(gobierno por el pueblo).<\/p>\n
Es algo bueno y deseable. Sin embargo Dios no es dem\u00f3crata, no nos da las cosas por votaci\u00f3n de los dem\u00e1s, sino que nos da a cada uno \u00ablo mejor\u00bb seg\u00fan El lo cree: No nos da a elegir los padres, ni el lugar de nacimiento, ni el color de la piel, ni el d\u00ed\u00ada de morir.<\/p>\n
– No hizo votaciones para elegir a Pedro: (Mat 16:18), ni a los ap\u00f3stoles, ni a los disc\u00ed\u00adpulos: (Mt.10, Jua 15:16). ni su Iglesia para sacerdotes, obispos.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Cristiano
\nDr. J. Dominguez<\/p>\n
http:\/\/biblia.com\/diccionario\/<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Cristiano<\/b><\/p>\n
[801]<\/p>\n
Sistema de gobierno representativo, org\u00e1nico y basado en la expresi\u00f3n libre de la voluntad de los gobernados. Es la forma m\u00e1s concordante con los derechos humanos y sociales de las personas.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
Significado<\/p>\n
\tLa expresi\u00f3n \u00abdemocracia\u00bb significa textualmente \u00abpoder del pueblo\u00bb. Es un t\u00e9rmino y un concepto ya existente en la antig\u00fcedad griega (Arist\u00f3teles), pero hoy indica que la sociedad o el pueblo es gobernado por representantes elegidos (seg\u00fan diversas modalidades hist\u00f3ricas) por el mismo pueblo, para que busquen el bien com\u00fan de todos los ciudadanos, sin discriminaci\u00f3n alguna, en vistas a una justa distribuci\u00f3n de los bienes. En circunstancias normales, un gobierno no democr\u00e1tico, no podr\u00e1 demostrar su legitimidad. Todo gobierno debe ser, en cierto modo, del pueblo, por el pueblo y para el pueblo. La democracia puede darse en las diversas posibilidades de gobierno mon\u00e1rquico, republicano, federalista, etc.<\/p>\n
\tSe\u00f1ales de democracia<\/p>\n
\tEste concepto de democracia es relativamente moderno, con cierto influjo de los contenidos positivos de la revoluci\u00f3n francesa (libertad, igualdad, fraternidad). La democracia se concreta en la elecci\u00f3n de los gobernantes por sufragio universal sin discriminaci\u00f3n (hombres, mujeres, j\u00f3venes), de suerte que el gobierno represente al pueblo y garantice el ejercicio de las libertades fundamentales libertad de pensamiento, de expresi\u00f3n, de educaci\u00f3n, de asociaci\u00f3n, de religi\u00f3n.<\/p>\n
\tUna se\u00f1al de democracia es la independencia de los tres poderes p\u00fablicos poder legislativo, judicial y ejecutivo. El dialogo institucional debe representar a todo el pueblo, tambi\u00e9n seg\u00fan las diversas tendencias o pluralidad de partidos pol\u00ed\u00adticos. Se da la posibilidad de \u00abreferendum\u00bb para los cambios institucionales. Las decisiones deben reflejar las diversas tendencias, aunque pueda prevalecer, como orientaci\u00f3n b\u00e1sica y no excluyente, la tendencia mayoritaria. En resumen, el gobierno democr\u00e1tico est\u00e1 al servicio del bien com\u00fan de la sociedad, para el desarrollo integral de todas las personas sin discriminaci\u00f3n.<\/p>\n
\tConcepto sobre el hombre<\/p>\n
\tLos gobiernos democr\u00e1ticos est\u00e1n al servicio de la verdad del hombre en toda su integridad. El concepto de hombre es el que califica a las diversas democracias. Una democracia perfecta todav\u00ed\u00ada no se ha realizado. Una l\u00ed\u00adnea capitalista liberal busca la \u00abdemocracia\u00bb de un libre mercado donde prevalga la competencia (con la consecuencia de un empobrecimiento de muchos pueblos). La l\u00ed\u00adnea socialista materialista busca la \u00abdemocracia\u00bb en una econom\u00ed\u00ada colectivista (con detrimento de la iniciativa y libertad de las personas e instituciones privadas). La l\u00ed\u00adnea \u00abmedia\u00bb es la que dicen buscar todas las expresiones democr\u00e1ticas (tanto de l\u00ed\u00adnea liberal como socialista)…<\/p>\n
