En los albores de la historia, un pueblo conocido como los sumerios se hab\u00ed\u00ada establecido en la cabecera del Golfo P\u00e9rsico en el sur de la Mesopotamia. Los eruditos sugieren que ellos emigraron al bajo valle del Tigris-Eufrates desde la regi\u00f3n de los montes C\u00e1ucaso. En el lenguaje sumerio, las palabras \u2020\u0153campo\u2020\u009d y \u2020\u0153monta\u00f1a\u2020\u009d son id\u00e9nticas y probablemente fueron los sumerios quienes construyeron las primeras monta\u00f1as artificiales conocidas como *ziggurats. Ellos se llamaban a s\u00ed\u00ad mismos \u2020\u0153los cabecitas negras\u2020\u009d, en contraste con los pueblos vecinos de cabello rubio. Fue la invenci\u00f3n sumeria de la escritura (v\u00e9ase Alfabeto), la que marca la transici\u00f3n de la prehistoria a la historia, aunque una cultura elevada se hab\u00ed\u00ada desarrollado en los tiempos prehist\u00f3ricos.
\nEl milenio desde 3500 hasta 2500 a. de J.C. , fue testigo del establecimiento de las primeras ciudades verdaderas a lo largo de las riberas del Tigris y del Eufrates. Las grandes ciudades de *Ur, *Nipur, *Lagas, *Uruc (el Erec b\u00ed\u00adblico), *Kis y Khafajah fueron construidas con murallas y fortificaciones masivas. Cada una de ellas fue dedicada a la adoraci\u00f3n de una de las deidades sumerias. Nipur era la ciudad de Enlil y Ninlil; Uruc de Anu e Inanna; Ur del dios luna Nanna y su esposa Ningal. Un templo monumental dominaba cada ciudad y el ensi o gobernador local, era considerado como el virrey del dios de la ciudad. A diferencia de Egipto, donde el fara\u00f3n era un dios por derecho propio, el ensi sumerio era un siervo del dios de la ciudad, comisionado con la responsabilidad de velar por sus intereses.
\nEl templo era el edificio m\u00e1s importante de las ciudades sumerias. Los agricultores tra\u00ed\u00adan una cantidad fija del producto de sus cosechas al templo o serv\u00ed\u00adan como empleados del templo. El templo ten\u00ed\u00ada talleres donde los artesanos se ocupaban de la carpinter\u00ed\u00ada, tejedur\u00ed\u00ada, cervecer\u00ed\u00ada, labrado del metal, trabajo en piedras o en joyas. Ellos recib\u00ed\u00adan sus salarios en cebada u otros bienes de los almacenajes del templo. Los productos que sobraban de Sumer \u2014cebada, lana, aceite de s\u00e9samo, d\u00e1tiles\u2014 eran llevados hacia el norte en caravanas para intercambiarlos por piedra y madera, ninguna de las cuales exist\u00ed\u00ada en la Mesopotamia del sur.
\nDe vez en cuando, los estados sumerios pelearon uno contra el otro o con poderes for\u00e1neos. Las primeras batallas fueron probablemente peleadas por derechos de territorio y de agua. La guerra serv\u00ed\u00ada como un incentivo para el desarrollo de la metalurgia en el antiguo Sumer. Un conquistador victorioso consider\u00f3 a los extranjeros o a los mismos sumerios derrotados en las batallas como parte del bot\u00ed\u00adn de guerra. Como resultado, se desarroll\u00f3 una clase esclava en las ciudades-estados sumerias.
\nLos sumerios no fueron el \u00fanico grupo \u00e9tnico en el territorio del norte del Golfo P\u00e9rsico. Iranios de los distritos monta\u00f1osos del oriente del Tigris, y semitas del oeste compartieron el valle con ellos. Propiamente hablando, Sumer era el territorio del Bagdad moderno al sur hasta el Golfo P\u00e9rsico y, despu\u00e9s de la dinast\u00ed\u00ada de *Acad, el territorio al norte de Sumer fue llamado Acad. Con el tiempo, los sumerios, acadios y otros pueblos viv\u00ed\u00adan juntos, la cultura del bajo valle del Tigris-Eufrates lleg\u00f3 a unificarse.
