{"id":7786,"date":"2016-02-05T04:10:12","date_gmt":"2016-02-05T09:10:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/samaritana-ostraca\/"},"modified":"2016-02-05T04:10:12","modified_gmt":"2016-02-05T09:10:12","slug":"samaritana-ostraca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/samaritana-ostraca\/","title":{"rendered":"SAMARITANA OSTRACA"},"content":{"rendered":"<p>En 1910, durante la excavaci\u00f3n de Samaria, G. A. Reisner descubri\u00f3 un grupo uniforme de sesenta y cinco documentos escritos en pedazos de cer\u00e1mica rota (v\u00e9ase OSTRACA) en antigua escritura hebrea. Estos se encontraban en el piso de un cuarto que perteneci\u00f3 a la primra fase del segundo per\u00ed\u00adodo de la construcci\u00f3n del palacio de Samaria. Hab\u00ed\u00adan sido escritos con una pluma de ca\u00f1a en tinta de carb\u00f3n negro en una escritura clara y fluida y parec\u00ed\u00ada ser el trabajo de escribas h\u00e1biles. Las palabras estaban divididas con puntos o l\u00ed\u00adneas como en la *piedra moabita y en las inscripciones de *Silo\u00e9.<br \/>\nAunque estos documentos contienen s\u00f3lo escasa informaci\u00f3n, son de considerable significado por la escritura, ortograf\u00ed\u00ada, nombres personales, topograf\u00ed\u00ada, religi\u00f3n y administraci\u00f3n del per\u00ed\u00adodo. Una ostraca t\u00ed\u00adpica (No. 18) dar\u00e1 un cuadro general de sus contenidos. Dice: \u2020\u0153En el a\u00f1o diez. De Hazeroth a Gaddiyau; un jarr\u00f3n de aceite fino.\u2020\u009d<br \/>\nUn sinn\u00famero de problemas aguarda una soluci\u00f3n final. Los excavadores originales atribuyeron el nivel donde se encontraron a los d\u00ed\u00adas de Acab en el siglo IX  a. de J.C. , pero una consideraci\u00f3n m\u00e1s detenida de la evidencia dar\u00ed\u00ada una fecha en el siglo VIII. La fecha exacta depende, en gran medida, de la interpretaci\u00f3n de los s\u00ed\u00admbolos empleados para expresar el n\u00famero de los a\u00f1os. En particular, el signo se ha le\u00ed\u00addo como 10 y el signo como 5 as\u00ed\u00ad que la combinaci\u00f3n denota 15. Una combinaci\u00f3n de signos en la ostraca No. 63 se ha le\u00ed\u00addo como \u2020\u015317 a\u00f1os\u2020\u009d donde la f\u00f3rmula de la fecha es entonces \u2020\u0153en el a\u00f1o 17\u2020\u009d. Sobre esta base, s\u00f3lo aquellos reyes de los siglos IX u VIII que reinaron diecisiete a\u00f1os podr\u00ed\u00adan cumplir los requisitos, es decir Jeh\u00fa ( ca.  842\u2013815  a. de J.C. ), Joacaz ( ca.  815\u2013801  a. de J.C. ) y Jeroboam ( ca.  786\u2013745  a. de J.C. ).<br \/>\nM\u00e1s recientemente, Y Yadin ha sugerido que los s\u00ed\u00admbolos debieran leerse diferentemente y ha deducido que el a\u00f1o de reinado m\u00e1s alto es 9. El dice que la cer\u00e1mica usada en los documentos puede ser asignada a los per\u00ed\u00adodos IV o V en Samaria (K. M. Kenyon, Sebaste, III, p\u00e1g. 470), mientras que la escritura asemeja a la de la inscripci\u00f3n de Silo\u00e9 m\u00e1s que a la de la piedra Mesa. De nuevo, \u00e9l afirma que la derrota de Manahem por Tiglat-pileser en 738  a. de J.C.  (2 R. 15:14\u201320) y la obligaci\u00f3n impuesta sobre \u00e9l de pagar fuerte tributo proveer\u00ed\u00ada una explicaci\u00f3n hist\u00f3rica de la necesidad de colectar impuestos de manera excesiva. En ese caso, una fecha entre 745 y 735  a. de J.C. , parece posible, un punto de vista que ha recibido ahora el apoyo de W. F. Albright ( BASOR , 168 p\u00e1g. 43).