I. Ubicaci\u00f3n Geogr\u00e1fica. La posici\u00f3n geogr\u00e1fica de Siquem virtualmente le asegura un papel prominente en la historia de Palestina. Est\u00e1 situada \u2020\u0153en medio\u2020\u009d del territorio (Jueces 9:37) en el extremo oriental del paso entre el monte Ebal y el monte Gerizim, a unos 64 kms. al norte de Jerusal\u00e9n. El promontorio (Tell Balata), junto a la moderna villa de Balata, mira desde su elevaci\u00f3n hacia una gran llanura al oriente. A causa del terreno monta\u00f1oso, esta localidad abarca todos los caminos a trav\u00e9s del territorio monta\u00f1oso central de Palestina. Sin embargo, su propia posici\u00f3n sin protecci\u00f3n encarando la llanura en las bajas faldas sudorientales del monte Ebal (as\u00ed\u00ad es el probable significado de Siquem: \u2020\u0153hombro(s)\u2020\u009d) hace excepcionalmente imperativo las fuertes defensas, como se puede conocer por las excavaciones.
\nII. Papel en la Biblia. El papel prominente que Siquem tiene en muchos relatos b\u00ed\u00adblicos, inevitablemente lo hace el punto focal del inter\u00e9s arqueol\u00f3gico en Palestina. Figura prominentemente en especial en aquellos primeros per\u00ed\u00adodos cuando los problemas de interpretaci\u00f3n hist\u00f3rica son m\u00e1s grandes y en donde, como resultado, los servicios del arque\u00f3logo son m\u00e1s necesarios.
\nEl sitio est\u00e1 mencionado primeramente en G\u00e9nesis 12:6 como un \u2020\u0153lugar\u2020\u009d (probablemente en el sentido t\u00e9cnico de \u2020\u0153altar\u2020\u009d) donde Abram primero se detuvo en Cana\u00e1n y edific\u00f3 un altar. Pero es especialmente el patriarca Jacob quien concentra sus actividades en esta regi\u00f3n. Se cuenta que Jacob compr\u00f3 pac\u00ed\u00adficamente un lote de tierra (Gn. 33:18-20) de \u2020\u0153los hijos de Hamor, el padre de Siquem\u2020\u009d despu\u00e9s de su regreso de Har\u00e1n. Sin embargo, G\u00e9nesis 48:22 parece reflejar tambi\u00e9n una tradici\u00f3n de conquista militar de la regi\u00f3n. Tal vez esta \u00faltima tradici\u00f3n est\u00e1 relacionada con el relato de la violaci\u00f3n de Dina y la venganza que tomaron sus hermanos seg\u00fan G\u00e9nesis 34.
\nA Jos\u00e9 se lo encuentra en el sitio en Gn. 37:12-14 un poco despu\u00e9s que sus hermanos hab\u00ed\u00adan apacentado sus reba\u00f1os en la cercan\u00ed\u00ada. Josu\u00e9 24:32 tambi\u00e9n se\u00f1ala el sepulcro de Jos\u00e9 en Siquem (el sitio tradicional es hoy un altar musulm\u00e1n).
\nEl \u2020\u0153discurso de despedida\u2020\u009d de Josu\u00e9 (Jos. 24) al concluir sus batallas de conquista y la renovaci\u00f3n del pacto por las tribus (a menudo interpretado por los eruditos modernos como la inauguraci\u00f3n de la \u2020\u0153anfiction\u00ed\u00ada\u2020\u009d de las 12 tribus en su primer centro en Siquem, tiene lugar all\u00ed\u00ad. Esta ceremonia de celebraci\u00f3n del pacto en Siquem recuerda la ceremonia de bendiciones y maldiciones antifonales sobre el monte Gerizim y monte Ebal respectivamente, ordenada a los israelitas a su llegada, en Dt. 11:26 y sigtes. y Deuteronomio 27, y el cumplimiento del mandamiento se\u00f1alado en Jos. 8:30\u201335.
\nJueces 9 dice c\u00f3mo el \u2020\u0153juez\u2020\u009d Abimelec lleg\u00f3 a ser \u2020\u0153rey de Israel\u2020\u009d en Siquem (el hogar de su madre), aparentemente contando al principio con el apoyo de los gobernadores de Siquem a pesar de un atentado abortivo maquinado por Gaal. Una revuelta posterior result\u00f3 en la destrucci\u00f3n y devastaci\u00f3n de la ciudad (vv. 42 y sigtes.).
