{"id":8090,"date":"2016-02-05T04:18:58","date_gmt":"2016-02-05T09:18:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/gula\/"},"modified":"2016-02-05T04:18:58","modified_gmt":"2016-02-05T09:18:58","slug":"gula","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/gula\/","title":{"rendered":"GULA"},"content":{"rendered":"<p>Exceso de comida o de bebida: Ver \u00abGlot\u00f3n\u00bb, \u00abDrogas\u00bb.<\/p>\n<p>Diccionario B\u00ed\u00adblico Cristiano<br \/>\nDr. J. Dominguez<\/p>\n<p>http:\/\/biblia.com\/diccionario\/<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario B\u00edblico Cristiano<\/b><\/p>\n<p>[329]<br \/>\n  Vicio de comer con exceso y con refinamiento irreflexivo,  m\u00e1s por la calidad (refinamiento) de los alimentos que se buscan, que por la cantidad (voracidad) de los mismos.<\/p>\n<p>    Como vicio, supone descontrol de la voluntad y de la raz\u00f3n ante las necesidades alimenticias de la naturaleza. Y significa predominio del placer sensorial sobre cualquiera otra consideraci\u00f3n o razonamiento regulador, pues en ello consiste el desorden.<\/p>\n<p>Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n<p>(v. vicios capitales)<\/p>\n<p>(ESQUERDA BIFET, Juan, Diccionario de la Evangelizaci\u00f3n,  BAC, Madrid, 1998)<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario de Evangelizaci\u00f3n<\/b><\/p>\n<p><p style=\"text-align: justify;\">(Del lat\u00edn gluttire, tragar, engullir).\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La excesiva indulgencia en la comida y la bebida.  La deformidad moral discernible en este vicio se encuentra en su desaf\u00edo al orden postulado por la raz\u00f3n, que prescribe la necesidad como la medida de indulgencia en el comer y beber.  Este desorden, seg\u00fan la ense\u00f1anza del  Doctor Ang\u00e9lico, puede ocurrir en cinco formas que se establecen en el verso  escol\u00e1stico: \u00abPrae-propere, laute, nimis, ardenter, studiose\u00bb, o, de acuerdo a la adecuada traducci\u00f3n del Padre Jos\u00e9 Rickaby: demasiado pronto, demasiado caro, demasiado, con demasiada avidez, demasiado exquisito.   Es evidente que alguien que usa la comida o bebida de tal manera que da\u00f1a su salud o pone en peligro el equipo mental  necesario para el desempe\u00f1o de sus deberes, es culpable del pecado de la gula.\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Es indiscutible que comer o beber por el mero placer de la experiencia, y para ello exclusivamente, es asimismo cometer el pecado de la gula.  Tal temperamento del alma es equivalentemente al cierre directo y positivo de esa referencia a nuestro fin \u00faltimo que se debe encontrar, al menos impl\u00edcitamente, en todas nuestras  acciones.  acciones.  Al mismo tiempo hay que se\u00f1alar que no existe una obligaci\u00f3n de tener formal y expl\u00edcitamente ante la mente un motivo que refiera de inmediato nuestras acciones a Dios.  Es suficiente que tal intenci\u00f3n debe estar impl\u00edcita en la aprehensi\u00f3n de la cosa como l\u00edcito con la consiguiente sumisi\u00f3n virtual a Dios Todopoderoso.\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La gula es, en general, un pecado venial en la medida en que se presenta como una indulgencia indebida en una cosa que en s\u00ed no es ni buena ni mala.  Por supuesto, es obvio que una estimaci\u00f3n diferente tendr\u00eda que darse de alguien tan apegado a los placeres de la mesa como para absolutamente y sin reservas vivir s\u00f3lo para comer y beber, tan inclinado como para ser del n\u00famero de los descritos por el ap\u00f3stol San Pablo, \u00abcuyo dios es su vientre\u00bb (Flp. 3,19).  Tal persona ser\u00eda culpable de pecado mortal.  Asimismo una persona que, por los excesos en el comer y beber, ha perjudicado tanto su salud, o se ha incapacitado a s\u00ed misma para los deberes para la realizaci\u00f3n de lo que tiene una obligaci\u00f3n grave, ser\u00eda justamente imputable de pecado mortal.\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">San Juan de la Cruz, en su obra \u00abLa Noche Oscura del Alma\u00bb (I, VI), analiza lo que \u00e9l llama la gula espiritual.  \u00c9l explica que es la disposici\u00f3n de aquellos que, en la oraci\u00f3n y otros actos de la religi\u00f3n, van siempre en busca de dulzura sensible; son aquellos que \u00absienten y gustan de Dios, como si fuera palpable y accesible para ellos, no s\u00f3lo en la Comuni\u00f3n, sino en todos sus dem\u00e1s actos de devoci\u00f3n\u00bb.  \u00c9l declara que \u00e9sta es una imperfecci\u00f3n muy grande y la cual produce grandes males.\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<b>Fuente<\/b>:  Delany, Joseph. \u00abGluttony.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 6. New York: Robert Appleton Company, 1909.  <br \/>http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/06590a.htm\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina.  rc\n<\/p>\n<\/p>\n<p><b>Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Exceso de comida o de bebida: Ver \u00abGlot\u00f3n\u00bb, \u00abDrogas\u00bb. Diccionario B\u00ed\u00adblico Cristiano Dr. J. Dominguez http:\/\/biblia.com\/diccionario\/ Fuente: Diccionario B\u00edblico Cristiano [329] Vicio de comer con exceso y con refinamiento irreflexivo, m\u00e1s por la calidad (refinamiento) de los alimentos que se buscan, que por la cantidad (voracidad) de los mismos. 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