I. Palabras Usadas en la Biblia. La palabra m\u00e1s com\u00fan para \u2020\u0153sello\u2020\u009d en hebreo es hotam, una palabra tomada del egipcio htm (T. O. Lambdin, JAOS , 73, 1953, p\u00e1g. 151) . Hotam designa el sello cil\u00ed\u00adndrico as\u00ed\u00ad como el sello para estampar de la misma manera que el verbo hotam \u2020\u0153sellar\u2020\u009d no indica la clase de sello usado en el proceso de sellar. El sello de Jud\u00e1 (Gn. 38:18, 25) debi\u00f3 haber sido un sello cil\u00ed\u00adndrico, el tipo m\u00e1s com\u00fan de sello en Mesopotamia y Palestina durante la edad patriarcal. Por otra parte, el hotam de Jerem\u00ed\u00adas 22:24 definidamente designa un \u2020\u0153sello de anillo\u2020\u009d ya que se dice que lo llevaba puesto en \u2020\u0153la mano derecha\u2020\u009d.
\nOtra designaci\u00f3n hebrea par sello es tabba\u2020\u2122at, tambi\u00e9n una palabra tomada del egipcio db\u2020\u2122t (Lambdin, ibid.), la cual es usada exclusivamente como una designaci\u00f3n del \u2020\u0153sello de anillo\u2020\u009d (Gn. 41:42). El hebreo tabba\u2020\u2122at fue posteriormente usado para designar cualquier anillo, aun las argollas adheridas a piezas de los muebles del templo para sostener las varas de Madera gruesa por las cuales pod\u00ed\u00adan ser alzados (Ex. 25:12 y sigtes.). El arameo \u2020\u2122\u00c6\u2019zqa, \u2020\u0153sello\u2020\u009d aparece una vez en la Biblia (Dn. 6:18), En el Nuevo Testamento las palabras corrientes son sphragis, \u2020\u0153sello\u2020\u009d y sphragizo, \u2020\u0153sellar\u2020\u009d.
\nII. Uso del Sello en la Biblia.
\nA. Para Denotar Autoridad. Las \u00f3rdenes reales, especialmente cuando eran escritas por un enviado del rey, eran selladas con el sello real. Ejemplos de estas costumbres son las \u2020\u0153cartas\u2020\u009d escritas por la reina Jezabel en nombre de Acab por medio de las cuales ella daba \u00f3rdenes a los oficiales de Jezreel para enjuiciar a Nabot (1 R. 21:8); tambi\u00e9n los decretos dados por Am\u00e1n y Mardoqueo a nombre del rey Asuero (Esd. 3:10, 12; 8:2, 8, 10). Tales documentos que contienen impresiones del sello real han sido repetidamente encontrados en las excavaciones de las ciudades antiguas del Cercano Oriente. Como ejemplos, se pueden mencionar los muchos documentos sellados con el sello real de Ugarit discutidos y detallados por Claude F.-A. Schaeffer en Ugaritica III, Paris, 1956, p\u00e1gs. 1 y sigtes.
\nB. Legalizaci\u00f3n de Documentos. Los documentos legales, como acuerdos o contratos, eran no s\u00f3lo firmados por los participantes de tales acuerdos, sino que tambi\u00e9n eran sellados para su validaci\u00f3n. Jerem\u00ed\u00adas describe este proceso en relaci\u00f3n con la escritura de compra que fue firmada y sellada en el momento de la compra de un lote de propiedad (Jr. 32:10. 11, 14, 44). Tambi\u00e9n un pacto entre el pueblo de Jud\u00e1 y Dios hecho en los tiempos de Nehem\u00ed\u00adas fue sellado por el gobernador as\u00ed\u00ad como por los representantes del pueblo (Neh. 9:38; 10:1). Unos tratados antiguos sellados, elaborados entre reyes, se han encontrado en Ugarit (Schaeffer, ibid.) y en otras partes. Un estudio de los sellos adheridos a los tratados entre el rey Esarhad\u00f3n, de Asiria y algunos pr\u00ed\u00adncipes de Media, encontrados en Nimrod, ha sido hecho por D. J. Wiseman en Iraq. 20, 1958, p\u00e1gs. 4\u201323.