\tCristianismo y democracia<\/p>\n
\tEl cristianismo presenta una base fundamental para la dignidad de la persona y el valor de la comunidad las bienaventuranzas y el mandato del amor. Por esto, la colaboraci\u00f3n de los cristianos en el proceso democr\u00e1tico, mira hacia la construcci\u00f3n de la paz, superando toda forma de totalitarismo local e internacional, respetando las diferencias de escuelas y partidos, en una sociedad m\u00e1s solidaria y m\u00e1s humana, en la perspectiva de la cultura de la vida y de la civilizaci\u00f3n del amor.<\/p>\n
Referencias Derechos humanos, doctrina social de la Iglesia, justicia, libertad, pol\u00ed\u00adtica, sociedad.<\/p>\n
Lectura de documentos GS 31, 73-75; \u00abPacem in terris\u00bb (Juan XXIII, 1963); \u00abOctogesima adveniens\u00bb (Pablo VI, 1971); \u00abCentesimus annus\u00bb (Juan Pablo II, 1991) 44-52.<\/p>\n
Bibliograf\u00ed\u00ada AA.VV., El Magisterio Pontificio contempor\u00e1neo ( BAC, Madrid, 1991) II (orden sociopol\u00ed\u00adtico); AA.VV., Los cristianos y el Estado (Bilbao, Mensajero, 1969); G. BURDEAU, La democracia (Barcelona, Ariel, 1970); J. DE LATORRE, Cristianos en la sociedad pol\u00ed\u00adtica (Madrid, Narcea, 1982); M. DUVERGER, Instituciones pol\u00ed\u00adticas y derecho institucional (Barcelona, Ariel, 1970); A. UTZ, B., VON GALEN, Concepci\u00f3n cristiana de la democracia pluralista (Barcelona, Herder, 1978).<\/p>\n
(ESQUERDA BIFET, Juan, Diccionario de la Evangelizaci\u00f3n, BAC, Madrid, 1998)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Evangelizaci\u00f3n<\/b><\/p>\n
Etimol\u00f3gicamente significa dominio, se\u00f1or\u00ed\u00ado, supremac\u00ed\u00ada del pueblo, y entra en la distribuci\u00f3n aristot\u00e9lica de los tres poderes, que es cl\u00e1sica en la historia de las doctrinas pol\u00ed\u00adticas: monarqu\u00ed\u00ada, aristocracia y democracia.<\/p>\n
Hoy el t\u00e9rmino \u00bb democracia\u00bb supone una forma de Estado y de gobierno basada en la distinci\u00f3n de los poderes (legislativo, ejecutivo y judicial) t\u00ed\u00adpica del \u00abestado de derecho\u00bb. en las elecciones libres (sin discriminaciones de sexo o de censo), a trav\u00e9s de las cuales el pueblo escoge a sus representantes; en la pluralidad de partidos que permiten al pueblo participar activamente en las orientaciones de la pol\u00ed\u00adtica nacional.<\/p>\n
Siendo, por consiguiente, un gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo, la democracia representa una forma de Estado y de gobierno antit\u00e9tica a los reg\u00ed\u00admenes absolutistas y desp\u00f3ticos, en los que la participaci\u00f3n del pueblo en la vida p\u00fablica se ve excluida o fuertemente reducida e insuficientemente garantizada.<\/p>\n
La democracia moderna tuvo su origen en Europa gracias a la praxis parlamentaria inglesa y francesa, y encontr\u00f3 su alimento ideol\u00f3gico en \u00e9l pensamiento de Locke y de Montesquieu.<\/p>\n
