El-Mishrifeh identificado con la antigua Qatna, est\u00e1 situado a unos 21 kms. al nordeste de Homs (Emesa), al oriente del r\u00ed\u00ado Orontes en la Siria central. Mucha de la importancia de la antigua ciudad se debi\u00f3 a su posici\u00f3n sobre una ruta comercial principal de la f\u00e9rtil media luna. La evidencia de *Mari, especialmente, indica que, adem\u00e1s de la ruta m\u00e1s larga v\u00ed\u00ada Alepo, hab\u00ed\u00ada tambi\u00e9n una m\u00e1s corta, suplementaria, que conduc\u00ed\u00ada directamente a trav\u00e9s del desierto desde Mari hasta Qatna v\u00ed\u00ada Palmira.
\nSe sabe que el sitio fue visitado por varios de los primeros viajeros y exploradores, pero poco se conoc\u00ed\u00ada de dicho lugar hasta que el arque\u00f3logo franc\u00e9s, Count du Mesnil de Buisson lo excav\u00f3 en larga escala en cuatro temporadas entre 1924 y 1929. Los hallazgos en el-Mishrifeh, junto con la menci\u00f3n literaria frecuente de Qatna hacen segura la identificaci\u00f3n de los dos.
\nI. Historia de Ocupaci\u00f3n. La combinaci\u00f3n de informaci\u00f3n de fuentes literarias junto con los resultados de la excavaci\u00f3n proveen el siguiente cuadro de la historia de Qatna.
\nPedernales encontrados en el vecino Wadi Zorat y pozos descubiertos bajo uno de los \u00faltimos templos de Qatna indican alguna ocupaci\u00f3n del sitio en per\u00ed\u00adodos prehist\u00f3ricos (paleol\u00ed\u00adtico y neol\u00ed\u00adtico).
\nSin embargo, no hay ninguna se\u00f1al de construcci\u00f3n mayor permanente hasta alrededor del fin del tercer milenio a. de J.C. Indudablemente, se debe atribuir la importancia inicial de Qatna al surgimiento sumerio en la tercera dinast\u00ed\u00ada de *Ur y a sus intereses comerciales. Los sellos cil\u00ed\u00adndricos de Ur III y varios rasgos art\u00ed\u00adsticos y arquitect\u00f3nicos establecen el predominio de la influencia de la baja Mesopotamia en la antigua Qatna.
\nDe especial significado en este aspecto, sin embargo, son las tabletas acadias cuneiformes encontradas en los niveles del primer templo. Estas contienen entre otros registros, un inventario del tesoro de la diosa Belit-ekalli (\u2020\u0153Dama de la Ciudad\u2020\u009d). Este culto es totalmente de origen *sumerio (aunque es interesante notar que Nin-Egal, la forma sumeria de su nombre) era s\u00f3lo una deidad de tercera categor\u00ed\u00ada en Ur mismo, en contraste con el rango principal que ten\u00ed\u00ada en Qatna. Un segundo inventario describe el \u2020\u0153tesoro de los dioses del rey\u2020\u009d, refiri\u00e9ndose a otro, un templo privado del rey.
\nLa influencia egipcia es tambi\u00e9n evidente ya en este per\u00ed\u00adodo inicial, indicando el papel de Qatna en la frontera entre las esferas egipcias y mesopot\u00e1micas de influencia a trav\u00e9s de su historia. Ya el antiguo imperio de *Egipto puede haber reclamado soberan\u00ed\u00ada sobre la regi\u00f3n, aunque es de dudarse si el control pudo establecerse entonces. Sin embargo, las excavaciones en Qatna, como en Biblos y Ugarit, muestran que, durante el per\u00ed\u00adodo del imperio medio o d\u00e9cimosegunda dinast\u00ed\u00ada en la fase A de la edad del bronce intermedio II (siglos XIX y XX a. de J.C. ), el poder y la cultura material egipcios eran dominantes en Palestina y Fenicia. Esto fue demostrado m\u00e1s gr\u00e1ficamente en Qatna por el hallazgo de dos esfinges egipcias, una ostentando el nombre de Ita, hija de Amenemhet II ( ca. 1929\u20131895 a. de J.C. ).
