Palmira, o Tadmor como sela llama en \u00e1rabe, era originalmente una villa insignificante, situada en un verde oasis irrigado por una copiosa fuente en medio del desierto sirio. Los habitantes se las ingeniaron para su limitada existencia con las arboledas de palmas que crec\u00ed\u00adan alrededor de la fuente y con las pocas cosechas que lograron levantar por la abundancia de agua. La villa yac\u00ed\u00ada fuera de la ruta de las caravanas que rodeaba el desierto sirio al norte y corr\u00ed\u00ada a lo largo de las orillas del Eufrates evadiendo el desierto sirio. Tadmor es mencionada dos veces en los antiguos anales: una vez en las tablas de *Capadocia que se remontan hasta el siglo XIX a. de J.C. , y nuevamente en el siglo XI cuando Tiglatpileser persigui\u00f3 algunas tribus bedu hasta esta villa. Hay una referencia a Tadmor en la Biblia cuando se afirma que Salom\u00f3n edific\u00f3 a Tadmor en el desierto (1 R. 9:18; 2 Cr. 8:4).
\nPalmira no se menciona sino hasta el 41 a. de J.C. , cuando Marco Antonio envi\u00f3 una expedici\u00f3n de saqueo contra la villa, pero sus legionaries la encontraron desierta. Despu\u00e9s de este incidente, Palmira logr\u00f3 mantener una existencia precaria frente a los guerreros partos y los romanos, cayendo eventualmente bajo la protecci\u00f3n romana.
\nCon la llegada de los romanos, los habitantes de Palmira inteligentemente desviaron la ruta de las caravanas del norte y la hicieron pasar a trav\u00e9s de su ciudad. Esto les trajo abundante riqueza y de pronto la villa se convirti\u00f3 en una gran ciudad. Por casi 3 siglos, desde el 30 a. de J.C. , hasta el 273 d. de J.C. , los habitantes gozaron de gran riqueza y prosperidad y construyeron en el coraz\u00f3n del desierto una ciudad que se comparaba en tama\u00f1o y magnificencia con otras ciudades del imperio romano.
\nPalmira tuvo un lugar de gran importancia en la historia del Cercano Oriente durante el siglo III d. de J.C. En una \u00e9poca cuando el imperio romano estaba asediado por los godos en Europa, los partos bajo Shapur invadieron el norte de Siria y conquistaron el Asia Menor hasta Calcedonia. El poder romano en el Oriente parec\u00ed\u00ada llegar a su fin y la suerte de Siria y Egipto yac\u00ed\u00ada en la balanza. En este momento, Odenathus, el pr\u00ed\u00adncipe de Palmira, vino a su rescate y restituy\u00f3 la seguridad de Roma. El recobr\u00f3 Mesopotamia para los romanos y forz\u00f3 a Shapur a retirarse nuevamente a Partia.
\nOdenathus muri\u00f3 en el 266 d. de J.C. , y fue sucedido por la reina Zenobia quien vio los asuntos de un modo diferente y en lugar de apoyar lo que le parec\u00ed\u00ada un imperio bamboleante, busc\u00f3 crear un imperio propio. Ella desaloj\u00f3 a los romanos de Siria, Asia Menor y Egipto y reclam\u00f3 estos pa\u00ed\u00adses como suyos.
\nEn 270, ascendi\u00f3 un nuevo emperador, quien, despu\u00e9s de derrotar a los godos en Europa, volvi\u00f3 su atenci\u00f3n hacia el Oriente para arreglar cuentas con Zenobia. Aureliano, el nuevo emperador, forz\u00f3 las fuerzas de Zenobia fuera de Egipto y \u00e9l mismo barri\u00f3 a los palmire\u00f1os fuera del Asia Menor y se\u00f1al\u00f3 su derrota cerca de Homs. El entonces se dirigi\u00f3 hacia Palmira, y despu\u00e9s de un sitio de 3 meses captur\u00f3 la ciudad y tom\u00f3 a Zenobia cautiva. A su partida, los palmire\u00f1os masacraron la guarnici\u00f3n que \u00e9l dej\u00f3 detr\u00e1s. Aureliano regres\u00f3 y destruy\u00f3 a Palmira, la cual despu\u00e9s de un tiempo pas\u00f3 a ser una villa insignificante.