\nLos estados sumerios se levantaron como resultado de la necesidad de mantener un sistema de represas y canales para hacer uso de las aguas del Tigris y del Eufrates. El terreno del sur de la Mesopotamia era tal que los materiales para el equipo de la agricultura tales como azadones, hoces, espadas y martillos ten\u00ed\u00adan que ser importados desde cierta distancia. Cada agricultor depend\u00ed\u00ada del comercio para sus necesidades tanto como para sus lujos, con el resultado de que se somet\u00ed\u00ada voluntariamente a las medidas restrictivas que pon\u00ed\u00ada el gobierno que posibilitaban el comercio. El templo, que era el centro comercial del gobierno as\u00ed\u00ad como de la religi\u00f3n, adopt\u00f3 un sistema de medidas estandarizadas que regularon todas las transacciones comerciales. Cuando Abraham compr\u00f3 un pedazo de tierra para sepultar a su esposa, \u2020\u0153pes\u00f3 Abraham a Efr\u00f3n el dinero que dijo, en presencia de los hijos de Het, cuatrocientos siclos de plata de buena ley entre mercaderes\u2020\u009d (Gn. 23:16).
\nEl primer gobernador sumerio, cuyas acciones se registran, fue un legendario rey de Kis llamado Etana. El es celebrado como \u2020\u0153el hombre que estabiliz\u00f3 todos los territorios\u2020\u009d, lo que sugiere que gobern\u00f3 sobre una amplia \u00e1rea. Algunos a\u00f1os m\u00e1s tarde se lee de un rey llamado Meskiaggasher que fund\u00f3 una dinast\u00ed\u00ada en Erec. Su hijo Enmerkar hizo campa\u00f1a en \u2020\u0153Aratta\u2020\u009d, un estado que, seg\u00fan se cree, estuvo ubicado al oeste del mar Caspio en un \u00e1rea conocida por sus ricos dep\u00f3sitos de metal y piedra.
\nUno de los guerreros de Enmerkar, Lugalbanda, le sucedi\u00f3 en el trono de Uruc. Las proezas de Enmerkar y Lugalbanda forman la base de una serie de cuentos \u00e9picos sumerios. Hacia el fin del reino de Lugalbanda, Uruc estaba amenazada por la ciudad-estado de Kis que estaba surgiendo, lista para dominar en el sur. Enmebaraggesi de Kis es conocido por la conquista de Elam, al este de Sumer y por el gran templo que construy\u00f3 al dios sumerio del aire, Enlil, en Nipur. Sin embargo, la dinast\u00ed\u00ada de Enmebaraggesi dur\u00f3 muy poco. Su hijo Agge fue reprimido por Mes-Anne-Pada del surgiente estado de Ur.
\nEl per\u00ed\u00adodo sumerio cl\u00e1sico (2700\u20132250 a. de J.C. ) es la \u00e9poca cuando las ciudades de Ur, Kis, Umma y Lagas florecieron. De acuerdo con la *lista sumeria de los reyes, el primer rey de Ur, Mes Anne-Pada, rein\u00f3 durante ochenta a\u00f1os. El fue un poderoso gobernador que se propuso lograr que el estado de Ur tuviera una fuente adecuada de materia prima. Una inscripci\u00f3n del templo afirma: \u2020\u0153A-anne-pada, hijo de Mes-Anne-Pada, ha construido un templo para Ninhursag\u2020\u009d. Siendo que A-anne-pada no est\u00e1 mencionado en la lista del rey, parece probable que el reinado de ochenta a\u00f1os del padre inclu\u00ed\u00ada el del hijo. As\u00ed\u00ad los ochenta a\u00f1os de Mes-Anne-Pada deber\u00ed\u00adan ser tomados como el per\u00ed\u00adodo de su dinast\u00ed\u00ada.
\nEl notable \u2020\u0153cementerio real\u2020\u009d excavado por C. Leonard Woolley durante su campa\u00f1a en Ur de 1927\u201330, probablemente data del tiempo de Mes-Anne-Pada. Bajo un estrato de tumbas que contienen sellos e inscripciones de la dinast\u00ed\u00ada de Acad (2360\u20132180 a. de J.C. ) hab\u00ed\u00ada tumbas que se cree que datan de ca. 2500 a. de J.C. Muchas tumbas de gente com\u00fan fueron encontradas con los cuerpos envueltos en estera o colocados en ata\u00fades de madera, mimbre o arcilla. Las tumbas conten\u00ed\u00adan objetos personales del fallecido \u2014brazaletes, pendientes, polveras, herramientas y armas\u2014 adem\u00e1s de comida y bebida. La mayor\u00ed\u00ada de los cuerpos estaban colocados de costado en la posici\u00f3n de dormir. Sus manos sosten\u00ed\u00adan una copa en la boca.