<br \/>\nLa naturaleza de los documentos no est\u00e1 enteramente clara. Se ha cre\u00ed\u00addo hasta hoy, que la f\u00f3rmula \u2020\u0153a X de Y\u2020\u009d indica que las mercanc\u00ed\u00adas fueron entregadas de un cierto lugar a una cierta persona encargada del \u00e1rea. Donde se menciona m\u00e1s de un nombre, puede referirse al hecho de que el vino, el aceite, etc., de un lugar en particular estaban designados para varias personas. Parece que los documentos fueron escritos en el lugar de entrega; sin embargo, ya que los n\u00fameros 48 y 49 son parte del mismo utensilio, aunque difieren tanto en el nombres del lugar como en los nombres personales. A\u00fan m\u00e1s, la escritura indica que s\u00f3lo un peque\u00f1o n\u00famero de escribas escribi\u00f3 los documentos. En verdad, un escriba escribi\u00f3 una ostraca mencionando varios nombres de lugares. Por otra parte, Yadin ha se\u00f1alado que la palabra a en la ostraca significa perteneciente, a, as\u00ed\u00ad que la ostraca 18 se leer\u00ed\u00ada: \u2020\u0153En el a\u00f1o d\u00e9cimo de Hazeroth, que pertenece a Gaddiyau. Un jarr\u00f3n de aceite fino.\u2020\u009d Las ostracas, en este sentido, fueron registros escritos por un oficial de la corte al recibir un objeto en cuesti\u00f3n. En donde se mencionan varios nombres el primero indicar\u00ed\u00ada que \u00e9l es el due\u00f1o principal y los otros sus asociados o arrendatarios.<br \/>\nCualquiera que sea la soluci\u00f3n final, tiene que darse una explicaci\u00f3n al hecho de que las personas a cuyos nombres la preposici\u00f3n a est\u00e1 prefijada, est\u00e1n relacionadas con diferentes lugares y diferentes distritos y por qu\u00e9 varias personas est\u00e1n mencionadas en relaci\u00f3n con el mismo lugar.<br \/>\nLos art\u00ed\u00adculos mencionados son aceite y vino. Esto sugiere que se est\u00e1 tratando, no tanto con un tributo anual, sino con los frutos de las fincas de la corona recogidos en Samaria y enviados por los arrendatarios de los vi\u00f1edos o huertos a los oficiales para su distribuci\u00f3n.<br \/>\nLos nombres mencionados en las ostracas son de considerable significado religioso. Existen, como en el Antiguo Testamento, nombres compuestos con \u2020\u2122ab \u2020\u0153padre\u2020\u009d, \u2020\u2122ah \u2020\u0153hermano\u2020\u009d, \u2020\u2122am \u2020\u0153gente\u2020\u009d y tambi\u00e9n con nombres divinos El, Baal, Yah. Hubo aproximadamente 7 nombres Baal para cada 11 nombres formados con Yah. Esto apoyar\u00ed\u00ada el cuadro del Antiguo Testamento del gran inter\u00e9s en la adoraci\u00f3n de Baal en Samaria y en las partes al norte de Israel. Al mismo tiempo, la presencia de numerosos nombres de Yah ofrece evidencia de la continuidad de la adoraci\u00f3n a Yahweh en el norte, a pesar de la mala reputaci\u00f3n del reino de Israel en el Antiguo Testamento.<br \/>\nBIBLIOGRAFIA: G. A. Resiner, C. S. Fisher, and D. G. Lyon, Harvard Excavations at Samaria, 1908\u20131910, 1924, p\u00e1gs. 227\u2013246. Y. Yadin, \u2020\u0153Ancient Judaean Weights and the Date of the Samaria Ostraca\u2020\u009d, Scripta Hierosolymitana, VIII, Jerusalem, 1961, p\u00e1gs. 9\u201325. J. W. Jack, Samaria in Ahab\u2020\u2122s Time, Edinburgh, 1929. Various notes in Israel Exploration Journal, Vol. 9, 1959, p\u00e1gs. 184\u2013187; Vol. 12, 1962, p\u00e1gs. 62\u201369.<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario B\u00edblico Arqueol\u00f3gico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En 1910, durante la excavaci\u00f3n de Samaria, G. A. 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