\nRoboam fue coronado y posteriormente estableci\u00f3 temporalmente su primera capital en Siquem (1 R. 12); pero despu\u00e9s de esto la ciudad no recibe ninguna otra menci\u00f3n de importancia en la Biblia. Fue designada como una de las seis \u2020\u0153ciudades de refugio\u2020\u009d (Jos. 20:7) y una de las cuarenta y ocho ciudades lev\u00ed\u00adticas (Jos. 21:21). Otras alusiones b\u00ed\u00adblicas ofrecen poca informaci\u00f3n.
\nSin embargo, se sabe que en el per\u00ed\u00adodo postex\u00ed\u00adlico los samaritanos construyeron su templo en la cima del monte Gerizim el cual lleg\u00f3 a ser el punto focal de la oposici\u00f3n samaritana ante los intentos de los exiliados que regresaban para reconstruir los muros de Jerusal\u00e9n (Neh. 4) y el posterior estado jud\u00ed\u00ado. Jes\u00fas estuvo cerca o en el sitio, por lo menos una vez (Juan 4) en su conversaci\u00f3n con la mujer de Samaria en el pozo de Jacob en \u2020\u0153Sicar\u2020\u009d (posiblemente una corrupci\u00f3n textual de \u2020\u0153Siquem\u2020\u009d).
\nIII. Referencias Literarias Fuera de la Biblia. Siquem aparentemente aparece en uno de los \u2020\u0153textos de execraci\u00f3n\u2020\u009d egipcios de la doce dinast\u00ed\u00ada (per\u00ed\u00adodo bronce medio II A en el siglo XIX a. de J.C. \u2014 probablemente tambi\u00e9n el principio de la \u2020\u0153edad patriarcal\u2020\u009d) como un enemigo al que el fara\u00f3n derrot\u00f3. De igual modo, la inscripci\u00f3n Khu-Sebek de aproximadamente el mismo per\u00ed\u00adodo parece describir la captura de la ciudad por fara\u00f3n Senusert III ( ca. 1880\u201340 a. de J.C. ). Estas referencias, si est\u00e1n correctamente interpretadas, pueden indicar la importancia de Siquem ya en la edad del bronce medio primitivo, como un centro de oposici\u00f3n a Egipto. La ciudad figura prominentemente tambi\u00e9n en el bronce \u00faltimo (1500\u20131200 a. de J.C. ), en las *cartas de Amarna como el centro del notorio Lab\u2020\u2122ay\u00fa en confederaci\u00f3n con los invasores habir\u00fa y sus intrigas contra el decadente imperio de los faraones y contra otras ciudades-estados cananeas.
\nIV. Historia de la Excavaci\u00f3n. Considerando la obvia importancia del sitio y su utilidad potencial para la erudici\u00f3n b\u00ed\u00adblica, su accidentada historia temprana de excavaci\u00f3n es desafortunada (debido en parte, a la infancia de la ciencia de la arqueolog\u00ed\u00ada en ese tiempo).
\nA. Primeras Excavaciones Alemanas. El sitio de Tell Balata fue primeramente identificado como el del antiguo Siquem por el erudito alem\u00e1n, Hermann Thiersch, en 1903. La mayor\u00ed\u00ada de las subsecuentes excavaciones primitivas fueron dirigidas por Ernst Sellin con varios ayudantes; pero raramente bien equipada la expedici\u00f3n. Muy pocos registros bien hechos se llevaron de las primeras campa\u00f1as de 1913 y 1914, a pesar de la presencia ocasional del arque\u00f3logo griego G. Welter. Despu\u00e9s de la guerra, Sellin regres\u00f3 de nuevo en 1926, 1927 y (brevemente) en 1928. Cuando Welter empez\u00f3 a formular serios cargos contra el trabajo de Sellin, \u00e9ste fue destituido, pero cuando el trabajo de Welter, aparentemente en 1928 y 1932 o 1933 result\u00f3 ser a\u00fan menos satisfactorio, Sellin fue reinstalado como director. El regres\u00f3 en 1934 con H. Steckeweh. Dos campa\u00f1as posteriores se planearon; pero nunca se realizaron.