\nA medida que Woolley continu\u00f3 su excavaci\u00f3n, encontr\u00f3 las as\u00ed\u00ad llamadas \u2020\u0153tumbas reales\u2020\u009d en cuartos construidos de ladrillo o de piedra. Una tumba conten\u00ed\u00ada un sello cil\u00ed\u00adndrico con el nombre Abargi. Junto a la pared de la tumba yac\u00ed\u00ada un modelo de plata de un barquillo similar a aquellos que pueden a\u00fan verse navegando en los pantanos del sur de la Mesopotamia.
\nSobre la b\u00f3veda de Abargi estaba la tumba de una dama que fue identificada por un cilindro de lazulita como Shubad. Su cuerpo hab\u00ed\u00ada sido colocado encima de una plataforma funeraria, y estaba sosteniendo una copa en su mano. Vest\u00ed\u00ada un tocado elegante hecho con ocho mts. de cinta dorada. La peineta en su cabello ten\u00ed\u00ada cinco puntas las que terminaban en flores doradas con centros de lazulita. Aretes en forma de media luna a\u00f1ad\u00ed\u00adan un toque m\u00e1s de adorno.
\nConectados con las tumbas, tanto de Abargi como de Shubad, se encontrabanban los fosos de la muerte que revelan los aspectos menos atractivos de la cultura sumeria. Estos, junto con otros fosos cercanos, conten\u00ed\u00adan los restos de carrozas que hab\u00ed\u00adan sido conducidas all\u00ed\u00ad. Hab\u00ed\u00ada tambi\u00e9n tesoros en honor de los fallecidos. Los restos de un gran n\u00famero de gente que muri\u00f3 en la \u00e9poca del funeral estaban tambi\u00e9n en los fosos. Algunos se\u00f1alan que estos cuerpos eran de sacerdotes y sacerdotisas sacrificados en los ritos de la fertilidad (v\u00e9ase E. A. Speiser en Antiquity, VIII, 1934, p\u00e1g. 45). Otros sugieren que los siervos de un rey (o sacerdote) le acompa\u00f1ar\u00ed\u00adan voluntariamente en la muerte con la esperanza de continuar siendo de servicio en la vida siguiente. La evidencia indica que las v\u00ed\u00adctimas fueron a la tumba voluntariamente.
\nSe obtiene cierto conocimiento de la m\u00fasica en el antiguo Sumer por las arpas o liras encontradas en las tumbas. Las cabezas de animales usadas para la ornamentaci\u00f3n incluyen las de un buey barbado, una vaca yun ciervo. Cada una de dos estatuillas de Ur representaba una cabra parada delante de un arbusto, aparentemente comiendo las hojas. Woolley compara \u00e9stas con el b\u00ed\u00adblico \u2020\u0153carnero trabado en un zarzal\u2020\u009d (Gn. 22:13) aunque las figuras sumerias son por lo menos medio milenio anteriores a Abraham.
\nUna bella daga dorada se encontr\u00f3 en la tumba de un guerrero identificado como \u2020\u0153Meskalmdug, h\u00e9roe de la buena tierra\u2020\u009d. El cuerpo del h\u00e9roe estaba en la posici\u00f3n acostumbrada para el entierro y entre sus manos hab\u00ed\u00ada una hermosa copa de oro macizo. La daga colgaba de un cinto ancho de plata a su costado. Sobre el cr\u00e1neo ten\u00ed\u00ada un yelmo en forma de peluca, con rizos de cabello martillados en relieve y cabellos sueltos: todo grabado en l\u00ed\u00adneas delicadas.
\nEn una de las grandes tumbas de piedra, Woolley descubri\u00f3 el \u2020\u0153estandarte de Ur\u2020\u009d, un tablero de madera de 55 cms. de largo por 23 cms. de alto, que probablemente era transportado por los sumerios en un poste durante las procesiones ceremoniales o militares. Estaba grabado con una obra de mosaico por ambos lados, uno de los cuales representaba escenas de guerra y el otro escenas de paz. El trasfondo de madera se hab\u00ed\u00ada podrido; pero las piezas incrustadas manten\u00ed\u00adan sus posiciones relativas y el h\u00e1bil trabajo de parte de los arque\u00f3logos hizo posible restaurar los mosaicos con fidelidad perfecta. Cada lado comprend\u00ed\u00ada tres l\u00ed\u00adneas hechas de figuras de concha puestas en un trasfondo de lazulita.
