{"id":8114,"date":"2016-02-05T04:19:39","date_gmt":"2016-02-05T09:19:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/imputacion\/"},"modified":"2016-02-05T04:19:39","modified_gmt":"2016-02-05T09:19:39","slug":"imputacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/imputacion\/","title":{"rendered":"IMPUTACION"},"content":{"rendered":"

(atribuir a otro una culpa o acci\u00f3n).<\/p>\n

– Los pecados de los padres, los pagan los hijos, Exo 20:5-6.<\/p>\n

– El pecado de Ad\u00e1n paso a todos los hombres y mujeres, Rom 5:12.<\/p>\n

– Cristo pag\u00f3 por todos los pecados de los hombres y mujeres, Isa 53:45, 1Pe 2:24, Rom 3:24.<\/p>\n

– La justicia de Cristo pas\u00f3 a los creyentes Rom 3:24, Rom 5:15.<\/p>\n

Diccionario B\u00ed\u00adblico Cristiano
\nDr. J. Dominguez<\/p>\n

http:\/\/biblia.com\/diccionario\/<\/p>\n

Fuente: Diccionario B\u00edblico Cristiano<\/b><\/p>\n

vet, La imputaci\u00f3n tiene un importante puesto en el plan divino de salvaci\u00f3n. \u00abBienaventurado el var\u00f3n a quien el Se\u00f1or no inculpa de pecado\u00bb (Sal. 32:2; Ro. 4:8). El pecado del que cree en Jes\u00fas no le es imputado. Cristo ha hecho la expiaci\u00f3n; el creyente puede tener que ser disciplinado debido a ellos (cfr. 1 Co. 11:31, 32; He. 12:7), pero no hay imputaci\u00f3n. Al contrario, entra en la bendici\u00f3n del hombre al que Dios imputa, o cuenta, justicia sin obras. Abraham crey\u00f3 a Dios, y le fue contado (mismo t\u00e9rmino) como justicia; y esto es verdad de todos los creyentes sin distinci\u00f3n (Ro. 4:3, 4). Por ello, no s\u00f3lo se trata de que los pecados del creyente no le sean imputados, sino que es contado como justo. En 2 Co. 5:19 se da el aspecto de gracia por el cual Cristo vino a la tierra. Dios estaba en Cristo reconciliando al mundo consigo, no imputando a los hombres sus ofensas; sin embargo, el mundo lo rechaz\u00f3 y sigue rechazando. En Ro. 5:13, \u00abdonde no hay ley, no se inculpa de pecado\u00bb, trata del gobierno de Dios. Los que pecan sin ley, sin la ley perecer\u00e1n (cfr. Ro. 2:12). El pecado no deja de serlo ante Dios. Sin embargo, los que no tienen la ley no son llamados a dar cuenta de sus actos ahora en el gobierno de Dios sobre la tierra (cfr. Hch. 17:30).<\/p>\n

Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n

La doctrina de la imputaci\u00f3n es una importante revelaci\u00f3n de c\u00f3mo trata Dios con el hombre. Se la menciona con frecuencia en el AT (Lv. 7:18; 17:4; 2 S. 19:19; Sal. 32:2) por medio del hebreo \u1e25\u0101\u0161a\u1e07<\/em>, que se traduce de varias maneras: imputar, considerar, estimar, designar, contar por, tener por, legar, pensar, etc., y que aparece m\u00e1s de cien veces en el texto hebreo. La doctrina de la imputaci\u00f3n es un elemento importante del sistema sacrificial del AT. El NT revela la doctrina en forma extensa en la Ep\u00edstola a los Romanos (Ro. 4:6\u201325; 5:13) y se la menciona en 2 Co. 5:19 y Stg. 2:23. Con la excepci\u00f3n de Ro. 5:13, en todos los pasajes se usa el verbo logizomai<\/em>. El libro de Filem\u00f3n es una ilustraci\u00f3n b\u00edblica de la imputaci\u00f3n, \u00abponlo a mi cuenta\u00bb (v. 18), donde Pablo asume la deuda de On\u00e9simo.<\/p>\n

Su significado principal es \u00abatribuirle a uno la cuenta de otro\u00bb, y con este sentido aparece en tres conexiones teol\u00f3gicas en la Escritura.<\/p>\n