\nLas ruinas presentes de Palmira datan principalmente del siglo III d. de J.C. La ciudad fue edificada sobre un aproximado semic\u00ed\u00adrculo con el di\u00e1metro cerca de una quebrada, mientras que el resto de la ciudad se extend\u00ed\u00ada sobre el \u00e1rea hacia el norte, asentada en una cordillera de monta\u00f1as bajas, la cual formaba un arco natural alrededor de la ciudad. Las murallas de la ciudad segu\u00ed\u00adan los contornos del \u00e1rea circundada. Sobre el sur, la muralla formaba casi una l\u00ed\u00adnea recta desde un extremo de la ciudad hasta el otro, y luego se extend\u00ed\u00ada en un amplio arco alrededor de la ciudad. Las murallas de la ciudad fueron perforadas teniendo una entrada principal y un n\u00famero de otras entradas menos importantes. La puerta principal estaba en una peque\u00f1a vuelta en la muralla a ca. 274 mts. de su extremidad occidental. Esta conduc\u00ed\u00ada a una amplia avenida flanqueada por p\u00f3rticos de columnas en cada lado e iba derecho por unos 229 mts. En ese punto daba una vuelta cerrada hacia el oriente. Las calles secundarias se ramificaban en \u00e1ngulos rectos desde esta avenida principal en dos direcciones. Aproximadamente a 594 mts. del comienzo de la avenida, hab\u00ed\u00ada un monumento sostenido por 4 pedestales (tetrapyl\u00f3n), el cual en un tiempo sostenia una estatua. En la primera columna al norte m\u00e1s all\u00e1 del tetrapyl\u00f3n, hay una columna ostentando una inscripci\u00f3n dedicada a Zenobia inscrita por sus generales Zabdas y Zabbaios. Hacia el sur del tetrapyl\u00f3n yace el \u00e1gora o lugar de mercado, un gran patio abierto ubicado dentro de un p\u00f3rtico rodeado de columnas. A una corta distancia al oriente del tetrapyl\u00f3n, a lo largo de la avenida de las columnas, hay un teatro bien conservado del tipo romano com\u00fan. Al fin de la avenida est\u00e1n los restos de un peque\u00f1o templo. M\u00e1s all\u00e1 de este punto la avenida de las columnas llega a su fin con un arco triunfal que est\u00e1 construido en forma oblicua a fin de cambiar la direcci\u00f3n de la avenida hacia el templo de Bel que se encuentra aproximadamente a doscientos setenta y cuatro metros hacia el sureste.
\nEl templo de Bel fue construido sobre una plataforma cuadrada artificialmente elevada (podium) que med\u00ed\u00ada ca. 197 mts. de cada lado. Unas escaleras sobre el oeste conduc\u00ed\u00adan hacia un p\u00f3rtico cerrado arriba que se abr\u00ed\u00ada a un vasto patio abierto por medio de tres puertas. El \u00e1rea del templo consist\u00ed\u00ada de una cella relativamente peque\u00f1a situada en la mitad del patio, la cual estaba cerrada en sus cuatro lados por un p\u00f3rtico de columnas. La cella misma conten\u00ed\u00ada elementos de arquitectura tanto grecorromana como oriental. Unas escaleras conduc\u00ed\u00adan a la entrada que estaba en el lado occidental. El \u00e1xis de la cella era muy corto y la anchura era considerablemente mayor que su longitud. La cella estaba rodeada por una hilera de columnas que ten\u00ed\u00adan capiteles cubiertos de metal. Las paredes de la cella eran muy gruesas y en la esquina sudoccidental, unas escaleras en el cuerpo de la pared conduc\u00ed\u00adan hacia el techo.
\nAl frente de la cella en cada lado hab\u00ed\u00ada dos recipientes para la purificaci\u00f3n de los animales destinados al sacrificio.
\nDe menos importancia que el templo de Bel es un peque\u00f1o templo dedicado a Baal-samin, \u2020\u0153se\u00f1or de los cielos\u2020\u009d. Est\u00e1 situado a lo largo del camino secundario que conduce desde el tetrapyl\u00f3n hacia el norte. Este templo consiste de una cella con seis columnas en el frente (de estilo hexagonal).
\nAdem\u00e1s, los restos de 2 templos cristianos, ca. del siglo V, est\u00e1n en pie en una de las calles secundarias.
\nEn el extremo de la ciudad hay un edificio llamado el Campo de Diocleciano. A \u00e9ste se llega por una calle de columnas ramificada desde la avenida que empieza en la puerta principal y consiste de una gran cerca, en cuyo extremo occidental hay un edificio con un frente de p\u00f3rtico de columnas y que consiste de una c\u00e1mara de audiencias y otros cuartos menores. Su atribuci\u00f3n a Diocleciano ha sido puesta en duda en a\u00f1os recientes.
\nAdem\u00e1s de los edificios dentro de la ciudad, Palmira tiene otro atractivo en las tumbas monumentales que est\u00e1n fuera de la ciudad. Algunas de ellas est\u00e1n construidas como torres dentro de las cuales hay largos y estrechos nichos para entierro. Las lajas que sellan las tumbas generalmente tienen una representaci\u00f3n del finado y un corto epitafio en arameo. Otras tumbas yacen bajo tierra y consisten de un patio exterior, el cual se abre a una c\u00e1mara subterr\u00e1nea. Los entierros est\u00e1n generalmente agrupados alrededor de tres paredes de la c\u00e1mara y la tapa de cada tumba est\u00e1 labrada con una representaci\u00f3n de una fiesta funeral, que muestra al finado reclinado y bebiendo de una taza.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Arqueol\u00f3gico<\/b><\/p>\n
V\u00e9ase TADMOR.<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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