v. Comida, Provisi\u00f3n, Vianda
\nGen 42:7 de la tierra de Cana\u00e1n, para comprar a
\nGen 44:1 llena de a los costales de estos varones
\nGen 47:17 Jos\u00e9 les dio a por caballos, y .. ganado
\nExo 21:10 si tomare .. otra mujer, no disminuir\u00e1 su a
\nJob 6:7 cosas que mi alma no .. son ahora mi a
\nJob 38:41 \u00bfqui\u00e9n prepara al cuervo su a, cuando
\nPsa 136:25 el que da a a todo ser viviente, porque
\nMat 6:25 \u00bfno es la vida m\u00e1s que el a, y el cuerpo
\nMat 10:10 porque el obrero es digno de su a
\nMat 24:45 al cual puso .. para que les d\u00e9 el a a
\n1Co 10:3 todos comieron el mismo a espiritual<\/p>\n
Alimento (heb. generalmente ts\u00ead\u00e2h, ‘okl\u00e2h, ma’ak\u00e2l y lejem). Cualquier sustancia que sirve para nutrir el organismo. La dieta original del hombre, se\u00f1alado por su Creador, consist\u00ed\u00ada en granos, nueces y frutas (Gen 1:29; 2:16). Inmediatamente despu\u00e9s del diluvio, que destruy\u00f3 todos esos alimentos, Dios permiti\u00f3 que el hombre comiera carne de ciertos animales (9:3), aunque no la sangre (v 4). Esta prohibici\u00f3n (que tambi\u00e9n inclu\u00ed\u00ada la grasa) fue repetida m\u00e1s tarde a los israelitas (Lev 3:17; 7:26; 17:10; etc.). Asimismo indic\u00f3 que s\u00f3lo algunos cuadr\u00fapedos, aves y peces eran apropiados como comida (Lev_11; Deu_14). Sin embargo, en general la carne nunca desempe\u00f1\u00f3 un papel importante en el r\u00e9gimen hebreo ni en el de los orientales. Sus alimentos principales eran granos: trigo, cebada, mijo y centeno (Rth 2:23; 2Sa 17:28; Eze 4:9). Entre las legumbres se mencionan las lentejas y los porotos (2Sa 17:28; Eze 4:9). Las frutas inclu\u00ed\u00adan uvas, higos, manzanas, granadas y aceitunas (Nm, 13:20; 20:5; Deu 8:8; J1. 1:12). Mientras estaban en el desierto, los israelitas a\u00f1oraban los pepinos, los melones, los puerros, las cebollas y los ajos que hab\u00ed\u00adan tenido en Egipto (Num 11: 5), y esos productos sin duda fueron parte de su alimentaci\u00f3n una vez que se asentaron en Cana\u00e1n. La miel era considerada como un bocado delicioso (Psa 19:10; Son 5:1); por ello, \u00abuna tierra que fluye leche y miel\u00bb representaba un suelo de gran productividad (Exo 3:8; Lev 20:24; Deu 11:9; etc.). De los productos l\u00e1cteos se mencionan la leche cuajada (\u00abmantequilla\u00bb, RVR), la manteca y el queso (Gen 18:8; Deu 32:14; 2Sa 7:29). Luk 11:12 implica que se com\u00ed\u00adan huevos (cf Isa 59:5). V\u00e9ase Comida.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
Antes de que el pecado entrara en la historia humana Dios aparentemente prescribi\u00f3 una dieta vegetariana, tanto para el hombre como para los animales (Gen 1:29-30), pero no hay que suponer demasiado en base al silencio en cuanto al contenido de la dieta. Para la \u00e9poca que No\u00e9 construy\u00f3 el arca, hab\u00ed\u00ada una distinci\u00f3n entre animales limpios e inmundos (Gen 7:2-3); cuando Dios hizo su pacto con No\u00e9 despu\u00e9s del diluvio (Gen 9:3-4), la carne era alimento permitido. La sangre estaba prohibida y parece ser que el motivo por esta prohibici\u00f3n era tanto teol\u00f3gico como sanitario (comparar Lev 17:11). En la \u00e9poca de Mois\u00e9s, la grasa tambi\u00e9n estaba prohibida como alimento (Lev 3:16-17) y nuevamente el motivo dado era religioso, no higi\u00e9nico.<\/p>\n
Los animales mencionados con m\u00e1s frecuencia en la Biblia son los animales dom\u00e9sticos herb\u00ed\u00advoros y estos se dividen claramente en dos clases: los limpios y los inmundos (ver Lev\u00ed\u00adtico 11). Se hab\u00ed\u00adan de usar los animales limpios para alimento y para sacrificio y los de cuatro patas se distingu\u00ed\u00adan por las pezu\u00f1as y su calidad de rumiantes. Muchas de las distinciones entre los alimentos limpios e inmundos estaban claramente basadas en razones sanitarias.<\/p>\n
En Palestina y Siria se puede conseguir fruta fresca todo el a\u00f1o. Tambi\u00e9n se usa el alimento como s\u00ed\u00admbolo del sustento espiritual (1Co 3:1-2; 1Pe 2:2).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
El ser humano necesita sostener la vida mediante la ingesti\u00f3n de cosas que contengan nutrientes. Inicialmente el hombre se alimentaba s\u00f3lo de vegetales (Gen 1:29-30), pero despu\u00e9s del diluvio Dios orden\u00f3 que tambi\u00e9n de animales, siempre que no comiese su sangre (Gen 9:2-5). Desde el principio Dios, en su soberan\u00ed\u00ada, ha intervenido en la dieta del ser humano. Le dijo a Ad\u00e1n qu\u00e9 deb\u00ed\u00ada comer y qu\u00e9 no deb\u00ed\u00ada (Gen 2:16-17). Luego a No\u00e9. En el AT, Dios se\u00f1al\u00f3 al pueblo de Israel una serie de ordenanzas seg\u00fan las cuales los a. quedaron divididos en limpios y no limpios (o impuros). De ah\u00ed\u00ad el extremo cuidado de los jud\u00ed\u00ados en cuanto a su alimentaci\u00f3n, cosa que trajo problemas en los inicios de la iglesia cuando se convirtieron los gentiles. Algunos cristianos jud\u00ed\u00ados quer\u00ed\u00adan obligar a los gentiles a guardar las leyes diet\u00e9ticas del AT. Los ap\u00f3stoles y los hermanos de Jerusal\u00e9n decidieron no imponerles esa \u2020\u0153carga\u2020\u009d (Hch 15:23-29). \u2020\u00a2Concilio de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
