v. Gente, Gentil, Pueblo, Tierra
\nGen 12:2; 46:3<\/p>\n
Suele significar \u00ablos gentiles\u00bb: (Exo 34:24, Isa 43:9, Jer 10:1, Jer 10:25). Unas pocas veces significa los \u00abisraelitas\u00bb: (Gen 12:2, Deu 32:28).<\/p>\n
– Origen de las naciones, Ge.10.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Cristiano
\nDr. J. Dominguez<\/p>\n
http:\/\/biblia.com\/diccionario\/<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Cristiano<\/b><\/p>\n
\u2020\u00a2Pueblo. Naci\u00f3n.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, TRIB ESCA<\/p>\n
ver, PROSELITOS, DANIEL, ARMAGED\u00ed\u201cN<\/p>\n
vet, T\u00e9rmino que se corresponde con el heb. \u00abg\u00f5y\u00bb y con el gr. \u00abethnos\u00bb, dos t\u00e9rminos que significan \u00abnaci\u00f3n, pueblo\u00bb (2 R. 16:3; Hch. 22:21). Las \u00abnaciones\u00bb aparecen como divisi\u00f3n caracter\u00ed\u00adstica de la humanidad despu\u00e9s de la dispersi\u00f3n de Babel. Israel es una \u00abnaci\u00f3n\u00bb separada, un pueblo santo (Dt. 4:34; 14:2). No es hasta m\u00e1s tarde que el t\u00e9rmino \u00abg\u00f5y\u00bb, \u00abnaci\u00f3n\u00bb, toma un sentido peyorativo, designando a las naciones fuera de Israel y, por ello, a aquellas que no conocen a Jehov\u00e1. Ex. 23:30 menciona la conducta abominable de las naciones; Esd. 6:21 su impureza. La ignorancia de la verdad, la oposici\u00f3n a la verdadera religi\u00f3n, los sacrilegios dirigidos contra ella y contra el pueblo de Dios, la c\u00f3lera de Jehov\u00e1 a la que est\u00e1n expuestas, todas estas caracter\u00ed\u00adsticas de las naciones se hallan en los Sal. 79:1, 6, 10; Jer. 10:25; Lm. 1:3, 10; Ez. 34:28, 29; 36:6, 7, 15. El t\u00e9rmino \u00abpagano\u00bb (de \u00abpaganus\u00bb, morador de pueblos) designa a aquellos que todav\u00ed\u00ada no han aceptado el mensaje del Evangelio. En efecto, los pueblos resistieron durante m\u00e1s tiempo que las ciudades ante el primer gran esfuerzo de la evangelizaci\u00f3n. Este t\u00e9rmino no tiene origen b\u00ed\u00adblico; no se puede traducir ni \u00abg\u00f5y\u00bb ni \u00abethnos\u00bb (que no siempre tiene un sentido peyorativo en el NT), por cuanto no tiene ninguna connotaci\u00f3n colectiva. En realidad, Israel deb\u00ed\u00ada, por una parte, mantener una posici\u00f3n separada con respecto a las naciones para preservarse de la contaminaci\u00f3n de la idolatr\u00ed\u00ada y de la inmoralidad (Lv. 20:23; Jos. 23:7, 12; 1 R. 11:2). Los jud\u00ed\u00ados, especialmente despu\u00e9s del exilio, se muestran extremadamente estrictos sobre las cuestiones de pureza ritual prescritas por Lev\u00ed\u00adtico y en la prohibici\u00f3n de los \u00ed\u00addolos y de las im\u00e1genes. Se manifiestan dispuestos no s\u00f3lo a morir, antes que tolerar una estatua de Cal\u00ed\u00adgula en el Templo (Ant. 18:3, 1), sino que se opusieron a que se colocaran trofeos en el teatro o que se pusiera el \u00e1guila romana a la puerta del Templo. Unas reglas extremadamente minuciosas establecidas por los escribas y fariseos ten\u00ed\u00adan por objeto impedir todo contacto impuro con los paganos. Un gentil, no observante de las leyes de la purificaci\u00f3n, era considerado como impuro, junto con su casa y todo aquello que tocara (Jn. 18:28). Un israelita estrictamente legalista no deb\u00ed\u00ada nunca comer a la mesa de un pagano (Hch. 11:3; G\u00e1. 