\nEl lado de \u2020\u0153guerra\u2020\u009d muestra al rey, distinguido por su altura, desmontado de su carro. Los soldados le est\u00e1n trayendo un grupo de cautivos desnudos con los brazos atados detr\u00e1s de sus espaldas. En la segunda l\u00ed\u00adnea, la falange del ej\u00e9rcito real est\u00e1 avanzando. Los hombres, armados con hachas, tienen capas largas y yelmos de cobre. Adelante de ellos, los hombres de la infanter\u00ed\u00ada ligera, sin capas; pero armados con hachas o jabalinas cortas, est\u00e1n peleando. En la tercera l\u00ed\u00adnea se ven carros de lanzadores de jabalina quienes rompen en un excitado galope al encontrar los cad\u00e1veres desparramados por el sueio.
\nEn el lado reverso, se muestra un motivo de paz, que representa al rey y su familia disfrutando de una fiesta. Los m\u00fasicos est\u00e1n tocando y los sirvientes traen comida para el banquete. Los despojos de guerra est\u00e1n a la vista. El pueblo est\u00e1 vestido con las caracter\u00ed\u00adsticas faldas sumerias de piel de ovejas, teniendo la parte superior de sus cuerpos desnuda.
\nOtros estados sumerios sobresalieron en las d\u00e9cadas posteriores al reinado de Mes-Anne-Pada. Uruc ten\u00ed\u00ada al gran Gilgamesh como su gobernador, en la \u00faltima historia y leyenda sumeria \u00e9l ser\u00ed\u00ada recordado como el h\u00e9roe supremo de Sumer. Lugalannemunda de Adab se dice que gobern\u00f3 desde los montes iranios hasta el Mediterr\u00e1neo, desde las cordilleras del Tauro hasta el Golfo P\u00e9rsico. Mesilim de Kis se recuerda por los templos que \u00e9l edific\u00f3 en Adab y Lagas. Como se\u00f1or de Sumer fue llamado a solucionar una disputa de l\u00ed\u00admites entre Lagas y Umma. El estableci\u00f3 una frontera justa y erigi\u00f3 una estela marcando el sitio para beneficio de futuras generaciones. Lagas y Umma fueron los tradicionales rivales. Eannatum de Lagas gan\u00f3 hegemon\u00ed\u00ada sobre todo Sumer y su sucesor Urukagina es conocido por sus reformas sociales. Como rey ideal se dice que favoreci\u00f3 la causa del pobre, ayud\u00f3 a la viuda y al hu\u00e9rfano e intent\u00f3 limitar a la burocracia de su d\u00ed\u00ada. Urukagina fue destronado por Lugalzaggesi de Umma quien destruy\u00f3 a Lagas y anunci\u00f3 haber ganado la lealtad de cincuenta pr\u00ed\u00adncipes a trav\u00e9s del territorio. Lugalzaggesi, sin embargo, no pudo competir con el en\u00e9rgico semita, Sarg\u00f3n de Acad, cuyas conquistas trajeron el per\u00ed\u00adodo cl\u00e1sico sumerio a su fin.
\nEl \u00faltimo gran per\u00ed\u00adodo de la civilizaci\u00f3n y poder sumerios se conoce como la tercer dinast\u00ed\u00ada de Ur (Ur III) fundada por Ur-Nammu, y que dur\u00f3 desde ca. el 2100 hasta el 2015 a. de J.C. Ur-Nammu fue capaz de arrebatar el poder de los gutianos, un pueblo monta\u00f1\u00e9s poco conocido que hab\u00ed\u00ada dominado la baja Mesopotamia despu\u00e9s del quebrantamiento de la dinast\u00ed\u00ada acadia. El reconstruy\u00f3 las murallas de Ur y restaur\u00f3 el ziggurat de la ciudad, el palacio y numerosos edificios p\u00fablicos.