\nSellin concentr\u00f3 sus investigaciones en las fortificaciones de la ciudad que Thiersech hab\u00ed\u00ada ya observado sobresaliendo del tell en el lado occidental. En el lado noroeste del promontorio, descubri\u00f3 una gran puerta de la ciudad (la \u2020\u0153puerta noroeste\u2020\u009d) con tres entradas sucesivas, cada una de ellas construida de dos bloques paralelos separados ligeramente el uno del otro. Hacia el sur la puerta estaba enclavada en la gran muralla \u2020\u0153cicl\u00f3pea\u2020\u009d (hecha de inmensas piedras sin labrar, inclinadas hacia adentro contra un grueso relleno de tierra). En contraste, la puerta del oriente ten\u00ed\u00ada s\u00f3lo dos entradas, hechas de dos ortostatos que se proyectaban en forma paralela y estaban conectados con un tipo diferente de pared con secciones de proyecciones alternadas y secciones salientes del otro lado.
\nEn el lado occidental del promontorio, inmediatamente dentro de la muralla cicl\u00f3pea, Sellin desenterr\u00f3 un inmenso edificio al que identific\u00f3 (sin lugar a dudas correctamente) como un templo. Estaba edificado sobre un profundo relleno (siendo \u00e9ste el rasgo m\u00e1s prominente de la ciudad), al igual que el de atr\u00e1s de la muralla cicl\u00f3pea y con acceso desde abajo por una rampa. Sellin tambi\u00e9n descubri\u00f3 que algunas piedras planas, rotas, que yac\u00ed\u00adan en frente del templo encajaban en los espacios cortados en los grandes bloques de piedra de cada lado de la puerta. Creyendo que \u00e9stas eran los masseboth (\u2020\u0153las piedras sagradas erigidas\u2020\u009d) a menudo asociadas con los templos cananeos (confirmado tambi\u00e9n por investigaciones posteriores), Sellin las uni\u00f3 de nuevo. (M\u00e1s tarde, Welter se mof\u00f3 de esta interpretaci\u00f3n y derrib\u00f3 las piedras; \u00e9stas no fueron erigidas otra vez sino hasta 1962.)
\nB. Recientes Excavaciones (Americanas). La expedici\u00f3n Drew-McCormick bajo la direcci\u00f3n de G. Ernest Wright fue organizada especialmente para rescatar todo lo que fuera posible de las excavaciones anteriores y establecer cient\u00ed\u00adficamente la estratigraf\u00ed\u00ada y cronolog\u00ed\u00ada del sitio. La primera breve y preliminar campa\u00f1a de 1956 se concentr\u00f3 en los problemas de la puerta oriental. Lentamente su historia complicada empez\u00f3 a surgir. Aparentemente, hab\u00ed\u00ada sido construida durante el periodo de los hiksos ( ca. 1750\u20131550 a. de J.C. ) para reforzar las anteriores fortificaciones y fue violentamente destruida cuando los egipcios destruyeron Siquem y expulsaron a los hiksos ca. 1550 a. de J.C. Reconstruida nuevamente en el periodo siguiente del bronce superior fue destruida nuevamente en el siglo VIII, probablemente en conexi\u00f3n con la destrucci\u00f3n asiria de Samaria. Fue reconstruida por tercera vez ca. 325 a. de J.C. por los samaritanos y destruida nuevamente hacia finales del siglo II a. de J.C. , despu\u00e9s de lo cual el antiguo promontorio no fue ocupado m\u00e1s. As\u00ed\u00ad el gran esquema de la historia del antiguo Siquem empez\u00f3 a hacerse claro.
\nPosteriores campa\u00f1as se hicieron en los veranos de 1957, 1960, 1962 y 1964 bajo la direcci\u00f3n de G. Ernest Wright, de Harvard. Los esfuerzos mayores se concentraron en cuatro \u00e1reas: las fortificaciones (puerta y murallas), el templo, el \u00e1rea del \u2020\u0153palacio\u2020\u009d (debajo del templo hacia el nordeste), y un intento de obtener una historia estratigr\u00e1fica completa de la ocupaci\u00f3n del sitio comenzando con la cima del promontorio en un \u00e1rea no tocada por excavaciones anteriores.