\nC. Sellando Estructuras. Algunas veces las puertas o las entradas de ciertas estructuras eran selladas para asegurar que ning\u00fan individuo no autorizado pudiera entrar. Algunos ejemplos b\u00ed\u00adblicos de esta pr\u00e1ctica son la entrada sellada a la cueva de leones en la que Daniel hab\u00ed\u00ada sido arrojado (Dn. 6:17, en hebreo v. 18) y la piedra sellada de la tumba de Jos\u00e9 en la cual Jes\u00fas fue puesto (Mt. 27:66). Esta pr\u00e1ctica en tiempos antiguos puede ser demostrada por la tumba de Tutankam\u00f3n. Cuando esta tumba fue descubierta en noviembre de 1922, su entrada estaba cerrada por una pared revocada en la cual se hab\u00ed\u00adan impreso los sellos oficiales. De la misma manera, la puerta entre la antec\u00e1mara y la c\u00e1mara sepulcral, as\u00ed\u00ad como la puerta al anexo fueron cerradas con paredes y selladas; tambi\u00e9n las puertas de los altares interiores de los sarc\u00f3fagos del rey en el cual descansaba su ata\u00fad dorado eran protegidos con sellos (Howard Carter and A. C. Mace, The Tomb of Tutankh-Amen, vol. I, New York, 1923, p\u00e1gs. 134, 148, 152, 247, 250 y las l\u00e1minas XIV, XLI\u2013XLV).
\nD. Uso Figurativo. Numerosos textos, especialmente en el Nuevo Testamento, hablan de actividades de sellar en el sentido figurado. Algunas de estas figuras son tomadas de las situaciones de la vida real, mientras que otras son ficticias. En Isa\u00ed\u00adas 29:11 una visi\u00f3n oscura es comparada con \u2020\u0153las palabras del libro que est\u00e1 sellado\u2020\u009d. La referencia aqu\u00ed\u00ad es hecha indudablemente a un rollo de papiro tal como los que se encontraron en Elefantina, los cuales eran enrollados y luego doblados en el centro desde cada extremo, despu\u00e9s de lo cual una cuerda era puesta alrededor de \u00e9ste. Se le pon\u00ed\u00ada entonces arcilla h\u00fameda en el nudo y un sello era impreso en la arcilla h\u00fameda (E. G. Kraeling, The Brooklyn Museum Aramaic Papyri, New Haven, 1953, Pl. XXI). Para la explicaci\u00f3n de algunos textos que hablan de un trabajo de sellar no se han encontrado paralelos de la vida real. A esta categor\u00ed\u00ada de textos pertenece, por ejemplo, Apocalipsis 7:3, que habla de un sello usado por los siervos de Dios en sus frentes. El autor, evidentemente, ten\u00ed\u00ada en mente la marca de un esclavo. Estas eran hechas en el esclavo con un hierro candente o en tatuaje, o un esclavo recib\u00ed\u00ada una etiqueta que lo identificaba, la que ten\u00ed\u00ada que llevar alrededor de su cuello o mu\u00f1eca por medio de una cadena (I. Mendelsohn, Slavery in the Ancient Near East, New York, 1949, p\u00e1gs. 42\u201350.)
\nIII. Sellos Usados.
\nA. Sellos Cil\u00ed\u00adndricos. El hogar original del sello cil\u00ed\u00adndrico parece haber sido Sumer en el valle de la baja Mesopotamia, donde los primer\u00ed\u00adsimos y m\u00e1s arcaicos sellos cil\u00ed\u00adndricos han sido hallados. Que los sellos cil\u00ed\u00adndricos se originaron entre los s\u00fameros es tambi\u00e9n debido al hecho de que ellos inventaron la escritura sobre tabletas de arcilla, porque el sello cil\u00ed\u00adndrico es el mejor para hacer impresiones sobre la arcilla. Egipto, que en las primeras etapas de su historia copi\u00f3 muchos de los logros culturales de los s\u00fameros, recibi\u00f3 el sello cil\u00ed\u00adndrico de ellos y lo us\u00f3 por varios siglos antes de desarrollar su propio sello de estampa t\u00ed\u00adpicamente egipcio. Otras naciones antiguas del Cercano Oriente tambi\u00e9n adoptaron el sello cil\u00ed\u00adndrico junto con la escritura en tabletas de arcilla.