2:12). Sin embargo, Dios, ya desde el principio, hab\u00ed\u00ada dado a conocer al pueblo elegido que hab\u00ed\u00ada sido apartado para recibir la salvaci\u00f3n, y transmitirla un d\u00ed\u00ada a todas las naciones. Dios dijo de Abraham que habr\u00ed\u00adan \u00abde ser benditas en \u00e9l todas las naciones de la tierra\u00bb (Gn. 18:18; cfr. 22:18). Al Mes\u00ed\u00adas le son prometidas \u00abpor herencia las naciones\u00bb (Sal. 2:8). Todas las naciones le servir\u00e1n un d\u00ed\u00ada (Sal. 72:11). Jehov\u00e1 es el juez de toda la tierra, por cuanto todas las naciones le pertenecen (Sal. 82:8). Isa\u00ed\u00adas insiste una y otra vez en la universalidad de la salvaci\u00f3n. El Siervo de Jehov\u00e1 la llevar\u00e1, no s\u00f3lo a Israel, sino a todas las naciones (Is. 42:1, 6; 49:6; 51:4-5; 54:3; 55:5, etc.). Un d\u00ed\u00ada, las mismas naciones se convertir\u00e1n al Se\u00f1or, y la faz de la tierra ser\u00e1 cambiada (Is. 2:2, 4; 11:10, 12). Los jud\u00ed\u00ados mismos eran conscientes de ello, porque en ciertas condiciones admit\u00ed\u00adan que los paganos se hicieran pros\u00e9litos de su comunidad (v\u00e9ase PROSELITOS). (a) Los tiempos de las naciones (Lc. 21:24). Mediante esta expresi\u00f3n, Jes\u00fas hizo alusi\u00f3n al papel de las naciones dentro del plan hist\u00f3rico de Dios. Desde la creaci\u00f3n, el Se\u00f1or ha deseado la bendici\u00f3n de toda la humanidad. Pero, despu\u00e9s de los tres juicios de Ed\u00e9n, del Diluvio, y de Babel, deja provisionalmente a las naciones a un lado, confundiendo sus lenguajes y dispers\u00e1ndolas por toda la faz de la tierra. Eligiendo a Abraham, suscita al pueblo elegido por medio del cual ser\u00e1 dado al mundo el conocimiento del verdadero Dios, la Revelaci\u00f3n escrita y el Mes\u00ed\u00adas prometido. Por ello, el Se\u00f1or instituye una teocracia en Israel; pero pronto el pueblo rechaza esta teocracia y, bajo el caudillaje de sus reyes, se va volviendo m\u00e1s y m\u00e1s infiel. Esta es la raz\u00f3n de que Dios les retira finalmente su presencia y pone fin a su independencia, permitiendo que Nabucodonosor destruya el Templo y la ciudad de Jerusal\u00e9n (2 Cr. 36:15-21). En este momento la supremac\u00ed\u00ada pasa a manos de los imperios paganos (v\u00e9ase DANIEL) y Palestina queda asolada y hollada como hab\u00ed\u00ada sido anunciado en Is. 5:1-7. La destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n en el a\u00f1o 70 d.C. acrecent\u00f3 esta desolaci\u00f3n, pero Cristo dio a entender de una manera expresa que tendr\u00e1 fin (Lc. 21:24). El tiempo de las naciones cesar\u00e1 cuando Jerusal\u00e9n sea plenamente liberada y restaurada, seg\u00fan las palabras de los profetas. (b) El juicio de las naciones. Si bien hay un glorioso futuro para los miembros de las naciones que se conviertan a Dios, se reserva un juicio terrible para aquellos que persistan en su rebeli\u00f3n e incredulidad. Un d\u00ed\u00ada, el Se\u00f1or reunir\u00e1 a todas las naciones en Armaged\u00f3n (v\u00e9ase ARMAGED\u00ed\u201cN) para que rindan cuentas (JI. 3:2, 12; Mi. 4:11-12; Zac. 12:2-3, 9; 14:2-3, etc.). Este d\u00ed\u00ada tenebroso ser\u00e1 \u00abd\u00ed\u00ada de castigo de las naciones\u00bb (Ez. 30:3). Grande es la ventura de aquellos que, no habiendo tenido el privilegio de formar parte de Israel (Ef. 2:12), han venido por la gracia de Cristo a formar parte de la naci\u00f3n santa, del pueblo adquirido del Nuevo Pacto (1 P. 2:9, 10). Ellos forman parte de una innumerable multitud venida de todas las naciones que en el cielo adorar\u00e1 al Cordero que fue inmolado (Ap. 5:9; 7:9).<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
[870]