    \n
  1. La imputaci\u00f3n del pecado de Ad\u00e1n a la humanidad. Seg\u00fan el argumento de Ro. 5:12\u201321, el solo pecado de Ad\u00e1n fue imputado a la raza humana hasta el punto que \u00abla muerte rein\u00f3\u00bb (v. 14), todos fueron condenados en Ad\u00e1n (v. 18), y todos los hombres fueron hechos pecadores (v. 19). El dictamen \u00abtodos pecaron\u00bb (tiempo aoristo griego) no se basa en la experiencia individual del pecado, sino en la imputaci\u00f3n del pecado de Ad\u00e1n a la raza humana. Como fuente de la vida humana, Ad\u00e1n era representante de la raza y su pecado es la base para que Dios considere a todos los hombres como pecando en Ad\u00e1n.<\/li>\n
  2. La imputaci\u00f3n del pecado del hombre a Cristo. En contraste con la imputaci\u00f3n del pecado de Ad\u00e1n a la raza humana (la que a menudo se considera imputaci\u00f3n real), la imputaci\u00f3n del pecado del hombre a Cristo se considera judicial y relacionada con la muerte de Cristo en la cruz. Cristo \u00abherido fue por nuestras rebeliones \u2026 Jehov\u00e1 carg\u00f3 en \u00e9l el pecado de todos nosotros\u00bb (Is. 53:4\u20136). \u00abAl que no conoci\u00f3 pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fu\u00e9semos hechos justicia de Dios en \u00e9l\u00bb (2 Co. 5:21). \u00abQuien llev\u00f3 \u00e9l mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero \u2026\u00bb. (1 P. 2:24). Aunque el NT no usa la palabra imputar para expresar la idea, \u00e9sta se comunica claramente con otras palabras.<\/li>\n<\/ol>\n

    III. La imputaci\u00f3n de la justicia de Dios a los creyentes. La doctrina de la justificaci\u00f3n por fe contiene en s\u00ed la idea de la imputaci\u00f3n de la justicia de Dios a los creyentes (cf. Ro. 3:21\u20135:21). La obra justa de Cristo manifestada en su muerte en la cruz se pone a la cuenta del creyente como un don de justicia aparte de las obras o el m\u00e9rito humano. La imputaci\u00f3n de justicia es un acto judicial por medio del cual el creyente es declarado justo delante de un Dios santo. Aunque esto viene acompa\u00f1ado por las experiencias de la santificaci\u00f3n, conversi\u00f3n, y otras manifestaciones espirituales, la imputaci\u00f3n no es en s\u00ed una cosa que se experimenta, sino m\u00e1s bien un hecho de la imputaci\u00f3n divina. Los creyentes son declarados \u00abjustos por la fe\u00bb (cf. Ro. 5:1), y Abraham y David son los ejemplos del AT (Ro. 4:1\u201322).<\/p>\n

    La imputaci\u00f3n de la justicia de Cristo a los creyentes es una de las doctrinas m\u00e1s importantes del NT y tiene su base en el coraz\u00f3n de la doctrina de la salvaci\u00f3n (v\u00e9ase). Se relaciona con la identificaci\u00f3n de los creyentes con Cristo, la posici\u00f3n que tienen en Cristo y su participaci\u00f3n en forma teol\u00f3gica en la muerte vicaria de Cristo. Aunque esta justicia no pertenece al creyente de antemano, se le atribuye en el momento de la fe, y viene a ser suya por siempre por la declaraci\u00f3n judicial de Dios. La justicia as\u00ed imputada satisface completamente las demandas de la justicia de Dios, y es la \u00fanica base para nuestra aceptaci\u00f3n en su presencia.<\/p>\n

    BIBLIOGRAF\u00cdA<\/p>\n

    El art\u00edculo sobre \u00abImputation\u00bb, ISBE<\/a><\/em>, Unger\u2019s Bible Dictionary<\/em>; L. Berkhof, Systematic Theology<\/em>, pp. 237\u2013243, 523; L.S. Chafer, Systematic Theology<\/em>, II, pp. 296\u2013315; A.H. Strong, Systematic Theology<\/em>, pp. 593\u2013637, 805, 862.<\/p>\n

    John F. Walvoord<\/p>\n

    <\/a><\/p>\n

    ISBE <\/em><\/a>International Standard Bible Encyclopaedia<\/em><\/p>\n

    <\/a>Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teologi\u0301a<\/em> (313). Grand Rapids, MI: Libros Desafi\u0301o.<\/p>\n<\/p>\n

    Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    (atribuir a otro una culpa o acci\u00f3n). – Los pecados de los padres, los pagan los hijos, Exo 20:5-6. – El pecado de Ad\u00e1n paso a todos los hombres y mujeres, Rom 5:12. – Cristo pag\u00f3 por todos los pecados de los hombres y mujeres, Isa 53:45, 1Pe 2:24, Rom 3:24. – La justicia de … Continuar leyendo \u00abIMPUTACION\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-8114","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8114","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8114"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8114\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8114"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8114"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8114"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}