En el NT, San Pablo dice que \u2020\u0153nada es inmundo en s\u00ed\u00ad mismo\u2020\u009d (Rom 14:14) y \u2020\u0153todo lo que Dios cre\u00f3 es bueno … si se toma con acci\u00f3n de gracias\u2020\u009d (1Ti 4:4). El comer a. es causa de alegr\u00ed\u00ada (Ecl 2:24), pero \u2020\u0153mejor es la comida de legumbres donde hay amor, que de buey engordado donde hay odio\u2020\u009d (Pro 15:17). Tanto el AT como el NT condenan el exceso en el comer (Deu 21:20; Pro 23:20-21; Luc 21:34; Rom 13:13). Adem\u00e1s, \u2020\u0153no s\u00f3lo de pan vivir\u00e1 el hombre\u2020\u009d, dijo Cristo a Satan\u00e1s, \u2020\u0153sino de toda palabra que sale de la boca de Dios\u2020\u009d (Deu 8:3; Mat 4:4). La ocupaci\u00f3n principal de los cristianos debe hacer \u00e9nfasis en \u2020\u0153el reino de Dios y su justicia\u2020\u009d (Mat 6:32-33) antes que en una preocupaci\u00f3n por los a. materiales, pero siempre recordando las palabras de Dios en Gen 3:19 (\u2020\u0153Con el sudor de tu rostro comer\u00e1s el pan hasta que vuelvas a la tierra\u2020\u009d), as\u00ed\u00ad como las de Pablo en 2Te 3:10, 2Te 3:12 (\u2020\u0153… si alguno no quiere trabajar que tampoco coma\u2020\u009d).
\na. es provisi\u00f3n de Dios, hecho que se resalta en el caso del man\u00e1, que era \u2020\u0153pan del cielo\u2020\u009d (Exo 16:4, Exo 16:15; Jua 6:31), \u2020\u0153a. espiritual\u2020\u009d (1Co 10:3), figura de Cristo, que es el \u2020\u0153verdadero pan del cielo\u2020\u009d (Jua 6:32-33), el a. del creyente.
\nvarias ocasiones se se\u00f1ala a la Palabra de Dios como a., que puede ser unas veces, como leche (1Pe 1:25; 1Pe 2:1-2) y otras como \u2020\u0153a. s\u00f3lido\u2020\u009d (Heb 5:12, Heb 5:14), pero siempre es como la miel (Sal 19:10; Sal 119:103). La palabra prof\u00e9tica se ingiere como un a. y es dulce al paladar, mas amarga en el vientre (Eze 3:1-4; Apo 10:8-10). La promesa del Se\u00f1or para el \u2020\u0153que venciere\u2020\u009d es que le dar\u00e1 \u2020\u0153a comer del man\u00e1 escondido\u2020\u009d (Apo 2:17).<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
El hombre tiene la obligaci\u00f3n de conservar su vida. Para eso ha de alimentarse. Dios crea al hombre, lo constituye se\u00f1or de la creaci\u00f3n y le impone el deber de cultivar la tierra y arrancar de ella su sustento (Gen 1,299ss). Los animales y las plantas ser\u00e1n su alimento cotidiano. El hombre debe evitar en la comida el exceso y la glotoner\u00ed\u00ada, pues eso es un peligro para su vida (Prov 23,20ss; Eclo 31,12-31; 37,27-31). Y debe recordar en todo instante que cualquier alimento es un don de Dios (Ecl 2,24). Pero por encima del alimento material, los israelitas deb\u00ed\u00adan comprender que hay otro alimento superior, que Dios mismo les alimenta con su palabra. El man\u00e1, ca\u00ed\u00addo del cielo, era un alimento directamente proporcionado por Dios (Ex 16,4-15); alimentaba el cuerpo, pero sobre todo sosten\u00ed\u00ada la fe, para que el pueblo aprendiera a esperar su subsistencia y su persistencia de la palabra \u00abque sale de la boca de Dios\u00bb (Dt 8,3). Y aunque en el A. T. hab\u00ed\u00ada alimentos impuros, que no pod\u00ed\u00adan comerse, pues \u00aba un pueblo santo, alimento santo\u00bb (Dt 14,21), en el N. T. esas prohibiciones, ordenadas incluso por motivos de salud, ya no existen. Los hijos de Dios pueden comer de todo, con la condici\u00f3n de que siempre se acuerden de que todo pertenece a Jesucristo, como Jes\u00fas pertenece a Dios. Jes\u00fas ten\u00ed\u00ada por alimento hacer siempre la voluntad de su Padre (Jn 4,34); se priv\u00f3 de alimento durante cuarenta d\u00ed\u00adas y cuarenta noches (Mt 4,1-4), pero eso no significaba desprecio a la comida, pues \u00e9l come como sus disc\u00ed\u00adpulos (Jn 4,31), asiste a los banquetes cuando le invitan (Mt 11,19), aunque esto le ocasionar\u00e1 las cr\u00ed\u00adticas de los fariseos, que le echaban en cara que com\u00ed\u00ada con los pecadores p\u00fablicos (Mc 2,16), que com\u00ed\u00ada y beb\u00ed\u00ada con los borrachos (Mt 24,49), incluso que \u00e9l mismo era un borracho (Lc 7,34); multiplica los panes para que nadie pase hambre (Mt 15,32), dice a sus disc\u00ed\u00adpulos que coman lo que les den (Lc 18,10). Pero dice tambi\u00e9n que el hombre no debe estar excesivamente preocupado por lo que va a comer (Mt 6,25); que debe tener confianza en Dios, pues si Dios alimenta a las aves del cielo, mucho m\u00e1s lo har\u00e1 con \u00e9l (Mt 6,26). El hombre debe preocuparse ante todo de buscar el reino de Dios (Mt 6,35), no el alimento perecedero (Jn 6,27). M\u00e1s importante es \u00abel pan del cielo que baja del cielo y da la vida al mundo\u00bb (Jn 6,32), que es El mismo, que se ofrece como alimento en la Eucarist\u00ed\u00ada y en sus palabras, que dan la vida eterna. -> .<\/p>\n
E.M.N.<\/p>\n
FERNANDEZ RAMOS, Felipe (Dir.), Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret, Editorial Monte Carmelo, Burbos, 2001<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret<\/b><\/p>\n
Los t\u00e9rminos hebreo y griego traducidos \u2020\u0153alimento\u2020\u009d tienen distintos significados: \u2020\u0153lo que se come\u2020\u009d, \u2020\u0153sustento\u2020\u009d, \u2020\u0153pan\u2020\u009d y \u2020\u0153carne\u2020\u009d.