\nLas influencias mesopot\u00e1micas llegaron a ser dominantes de nuevo con las invasiones *amorreas que arrasaron la mayor parte del antiguo Cercano Oriente en los primeros siglos del segundo milenio a. de J.C. Una dinast\u00ed\u00ada amorrea cuyos reyes ten\u00ed\u00adan nombres amorreos fue instalada en Qatna como tambi\u00e9n en la mayor\u00ed\u00ada de las ciudades sirias y mesopot\u00e1micas. Los registros de los reinos amorreos en Mari y Asiria de la segunda mitad del siglo XVIII traen a Qatna a una completa luz en cuanto a la historia de este per\u00ed\u00adodo y documentan su importancia. Despu\u00e9s que Samsiadad I (1748\u20131717 a. de J.C. ), el primer rey amorreo de Asiria, hab\u00ed\u00ada temporalmente derrotado a Mari en el curso de su expansi\u00f3n hacia el occidente e instalado a su hijo Yamahadad como su virrey all\u00ed\u00ad, procedi\u00f3 a proteger su flanco sur al negociar un matrimonio para su hijo con la hija de Ishkhe-Adad, rey de Qatna, asegurando a su hijo que \u2020\u0153la casa de Mari es famosa y la casa de Qatna (tambi\u00e9n) es famosa\u2020\u009d. Cuando Mari reconquist\u00f3 su independencia bajo Zimri-lim ( ca. 1730\u20131700 a. de J.C. ) las referencias en las \u2020\u0153cartas de Mari\u2020\u009d ponen en claro que Qatna continu\u00f3 siendo una ciudad importante.
\nA principios del siglo XVII se produce la gran emigraci\u00f3n hacia el sur de los *hurrianos (los \u2020\u0153horreos\u2020\u009d b\u00ed\u00adblicos) en todas partes de la f\u00e9rtil creciente, aparentemente gobernada por una aristocracia indoaria. Paulatinamente, en Qatna, como en la mayor\u00ed\u00ada de otros lugares en la regi\u00f3n, las deidades y los nombres personales hurrianos empezaron a predominar. Aunque la relaci\u00f3n exacta no est\u00e1 a\u00fan clara, esta emigraci\u00f3n ciertamente debi\u00f3 estar conectada con la invasi\u00f3n de los \u2020\u0153hiskos\u2020\u009d en Egipto y Palestina y su gobierno all\u00ed\u00ad durante el \u2020\u0153segundo per\u00ed\u00adodo intermedio\u2020\u009d de Egipto, ca. 1720\u20131550 a. de J.C. Puede ser que los invasores hiksos iniciales fueran realmente amorreos (semitas) empujados hacia el sur por los hurrianos, siguiendo estos \u00faltimos esos pasos en las \u00faltimas fases del per\u00ed\u00adodo de los hiksos.
\nQatna sin duda tuvo un papel principal en este per\u00ed\u00adodo de dominio mesopot\u00e1mico sobre Egipto. Es aun posible que Qatna fuera una de las bases mayores de los hiksos para la invasi\u00f3n de Palestina y Egipto. La misma apariencia del sitio de la antigua Qatna documenta esta posibilidad, ya que el Mishrifeh no es un \u2020\u0153tell\u2020\u009d o promontorio t\u00ed\u00adpico del tipo normalmente excavado, sino que es un ejemplo cl\u00e1sico de lo que ahora se sabe era t\u00ed\u00adpico de las fortificaciones hiksas, como se encuentran en este per\u00ed\u00adodo a trav\u00e9s de Palestina y Siria, del Tell el-Yahudiyeh y Heli\u00f3polis en el bajo Egipto hasta el Eufrates y m\u00e1s all\u00e1 (Hazor probablemente provee el mejor ejemplo en la Palestina propiamente.) El-Mishrifeh tiene la forma de un vasto campo defendido, ca. 85.000 mts. 2, rodeado por terraplenes de tierra apisonada empinados de unos 15 mts. de altura. Las aberturas de estas fortificaciones, generalmente cerca de la mitad de cada lado, indican las entradas originales. Es m\u00e1s o menos universalmente aceptado que estos campos tuvieron el prop\u00f3stio de proteger los inmensos ej\u00e9rcitos de carros tirados por caballos (introducidos por los hiksos en esta regi\u00f3n) lo cual era imposible de acomodar dentro de las relativamente peque\u00f1as ciudades amuralladas.
\nEl surgimiento del poder nativo egipcio bajo la d\u00e9cimoctava dinast\u00ed\u00ada condujo no s\u00f3lo a la expulsi\u00f3n de los hiksos de Egipto ca. 1550 a. de J.C. , sino tambi\u00e9n, en tanto que la amenaza hiksa continuaba en Siria, a la invasi\u00f3n y dominio egipcios del antiguo territorio hikso, alcanzando a veces hasta el Eufrates. El m\u00e1s grande arquitecto del nuevo imperio egipcio fue Tutmosic III ( ca. 1490\u20131435 a. de J.C. ) quien aparentemente ocup\u00f3 a Qatna poco despu\u00e9s de la famosa batalla de Meguido en 1468 a. de J.C. , (como \u00e9l lo dice en sus inscripciones en Karnak en el Egipto superior). Los \u00faltimos faraones de la d\u00e9cimoctava dinast\u00ed\u00ada tambi\u00e9n mencionan a Qatna como conquistada o todav\u00ed\u00ada bajo su dominio.
