bueno, porque el rey hab\u00eda dejado de presentarse regularmente ante su dios. \u201cSi lo hubiera hecho hubiese entregado a los jeques de los benjamitas en manos de Zimri-Lim\u201d. De esta manera tambi\u00e9n se le informa al rey acerca de los sacrificios que se le exig\u00edan. Otro profeta parece haber anticipado la ca\u00edda de una ciudad. Esta actividad se apoyaba mayormente en t\u00e9cnicas *m\u00e1gicas y adivinatorias, en sue\u00f1os, en la lectura de las entra\u00f1as de animales sacrificados y algunas observaciones astron\u00f3micas. Esto aparece en marcado contraste con la claridad, el alcance, el contenido y el prop\u00f3sito de las profec\u00edas en Israel. En Mari, como en Israel, el censo ten\u00eda particular importancia religiosa y ritual, por encima de cualquier significaci\u00f3n pol\u00edtica, militar o econ\u00f3mica inmediata (cf. 2 S. 24). Si bien comprend\u00eda reformas pol\u00edticas y cuestiones de posesi\u00f3n de la tierra, se pensaba que estaba relacionado con la purificaci\u00f3n del pueblo (heb. <\/span>kōfer<\/span>, en Mari <\/span>tebibtum<\/span>), su inscripci\u00f3n (<\/span>pqd<\/span>, \u2018llamado a rendir cuenta\u2019; cf. Ex. 30.13\u201314) y su posici\u00f3n. Las muchas listas ofrecen nombres de personas de una amplia gama cosmopolita, algunos semejantes a los de personas del AT, aunque no id\u00e9nticos a ellos: Ariukku (cf. Arioc de Gn. 14.1), Abarama, Yaqub-el, o el t\u00edtulo <\/span>dawı̄dum<\/span>, \u2018jefe\u2019 (cf. \u201cDavid\u201d), que ahora se considera como un vocablo para derrota\u201d (JNES <\/i><\/etiqueta>17, 1958, pp. 130). Los nombres de lugares mencionados en los textos incluyen varios alrededor de Har(r)\u00e1n, Nahur (Nacor), Til-Turahi (Tar\u00e9), y Sarug (Serug; cf. Gn. 11.23\u201324). La \u00fanica ciudad de Palestina mencionada directamente es *Hazor.<\/span><\/p>\n

Los textos proporcionan un panorama detallado de la vida diaria, especialmente en el palacio real de 300 habitaciones (unas 600 \u00e1reas de superficie), con sus diversos archivos, que registran no solamente asuntos interestatales sino los detalles relativos a la importaci\u00f3n de vino, miel, aceite, lana, hielo y otros productos. Otras notas detallan lo que sale de los almacenes del palacio, tanto para la hospitalidad real como para las fiestas rituales que formaban parte del culto a los antepasados fallecidos. El pante\u00f3n de Mari inclu\u00eda los siguientes dioses: sol (Saps), luna (Sin, Yerah), de la tormenta (Adad), como tambi\u00e9n a la diosa Istar, Attar, al dios Dag\u00e1n (* Dag\u00f3n<\/span>), Baal, \u00c9l, Rasap (dios del mundo inferior) y muchos otros (incluido Lim, \u201clos mil dioses\u201d). Todos estos pueden haber sido conocidos por Tar\u00e9 (Jos. 24.2). Tal abundancia de fuentes, incluida la de la posici\u00f3n de las mujeres y la familia, escritas en un dialecto sem\u00edtico muy parecido a los primeros libros del Pentateuco, han de contribuir todav\u00eda a la dilucidaci\u00f3n de las pr\u00e1cticas en el per\u00edodo patriarcal.<\/span><\/p>\n

Bibliograf\u00eda.<\/span> J. Bright, Historia de Israel<\/i>, 1970, pp. 38ss; C. F. Pfeiffer, \u00b0DBA<\/i>, pp. 420\u2013422; M. Noth, El mundo del Antiguo Testamento<\/i>, 1976, pp. 246ss; A. Parrot, \u201cMari\u201d, \u00b0EBDM<\/i>, t(t). IV, cols. 1304\u20131308; id., <\/etiqueta>Mundos sepultados<\/i>, 1962; S. Moscati, Las antiguas civilizaciones sem\u00edticas<\/i>, 1960.<\/span><\/p>\n

A. Parrot, Mari, Capitale fabuleuse<\/i>, 1974; G. Dossin et al., <\/etiqueta>Archives royales de Mari<\/i>, 1\u201315, 1941\u201378; J.-R. Kupper, Les nomades en M\u00e9sopotamie au temps des rois de Mari<\/i>, 1957; B. F. Batto, Studies in Women at Mari<\/i>, 1974. Sobre las profec\u00edas de Mari, v\u00e9ase VT Supp.<\/i><\/etiqueta> 15, 1966, pp. 207\u2013227; VT Supp.<\/i> 17, 1969, pp. 112\u2013138; HTR<\/i><\/etiqueta> 63, 1970, pp. 1\u201328; VT <\/i>27, 1977, pp. 178\u2013195; E. Noort, Untersuchungen zum Gottesbescheid in Mari<\/i>, 1977.<\/span><\/p>\n

<\/span>D.J.W.<\/span><\/span><\/p>\n

Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n

Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

De acuerdo con la *Lista de Reyes Sumerios, Mari fue la d\u00e9cima ciudad en ser gobernada por rey despu\u00e9s del diluvio. La antigua ruta de las caravanas desde el valle del Tigris y el Eufrates hacia el occidente hasta el Mediterr\u00e1neo se interceptaba en el sitio de Mari, la moderna Tell Hariri, con la ruta … Continuar leyendo \u00abMARI\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-7717","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7717","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7717"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7717\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7717"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7717"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7717"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}