\nDespu\u00e9s de crear a Ad\u00e1n y Eva, Dios dijo: \u2020\u0153Miren que les he dado toda vegetaci\u00f3n que da semilla que est\u00e1 sobre la superficie de toda la tierra y todo \u00e1rbol en el cual hay fruto de \u00e1rbol que da semilla. Que les sirva de alimento\u2020\u009d. Luego indic\u00f3 que a la creaci\u00f3n animal le hab\u00ed\u00ada dado \u2020\u0153toda la vegetaci\u00f3n verde para alimento\u2020\u009d. Dirigi\u00e9ndose a Ad\u00e1n, tambi\u00e9n dijo: \u2020\u0153De todo \u00e1rbol del jard\u00ed\u00adn puedes comer hasta quedar satisfecho\u2020\u009d, concesi\u00f3n a la que a\u00f1adi\u00f3 una prohibici\u00f3n respecto a un \u00e1rbol, el \u00e1rbol del conocimiento de lo bueno y lo malo. (G\u00e9 1:29, 30; 2:16, 17.)
\nLa Biblia no registra que durante el per\u00ed\u00adodo que va desde que se dieron estas directrices hasta el Diluvio, el hombre haya incluido carne en su alimentaci\u00f3n. Es cierto que se hizo una distinci\u00f3n entre animales limpios e inmundos, pero seguramente esta ten\u00ed\u00ada que ver con animales que se ofrec\u00ed\u00adan en sacrificio. (G\u00e9 7:2.)
\nCuando a No\u00e9 se le mand\u00f3 introducir a los animales en el arca, Jehov\u00e1 le dijo: \u2020\u0153Y en cuanto a ti, toma para ti toda clase de alimento que se come; y tienes que recog\u00e9rtelo, y tiene que servir de alimento para ti y para ellos\u2020\u009d, orden que, como las anteriores, debi\u00f3 referirse a los alimentos producidos por la tierra, que usar\u00ed\u00adan tanto No\u00e9 y su familia como los animales que fueron introducidos en el arca. (G\u00e9 6:21.) Pasado el Diluvio, Jehov\u00e1 permiti\u00f3 que el hombre incluyese la carne en su alimentaci\u00f3n. El dijo: \u2020\u0153Todo animal moviente que est\u00e1 vivo puede servirles de alimento. Como en el caso de la vegetaci\u00f3n verde, de veras lo doy todo a ustedes. Solo carne con su alma \u2014su sangre\u2014 no deben comer\u2020\u009d. (G\u00e9 9:3, 4.)<\/p>\n
Cereales. Los cereales eran la base de la alimentaci\u00f3n de los habitantes de las tierras b\u00ed\u00adblicas, lo que parece probarse por el hecho de que tanto en hebreo como en griego la expresi\u00f3n \u2020\u0153comer una comida\u2020\u009d significa literalmente \u2020\u0153comer pan\u2020\u009d. (G\u00e9 43:31, 32.) Los cereales m\u00e1s importantes eran la cebada y el trigo, aunque tambi\u00e9n se mencionan el mijo y la espelta, una variedad de trigo. (Jue 7:13; Isa 28:25; Eze 4:9; Jn 6:9, 13.) Con la harina que se obten\u00ed\u00ada de estos cereales se hac\u00ed\u00ada pan, y tambi\u00e9n se preparaba una especie de pur\u00e9. El grano sol\u00ed\u00ada comerse tostado; se tostaba de dos maneras: o acercando al fuego un manojo de espigas o as\u00e1ndolas sobre una plancha. (Rut 2:14; 2Sa 17:28.) El pan por lo general se hac\u00ed\u00ada con una harina basta, aunque algunos panes y tortas se hac\u00ed\u00adan con harina m\u00e1s fina. (G\u00e9 18:6; Ex 29:2.) Un m\u00e9todo empleado en la cocci\u00f3n del pan consist\u00ed\u00ada en extender la masa sobre varias piedras, o sobre una superficie plana de piedras, que con anterioridad se hab\u00ed\u00adan calentado encendiendo un fuego sobre su superficie. Por lo general se utilizaba alg\u00fan tipo de fermento o levadura, aunque cierta clase de panes se hac\u00ed\u00ada con masa sin fermentar. (Le 7:13; 1Re 19:6.) Para la cocci\u00f3n del pan, tambi\u00e9n se usaron hornos, en los que la pella de masa se extend\u00ed\u00ada sobre una piedra que estaba en el interior. Las tortas a veces se hac\u00ed\u00adan en una sart\u00e9n, en una tartera o en una caldera profunda de fre\u00ed\u00adr, y se preparaban con aceite, probablemente aceite de oliva. (Le 2:4, 5, 7; 1Cr 9:31; v\u00e9ase PANADERO.)<\/p>\n
Legumbres y vegetales. Las lentejas y las habichuelas tambi\u00e9n formaban parte de la alimentaci\u00f3n, y se sol\u00ed\u00adan hacer guisadas, como el guisado de lentejas que Jacob prepar\u00f3 y por el que Esa\u00fa vendi\u00f3 su primogenitura. (G\u00e9 25:34.) Al guisado a veces se le a\u00f1ad\u00ed\u00ada carne y aceite. Adem\u00e1s, puede que se hiciese harina con las habichuelas o con una mezcla de cereales, habichuelas y lentejas. (Eze 4:9.) A los pepinos, una variedad m\u00e1s gustosa que la conocida en Occidente, se les consideraba un bocado refrescante. Cuando el agua escaseaba o no era potable, pod\u00ed\u00adan ser un buen sustituto. Se com\u00ed\u00adan crudos, con o sin sal, y a veces se cocinaban rellenos. Los pepinos, las sand\u00ed\u00adas, los puerros, las cebollas y los ajos fueron algunos de los alimentos que los israelitas comieron en Egipto y que luego a\u00f1oraban. (N\u00fa 11:4, 5.) Tambi\u00e9n se cultivaban en Palestina.