\nSin embargo, aunque el control pol\u00ed\u00adtico de Egipto parece no haber sido seriamente desafiado por alg\u00fan tiempo, las influencias culturales dominantes continuaron siendo hurritas, ahora surgiendo del gran estado hurriano de *Mitani, al noreste de Qatna, con el cual Egipto lleg\u00f3 en \u00faltima instancia a aliarse durante este interludio pac\u00ed\u00adfico de la pax aegyptica. La intimidad de la relaci\u00f3n se ilustra por el hacho que un alto oficial que ejerca jurisdicci\u00f3n egipcia sobre Qatna en este per\u00ed\u00adodo, llev\u00f3 el nombre de Biriawaza, y puede haber sido un pr\u00ed\u00adncipe mitano. El comercio miceno se extendi\u00f3 hacia el oriente dentro del Levante; este per\u00ed\u00adodo de comercio pac\u00ed\u00adfico internacional est\u00e1 tambi\u00e9n documentado en Qatna como en otras partes, por el gran n\u00famero de vasos griegos de la \u00e9poca descubiertos.
\nSin embargo, las circunstancias cambiaron dr\u00e1sticamente, en el \u2020\u0153per\u00ed\u00adodo amarna\u2020\u009d, en la mitad del siglo XIV, debido al descuido del fara\u00f3n Akhenat\u00f3n del imperio egipcio y del surgimiento del poder heteo bajo el h\u00e1bil *Suppiluliumas ( ca. 1375\u20131340 a. de J.C. ). Varias *cartas de Amarna enviadas a la nueva capital de Akhenat\u00f3n por medio de Akizzi, el leal rey de Qatna, ilustran gr\u00e1ficamente la seriedad de la amenaza hetea. (En estas cartas el nombre de la ciudad aparece en su forma amorrea \u2020\u0153Qatana\u2020\u009d, abreviada a la ahora m\u00e1s familiar Qatna en lugar de la forma acadia m\u00e1s antigua \u2020\u0153Qatanum\u2020\u009d probablemente reflejando su deca\u00ed\u00adda importancia pol\u00ed\u00adtica). Akizzi v\u00ed\u00advidamente describe el peligro del dominio egipcio en Siria, especialmente en vista de una defecci\u00f3n de Egipto dirigida por un tal Aitugama de la vecina Cades, quien estaba intentando arrastrar tambi\u00e9n a Akizzi. Este \u00faltimo promete su continua lealtad, sin embargo (compar\u00e1ndola con la de Damasco), junto con otras ciudades de m\u00e1s al norte.
\nAkizzi no estaba equivocado, porque s\u00f3lo pocos a\u00f1os m\u00e1s tarde, hacia el fin del reinado de Akhenat\u00f3n, Suppiluliumas, despu\u00e9s de eliminar a Mitani, encontr\u00f3 un pretexto para invadir a Siria nuevamente (su segunda o tercera campa\u00f1a en el \u00e1rea) y saque\u00f3 completamente y arras\u00f3 a Qatna. La secuela de las cartas de Akizzi a Amarna viene de la arrogancia de Suppiluliumas de que \u2020\u0153Yo tambi\u00e9n traje a Qatna con sus posesiones y todo lo que a ellos pertenec\u00ed\u00ada a la tierra de Hatti.\u2020\u009d Las excavaciones de Du Buisson ilustran gr\u00e1ficamente las proporciones de esta destrucci\u00f3n.
\nQatna nunca se recobr\u00f3 realmente de este desastre, a pesar de varias posteriors (y breves) colonizaciones en el antiguo sitio. Las excavaciones indican una limitada ocupaci\u00f3n de nuevo, poco despu\u00e9s en la \u00faltima parte de los siglos XIV y XIII. Tanto Seti I como Rames\u00e9s II, los primeros reyes de la dinast\u00ed\u00ada d\u00e9cimonovena egipcia, mencionan de nuevo a Qatna como capturada, aunque la referencia puede ser m\u00e1s bien el territorio que a la ciudad misma. De todos modos, a pesar de algunas victorias (tales como la captura de Tunip, un aliado de Qatna en otros tiempos), Egipto nunca tuvo \u00e9xito en desalojar a los heteos de la regi\u00f3n. Esto fue logrado s\u00f3lo por la invasi\u00f3n de los \u2020\u0153pueblos del mar\u2020\u009d poco antes del 1200 y la \u00faltima menci\u00f3n literaria de Qatna aparece en un informe por Rames\u00e9s III ( ca. 1175\u20131144 a. de J.C. ) de la vig\u00e9sima dinast\u00ed\u00ada que Qatna y Tunip estaban entre las localidades incluidas en la invasi\u00f3n de los pueblos del mar.