\nDurante la segunda campa\u00f1a lleg\u00f3 a ser evidente que tanto el templo como la pared cicl\u00f3pea hab\u00ed\u00adan sido edificados en la segunda mitad del periodo de los hiksos (en el siglo despu\u00e9s de 1650 a. de J.C. ). La ciudad entera cambi\u00f3 de apariencia en este periodo; la violenta ruptura de tradiciones arquitect\u00f3nicas puede estar asociada con la probable infusi\u00f3n hurriana (horea) y\/o indoeuropea en la anterior estirpe de los hiksos alrededor de este tiempo (v\u00e9ase Gn. 34:2, donde \u2020\u0153horeo\u2020\u009d debiera probablemente reemplazar a \u2020\u0153heveo\u2020\u009d). En general, este fue el periodo de m\u00e1s grande prosperidad para Siquem.
\nExploraciones continuas en la puerta oriental mostraron c\u00f3mo las defensas de la ciudad en este punto vulnerable fueron repetidamente reforzadas a lo largo de este periodo. Aqu\u00ed\u00ad el sistema de defensa exterior (llamado el \u2020\u0153sistema A\u2020\u009d por los excavadores) consist\u00ed\u00ada de dos murallas paralelas unidas por paredes transversales que formaban una serie de cuartos donde cualquier invasor pod\u00ed\u00ada f\u00e1cilmente ser atrapado. La muralla externa de este \u2020\u0153sistema A\u2020\u009d parece ser la muralla masiva cicl\u00f3pea tambi\u00e9n trazable en el otro lado del promontorio con su puerta noroeste. Poco despu\u00e9s de ser completada, fue construida otra muralla (\u2020\u0153B\u2020\u009d) dentro y sobre \u00e9sta, y dentro de esta \u00faltima la puerta oriental fue edificada. La puerta consist\u00ed\u00ada de dos inmensas torres rectangulares, cada una de ellas con un cuarto interior angosto para el guarda. La llegada a esta puerta interior era sobre una rampa entre las murallas interna y externa, doblando en \u00e1ngulo recto dentro de la ciudad en la puerta misma.
\nA pesar de su fortaleza, la puerta oriental fue destruida tres veces en su breve existencia de s\u00f3lo cincuenta a\u00f1os. Los ocupantes de la subsecuente edad de bronce superior aparentemente construyeron su muralla detr\u00e1s de las ruinas de las anteriores y la continuidad de la estrata del bronce superior y el hierro I (israelita), sin una capa de destrucci\u00f3n que interviniera, indic\u00f3 plenamente que los israelitas reci\u00e9n llegados usaron b\u00e1sicamente la misma muralla y puerta. En el comienzo del periodo helenista, los samaritanos m\u00e1s ambiciosamente limpiaron los escombros hasta los niveles de los hiksos y, en efecto, usaron la antigua muralla \u2020\u0153B\u2020\u009d como fundamento para sus propias fortificaciones.
\nSe comprob\u00f3 que el templo hab\u00ed\u00ada sido construido tambi\u00e9n en el \u00faltimo per\u00ed\u00adodo de los hiksos, pero hab\u00ed\u00ada sido destruido en una fecha posterior (presumiblemente en el tiempo de Abimelec, como est\u00e1 registrado en Jue. 9), y abandonado por un tiempo considerable. Alg\u00fan tiempo en el periodo israelita, probablemente ca. 800 a. de J.C. , otra estructura, orientada en una direcci\u00f3n ligeramente diferente, hab\u00ed\u00ada sido construida sobre el templo. Su piso de argamasa pesada se encontr\u00f3 directamente sobre la cima de las bases de las columnas del templo anterior. Aparentemente, esta \u00faltima estructura era un granero, indicando as\u00ed\u00ad la importancia de Siquem como centro administrativo del reino del norte.
\nLas campa\u00f1as de 1960 y 1962 dedicaron mucho tiempo y esfuerzo a una mayor investigaci\u00f3n de los problemas del \u00e1rea del templo (los restos existentes m\u00e1s grandes del templo prerromano de Palestina). La interpretaci\u00f3n de estos hallazgos no puede separarse del intenso trabajo en las cercan\u00ed\u00adas del \u00e1rea del \u2020\u0153palacio\u2020\u009d.