\nJob hace referencia al \u2020\u0153malvavisco\u2020\u009d, de cuyo jugo dice que es ins\u00ed\u00adpido. (Job 6:6.) Tambi\u00e9n habla de personas que, por hallarse en la indigencia, se alimentaban de hierba salina y de la ra\u00ed\u00adz de la retama. (Job 30:4.)
\nLa Misn\u00e1 (Pesahim 2:6) indica que las endivias y la achicoria fueron las \u2020\u0153verduras amargas\u2020\u009d que se comieron en la Pascua. (Ex 12:8.)<\/p>\n
Frutas y frutos secos. En Palestina el olivo fue una fuente de alimentaci\u00f3n muy importante. Un olivo puede tardar m\u00e1s de diez a\u00f1os en producir una buena cosecha, pero su gran longevidad lo hace particularmente fruct\u00ed\u00adfero. Es posible que entonces las aceitunas se prepararan para el consumo como suele hacerse hoy, maceradas en salmuera. De la aceituna tambi\u00e9n se extra\u00ed\u00ada el aceite que se empleaba en la preparaci\u00f3n de los guisados y de las tortas de harina. En la Biblia, adem\u00e1s, se hace menci\u00f3n de \u2020\u0153platos [preparados] con mucho aceite\u2020\u009d. (Isa 25:6.)
\nLos higos tambi\u00e9n constitu\u00ed\u00adan una parte importante de la alimentaci\u00f3n. (Dt 8:8.) Cuando el higo temprano hac\u00ed\u00ada su aparici\u00f3n, por lo general se com\u00ed\u00ada en seguida. (Isa 28:4.) Sin embargo, el higo tard\u00ed\u00ado sol\u00ed\u00ada ponerse a secar al sol y luego se comprim\u00ed\u00ada en moldes para hacer tortas de higos. (1Sa 25:18; 1Cr 12:40.) Empleado en cataplasmas, se aprovechaban sus propiedades curativas. (Isa 38:21.) Adem\u00e1s de la higuera, se cultivaba el sic\u00f3moro (higuera moral), que produc\u00ed\u00ada otra variedad comestible de higos. (1Cr 27:28; Am 7:14.) Tambi\u00e9n se conoc\u00ed\u00adan entonces los d\u00e1tiles, las granadas y las manzanas. (Can 5:11; Joe 1:12; Ag 2:19; v\u00e9ase MANZANO.)
\nLos frutos secos mencionados en la Biblia son la almendra y el pistacho. (G\u00e9 43:11; Jer 1:11.)
\nLa uva es una de las frutas que m\u00e1s abundan en Palestina. Cuando los israelitas inspeccionaron la tierra de Cana\u00e1n, regresaron con un racimo tan grande, que fue necesario cargarlo entre dos hombres. (N\u00fa 13:23.) Las uvas se com\u00ed\u00adan en su estado natural, secas (N\u00fa 6:3) o comprimidas en tortas. (1Sa 25:18; 1Cr 12:40.) Como tambi\u00e9n ocurre hoy, seguramente las hojas tiernas de la parra se consum\u00ed\u00adan como un vegetal m\u00e1s, mientras que las hojas maduras se daban como alimento a las ovejas y a las cabras.
\nLas vainas del algarrobo se sol\u00ed\u00adan dar como alimento a los animales, aunque en tiempos de necesidad puede que se hayan usado para el consumo humano. Cuando el hijo pr\u00f3digo de la ilustraci\u00f3n de Jes\u00fas estuvo hambriento, dese\u00f3 poder saciarse de algarrobas. (Lu 15:16; v\u00e9ase ALGARROBA.)<\/p>\n
Especias y miel. Las principales especias empleadas en la condimentaci\u00f3n fueron: la menta, el eneldo, el comino, la ruda y la hoja de la mostaza. (Mt 23:23; 13:31; Lu 11:42.) Sin embargo, el condimento m\u00e1s importante fue la sal, estimada adem\u00e1s por su valor como conservante. Por esta raz\u00f3n, la expresi\u00f3n \u2020\u0153pacto de sal\u2020\u009d alud\u00ed\u00ada al car\u00e1cter inmutable del pacto, uno que no se pod\u00ed\u00ada violar. (N\u00fa 18:19; 2Cr 13:5.) Aparte de las especias mencionadas, la Misn\u00e1 (Shabbat 6:5) habla del piment\u00f3n. Y, a modo de aperitivo, se emple\u00f3 la alcaparra. (Ec 12:5.)