\nLos materiales usados m\u00e1s frecuentemente para hacer los sellos cil\u00ed\u00adndricos fueron la esteatita y la hematita; pero tambi\u00e9n se usaron la piedra caliza, la lazulita, el serpentino, el basalto, el m\u00e1rmol y otras piedras, y ocasionalmente aun madera o marfil. La mayor\u00ed\u00ada de los sellos cil\u00ed\u00adndricos tienen una longitud de 20 a 30 mm. y un di\u00e1metro de 10 a 15 mm., pero algunos son tan peque\u00f1os que tienen una longitud de 15 mm. o tan grandes como 65 mm. pudiendo variar el di\u00e1metro desde los 7 a los 50 mm. La mayor\u00ed\u00ada de los cilindros est\u00e1n perforados a lo largo para que puedan ser llevados puestos en una cuerda o cadena como Jud\u00e1 lo hizo (Gn. 38:18). Algunos, sin embargo, estaban provistos con un aro de metal por medio del cual el sello pod\u00ed\u00ada mantenerse y suspenderse. La cara exterior se grababa con un dise\u00f1o invertido. Cuando el cilindro era hecho rodar sobre la arcilla h\u00fameda produc\u00ed\u00ada una impresi\u00f3n continua del dise\u00f1o grabado en el cilindro. Virtualmente, cada sello es diferente y casi no hay dos sellos iguales entre los miles que han salido a luz hasta ahora. Estas diferencias en dise\u00f1o fueron necesarias para identificarlos con el propietario del sello y para prevenir el fraude. Fue por esta raz\u00f3n, que en tiempos posteriores, la ley de Grecia prohibi\u00f3 a los cortadores de sellos hacer un duplicado de un sello o guardar en su posesi\u00f3n, una impresi\u00f3n de un sello manufacturado.
\nPor lo tanto, se encuentra una gran variedad de motivos representados en los sellos cil\u00ed\u00adndricos. Algunos presentan dise\u00f1os geom\u00e9tricos, otros simples moldes de flores o plantas, tambi\u00e9n animales y humanos en formaciones simples. Un dibujo popular era una escena arreglada alrededor de un \u00e1rbol sagrado, o una escena tomada de una narraci\u00f3n mitol\u00f3gica o de la esfera religiosa. Por lo tanto, se encuentran seres humanos representados en la presencia de dioses, h\u00e9roes peleando contra dragones o gente en postura de adoraci\u00f3n. La mayor\u00ed\u00ada de los sellos cil\u00ed\u00adndricos en contrados en Palestina muestran motivos mesopot\u00e1micos, aunque algunos contienen jerogl\u00ed\u00adficos egipcios e imitaciones de dise\u00f1os egipcios. Unos cuantos sellos revelan un arte h\u00ed\u00adbrido en el cual se encuentran dise\u00f1os mesopot\u00e1micos y egipcios o inscripciones en el mismo sello.