\nEn primer lugar lleg\u00f3 a quedar claro que el granero israelita no fue construido directamente sobre las paredes del templo del bronce intermedio (hiksos), sino sobre las paredes de una estructura m\u00e1s liviana construida por los ocupantes del bronce superior alrededor de un siglo despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n egipcia del primer templo, ocurrida ca. 1550 a. de J.C. Fue este segundo templo (seguido m\u00e1s tarde por el granero) el que hab\u00ed\u00ada sido primero reorientado en una direcci\u00f3n diferente (tal vez en conexi\u00f3n con alg\u00fan culto solar que all\u00ed\u00ad se practicaba). La orientaci\u00f3n de la inmensa massebah y el altar de piedra mostr\u00f3 que \u00e9stos tambi\u00e9n hab\u00ed\u00adan sido planeados y construidos por los que edificaron este \u00faltimo (\u00faltimo bronce superior) templo (que reemplazaba dos pilares m\u00e1s peque\u00f1os y un altar de tierra enfrente del primer templo). La ausencia de cualquier se\u00f1al de destrucci\u00f3n al final del per\u00ed\u00adodo del bronce superior (como en la puerta oriental) indic\u00f3 que probablemente fue este \u00faltimo templo el usado por los primitivos israelitas en Siquem (hasta Abimelec).
\nVarios fosos extra\u00f1os, ya sea en forma cil\u00ed\u00adndrica o en forma de frasco y normalmente sin forrar, se encontr\u00f3 que hab\u00ed\u00adan sido excavados a trav\u00e9s de los pisos del templo en los primeros a\u00f1os de Israel. Su funci\u00f3n permanece incierta, aunque probablemente fueron usados para alg\u00fan tipo de almacenaje.
\nLas excavaciones debajo de las murallas del templo primitivo demuestran que ning\u00fan templo pudo haber sido construido en este sitio antes de ca. 1650 a. de J.C. Mucho m\u00e1s abajo del relleno (m\u00e1s de 6 mts. de profundidad) sobre el cual el templo estaba construido, fueron descubiertos cinco niveles de ocupaci\u00f3n calcol\u00ed\u00adtica (cuarto milenio a. de J.C. ), y debajo de \u00e9stos, inmediatamente sobre la base de la roca, un foso calcol\u00ed\u00adtico forrado con arcilla y usado como vivienda. Debajo del \u00faltimo templo, tambi\u00e9n fue descubierta una pared doble, probablemente parte del sistema anterior de defensa. Aparentemente, cuando se construy\u00f3 la pared cicl\u00f3pea (\u2020\u0153A\u2020\u009d), los l\u00ed\u00admites de la ciudad fueron ensanchados y una tremenda cantidad de tierra fue removida, tanto para la muralla a fin de formar una elevaci\u00f3n para el nuevo templo.
\nPreviamente, un templo de tipo enteramente diferente hab\u00ed\u00ada existido aqu\u00ed\u00ad. La evidencia para esto se encontr\u00f3 en el \u00e1rea cercana del \u2020\u0153palacio\u2020\u009d, la cual hab\u00ed\u00ada sido nivelada por los hiksos en conexi\u00f3n con sus operaciones de relleno. Sellin ya hab\u00ed\u00ada expuesto una pesada pared que corr\u00ed\u00ada de norte a sur hacia el oriente del templo, la cual aparentemente serv\u00ed\u00ada para separar el \u00e1rea sagrada del resto de la ciudad. A corta distancia, al occidente de esta muralla, fueron descubiertas tres fases de un edificio primitivo.
\nLa estructura m\u00e1s alta del \u2020\u0153palacio\u2020\u009d hab\u00ed\u00ada sido en gran parte removida por las excavaciones alemanas; pero debajo de uno de los pisos, se encontr\u00f3 un jarr\u00f3n de funeral con esqueletos de ni\u00f1os. Tambi\u00e9n se encontraron las bases de 6 columnas, que aparentemente sosten\u00ed\u00adan originalmente el techo de un patio. El otro edificio de m\u00e1s abajo, difer\u00ed\u00ada en varios rasgos de la \u00faltima estructura, y produjo dos jarrones funerarios. La estructura m\u00e1s baja, un edificio mucho m\u00e1s simple que los que le segu\u00ed\u00adan, fue construida ca. 1750 a. de J.C. en la \u00e9poca de los amorreos. Ligeramente anterior, en el mismo periodo BI IIA, cuando la verdadera actividad de construcci\u00f3n empez\u00f3 primero en Siquem, vino a luz una inmensa plataforma de tierra de funci\u00f3n desconocida, retenida por una pared paralela a la \u00faltima pared que encerraba la ciudad interior.