\nLa miel fue un alimento selecto para los israelitas, del que se dijo, por su valor energ\u00e9tico, que hac\u00ed\u00ada brillar los ojos. (1Sa 14:27-29; Sl 19:10; Pr 16:24.) El sabor del man\u00e1 se asemej\u00f3 al de tortas endulzadas con miel (Ex 16:31), y miel junto con langostas del campo era lo que sol\u00ed\u00ada comer Juan el Bautista. (Mt 3:4.)<\/p>\n
Carne. Despu\u00e9s del Diluvio, Jehov\u00e1 le dijo a No\u00e9 que pod\u00ed\u00ada comer, adem\u00e1s del fruto de la tierra, la carne de todo animal moviente en el que hubiese vida. (G\u00e9 9:3, 4.) No obstante, cuando se promulg\u00f3 la Ley, a los israelitas se les especific\u00f3 que solo pod\u00ed\u00adan comer carne de animales considerados limpios. En los cap\u00ed\u00adtulos 11 de Lev\u00ed\u00adtico y 14 de Deuteronomio, se recoge una lista por nombre de estos animales. Por lo general, la gente com\u00fan no com\u00ed\u00ada mucha carne, pero de tarde en tarde sacrificaban una cabra o una oveja con motivo de un sacrificio de comuni\u00f3n o para agasajar a un invitado. (Le 3:6, 7, 12; 2Sa 12:4; Lu 15:29, 30.) Los m\u00e1s acomodados com\u00ed\u00adan carne de ternera. (G\u00e9 18:7; Pr 15:17; Lu 15:23.) La carne de animales de caza, como el ciervo, la gacela, el corzo, la cabra mont\u00e9s, el ant\u00ed\u00adlope, el toro salvaje y la gamuza, se com\u00ed\u00ada asada o cocida. (G\u00e9 25:28; Dt 12:15; 14:4, 5.) Estaba estrictamente prohibido comer la sangre y la grasa. (Le 7:25-27.)
\nTambi\u00e9n se com\u00ed\u00ada la carne de aves. Durante su traves\u00ed\u00ada por el desierto, al pueblo de Israel se le aliment\u00f3 con codornices. (N\u00fa 11:31-33.) Otras aves clasificadas entre los animales limpios fueron la paloma, la t\u00f3rtola, la perdiz y el gorri\u00f3n. (1Sa 26:20; Mt 10:29.) Los huevos tambi\u00e9n se utilizaron en la alimentaci\u00f3n. (Isa 10:14; Lu 11:11, 12.)
\nEntre los insectos comestibles, estaba la langosta del campo, que, junto con la miel, era la base de la alimentaci\u00f3n de Juan el Bautista. (Mt 3:4.) En algunas comunidades \u00e1rabes a\u00fan se come la langosta. En primer lugar le quitan la cabeza, las patas y las alas, y luego la rebozan con harina y la fr\u00ed\u00aden en aceite o mantequilla.
\nEl pescado se obten\u00ed\u00ada tanto del mar Mediterr\u00e1neo como del mar de Galilea. Varios ap\u00f3stoles de Jesucristo fueron pescadores; del propio Jes\u00fas se dice que despu\u00e9s de resucitar, al menos en una ocasi\u00f3n as\u00f3 pescado al carb\u00f3n para sus disc\u00ed\u00adpulos. (Jn 21:9.) El pescado tambi\u00e9n se com\u00ed\u00ada seco, lo que resultaba muy conveniente cuando se estaba de viaje. Es posible que el pescado que Jes\u00fas multiplic\u00f3 milagrosamente para alimentar a las muchedumbres fuese seco. (Mt 15:34; Mr 6:38.) Por otra parte, parece probable que el que hubiese en Jerusal\u00e9n una puerta llamada del Pescado indicase que all\u00ed\u00ad o cerca de all\u00ed\u00ad hab\u00ed\u00ada un mercado de ese g\u00e9nero. (Ne 3:3.) En los d\u00ed\u00adas de Nehem\u00ed\u00adas los tirios vend\u00ed\u00adan pescado en Jerusal\u00e9n. (Ne 13:16.)<\/p>\n
Productos l\u00e1cteos y bebidas. Otra fuente importante de alimentaci\u00f3n era la leche y sus derivados, para los que se empleaba leche de vaca, cabra u oveja. (1Sa 17:18.) Por lo general, la leche se manten\u00ed\u00ada en odres (Jue 4:19), aunque se agriaba pronto. El t\u00e9rmino hebreo jem\u00c2\u00b7\u00c2\u00b4\u00e1h, que se ha traducido \u2020\u0153mantequilla\u2020\u009d, tambi\u00e9n significa \u2020\u0153cuajada\u2020\u009d. El queso era un producto de uso muy extendido. Se encuentra una clara alusi\u00f3n a este hecho en el propio nombre del valle que discurr\u00ed\u00ada por la vertiente occidental de la antigua ciudad de Jerusal\u00e9n: el Tirope\u00f3n (Queseros). (Jue 5:25; 2Sa 17:29; Job 10:10; v\u00e9ase QUESO.)