\nS\u00f3lo unos cuantos sellos cil\u00ed\u00adndricos contienen un dise\u00f1o adem\u00e1s de un nombre personal. Uno de los m\u00e1s antiguos de estos sellos encontrados en Palestina viene de Taanac. Su inscripci\u00f3n cuneiforme da el nombre de su propietario como \u2020\u0153Atanah-ili, hijo de Habsim, siervo de Nergal\u2020\u009d. Este sello asignado a la primera parte del segundo milenio a. de J.C. , ostenta tambi\u00e9n algunos jerogl\u00ed\u00adficos egipcios y una escena de adoraci\u00f3n (J. Nougayrol, Cylindressceaux et empreintes de cylindres trouv\u00e9s en Palestine, Paris, 1939, p\u00e1gs. 37\u201339. L. XII.) Un sello cil\u00ed\u00adndrico interesant\u00ed\u00adsimo de loza fina fue encontrado en Betel en un antiguo basurero. Con fecha de la dinast\u00ed\u00ada egipcia diecinueve, est\u00e1 inscrito con el nombre \u2020\u2122strt, \u2020\u0153\u2020\u2122Astart\u2020\u009d, en jerogl\u00ed\u00adficos egipcios. Esta diosa est\u00e1 representada en pie, en un lado de la inscripci\u00f3n, mientras que Baal con una cimitarra en su mano derecha la enfrenta en el otro lado de la inscripci\u00f3n (W. F. Albright, BASOR , No. 56, Dic. 1934, p\u00e1gs. 7\u20138, Fig. 1). Otro sello interesante del siglo XIII fue encontrado en Bet-san. Este sello particularmente grande (69 por 52 mm.), de bella serpentina ostenta un cartucho de Rames\u00e9s II, a quien se presenta con yelmo de batalla lanzando flechas a los enemigos cananeos amarrados debajo de un pabell\u00f3n, el cual es un blanco en un poste con tres flechas clavadas en \u00e9ste. Al otro lado del pabell\u00f3n est\u00e1 el dios Resheph quien tiene una cimitarra en su mano izquierda y el jerogl\u00ed\u00adfico de \u2020\u0153vida\u2020\u009d en su mano derecha (Nougayrol, op. cit., p\u00e1gs. 63\u201365, L. VII).
\nSellos cil\u00ed\u00adndricos con nombres grabados en escritura fenicia de los per\u00ed\u00adodos asirios, babil\u00f3nicos y persas se han encontrado en Mesopotamia, Siria y Palestina. Sin embargo, ninguno de los veinticinco sellos estudiados por K. Galling ( ZDPV , 64, 1941, p\u00e1gs. 161\u201365, 194\u201398, L 9\u201311) fueron encontrados en excavaciones controladas y el lugar de donde provienen muchos de ellos es desconocido. Pr\u00e1cticamente todos ellos parecen haber pertenecido a los arameos que viv\u00ed\u00adan en Siria o en el norte de la Mesopotamia.
\nB. Sellos C\u00f3nicos. Los sellos c\u00f3nicos de estampar tienen generalmente la parte superior redonda perforada y en el extreme inferior la base ligeramente circular convexa u oval con el dise\u00f1o grabado en ella. El origen del sello c\u00f3nico se ha buscado en Siria-Palestina o Egipto (G. E. Wright, BASOR , No. 167, Oct. 1962, p\u00e1gs. 11\u201313). En Palestina, los sellos c\u00f3nicos empiezan a aparecer no antes del siglo X a. de J.C. y parecen haber sido usados s\u00f3lo hasta el fin del per\u00ed\u00adodo del imperio babil\u00f3nico. En Asiria y Babilonia esos sellos fueron usados desde el siglo VIII a. de J.C. , en adelante. Los sellos c\u00f3nicos de Palestina son, generalmente, m\u00e1s peque\u00f1os que los sellos de Mesopotamia y son con m\u00e1s frecuencia hechos de piedras negras. La superficie de estampar es normalmente plana, ya que se usaban en otros materiales de escritura que no eran de arcilla. Los dise\u00f1os c\u00f3nicos son cuadr\u00fapedos, escorpiones y otras criaturas. Rara vez se encuentran inscripciones en tales sellos.
\nC. Escarabajos. V\u00e9ase ESCARABAJOS.