\nUn registro de la \u00e9poca de la construcci\u00f3n del *ziggurat se encuentra en la estela de Ur-Nammu, una laja de piedra caliza blanca de ca. 1, 5 mts. de largo y 3 mts. de alto. Los cuadros superiores representan al rey en actitud de oraci\u00f3n. Sobre \u00e9l est\u00e1n volando \u00e1ngeles que llevan vasos de los cuales fluye agua. Esta es la primera representaci\u00f3n art\u00ed\u00adstica de los \u00e1ngeles, que se conozca hasta ahora. El rey parece estar agradeciendo a su dios por el don del agua, tan necesaria en el sur de la Mesopotamia. Una serie de cuadros est\u00e1 luego dedicada a la construcci\u00f3n del ziggurat. En el primero de \u00e9stos, Ur-Nammu parado frente a la diosa Ningal y el dios Nanna recibe \u00f3rdenes para la construcci\u00f3n. El siguiente cuadro lo muestra teniendo un comp\u00e1s, un canasto de mortero, un pico y una llana, comenzando el trabajo. El cuadro final est\u00e1 pobremente conservado; pero en \u00e9l puede verse un trabajador apoy\u00e1ndose en uno de los lados de la estructura que se erige.
\nA medida que otros edificios fueron levantados alrededor del ziggurat, se desarroll\u00f3 una \u00e1rea sagrada extensa. Uno de estos edificios, el templo Gigparku, dedicado a Ningal, ten\u00ed\u00ada una cocina bien equipada. Incluido en su equipo estaba un pozo de agua, calderos para hervir el agua, una mesa de ladrillo revestida de bet\u00fan para cortar la carne de un animal, una estufa con la parte superior plana y un horno de b\u00f3veda. La cocina era una parte importante de los antiguos templos, ya que los animales eran ofrecidos en sacrificio y la carne cocinada era compartida entre el dios, los sacerdotes y los adoradores.
\nNuestro conocimiento de la vida comercial del per\u00ed\u00adodo del Ur III se deriva mayormente de ca. 2.000 tabletas cuneiformes que registran las ofrendas e impuestos dados a Nannar, el dios luna. Los registros eran cuidadosamente llevados por los escribas del templo, y se recog\u00ed\u00adan informes semanales, mensuales y anuales. Los excavadores encontraron los registros de una f\u00e1brica de tejido que produc\u00ed\u00ada doce variedades de telas de lana. Las tabletas dan los nombres de las mujeres que tej\u00ed\u00adan, las raciones provistas para ellas, la cantidad de lana provista a cada una y la cantidad de tela manufacturada.
\nLos fragmentos de un c\u00f3digo de ley de Ur-Nammu han sido identificados entre los textos sumerios en el Museo del Antiguo Oriente en Estambul. Los textos afirman que Ur-Nammu fue escogido por el dios Nannar para gobernar sobre Ur y Sumer. Ur-Nammu hab\u00ed\u00ada eliminado la deshonestidad y corrupci\u00f3n y hab\u00ed\u00ada establecido pesas y medidas honestas. Las pocas leyes que son legibles mencionan multas que se impon\u00ed\u00adan sobre las personas que hubieran causado da\u00f1os espec\u00ed\u00adficos a otros.
\nLa corte de ley sumeria se reun\u00ed\u00ada en el \u00e1rea del templo. El Dublal-mah, la \u2020\u0153gran casa de las tabletas\u2020\u009d era el edificio en el cual los registros de las decisiones legales se conservaban en tabletas de arcilla. Desde la puerta del Dublalmah los jueces anunciaban sus decisiones a las multitudes expectantes.
\nDespu\u00e9s de la muerte de Ur-Nammu, la ciudad de Ur empez\u00f3 a perder su prestigio. Su hijo Shulgi se proclam\u00f3 a s\u00ed\u00ad mismo \u2020\u0153el Shulgi divino, dios de su tierra\u2020\u009d, pero su m\u00e1s grande monumento fue su templo mortuorio y sepulcro, que Woolley excav\u00f3. Shulgi fue seguido sucesivamente por Bur-Sin, Gimil-Sin e Ibi-Sin.