\nUno de los principales usos dados a la cosecha de la uva era la producci\u00f3n de vino. A veces se le a\u00f1ad\u00ed\u00adan especias o se mezclaba. (Pr 9:2, 5; Can 8:2; Isa 5:22.) La recogida de la uva ten\u00ed\u00ada lugar en el oto\u00f1o. En un clima c\u00e1lido, el zumo de la uva no tardar\u00ed\u00ada en fermentar. Como pasaban varios meses desde la recogida hasta la Pascua, lleg\u00f3 a ser costumbre entre las familias jud\u00ed\u00adas beber en esa fiesta el vino de la cosecha reciente, que para entonces ya habr\u00ed\u00ada fermentado. Por consiguiente, cuando Jes\u00fas celebr\u00f3 la Pascua de 33 E.C., bebi\u00f3 y dio de beber a sus disc\u00ed\u00adpulos verdadero vino tinto al instituir la Cena del Se\u00f1or. (Mr 14:23-25.) El vino que Jes\u00fas produjo milagrosamente en las bodas de Can\u00e1 tambi\u00e9n fue vino fermentado. (Jn 2:9, 10.) El vino se emple\u00f3 adem\u00e1s con fines medicinales. (1Ti 5:23.) Se obten\u00ed\u00ada vinagre del vino puro o mezclado con especias o zumos de frutas. (N\u00fa 6:3; Rut 2:14.) Otras bebidas conocidas fueron la cerveza de trigo y una bebida refrescante que se hac\u00ed\u00ada del zumo de la granada. (Can 8:2; Isa 1:22; Os 4:18.)<\/p>\n
Man\u00e1. El man\u00e1 fue el principal alimento de los israelitas en el desierto. En N\u00fameros 11:7, 8 se le asemej\u00f3 a la semilla del cilantro y se dijo que ten\u00ed\u00ada el aspecto del bedelio. El man\u00e1 se mol\u00ed\u00ada en molinos de mano o se machacaba en mortero y se coc\u00ed\u00ada, o se hac\u00ed\u00adan tortas que sab\u00ed\u00adan como una torta dulce aceitada. Se dijo de \u00e9l que era \u2020\u0153el pan mismo de poderosos\u2020\u009d. (Sl 78:24, 25; v\u00e9ase MAN\u00ed\u0081.)<\/p>\n
Comer juntos. En tiempos b\u00ed\u00adblicos, participar juntos de una comida presupon\u00ed\u00ada la existencia de un v\u00ed\u00adnculo de amistad (G\u00e9 31:54; 2Sa 9:7, 10, 11, 13; v\u00e9ase COMIDA), mientras que rehusar comer con alguien era un indicio de enfado o de alg\u00fan otro sentimiento de animadversi\u00f3n. (1Sa 20:34; Hch 11:2, 3; G\u00e1l 2:11, 12.) Era frecuente obsequiar alimentos a alguien con el fin de ganar su favor, ya que se consideraba que si el destinatario los aceptaba, quedaba obligado a mantener relaciones pac\u00ed\u00adficas con el que hac\u00ed\u00ada el regalo. (G\u00e9 33:8-16; 1Sa 9:6-8; 25:18, 19; 1Re 14:1-3.)<\/p>\n
Punto de vista cristiano. Los cristianos no est\u00e1n obligados a la observancia de la ley respecto a alimentos limpios o inmundos, aunque s\u00ed\u00ad se requiere de ellos que se abstengan de la sangre y de carne de animales estrangulados, es decir, aquellos que no han sido desangrados debidamente. (Hch 15:19, 20, 28, 29.) Al margen de este mandato b\u00ed\u00adblico, no se espera que conviertan la alimentaci\u00f3n \u2014comer o no comer determinados alimentos\u2014 en una cuesti\u00f3n pol\u00e9mica, ni que en este asunto intenten condicionar la conciencia de otras personas a la suya. Se les advierte, en cambio, que no coman alimentos ofrecidos a \u00ed\u00addolos y no hagan tropezar a otros al insistir en el ejercicio de su libertad personal en materia de alimentaci\u00f3n. (1Co 8; 10:23-33.) Los cristianos no deben anteponer los asuntos relacionados con la alimentaci\u00f3n al Reino y a los intereses espirituales. (Ro 14:17; Heb 13:9.)<\/p>\n
Alimento espiritual. Jes\u00fas se deleit\u00f3 en hacer la voluntad de su padre y dijo que eso era para \u00e9l su alimento. (Jn 4:32, 34.) Predijo que nombrar\u00ed\u00ada al \u2020\u0153esclavo fiel y discreto\u2020\u009d para que diese alimento (espiritual) a sus disc\u00ed\u00adpulos al tiempo oportuno. (Mt 24:44-47; v\u00e9ase ESCLAVO FIEL Y DISCRETO.) As\u00ed\u00ad como Mois\u00e9s les hab\u00ed\u00ada dicho a los israelitas que \u2020\u02dcno solo de pan vive el hombre, sino de toda expresi\u00f3n de la boca de Jehov\u00e1\u2020\u2122 (Dt 8:3), Jes\u00fas tambi\u00e9n anim\u00f3 a sus disc\u00ed\u00adpulos a buscar, no el alimento que perece, sino el que permanece y resulta en vida eterna. (Jn 6:26, 27; comp\u00e1rese con Hab 3:17, 18.) Aconsej\u00f3 que no hab\u00ed\u00ada que inquietarse respecto a comida o bebida, pues, como dijo: \u2020\u0153Significa m\u00e1s el alma que el alimento\u2020\u009d. (Mt 6:25; Lu 12:22, 23.)
\nEl ap\u00f3stol Pablo asemej\u00f3 a \u2020\u0153leche\u2020\u009d los asuntos elementales de la doctrina cristiana, mientras que el conocimiento m\u00e1s profundo lo compar\u00f3 a \u2020\u0153alimento s\u00f3lido\u2020\u009d. (Heb 5:12-14; 6:1, 2; 1Co 3:1-3.) As\u00ed\u00ad mismo, Pedro habl\u00f3 del crecimiento espiritual propiciado por \u2020\u0153la leche no adulterada que pertenece a la palabra\u2020\u009d. (1Pe 2:2.) Jes\u00fas dijo de s\u00ed\u00ad mismo que era \u2020\u0153el pan de la vida\u2020\u009d, superior al man\u00e1 que los israelitas hab\u00ed\u00adan comido en el desierto, y afirm\u00f3 que ten\u00ed\u00ada en s\u00ed\u00ad mismo un abastecimiento que impedir\u00ed\u00ada padecer hambre al que comiese de \u00e9l. (Jn 6:32-35.) Algunos de sus disc\u00ed\u00adpulos que carec\u00ed\u00adan de una disposici\u00f3n espiritual se escandalizaron al o\u00ed\u00adr a Jes\u00fas comparar su carne y su sangre a comida y bebida (de la que podr\u00ed\u00adan \u2020\u02dcalimentarse\u2020\u2122 ejerciendo fe en el rescate) esencial para la vida eterna. (Jn 6:54-60.)