\nD. Sellos Escarabaoides. Este nombre se le da generalmente a los sellos de estampar ovales, los que tienen una superficie plana debajo que ostenta un dise\u00f1o inscripci\u00f3n, y un lado superior curvo que generalmente no presenta ning\u00fan grabado. Siendo que estos sellos no tienen nada en com\u00fan con los escarabaoides egipcios (v\u00e9ase Escarabajos), el nombre \u2020\u0153escarabaoide\u2020\u009d confunde un poco. Por lo tanto, el t\u00e9rmino substituto \u2020\u0153sellos hemioroides\u2020\u009d (A. Procop\u00e9-Walter, AFO, 6, 1930\u201331, p\u00e1g. 66) o \u2020\u0153sellos ovales\u2020\u009d (K. Galling, ZDPV , 64, 1941, p\u00e1g. 126) ha sido propuesto, aunque sin mayor \u00e9xito. Los sellos escarabaoides est\u00e1n perforados a lo largo y fueron usados en una cadena o en un cord\u00f3n alrededor del cuello o mu\u00f1eca o montados en un anillo. El material usado para estos sellos es generalmente m\u00e1s duro que el usado para los escarabajos. En muchos casos fueron hechos de piedras semi-preciosas tales como calcedonia, \u00e1gata, jaspe, cornalina, amatista y \u00f3nice. El tama\u00f1o de los sellos escarabaoides var\u00ed\u00ada grandemente y no tienen tampoco ninguna proporci\u00f3n fija entre la longitud y la anchura. La longitud de los sellos var\u00ed\u00ada de 11 a 40 mm. y la anchura de 8 a 30 mm. De acuerdo con los grabados en el lado inferior, los sellos escarabaoides pueden ser divididos en tres clases: (1) sellos que llevan s\u00f3lo un dise\u00f1o pict\u00f3rico; (2) sellos que llevan s\u00f3lo una inscripci\u00f3n; y (3) sellos que llevan tanto un dise\u00f1o pict\u00f3rico como una inscripci\u00f3n.
\nLos motivos pict\u00f3ricos de los sellos escarabaoides representan esfinges y varios animales entre los cuales el le\u00f3n fue el m\u00e1s popular. Sobre algunos sellos aparece la serpiente \u00e1urea egipcia o el sol alado; adem\u00e1s, se encuentran deidades y humanos parados enfrente de los dioses como adoradores.
\nLas inscripciones tienen que ver exclusivamente con los nombres y oficios de los propietarios. De los muchos sellos conocidos, s\u00f3lo unos cuantos se mencionar\u00e1n aqu\u00ed\u00ad. Sellos inscritos de gentes plebeyas, que no eran oficiales reales, normalmente llevaban el nombre del propietario y el de su padre, como por ejemplo uno inscrito Ishm\u2020\u2122yhw bn \u2020\u2122zryhm, \u2020\u0153Perteneciente a Shemayahu, el hijo de Azaryahu\u2020\u009d (D. Diringer, Le iscrizioni antico-ebraiche palestinesi, Florence, 1934, p\u00e1gs. 199\u2013200, No. 40). Los sellos de los oficiales reales generalmente mencionan su t\u00ed\u00adtulo, tales como el bello sello de le\u00f3n de Meggido, inscrito Ishm\u2020\u2122 \u2020\u2122bd yrb\u2020\u2122m, \u2020\u0153Que pertenece a Shema, el ministro de Jeroboam\u2020\u009d (Diringer, op. cit., p\u00e1gs. 224\u2013228, No. 68). Por un largo tiempo se pensaba que el Jeroboam mencionado en aquel sello era el rey Jeroboam II; pero recientemente se han lanzado argumentos fuertes por S. Yeivin en favor de atribuir este sello al reinado de Jeroboam I ( JNES , 19, 1960, p\u00e1gs. 205\u2013212). Desde ca. 600 a. de J.C. , viene un sello encontrado en *Tell en-Nasbeh que muestra un gallo de ri\u00f1a peleando y la inscripci\u00f3n ly\u2020\u2122znyhw \u2020\u2122bd hmlk, \u2020\u0153Perteneciente a Yaazanyahu, el ministro del rey\u2020\u009d (Diringer, op. cit. p\u00e1g. 