\nEl sitio estuvo vacante por m\u00e1s de medio siglo hasta que experiment\u00f3 un breve resurgimiento en la primera mitad del siglo VI, probablemente a causa de intereses comerciales del imperio neobabil\u00f3nico, motivos virtualmente id\u00e9nticos a aquellos que condujeron a su grandeza inicial en los tiempos sumerios. Sin embargo, tan pronto como estos motivos cesaron de existir en la \u00faltima mitad del siglo VI, la villa se desvaneci\u00f3 de nuevo. No hay signos de influencia persa; pero un tesoro enterrado de monedas sel\u00e9ucidas testifica de la corta presencia de una villa en el sitio por el siglo II a. de J.C. , por \u00faltima vez en la antig\u00fcedad. La villa contempor\u00e1nea de Mishrifeh no fue fundada sino hasta el 1850 d. de J.C.
\nII. Importancia para los Estudios B\u00ed\u00adblicos. Qatna nunca es mencionada en la Biblia, pero sus excavaciones han sido importantes para la historia b\u00ed\u00adblica. Sobre todo, la ciudad obviamente tuvo un papel crucial en mucha de la historia del antiguo Cercano Oriente en el segundo milenio a. de J.C. , en los albores del per\u00ed\u00adodo b\u00ed\u00adblico. Muchos detalles de esta historia son a\u00fan obscuros y una creciente informaci\u00f3n de otras fuentes a\u00f1adida a lo que ya se sabe de Qatna s\u00f3lo puede contribuir a\u00fan m\u00e1s al entendimiento de este importante per\u00ed\u00adodo.
\nComo la \u00e9poca de los patriarcas es casi cierto que est\u00e1 situada en los d\u00ed\u00adas de la d\u00e9cimosegunda dinast\u00ed\u00ada egipcia y las incursiones amorreas, es obvio que un incremento general del conocimiento del per\u00ed\u00adodo probablemente ayudar\u00e1 a entender mejor a los patriarcas hist\u00f3ricamente. La emigraci\u00f3n voluntaria israelita a Egipto seguida por la esclavitud all\u00ed\u00ad es dif\u00ed\u00adcil de separar de la ocupaci\u00f3n de los hiksos (semitas) de Egipto y la posterior expulsi\u00f3n (aunque la relaci\u00f3n exacta no est\u00e1 nada clara). La composici\u00f3n pol\u00ed\u00adglota de por lo menos los \u00faltimos hiksos ayuda a explicar la presencia de hurritas (horreos), indoiranios, y otros grupos \u00e9tnicos junto con los elementos cananeos y amorreos de Palestina en el tiempo de la invasi\u00f3n israelita.
\nLos inventarios del templo de Qatna son fuentes escritas importantes para el entendimiento de la religi\u00f3n del antiguo Cercano Oriente. De especial significado para los estudios b\u00ed\u00adblicos es el prestigio que el templo de Belit-ekalli en Qatna goz\u00f3 tambi\u00e9n en los territorios de alrededor. Las cartas de Mari lo mencionan como un lugar popular de peregrinaje religioso y las ofrendas votivas de origen diverso encontradas all\u00ed\u00ad en el curso de las excavaciones ilustran su gran prestigio. De este modo, el papel era an\u00e1logo en muchas maneras al de Silo, en el Israel de \u00e9pocas posteriores, que ten\u00ed\u00ada su gran santuario central de peregrinaje como la mayor\u00ed\u00ada de otros pa\u00ed\u00adses en el antiguo Cercano Oriente.
\nFinalmente, puede notarse que el modismo caracter\u00ed\u00adstico del Antiguo Testamento \u2020\u0153cortar un pacto\u2020\u009d se encuentra tambi\u00e9n en un texto de Qatna, de alrededor del siglo XV, probablemente indicando los or\u00ed\u00adgenes amorreos de la frase.
\nBIBLIOGRAFIA: Preliminary reports of du Buisson\u2020\u2122s excavations appeared in Vols. VII\u2013XI (1926\u20131930) of Syria. In 1935 appeared the excavator\u2020\u2122s summary: Le Site Arch\u00e9ologique De Mishrif\u00e9-Qatna, E. De Bocard, Par\u00ed\u00ads.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Arqueol\u00f3gico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El-Mishrifeh identificado con la antigua Qatna, est\u00e1 situado a unos 21 kms. al nordeste de Homs (Emesa), al oriente del r\u00ed\u00ado Orontes en la Siria central. Mucha de la importancia de la antigua ciudad se debi\u00f3 a su posici\u00f3n sobre una ruta comercial principal de la f\u00e9rtil media luna. La evidencia de *Mari, especialmente, indica … Continuar leyendo \u00abQATNA (EL-MISHRIFEH)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-7775","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7775","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7775"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7775\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7775"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7775"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7775"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}