Maurice Dumand, el excavador de Biblos, public\u00f3 un texto de 5 l\u00ed\u00adneas en arameo bajo el t\u00ed\u00adtulo \u2020\u0153Stele arameenne d\u00e9di\u00e9e a Melqart\u2020\u009d, en el Bolet\u00ed\u00adn del Museo de Beirut, Vol. III, 1941, p\u00e1gs. 65\u201376. El texto, traducido por W. F. Albright, dice: \u2020\u0153La estela que Bir-Hadad, hijo de Tab-Ramman hijo de Hadyan, rey de Aram coloc\u00f3 para su se\u00f1or Milqart (la estela), la cual \u00e9l le prometi\u00f3 cuando (lit. y) \u00e9l escuch\u00f3 a su voz.\u2020\u009d
\nBir-Hadad es el equivalente arameo de Ben-Hadad, un contempor\u00e1neo de Asa y Baasa (1 R. 15:16-18). El texto b\u00ed\u00adblico llama a Ben-Hadad, \u2020\u0153el hijo de Tabrimmon, el hijo de Hezion\u2020\u009d, as\u00ed\u00ad que no cabe duda que tanto la Biblia como la estela de Melcarth se refieren al mismo individuo.
\nLa estela representa al dios Melcarth vestido de un taparrabo sirio, con una hacha de batalla y un arco compuesto, proclamando el car\u00e1cter guerrero de la deidad. Albright data la estela ca. 850 a. de J.C. y la considera como evidencia de que Ben-Hadad, hijo de Tabrimmon, contempor\u00e1neo de Asa y Baasa, es id\u00e9ntico con el Ben-Hadad que fue contempor\u00e1neo de Acab (1 R. 20).
\nBIBLIOGRAFIA: W. F. Albright, \u2020\u0153A Votive Stele Erected by Ben-Hadad I of Damascus to the God Melcarth\u2020\u009d, BASOR , 87, 1942, p\u00e1gs. 23\u201329.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Arqueol\u00f3gico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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