229, No. 69 Este Yaazanyahu puede ser el individuo mencionado en 2 Reyes 25:23 y Jer. 40:8 (Jaazan\u00ed\u00adas). Durante las excavaciones de Laquis sali\u00f3 a luz la impresi\u00f3n de un sello inscrito lgdlyhw \u2020\u2122shr \u2020\u2122l hbyt, \u2020\u0153Gedalyahu quien es el mayordomo de la casa\u2020\u009d. Gedalyahu (Gedalias) era probablemente el individuo a quien despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n los caldeos nombraron como gobernador de Jud\u00e1 (Jer. 41:1 y sigtes.); pero la impresi\u00f3n del sello encontrada en Laquis viene del tiempo cuando \u00e9l era a\u00fan un alto oficial del palacio del rey Sedequ\u00ed\u00adas, como indica su t\u00ed\u00adtulo \u2020\u0153quien es mayordomo de la casa (palacio)\u2020\u009d. Impresiones id\u00e9nticas de un sello encontrado en Tell Beit Mirsim (probablemente Debir), Bet-semes y Ramat Rahel ostentan la inscripci\u00f3n l\u2020\u2122lyqm n\u2020\u2122r ywkn, \u2020\u0153Perteneciente a Elyakim mayordomo de Jaukin (rey Joaqu\u00ed\u00adn)\u2020\u009d (Diringer, op. cit., p\u00e1g. 126, No. 9). Durante las excavacioncs de Ezi\u00f3ngeber (Elat) se encontr\u00f3 un sello encerrado en una vasija de cobre que representa un carnero y lleva la inscripci\u00f3n lytm \u2020\u0153perteneciente a Jotam\u2020\u009d. Siendo que la inscripci\u00f3n no tiene t\u00ed\u00adtulo ni patronimico, se ha sugerido que el sello pertenec\u00ed\u00ada al rey Jotam de Jud\u00e1, tal vez durante el tiempo cuando \u00e9l actu\u00f3 en lugar de su padre como gcobernador de Elat (N. GIueck, BASOR 79, Oct. 1940, p\u00e1gs. 13\u201315).
\nE. Impresiones de Sellos Reales. Cientos de asas de jarros han sido encontradas en las excavaciones de sitios jud\u00ed\u00ados, las que contienen impresiones de sellos reales; pero un sello real del que se hicieron las impresiones no se ha encontrado a\u00fan. Las impresiones son de dos tipos: la m\u00e1s antigua muestra un scarabaeus sacer de cuatro alas con una inscripci\u00f3n, mientras que la posterior muestra un s\u00ed\u00admbolo de dos alas, interpretado de diversas maneras como representando un ave, un discosol alado o un rollo volador. Todos estos sellos contienen la inscripci\u00f3n lmlk \u2020\u0153Perteneciente al rey\u2020\u009d y el nombre de una de las 4 siguientes ciudades, Hebr\u00f3n, Sif, Soco o Mnsht. Las tres primeras ciudades son conocidas y sus sitios han sido identsificados; pero Mmsht permanece en el misterio, porque no se conoce ninguna ciudad de ese nombre. Algunos erudilos han sugerido que mmsht es una abreviatura de memshelet, \u2020\u0153gobierno\u2020\u009d y designa a Jerusal\u00e9n como centro administrativo de un distrito. Tambi\u00e9n la funci\u00f3n de la impresi\u00f3n de los sellos en los cientos de jarros es incierta. Algunos piensan que las cuatro ciudades mencionadas en los sellos son lugares donde estaban situadas las f\u00e1bricas reales de cer\u00e1micas, y que las impresiones de los sellos indicaban que el tama\u00f1o de los jarrones en cuesti\u00f3n, o su volumen, era aprobado o garantizado por el gobierno. Otros consideran las cuatro ciudades como centros de distritos administrativos en los cuales el reino de Jud\u00e1 fue dividido durante los dos \u00faltimos siglos de su existencia. Los sellos son generalmente fechados en los siglos VIII y VII a. de J.C. (Y. Aharoni, Excavations at Ramat Rahel, Rome, 1962, p\u00e1gs. 51\u201356).