\nSin embargo, ahora ha llegado a ser posible relacionar esta serie de construcciones con el templo mismo. En lugar de \u2020\u0153palacios\u2020\u009d como se crey\u00f3 primeramente, lleg\u00f3 a ser necesario considerarlos como los primeros precursores de los templos, pero de un diferente tipo de \u2020\u0153patio\u2020\u009d que las masivas fortalezastemplos de \u00e9pocas posteriores. Sus cuartos estaban todos hacia el norte del \u2020\u0153gran patio\u2020\u009d, el centro y eje del cual era un peque\u00f1o \u2020\u0153patio central\u2020\u009d. Este \u00faltimo estaba precisamente debajo del altar del \u00faltimo templo y pilar sagrado, que fueron destinados seguramente al igual que sus sucesores. A trav\u00e9s de los primeros per\u00ed\u00adodos, un peque\u00f1o albergue, probablemente para proteger un altar al aire libre, hab\u00ed\u00ada estado all\u00ed\u00ad.
\nAs\u00ed\u00ad, a\u00f1adiendo, parecen haber estado un total de por lo menos 8 templos (o remodelaciones por lo menos) en esta \u00e1rea, 4 del tipo del patio entre ca. 1750 y 1650 a. de J.C. , y 4 del tipo de fortaleza-templo entre ca. 1650 y 1100 a. de J.C. (con alrededor de un siglo de diferencia, ca. 1500\u20131450 a. de J.C. , entre las dos \u00faltimas estructuras del bronce medio y los dos edificios del bronce \u00faltimo).
\nEsta evidencia de tradiciones de templos primitivos dif\u00ed\u00adcilmente puede separarse de las tradiciones constantes de las teofan\u00ed\u00adas y pactos patriarcales en el \u2020\u0153lugar\u2020\u009d (altar) de Siquem, algunas veces en conexi\u00f3n con un altar y \u00e1rbol sagrado. La evidencia actual tambi\u00e9n indica que el altar m\u00e1s antiguo estaba fuera de la ciudad, como est\u00e1 se\u00f1alado en los relatos patriarcales. En efecto, la evidencia arqueol\u00f3gica indica que un pilar sagrado estaba asociado tambi\u00e9n con este altar antiguo; en tanto que la Biblia no menciona expl\u00ed\u00adcitamente nada de Siquem (pero v\u00e9ase la \u2020\u0153gran piedra\u2020\u009d de Jos. 24:26 y la \u2020\u0153llanura del pilar\u2020\u009d, en Jue. 9:6), frecuentemente aparecen en otras partes en los relatos patriarcales, considerados probablemente como los \u2020\u0153testigos\u2020\u009d del pacto, tal vez tambi\u00e9n como fue celebrado y renovado en las liturgias posteriores.
\nEl otro esfuerzo mayor de las \u00faltimas campa\u00f1as estuvo en el \u00e1rea residencial entre el templo y la puerta oriental. Por comenzar en la cima del promontorio, al extremo de la historia de la ciudad donde no hab\u00ed\u00ada sido previamente excavada, y al excavar para encontrarse o superponerse con el estrato anterior expuesto debajo de las excavaciones alemanas, se esperaba conseguir una historia completa estratigr\u00e1fica de Siquem. Sin embargo, hacia el fin de la temporada de 1962, este objetivo no se hab\u00ed\u00ada alcanzado: 1\/10 del estrato hab\u00ed\u00ada sido probado, posiblemente remont\u00e1ndose hasta el per\u00ed\u00adodo de la monarqu\u00ed\u00ada unida del siglo X; pero si as\u00ed\u00ad fue, hab\u00ed\u00ada todav\u00ed\u00ada unos dos siglos hasta los d\u00ed\u00adas de Abimelec. Sobre \u00e9sta hab\u00ed\u00ada estructuras de los siguientes estratos (algunos con m\u00e1s de una fase): (1) IX, de la primera parte del siglo IX, posiblemente destruida por los arameos; (2) VIII, pobremente preservada, pero quiz\u00e1 destruida durante el reino del rey Menahem de Israel (748\u2013738 a. de J.C. ); (3) VII, \u00ed\u00adntimamente