\nJehov\u00e1 promete que vendr\u00e1 el d\u00ed\u00ada en que El proveer\u00e1 para su pueblo fiel por todo el orbe alimento espiritual y material en abundancia, sin que haya que temer m\u00e1s al hambre. (Sl 72:16; 85:12; Isa 25:6; v\u00e9anse COCINAR, UTENSILIOS DE COCINA; HAMBRE; y art\u00ed\u00adculos sobre alimentos bajo sus respectivos encabezamientos.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
1. broma (brw`ma, 1033), frecuentemente traducido alimento, comida, vianda. Se traduce como \u00abalimento\u00bb en la RVR en Mc 7.19; Luk 9:13; 1Co 10:13; 1Ti 4:3: Cf. el t\u00e9rmino castellano \u00abbromatolog\u00ed\u00ada\u00bb, ciencia que trata de los alimentos. V\u00e9anse COMER, COMIDA, VIANDA. 2. episitismos (ejpisitismov\u00bb, 1979), provisiones, v\u00ed\u00adveres (epi, sobre; sitizo, alimentar, nutrir; sitos, alimento). Se traduce \u00abalimento\u00bb en Luk 9:12:\u00c2\u00b6 3. trofe (trofhv, 5160), alimento, comida (similar a trefo, criar, alimentar, nutrir; v\u00e9ase ALIMENTAR). Se usa literalmente en los Evangelios, Hechos y Santiago 2.15; metaf\u00f3ricamente, en Heb 5:12,14, \u00abalimento s\u00f3lido\u00bb, esto es, temas m\u00e1s profundos de la fe que la instrucci\u00f3n en sus elementos. La palabra se traduce de varias maneras, y como \u00abalimento\u00bb se halla en Mat 6:25; 10.10; 24.45; Act 9:19; Heb 5:12: La VHA tiene tambi\u00e9n \u00abalimento\u00bb en Act 27:33,34,36,38, y la VM en Act 2:46, \u00abtomaban el alimento\u00bb. V\u00e9anse COMIDA, SUSTENTO, MANTENIMIENTO. 4. cortasma (covrtasma, 5527), forraje (similar a cortazo, alimentar, rellenar; v\u00e9ase SACIAR). Se usa en el plural en Act 7:11, \u00abalimentos\u00bb\u00c2\u00b6 En la LXX, Gen 24:25, 32; 4.27; 43.24; Deu 11:15, y Jdg 19:19:\u00c2\u00b6<\/p>\n
Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento<\/b><\/p>\n
El hombre, como todos los seres vivos, est\u00e1 obligado a alimentarse para subsistir, y esta dependencia frente al mundo es un signo esencial de su inconsistencia, pero tambi\u00e9n es una invitaci\u00f3n a alimentarse de Dios, \u00fanico que tiene consistencia. La Biblia, para ense\u00f1ar al hombre que su verdadero alimento es, como el del Se\u00f1or, la voluntad de su Padre (Jn 4,34), le presenta los gestos de la alimentaci\u00f3n en tres niveles diferentes: el de la creaci\u00f3n y de la obediencia, el de la alianza y de la fe, el del Evangelio y de la caridad.<\/p>\n
1. DIOS PROPORCIONA EL ALIMENTO DE SUS CRIATURAS.<\/p>\n
\u00abYo os doy todas las hierbas que llevan simiente… todos los \u00e1rboles que tienen frutos… A todos los animales de la tierra les dqy como alimento la verdura de las plantas. (G\u00e9n 1,29s). Habiendo Dios creado al hombre y habi\u00e9ndolo hecho se\u00f1or de la *creaci\u00f3n, le da su alimento como a todo el mundo animal. En aquella edad de oro y de paz universal, ning\u00fan *animal come la carne de otro; pero cuando, despu\u00e9s del diluvio \u00abpone (Dios) en manos del hombre\u00bb a todos los animales vivos para su alimentaci\u00f3n, emplea el mismo lenguaje: \u00abOs doy todo esto al igual que la verdura de las plantas\u00bb (9,2s). En este lenguaje aparece, a la vez, la dependencia de la naturaleza que tiene el hombre, sin la que no le es posible vivir, y su autonom\u00ed\u00ada. El animal se alimenta de la hierba que encuentra o de la presa que persigue; el hombre se alimenta de los frutos y de las plantas que cultiva, de los animales que le pertenecen y que cr\u00ed\u00ada: se alimenta del producto de su cultivo, de su *trabajo (3,19), de \u00abla obra de sus manos\u00bb. (Dt 14,29).<\/p>\n
Como toda *obra, este car\u00e1cter \u00abartificial\u00bb de la alimentaci\u00f3n humana entra\u00f1a sus peligros: el del exceso, glotoner\u00ed\u00ada y *embriaguez, con sus consecuencias, desagradables para el que se entrega a \u00e9l, pero tambi\u00e9n para la compa\u00f1\u00ed\u00ada (Prov 23,20s; Eclo 31,12-31; 37,27-31 -el del lujo (Am 6,4) y de la explotaci\u00f3n de los pobres (Prov 11,26)-; sobre todo el de olvidar que todo alimento es *don de Dios. Si una solida tradici\u00f3n de sabidur\u00ed\u00ada es capaz de mantener el equilibrio, de reconocer a la vez que \u00abel comer y el beber y el gozar en el trabajo, constituyen buena parte de la felicidad humana (Ecl 2,24; 3,13, etc.) y que, sin embargo, \u00abvale m\u00e1s una porci\u00f3n de verdura con afecto que un buey pingue con odio. (Prov 15,17; cf. 17,1), es porque esta tradici\u00f3n, incluso en el esc\u00e9ptico y desconfiado Qohelet, no olvida nunca que Todo esto viene de la mano de Dios. (Ecl 2,24).<\/p>\n
