v. Cantar, C\u00e1ntico
\nPsa 69:12 me zaher\u00edan en sus c los bebedores
\nPsa 81:2 entonad c, y ta\u00f1ed el pandero, el arpa
\nPro 25:20 el que canta c al coraz\u00f3n afligido es
\nSon 2:12 la tierra, el tiempo de la c ha venido
\nIsa 12:2 porque mi fortaleza y mi c es JAH Jehov\u00e1
\nLam 3:63 y su levantarse mira; yo soy su c<\/p>\n
Ocupa un lugar muy importante en el Antiguo Testamento, con los Salmos, y los cantos preciosos de Mois\u00e9s, D\u00e9vora, Judith, el de los tres j\u00f3venes en Daniel.<\/p>\n
En el Nuevo Testamento la canci\u00f3n tambi\u00e9n tiene una funci\u00f3n muy importante en las reuniones: Efe 5:19, Col 3:16. Y hay tambi\u00e9n cantos preciosos.<\/p>\n
– El \u00abMagnificat\u00bb de la Virgen Mar\u00ed\u00ada, en Luc 2:45-56.<\/p>\n
– El \u00abBenedictus\u00bb de Zacar\u00ed\u00adas, en Luc 1:68.<\/p>\n
– El \u00abGloria\u00bb de los \u00e1ngeles, Luc 2:14.<\/p>\n
– El \u00abNunc Dimittis\u00bb de Sime\u00f3n, Luc 2:29.<\/p>\n
– Los cinco cantos de los \u00e1ngeles y santos en el cielo, de Ap. 4 y 5.<\/p>\n
(Luc 4:8, Luc 4:11; Luc 5:9; Luc 5:12-13). y el triple \u00abaleluya\u00bb del cap\u00ed\u00adtulo 19.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Cristiano
\nDr. J. Dominguez<\/p>\n
http:\/\/biblia.com\/diccionario\/<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Cristiano<\/b><\/p>\n
Palabras dichas con m\u00fasica y ritmo. Los israelitas utilizaban mucho las c., tanto para el culto, como ayuda para memorizar textos y para eventos corrientes de la vida, incluyendo el amor (Sal. 45 t\u00ed\u00adt.). Generalmente se piensa que las palabras de \u2020\u00a2Lamec, una bravata violenta y autoenaltecedora fue una especie de c. (Gen 4:23-24). Su hijo \u2020\u00a2Jubal es presentado como el inventor de los instrumentos musicales (Gen 4:21). No se conoce mucho de la m\u00fasica de las c. israelitas, pero los estudiosos piensan que la misma no se hac\u00ed\u00ada en la forma en que las conocemos hoy, sino que segu\u00ed\u00ada patrones mel\u00f3dicos primitivos que pueden compararse mejor con los cantos gregorianos. No sabemos si todas las c. que se mencionan en la Biblia eran tales en el sentido musical, pues muchas quiz\u00e1s eran poemas, llamados c\u00e1nticos, como el de Mois\u00e9s (Exo 15:1), el del pueblo de Israel al cavar el pozo de Beer (Num 21:17), etc\u00e9tera. Pero es evidente que las c. eran mayormente expresiones de alegr\u00ed\u00ada, como cuando David volv\u00ed\u00ada de matar a \u2020\u00a2Goliat (1Sa 18:6). Por los salmos sabemos que las c. se acompa\u00f1aban de diversos instrumentos musicales (Sal 81:2).<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
[476]<\/p>\n
Pieza musical, en donde la letra aporta el mensaje y la m\u00fasica el soporte que lo hace popular, instructivo y expresivo de la piedad personal o colectiva.<\/p>\n
El expresar con lenguaje musicalizado los sentimientos, las relaciones, los deseos o las creencias ha sido forma ordinaria en todos los tiempos y en todas las culturas.<\/p>\n
Los pueblos mediterr\u00e1neos y los 0rientales tuvieron especial preferencia por estos modos comunicativos y por eso la producci\u00f3n de canciones religiosas fue siempre profusa, variable y piadosa.<\/p>\n