relacionada con la precedente y violentamente destruida, sin duda por los asirios ca. 723 a. de J.C. ; (4) VI, la que representa una ocupaci\u00f3n de nuevo durante los siglos VIII y IX, mostrando la presencia asiria por la mucha \u2020\u0153vajilla del palacio asirio\u2020\u009d; pero de nuevo destruida violentamente, tal vez en las revueltas posteriores contra los asirios; (5) V, la \u00faltima fechada en el siglo VI; pero grandemente erosionada por el largo abandono del tell durante gran parte del per\u00ed\u00adodo persa (desde ca. 500\u2013330 a. de J.C. ); (6) IV, que representa la primera ocupaci\u00f3n samaritana del sitio, ca. 330\u2013250 a. de J.C. ), (probablemente porque Alejandro hab\u00ed\u00ada paganizado la ciudad de Samaria y les hab\u00ed\u00ada privado de autoridad; por lo cual ellos se hab\u00ed\u00adan rebelado contra \u00e9l) y tambi\u00e9n por primera vez posible de fechar por monedas encontradas entre los escombros; (7) III, ca. 250\u2013190 a. de J.C. , el mejor conservado de los niveles samaritanos y el que contribuy\u00f3 con gran n\u00famero de monedas tolomeas; (8) II, ca. 190\u2013150 a. de J.C. , representando la ocupaci\u00f3n sel\u00e9ucida de Palestina en el per\u00ed\u00adodo macabeo; pero conservado fragmentariamente a causa de la erosi\u00f3n y del cultivo de la superficie; y (9) I, ca. 150\u2013107 a. de J.C. representada por no mucho m\u00e1s que los escombros de la superficie. Las monedas encontradas certifican que la ciudad no fue destruida cuando Juan Hircano captur\u00f3 por primera vez Siquem en el 128 a. de J.C. y destruy\u00f3 el templo samaritano del monte Gerizim (como se supon\u00ed\u00ada anteriormente), sino probablemente durante las \u00faltimas campa\u00f1as de Hircano contra Samaria en el 107 a. de J.C. Sin embargo, especialmente, como en los d\u00ed\u00adas de los hiksos; pero esta vez a causa de la determinaci\u00f3n de Hircano de que estas defensas nunca pudieran usarse nuevamente.
\nLas acciones de Hircano tuvieron el efecto planeado, ya que con esta destrucci\u00f3n un siglo antes de Cristo, la ocupaci\u00f3n del antiguo promontorio aparentemente ces\u00f3 para siempre. Sin embargo, siempre se han formado peque\u00f1as villas, probablemente alrededor de la excelente fuente ubicada inmediatamente al sudeste del tell, hoy el centro de la villa de Balatah; tal vez este fue el caso en el tiempo de Cristo. Durante el reinado de Vespasiano en el 72 d. de J.C. , los romanos emplazaron la antigua ciudad de Ne\u00e1polis (\u2020\u0153nueva ciudad\u2020\u009d de la cual la moderna \u2020\u0153Nablus\u2020\u009d es una corrupci\u00f3n) en un nuevo sitio hacia el occidente.
\nV. Resultados y Comparaci\u00f3n con los Relatos B\u00ed\u00adblicos. No dejar\u00e1 de llamar la atenci\u00f3n que las primeras estructuras mayores descubiertas en Siquem datan del mismo per\u00ed\u00adodo \u2020\u0153amorreo\u2020\u009d ( ca. 1900 y sigtes. a. de J.C. ), un per\u00ed\u00adodo en el cual Siquem se menciona por primera vez en los registros egipcios y en el cual los patriarcas son generalmente ubicados ahora (v\u00e9ase Gn. 48:22). Algunas de las instalaciones c\u00falticas descubiertas en el antiguo Siquem tambi\u00e9n parecen encontrar eco cierto en las primeras tradiciones b\u00ed\u00adblicas, como se ha anotado anteriormente. Las tremendas fortificaciones de Siquem responden al conocido disturbio del per\u00ed\u00adodo de los hiksos en el cual probablemente se fijan las tradiciones de Jacob.