\nCambios dr\u00e1sticos estaban sucedi\u00e9ndose en el sur de Mesopotamia durante los d\u00ed\u00adas de Ibi-Sin. Ishbi-Irra, un amorreo de *Mari, domin\u00f3 a Acad y ocup\u00f3 Isin. Los elamitas cruzaron el Tigris, tomaron Sumer y colocaron su vasallo, un amorreo llamado Naplanum, sobre el trono de Larsa. Ur fue saqueado y el rey Ibi-Sin fue llevado cautivo. Alrededor del 1720 a. de J.C. , Hamurabi, un gobernador amorreo de Babilonia, derrot\u00f3 a Rim-Sin de Larsa extendiendo el poder babil\u00f3nico a trav\u00e9s de todo el sur de la Mesopotamia.
\nDurante los 2 siglos y medio en que Isin y Larsa lucharon por el dominio, hubo varios intentos de reconstruir a Ur. Ishme-Dagon de Isin dedic\u00f3 su hija como suma sacerdotisa de Nannar, y reconstruy\u00f3 el templo de Nannar en Ur. Warad-Sin de Larsa comenz\u00f3 la reconstrucci\u00f3n del ziggurat en Ur. Cuando Ur se rebel\u00f3 contra el hijo de Hamurabi, Samsuiluna, \u00e9l destruy\u00f3 la ciudad y no se oye m\u00e1s de \u00e9sta por siglos. Sumer fue parte del imperio babil\u00f3nico y la historia de Sumer como tal lleg\u00f3 a su fin.
\nEl fin de la historia pol\u00ed\u00adtica sumeria no signific\u00f3 el fin de la cultura sumeria, ya que la cultura sumeria estaba relacionada con las tierras al occidente de Asia de una manera an\u00e1loga a la relaci\u00f3n entre la cultura grecorromana y la vida de Europa. Los sumerios desarrollaron un sistema de escritura *cuneiforme que posteriormente fue adoptada por los babilonios, asirios y heteos y adaptada para su uso en el alfabeto cananeo de *Ugarit. La escritura cuneiforme, que comenz\u00f3 entre los sumerios antes del 3000 a. de J.C. , continu\u00f3 en uso hasta el siglo I a. de J.C. cuando fue finalmente desplazada por una escritura alfab\u00e9tica menos complicada (v\u00e9ase Alfabeto).
\nEn el campo de las matem\u00e1ticas, los sumerios nos han legado el sistema sexagesimal, que encuentra una expresi\u00f3n moderna en el minuto de sesenta segundos, la hora de 60 minutos y los 360 grados del c\u00ed\u00adrculo. En el campo legal, el c\u00f3digo de *Hamurabi escrito en acadio sem\u00ed\u00adtico est\u00e1 basado en el precedente anterior sumerio, como est\u00e1 ejemplificado en los c\u00f3digos sumerios de Ur-Nammu y Lipit Istar.
\nLa literatura acadia posterior tiene una deuda continua con los anteriores textos sumerios. El *Enuma Elis y la *\u00e9pica Gilgamesh pueden trazarse a los antecedentes sumerios. Los dioses de los sumerios reaparecen en forma sem\u00ed\u00adtica. El Nannar sumerio llega a ser el Sin sem\u00ed\u00adtico; la Innana sumeria llega a ser la lshtar sem\u00ed\u00adtica; en la misma manera en que el Zeus griego corresponde al J\u00fapiter romano. Las palabras sumerias prestadas entraron en los lenguajes sem\u00ed\u00adticos del Cercano Oriente y algunas aparecen en la Biblia hebrea. Los sumerios llamaron a un templo o a un palacio E GAL, literalmente \u2020\u0153casa grande\u2020\u009d. Finalmente \u00e9sta vino a ser la palabra hebrea hekal, tambi\u00e9n con el significado de palacio o templo.
\nBIBLIOGRAFIA: Samuel N. Kramer, History Begins at Sumer, Thames and Hudson, London, 1961. Sumerian Mythology, Harper and Brothers, New York, 1961; The Sumerians: Their History Culture, and Character, University of Chicago Press, Chicago, 1963. George A. Barton, The Royal Inscriptions of Sumer and Akkad, Yale University Press, New Haven, 1929. Edward Chiera, Sumerian Epics and Myths, University of Chicago Press, Chicago, 1934. Sumerian Religious Texts, Crozier Theological Seminary, Upland, Pa., 1934. Edmund I. Gordon, Sumerian Proverbs, University Museum, Philadelphia, 1959. V\u00e9ase tambi\u00e9n bajo UR.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Arqueol\u00f3gico<\/b><\/p>\n
V\u00e9anse BABILONIA, UR DE LOS CALDEOS.<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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