Los historiadores d~ las doctrinas pol\u00ed\u00adticas advierten sin embargo que, sobre todo en los modelos continentales, la democracia, lejos de ser la soberan\u00ed\u00ada popular que se proclamaba, result\u00f3 escasamente representativa del pueblo y de sus exigencias, debido a las inspiraciones individualistas del Estado liberal, Hov los Estados modernos se proclaman todos democr\u00e1ticos. Pero siguen siendo distintas las acepciones de la democracia; en efecto, puede distinguirse f\u00e1cilmente la democracia capitalista, basada en el reconocimiento del libre mercado y en la competencia, la democracia socialista (llamada tambi\u00e9n \u00abprogresiva\u00bb) de planteamiento econ\u00f3mico colectivista: la democracia , formal y la democracia substancial; la democracia pol\u00ed\u00adtica y la democracia social: la democracia directa y la democracia indirecta; la democracia parlamentaria y la democracia presidencial, etc.<\/p>\n
Por lo que se refiere a la actitud de la Iglesia y a la reflexi\u00f3n teol\u00f3gico-moral en cuesti\u00f3n de democracia, se advierte que, despu\u00e9s de una larga etapa en que prevaleci\u00f3 el principio de la indiferencia frente a las diversas formas de gobierno (en lo que se refiere a sus aspectos t\u00e9cnico-formales), aunque en l\u00ed\u00adnea con las finalidades de la comunidad pol\u00ed\u00adtica (servicio del bien com\u00fan y respeto a los derechos fundamentales de las personas y de los grupos), se ha venido configurando un aprecio cada vez m\u00e1s claro del r\u00e9gimen democr\u00e1tico. A pesar de la proclamada indiferencia de la Iglesia frente a las diversas formas de r\u00e9gimen pol\u00ed\u00adtico, p\u00ed\u00ado XI y p\u00ed\u00ado XII suscitaron fuertes cr\u00ed\u00adticas contra las involuciones totalitarias de los Estados nazistas, fascistas y comunistas. p\u00ed\u00ado XII, en su mensaje de Navidad de 1944, expresaba, aunque con cierta cautela, una valoraci\u00f3n positiva de la democracia y de la participaci\u00f3n popular que \u00e9sta consiente y garantiza. Esta valoraci\u00f3n se ha visto remachada en sucesivos documentos, hasta la Centesimus annus de Juan Pablo II. El Pont\u00ed\u00adfice, mientras que muestra su aprobaci\u00f3n del r\u00e9gimen democr\u00e1tico, que asegura a los ciudadanos la posibilidad de elegir, controlar y sustituir de modo pac\u00ed\u00adfico, cuando resulte oportuno, a sus propios gobiernos, proclama al mismo tiempo la exigencia de que la democracia, para ser aut\u00e9ntica, se base en el estado de derecho y en una concepci\u00f3n recta de la persona humana.
\nG. Mattai<\/p>\n
Bibl.: P. J Lasanta, Las ense\u00f1anzas sociales de Juan Pablo II EDICEP Valencia 1991; J.de Latorre, Cristianos en ia sociedad pol\u00ed\u00adtica, Narcea, Madrid 1982; A. Utz y B. von Galen, Concepci\u00f3n cristiana de la democracia pluralista, Herder, Barcelona 1978.<\/p>\n
PACOMIO, Luciano [et al.], Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico, Verbo Divino, Navarra, 1995<\/p>\n
Fuente: Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(gobierno por el pueblo). Es algo bueno y deseable. Sin embargo Dios no es dem\u00f3crata, no nos da las cosas por votaci\u00f3n de los dem\u00e1s, sino que nos da a cada uno \u00ablo mejor\u00bb seg\u00fan El lo cree: No nos da a elegir los padres, ni el lugar de nacimiento, ni el color de la … Continuar leyendo \u00abDEMOCRACIA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-7987","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7987","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7987"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7987\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7987"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7987"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7987"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}