\nLa ausencia en la Biblia de alguna informaci\u00f3n referente a una conquista israelita de Siquem, m\u00e1s el papel prominente que Siquem jug\u00f3 en los primeros d\u00ed\u00adas de la ocupaci\u00f3n israelita de Cana\u00e1n es sorprendentemente paralela con la ausencia de se\u00f1ales de destrucci\u00f3n u otra discontinuidad (tal como la ocupaci\u00f3n filistea) entre los niveles del \u00faltimo bronce (ocupaci\u00f3n \u2020\u0153habiru\u2020\u009d) y el hierro I (primitivos israelitas).
\nMuchos problemas a\u00fan permanecen en la interpretaci\u00f3n de los relatos del breve gobierno de Abimelec sobre Siquem en Jueces 9. Sin embargo, parece cierto que la puerta a la que se refieren los vv. 35 en adelante es la \u2020\u0153puerta oriental\u2020\u009d de los arque\u00f3logos y que el templo que se indica haber sido destruido en ese episodio representa la \u00faltima fase del templo-fortaleza del bronce \u00faltimo. La deidad del templo es llamada \u2020\u0153Baalberith\u2020\u009d (v. 4) o \u2020\u0153Elberith\u2020\u009d (v. 46) es decir, el \u2020\u0153dios (o se\u00f1or) del pacto\u2020\u009d; el nombre tiene connotaci\u00f3n con el significado b\u00ed\u00adblico en pactos (a menudo hechos o renovados en los primeros tiempos en Siquem) y es muy similar a otros nombres dados a Dios en la \u00e9poca patriarcal.
\nLa \u2020\u0153construcci\u00f3n\u2020\u009d de Jeroboam (reconstrucci\u00f3n o fortificaci\u00f3n) de Siquem como su primer capital (1 R. 12:25) tambi\u00e9n parece encontrar confirmaci\u00f3n en la evidencia arqueol\u00f3gica.
\nOtra informaci\u00f3n y clarificaci\u00f3n ciertamente vendr\u00e1 a luz con posteriores excavaciones.
\nBIBLIOGRAFIA: Informes preliminares de las primeras cuatro campa\u00f1as en 1956, 1957, 1960 y 1962 pueden ser encontrados respectivamente, en los siguientes n\u00fameros de BASOR : 144, 1956, p\u00e1gs. 9\u201320; 148, 1957, p\u00e1gs. 11\u201328; 161, 1961, p\u00e1gs. 11\u201354 y 169, 1963, p\u00e1gs. 1\u201360 (los dos primeros escritos por G. Ernest Wright solo; los dos \u00faltimos junto con Lawrence E. Toombs, director asociado de estas campa\u00f1as). Los siguientes n\u00fameros de BA , que mencionan las mismas campa\u00f1as m\u00e1s popularmente, est\u00e1n dedicados enteramente a Siquem: XX, 1, 1957; XX 4, 1957; XXIII, 4, 1960; y XXVI, 1, 1963; \u00e9stos est\u00e1n editados por Edward F. Campbell, director asistente de las campa\u00f1as americanas. Tambi\u00e9n G. E. Wright, \u2020\u0153The Samaritans at Shechem\u2020\u009d, The Harvard Theological Review, LV, 1962, p\u00e1gs. 357\u2013366. Siegfried H. Horn, \u2020\u0153Scarabs form Shechem\u2020\u009d, JNES , XXI, 1962, p\u00e1gs. 1\u201314. O. R. Sellers, \u2020\u0153Coins of the 1960 Excavations at Shechem\u2020\u009d, BA XXV, 3, 1962, p\u00e1gs. 87\u201396. James F. Ross and Lawrence C. Toombs, \u2020\u0153Three Campaigns at Biblical Shechem\u2020\u009d, Archaeology, XIV, 1961, p\u00e1gs. 171\u2013179.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Arqueol\u00f3gico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
I. Ubicaci\u00f3n Geogr\u00e1fica. La posici\u00f3n geogr\u00e1fica de Siquem virtualmente le asegura un papel prominente en la historia de Palestina. Est\u00e1 situada \u2020\u0153en medio\u2020\u009d del territorio (Jueces 9:37) en el extremo oriental del paso entre el monte Ebal y el monte Gerizim, a unos 64 kms. al norte de Jerusal\u00e9n. El promontorio (Tell Balata), junto a … Continuar leyendo \u00abSIQUEM (TELL BALATA)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-7802","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7802","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7802"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7802\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7802"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7802"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7802"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}