\n Conjunto de habitantes que viven un territorio bajo una ley, una tradici\u00f3n, una cultura y una conciencia de unidad. En cuanto se halla unificada por una ley com\u00fan se hace referencia a \u00abEstado\u00bb (unitario, federal, asociado). Con perspectiva geogr\u00e1fica de originalidad se suele hablar de \u00abPa\u00ed\u00ads\u00bb. En la medida en que unidad afectiva y moral heredada de los padres se alude a \u00abPatria\u00bb.<\/p>\n
La naci\u00f3n, en cuanto comunidad humana, ni se forma ni se disuelve por la mera acci\u00f3n violenta de un momento o de unos pocos. Supone tiempo de integraci\u00f3n y las realidades nacionales han ido evolucionado con el tiempo.<\/p>\n
Precisamente por ser comunidad humana implica un respeto a las leyes que la rigen, una forma de gobierno o de organizaci\u00f3n (Monarqu\u00ed\u00ada, rep\u00fablica, democracia, dictadura, teocracia) y unos deberes mutuos de respeto, cooperaci\u00f3n, conciencia de unidad, tolerancia, igualdad, justicia y libertad, en los cuales deben ser educados todos los ciudadanos de forma progresiva.<\/p>\n
La naci\u00f3n es una expresi\u00f3n de la condici\u00f3n social de los hombres. Por lo tanto est\u00e1 vinculada con el Creador, que ha hecho al hombre solidario. Es evidente que la organizaci\u00f3n de cada naci\u00f3n o la misma distribuci\u00f3n de las naciones en el mundo no es efecto de una acci\u00f3n positiva de Dios, por lo que la distribuci\u00f3n puede variar con los avatares de la historia y la voluntad de los ciudadanos.<\/p>\n
Pero no es menos evidente que los medios injustos de producir cambios y transformaciones nacionales (guerra, invasiones, coacciones, terrorismo), aunque hayan sido tan frecuentes en la historia no responden a los planes de la Providencia, que saca beneficios para los hombres de sus mismos hechos delictivos, como afirma S. Agust\u00ed\u00adn en la Ciudad de Dios.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
go\u00ed\u2020y (y\/G , 1471), \u00abnaci\u00f3n; pueblo; gentiles\u00bb. Fuera de la Biblia, este nombre se halla solo en los textos de Mari (ac\u00e1dicos) y tal vez en fenicio y p\u00fanico. El vocablo aparece unas 56 veces y durante todos los per\u00ed\u00adodos del hebreo b\u00ed\u00adblico. Go\u00ed\u2020y se refiere a un \u00abpueblo\u00bb o a una \u00abnaci\u00f3n\u00bb, casi siempre con matices de identidad cultural y de integridad territorial o gubernamental. Esta acepci\u00f3n se encuentra en las \u00abf\u00f3rmulas de promesa\u00bb por las que Dios promete a alguna persona hacer de \u00e9l una \u00abnaci\u00f3n\u00bb grande, poderosa y numerosa (Gen 12:2). M\u00e1s adelante, estos adjetivos van a describir a los descendientes de quienes se acogen a la promesa (cf Num 14:12). O sea que go\u00ed\u2020y se refiere a un grupo de individuos que son una unidad en cuanto a origen, idioma, tierra, leyes y gobierno. Encontramos este \u00e9nfasis la primera vez que aparece el t\u00e9rmino, en Gen 10:5 rva: \u00abA partir de estos fueron pobladas las costas de las naciones, seg\u00fan sus territorios, cada una seg\u00fan su idioma, conforme a sus familias en sus naciones\u00bb. En Deu 4:6 se trata no de la unidad pol\u00ed\u00adtica y nacional, sino m\u00e1s bien de unidad religiosa, sabidur\u00ed\u00ada, percepci\u00f3n, leyes justas y, en particular, de su relaci\u00f3n con Dios: \u00abGuardadlos, pues, y ponedlos por obra, porque esto es vuestra sabidur\u00ed\u00ada y vuestra inteligencia ante los ojos de los pueblos, los cuales al o\u00ed\u00adr de todas estas leyes dir\u00e1n: \u00c2\u00a1Ciertamente esta gran naci\u00f3n es un pueblo sabio y entendido!