La liturgia ha estado especialmente asociada a la canci\u00f3n en todos los tiempos. Se ha vinculado de modo progresivamente creciente a los tiempos celebrativos y a los recuerdos festivos: los navide\u00f1os, los cuaresmales y los pascuales.<\/p>\n
Tambi\u00e9n se asoci\u00f3 siempre a ciertos sacramentos, ritos o figuras hagiogr\u00e1ficas, como es el caso de las canciones eucar\u00ed\u00adsticas o marianas, de las funerarias o nupciales, de las procesionales de diverso tipo. (Ver Auditivo. Lenguaje)<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
Composici\u00f3n en verso cantada con m\u00fasica; composici\u00f3n po\u00e9tica. (V\u00e9ase M\u00daSICA.) Las canciones constituyen alrededor de una d\u00e9cima parte de toda la Biblia, siendo los ejemplos m\u00e1s sobresalientes: los Salmos, El Cantar de los Cantares y Lamentaciones. Aunque en las Escrituras se mencionan canciones profanas, de desd\u00e9n y de seducci\u00f3n, la mayor\u00ed\u00ada de las m\u00e1s o menos trescientas referencias a este tema tienen que ver con la adoraci\u00f3n a Jehov\u00e1 Dios. El cantar por lo general est\u00e1 relacionado con el gozo, como cuando el disc\u00ed\u00adpulo Santiago escribi\u00f3: \u2020\u0153\u00bfHay alguno que se sienta contento? Que cante salmos [canciones de alabanza a Dios]\u2020\u009d. (Snt 5:13.) Las canciones que expresan pesar se denominan endechas. (Am 8:10; v\u00e9ase ENDECHA.)
\nLa primera canci\u00f3n registrada en la Biblia fue la que cantaron Mois\u00e9s y los hombres de Israel, a la que respondieron M\u00ed\u00adriam y las mujeres, cuando fueron librados en el mar Rojo. (Ex 15:1-21.) Se cuentan, entre otras, la canci\u00f3n de despedida de Mois\u00e9s, la canci\u00f3n de victoria de D\u00e9bora y Barac y la endecha de David, que lamentaba la muerte de Sa\u00fal y de su querido amigo Jonat\u00e1n. (Dt 31:30; 32:1-43; Jue 5:1-31; 2Sa 1:17-27.) David compuso adem\u00e1s por lo menos setenta y tres de los ciento cincuenta Salmos. La Biblia tambi\u00e9n habla de \u2020\u02dcla canci\u00f3n de Jehov\u00e1\u2020\u2122 en relaci\u00f3n con la restauraci\u00f3n de la adoraci\u00f3n verdadera que llev\u00f3 a cabo Ezequ\u00ed\u00adas, as\u00ed\u00ad como de la \u2020\u02dccanci\u00f3n de Mois\u00e9s y del Cordero\u2020\u2122. (2Cr 29:27; Rev 15:3, 4.)
\nSe habla de \u2020\u0153una canci\u00f3n nueva\u2020\u009d no solo en los Salmos, sino tambi\u00e9n en los escritos de Isa\u00ed\u00adas y del ap\u00f3stol Juan. (Sl 33:3; 40:3; 96:1; 98:1; 144:9; 149:1; Isa 42:10; Rev 5:9; 14:3.) Un examen del contexto pone de manifiesto que esta \u2020\u0153canci\u00f3n nueva\u2020\u009d se suele cantar debido a un hecho nuevo en el ejercicio que Jehov\u00e1 hace de su soberan\u00ed\u00ada universal. Como se proclama gozosamente en el Salmo 96:10: \u2020\u0153Jehov\u00e1 mismo ha llegado a ser rey\u2020\u009d. Los hechos nuevos relacionados con la extensi\u00f3n que Jehov\u00e1 da a su realeza, as\u00ed\u00ad como el significado de estos para el cielo y la tierra, configuran el tema de esta \u2020\u0153canci\u00f3n nueva\u2020\u009d. (Sl 96:11-13; 98:9; Isa 42:10, 13.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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