\nF. Impresiones de Sellos del Gobierno Postex\u00ed\u00adlico. De los sitios postex\u00ed\u00adlicos localizados en Jud\u00e1, se han hallado asas de jarrones ostentando impresiones en sellos que normalmente son inscritos con la palabra \u2020\u0153Jud\u00e1\u2020\u009d, algunas veces en forma abreviada. De Ramat Rahel vienen algunas impresiones de sellos que aun han revelado dos nuevos nombres de gobernadores jud\u00ed\u00ados de la provincia de Jud\u00e1 durante el per\u00ed\u00adodo persa. Una inscripci\u00f3n dice yhwd ykw\u2020\u2122zr phw\u2020\u2122, \u2020\u0153Jud\u00e1, Yehoezer el gobernador\u2020\u009d, mientras que otra dice l\u2020\u2122hyw phw\u2020\u009d \u2020\u0153Perteneciente a Ahiyo el gobernador\u2020\u009d. Todos estos sellos han sido fechados diversamente desde el quinto hasta el siglo II a. de J.C. La evidencia m\u00e1s reciente parece favorecer una fecha en el tercer o segundo siglo a. de J.C. (Aharoni, op. cit., p\u00e1gs. 56\u201359; G. Garbini, ibid., p\u00e1gs. 61\u201368).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Arqueol\u00f3gico<\/b><\/p>\n
Los sellos, generalmente en forma de c\u00ed\u00adrculo o anillo, que puede llevarse en la mano, son signo de clausura (sirven para cerrar puertas o documentos) y marca de propiedad (cf. Is 30,1; Jr 32,11; Ag 2,23). El Antiguo Testamento conoce libros de profec\u00ed\u00ada que est\u00e1n selladas (Is 29,11) y momentos determinados para sellar la profec\u00ed\u00ada y la visi\u00f3n sobre el final de los tiempos (cf. Dn 9,24). Sobre esa base se entienden los sellos del Apocalipsis, que son los m\u00e1s famosos de toda la Biblia. El Libro de Dios est\u00e1 cerrado con siete sellos (sphragida) y s\u00f3lo el Cordero puede abrirlos, revelando as\u00ed\u00ad el sentido de la historia (Ap 5,1.2.9; 6,112; 8,1). El profeta ha de sellar (cerrar) lo que dicen los siete truenos (10,4), dejando, sin embargo, abierto el libro de su profec\u00ed\u00ada (22,10). Por su parte, el \u00e1ngel de Dios encierra a Satan\u00e1s bajo sello a lo largo del tiempo del milenio. Puede hablarse tambi\u00e9n de sellos de salvaci\u00f3n y de condena. Dios tiene un sello (sphragis) o signo de propiedad, quiz\u00e1 relacionado con el bautismo, que va colocando en la frente de sus siervos, para que nada les pueda da\u00f1ar (destruir) durante el tiempo de la prueba; ese sello es signo de fidelidad y esperanza (Ap 7,2-8; 9,4). Por el contrario, la Bestia tiene un sello (kharagma) que va colocando sobre la mano y frente de aquellos que le sirven y que puede estar relacionado con el dinero, pues permite comprar y vender a quienes lo llevan. Es signo de sometimiento a los dictados del imperio: permite triunfar en este mundo pero implica y causa la condena eterna (13,16.17; 14,9.11; 16,2; 19,20; 20,4).<\/p>\n
PIKAZA, Javier, Diccionario de la Biblia. Historia y Palabra, Verbo Divino, Navarra 2007<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Historia y Palabra<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
I. Palabras Usadas en la Biblia. La palabra m\u00e1s com\u00fan para \u2020\u0153sello\u2020\u009d en hebreo es hotam, una palabra tomada del egipcio htm (T. O. Lambdin, JAOS , 73, 1953, p\u00e1g. 151) . Hotam designa el sello cil\u00ed\u00adndrico as\u00ed\u00ad como el sello para estampar de la misma manera que el verbo hotam \u2020\u0153sellar\u2020\u009d no indica la … Continuar leyendo \u00abSELLOS\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-7792","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7792","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7792"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7792\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7792"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7792"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7792"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}