Para mantener viva la conciencia de ser as\u00ed\u00ad alimentados por las manos de Dios ejercieron una funci\u00f3n capital, por una parte los sacrificios y las ofrendas, y por otra las prohibiciones relativas a los alimentos. Las buenas *comidas, las comidas de fiesta, se celebran una vez que se ha subido al santuario a inmolar una bestia, a ofrecer las primeras espigas y los m\u00e1s hermosos *frutos de la recolecci\u00f3n (Dt 16,1-7). La prohibici\u00f3n de los animales impuros (Lev 11), fundada en el principio \u00abA pueblo santo, alimento santo\u00bb (cf. Dt 14,21), mantiene, en una zona tan importante de la existencia humana como es la alimentaci\u00f3n, el respeto a la voluntad soberana de Dios.<\/p>\n
II. DIOS ALIMENTA A SU PUEBLO CON SU PALABRA<\/p>\n
Por la *alianza toma Dios a su cargo la existencia de su pueblo. El *man\u00e1, venido \u00abdel cielo\u00bb (Ex 16,4), alimento procurado directamenb por Dios (16,15) y en el que no tienen efecto el *trabajo y los c\u00e1lculos del hombre (16,4s), es signo de esta nueva condici\u00f3n. Pero esta condici\u00f3n supone la *fe: el *man\u00e1 est\u00e1 destinado a alimentar el cuerpo y a alimentar la fe, para ense\u00f1ar a Israel a esperar su subsistencia y su supervivencia de la palabra \u00abque sale de la boca de Yahveh\u00bb (Dt 8,3; Sab 16,26, cf. Mt 4,4), de sus *voluntades y de sus *promesas. Esta direcci\u00f3n divina, particularmente sentible en los milagros de la marcha por el desierto, no termina con el establecimiento en Palestina. La *tierra prometida, pa\u00ed\u00ads de abundancia y de gratuidad, debe recordar cada d\u00ed\u00ada a Israel que todo le viene de su Dios (Dt 8,8ss).<\/p>\n
Ill. DIOS, ALIMENTO DE SUS HIJOS.<\/p>\n
El hombre, por ser *hijo de Dios puede a vez prescindir de todos los alimentos de este mundo y utilizarlos todos. \u00ab\u00c2\u00a1Mata y come!\u00bb, dice a Pedro la voz del cielo (Act 10,13): el cristiano no conoce ya distinci\u00f3n entre animales *puros e impuros; no est\u00e1 ya \u00abesclavizado a los elementos del mundo\u00bb, tiene la \u00abadopci\u00f3n filial\u00bbe (G\u00e1l 4,3ss) y todo la pertenece en el universo (ICor 3,22), incluso las carnes inmoladas a los *\u00ed\u00addolos (8,4; 10,26) a condici\u00f3n de que se acuerde de que \u00e9l mismo pertenece a Cristo, como Cristo pertenece a Dios (3,23). Entonces’ cualquier cosa que coma o que beba todo ser\u00e1 para \u00e9l fuente de *acci\u00f3n de gracias\u00bb (10,30s; ITim 4,3s). Ahora bien, Cristo, para mostrar que Dios le basta y que su alimento es la *voluntad de su Padre (Jn 4; 34), *ayuna cuarenta dias y cuarenta noches. (Mt 4,1-4). No es que desprecie el alimento: come como sus disc\u00ed\u00adpulos (Jn 4,31); acepta las invihciones que se le hacen y comparte nuestras *comidas (Mt 11,l9), recomienda a sus disc\u00ed\u00adpulos aceptar todo lo que se los ofrezca (Lc 10,8); multiplica los panes para impedir que las gentes sufran *hambre (Mt 15 32 p). Con este milagro muestra Cristo que el Padre, protector de Ias aves del cielo (Mt 6,26), tiene todav\u00ed\u00adia m\u00e1s cuidado de sus hijos, pero sobre todo quiere ense\u00f1ar que es \u00e9l \u00abel pan del cielo, el que baja del cielo y da la vida al mundo\u00bb (Jn 6,32s). As\u00ed\u00ad como en el serm\u00f3n de la monta\u00f1a invitaba a \u00abno preocuparse por la comida\u00bb (Mt 6,25) y a \u00abbuscar primero el reino de Dios\u00bb (Mt 6,35), as\u00ed\u00ad tambi\u00e9n aqu\u00ed\u00ad invita a *buscar otra cosa que \u00abel alimento perecedero\u00bb (Jn 6,27; cf. Rom 14 17) y se propone a s\u00ed\u00ad mismo, tal como es, en su carne y en su sangre, como nuestro alimento (Jn 6 S5). La *eucarist\u00ed\u00ada, en la que el *pan de la tierra viene a ser el cuerpo de Cristo, hace que el hombre, hecho hijo de Dios, sea capaz de alimentarse, en cualquier circunstancia, de Jesucristo, de sus palabras, de sus gestos, de su vida. -> Eucarist\u00ed\u00ada – Hambre y sed – Ayuno – Leche – Mana – Pan – Comida – Vino.<\/p>\n
LEON-DUFOUR, Xavier, Vocabulario de Teolog\u00ed\u00ada B\u00ed\u00adblica, Herder, Barcelona, 2001<\/p>\n
Fuente: Vocabulario de las Ep\u00edstolas Paulinas<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
v. Comida, Provisi\u00f3n, Vianda Gen 42:7 de la tierra de Cana\u00e1n, para comprar a Gen 44:1 llena de a los costales de estos varones Gen 47:17 Jos\u00e9 les dio a por caballos, y .. ganado Exo 21:10 si tomare .. otra mujer, no disminuir\u00e1 su a Job 6:7 cosas que mi alma no .. son … Continuar leyendo \u00abALIMENTO\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-802","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/802","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=802"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/802\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=802"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=802"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=802"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}