\u00bb No cabe duda de que todo esto se considera fruto de la elecci\u00f3n divina (Deu 4:32 ). La grandeza de Israel se debe a la grandeza de su Dios y a los grandes hechos que ha realizado en pro de este pueblo y a trav\u00e9s de \u00e9l. El vocablo >am, \u00abpueblo, naci\u00f3n\u00bb, sugiere relaciones personales subjetivas que se fundamentan en antepasados comunes y\/o un mutuo acuerdo, mientras que go\u00ed\u2020y sugiere un ente pol\u00ed\u00adtico con su propia tierra: \u00abAhora, pues, si he hallado gracia en tus ojos, te ruego que me muestres ahora tu camino, para que te conozca, y halle gracia en tus ojos; y mira que esta gente es pueblo tuyo\u00bb (Exo 33:13). Con todo, go\u00ed\u2020y puede referirse a un pueblo sin mencionar su identidad territorial: \u00abY vosotros me ser\u00e9is un reino de sacerdotes y una naci\u00f3n santa\u00bb (Exo 19:6 rva). A veces go\u00ed\u2020y es casi un t\u00e9rmino peyorativo que se aplica a grupos no israelitas, o sea, a los \u00abgentiles\u00bb: \u00abA vosotros os esparcir\u00e9 entre las naciones. Desenvainar\u00e9 la espada\u00bb (Lev 26:33 rva). Sin embargo, esta expresi\u00f3n negativa no siempre est\u00e1 presente al hablar de los gentiles: \u00abPorque desde la cumbre de las pe\u00f1as lo veo; desde las colinas lo diviso. He aqu\u00ed\u00ad un pueblo que ha de habitar solitario y que no ha de ser contado entre las naciones\u00bb (Num 23:9 rva). Por cierto, en aquellos contextos en que se habla de culto, los go\u00ed\u2020yim no son israelitas: \u00abTem\u00ed\u00adan a Jehov\u00e1, pero serv\u00ed\u00adan a sus dioses, seg\u00fan las pr\u00e1cticas de los pueblos de donde hab\u00ed\u00adan sido trasladados\u00bb (2Ki 17:33 rva). En pasajes como Deu 4:38 go\u00ed\u2020yim se refiere espec\u00ed\u00adficamente a los pueblos que habitaban en Cana\u00e1n antes de la conquista israelita. Israel deb\u00ed\u00ada mantenerse aparte y distanciarse de estos pueblos (Deu 7:1) y ser un ejemplo de verdadera santidad delante de ellos (Deu 4:6). Por otro lado, para ser una bendici\u00f3n a todas las naciones (Gen 12:2), en su calidad de \u00abnaci\u00f3n\u00bb santa y reino de sacerdotes (Exo 19:6), Israel tendr\u00ed\u00ada que servir de instrumento para declarar la salvaci\u00f3n a las naciones (gentiles), hasta que reconozcan la soberan\u00ed\u00ada de Dios (Isa_60). En resumen, el Mes\u00ed\u00adas es luz a las naciones (Isa 49:6).<\/p>\n
Fuente: Diccionario Vine Antiguo Testamento<\/b><\/p>\n
1. ethnos (e[qno\u00bb, 1484), originalmente multitud, denota: (a) naci\u00f3n o pueblo (p.ej., Mat 24:7; Act 10:35); del pueblo jud\u00ed\u00ado (p.ej., Luk 7:5; 23.2; Joh 11:48, 50-52; Act 10:22; 24.10,17); en Mat 21:43, traducido \u00abgente\u00bb (RV, RVR; RVR77: \u00abuna naci\u00f3n\u00bb), la referencia es a Israel en su condici\u00f3n restaurada; (b) en el plural, las naciones en distinci\u00f3n a Israel. V\u00e9anse GENTE, N\u00c2\u00ba 1, GENTILES, A, N\u00c2\u00ba 1. 2. genos (gevno\u00bb, 1085), raza, familia. Se traduce \u00abnaci\u00f3n\u00bb en Mc 7.26: \u00absirofenicia de naci\u00f3n\u00bb (RV, RVR; RVR77: \u00abraza\u00bb); 2Co 11:26 (RV, RVR, RVR77); Gl 1.14 (RV, RVR, RVR77). V\u00e9ase CLASE, N\u00c2\u00ba 1, etc. 3. sumfuletes (sumfulevth\u00bb, 4853), lit.: compa\u00f1ero de tribu (sun, con; fule, tribu, raza, naci\u00f3n, pueblo), de ah\u00ed\u00ad, uno que es de la misma naci\u00f3n, connacional. Aparece en 1Th 2:14 \u00abde vuestra propia naci\u00f3n\u00bb (RV, RVR, RVR77; VM: \u00abde vuestros \u2020\u00a6 paisanos\u00bb; Besson: \u00abde vuestros compatriotas\u00bb).\u00c2\u00b6<\/p>\n
Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento<\/b><\/p>\n
Seg\u00fan las promesas divinas (Gn. 12:2), los descendientes de Abraham formaron una naci\u00f3n cuyo Dios era Yahweh. La promesa condicional, que fue dada por medio de Mois\u00e9s, era que Israel ser\u00eda su especial propiedad de entre los pueblos, un reino de sacerdotes, y una naci\u00f3n santa (Ex. 19:5\u20136). Por cierto, era una naci\u00f3n de privilegios excepcionales (cf. Ro. 9:3\u20135); pero a causa de la desobediencia y la incredulidad sufri\u00f3 castigo y juicio. En el tiempo de nuestro Se\u00f1or, a pesar del gobierno romano, todav\u00eda hab\u00eda una fuerte conciencia nacional y un reconocimiento de una identidad nacional (cf. Lc. 7:5; 23:2; Jn. 11:48, 50\u201352; 18:35; Hch. 10:22; 24:2, 10; 26:4; 28:19). Los descendientes espirituales de Abraham en los tiempos del NT eran los de la fe, sean jud\u00edos o gentiles (G\u00e1. 3:7\u20139). Reciben las bendiciones del d\u00eda del Mes\u00edas, a quien el Israel seg\u00fan la carne rechaz\u00f3. Ellos s\u00ed eran en verdad una raza elegida, sacerdocio real, naci\u00f3n santa, pueblo que pertenece a Dios (1 P. 1:9).<\/p>\n
Tanto en griego como en hebreo, el plural \u00abnaciones\u00bb se usa para referirse a las naciones del mundo incr\u00e9dulo, a los paganos y gentiles, y puede llevar una connotaci\u00f3n de reproche. Hay veces que puede traducirse aptamente por \u00abpaganos\u00bb (E.J. Godspeed, Problems of New Testament Translation<\/em>, University of Chicago Press, Chicago, 1945, pp. 26s.). En el NT, el evangelio y sus beneficios son dram\u00e1tica y conspicuamente extendidos a todas las naciones, a los gentiles, a los paganos. Aquellos que en el pasado no fueron pueblo de Dios ahora llegan a ser pueblo de Dios por la fe (Ro. 9\u201311; 1 P. 2:10).<\/p>\n BIBLIOGRAF\u00cdA<\/p>\n Arndt; G. Bertram y K.L. Schmidt en TWNT<\/a><\/em>; James Donald en HDAC<\/a><\/em>; MM; A. Norman Rowland en HDCG<\/a><\/em>; Thayer-Grimm.<\/p>\n John Skilton<\/p>\n <\/a><\/p>\n TWNT <\/em><\/a>Theologisches Woerterbuch zum Neuen Testament<\/em> (Kittel)<\/p>\n HDAC <\/em><\/a>Hastings\u2019 Dictionary of the Apostolic Church<\/em><\/p>\n HDCG <\/em><\/a>Hastings\u2019 Dictionary of Christ and the Gospels<\/em><\/p>\n <\/a>Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teologi\u0301a<\/em> (414). Grand Rapids, MI: Libros Desafi\u0301o.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" v. Gente, Gentil, Pueblo, Tierra Gen 12:2; 46:3 Suele significar \u00ablos gentiles\u00bb: (Exo 34:24, Isa 43:9, Jer 10:1, Jer 10:25). Unas pocas veces significa los \u00abisraelitas\u00bb: (Gen 12:2, Deu 32:28). – Origen de las naciones, Ge.10. Diccionario B\u00ed\u00adblico Cristiano Dr. J. Dominguez http:\/\/biblia.com\/diccionario\/ Fuente: Diccionario B\u00edblico Cristiano \u2020\u00a2Pueblo. Naci\u00f3n. Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano … Continuar leyendo \u00abNACION\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-8223","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8223","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8223"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8223\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8223"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8223"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8223"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}