Doctrina seg\u00fan la cual Cristo volver\u00e1 glorioso a la tierra para instaurar su reinado eterno, en el cual Cristo ser\u00e1 el todo,en todos y en todo.<\/p>\n
En el A.T. hay 300 profec\u00ed\u00adas de la \u00abPrimera Venida de Cristo\u00bb que se cumplieron a la letra en Jesucristo; y hay 500 profec\u00ed\u00adas de la \u00abSegunda Venida de Cristo\u00bb. En el N.T. hay 300 profec\u00ed\u00adas de la \u00abSegunda Venida\u00bb: En total, 800 profec\u00ed\u00adas en la Biblia sobre esta \u00abSegunda Venida\u00bb.<\/p>\n
(Ver \u00abEscatolog\u00ed\u00ada\u00bb).<\/p>\n
– Ser\u00e1 gloriosa, vendr\u00e1 Cristo con poder y majestad, sobre las nubes, Mat 24:30, Hec 1:11, 1Te 4:15-18.<\/p>\n
– Vendr\u00e1 como \u00abjuez\u00bb, a juzgar a los vivos y a los muertos, a todos, desde Ad\u00e1n, a darle a cada uno seg\u00fan su merecido, por las obras que hicieron, Mat 25:31-46, Rom 2:5-11, 2Co 5:10, Rev 20:11-15.<\/p>\n
(Venidas Cristo).<\/p>\n
– Esta tierra sera destru\u00ed\u00adda por el fuego, y los astros se derretir\u00e1n con el calor del fuego, y habr\u00e1 una tierra nueva y unos cielos nuevos, 2Pe 3:7-13, Isa 16:17, Isa 62:25, Rev 21:1.<\/p>\n
– Jesucristo-Dios ser\u00e1 el todo, en todos y en todo, Ro.8.<\/p>\n
19-23, 1Co 15:23, 1Co 15:28, 1Co 15:51-53, Efe 1:23, Col 1:13-20.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Cristiano
\nDr. J. Dominguez<\/p>\n
http:\/\/biblia.com\/diccionario\/<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Cristiano<\/b><\/p>\n
\u2020\u00a2Escatolog\u00ed\u00ada.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
En base al trasfondo de su venida hist\u00f3rica en la carne, Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 que vendr\u00eda de nuevo. Esta l\u00ednea de pensamiento es especialmente prominente en las par\u00e1bolas, y presupone la victoria de la resurrecci\u00f3n (v\u00e9ase). Inmediatamente despu\u00e9s que nuestro Se\u00f1or se retir\u00f3 a los cielos, confirm\u00f3 esta promesa mediante un \u00e1ngel (Hch. 1:11; cf. Ap. 3:11).<\/p>\n
Es peculiar que las afirmaciones en cuanto a su regreso raramente acent\u00faen que es una segunda venida (Heb. 9:28; Jn. 14:3; posiblemente Heb. 1:6). Esta circunstancia podr\u00eda explicarse sobre la base de que su venida inicial es una parte tan integral de la conciencia cristiana que no requiere un relieve especial cuando se habla de su regreso. Tambi\u00e9n es posible que ambas venidas se conciban, al estilo de los profetas del AT, como dos aspectos de la \u00fanica gran intervenci\u00f3n divina en la vida humana a trav\u00e9s de la persona del Mes\u00edas. Pero el contraste que hay entre el car\u00e1cter de las dos venidas es tan grande que este factor es menos probable que el primero. Quiz\u00e1s la expectaci\u00f3n del regreso ser\u00eda tan fuerte que la venida futura vino a estimarse como la venida por excelencia. Sea como fuere, en pasajes que tienen un aspecto definitivamente futuro no es necesario que se describa el acontecimiento como una segunda venida (p. ej., Stg. 5:8).<\/p>\n
La vivacidad de la esperanza cristiana se ve en el hecho de la palabra ordinaria para una venida (eleusis<\/em>), que se usa una vez para la primera venida, no se emplea cuando se menciona el regreso, como si fuera inadecuada para denotar un evento tan grandioso. Para ser m\u00e1s precisos, parousia<\/em>, la palabra m\u00e1s usada, es una palabra ordinaria que indica llegada o bien la presencia que le sigue (Fil. 1:26), pero cuando se aplica a Cristo sin duda tiene fuerza t\u00e9cnica tal como la ten\u00eda en la \u00e9poca helen\u00edstica para denotar la llegada de un rey o persona prominente (v\u00e9ase MM). Los otros t\u00e9rminos son pintorescos. De estos, apokalupsis<\/em> (2 Ts. 1:7, \u00abse manifieste\u00bb en RV60<\/a>) significa quitar el velo, y as\u00ed tiene en cuenta que Cristo se retir\u00f3 al cielo antes de su desenlace final (cf. Col. 3:3\u20134, donde el verbo fanero\u014d<\/em> tiene la misma fuerza, \u00abse manifieste\u00bb en RV60). En forma similar, el verbo ofz\u0113setai<\/em> (\u00abaparecer\u00e1\u00bb en RV60), usado en Heb. 9:28, fue escogido teniendo en mente el trasfondo del Tabern\u00e1culo y el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n, cuando el sumo sacerdote sal\u00eda al pueblo despu\u00e9s de haber estado en el lugar sant\u00edsimo. La palabra apocalupsis<\/em> connota m\u00e1s que visibilidad en contraste con invisibilidad. Sugiere la consumaci\u00f3n del prop\u00f3sito de Dios y la participaci\u00f3n de los santos en esta consumaci\u00f3n. Entonces conoceremos como fuimos conocidos. Finalmente, epifaneia<\/em> (2 Ti. 4:1, \u00abmanifestaci\u00f3n\u00bb en RV60) sugiere el car\u00e1cter p\u00fablico y abierto de la aparici\u00f3n de Cristo. Y se asocia con ella la idea de gloria (Tit. 2:13), y es apropiada para sugerir que Cristo aparecer\u00e1 s\u00fabita, conspicua y abrumadoramente en relaci\u00f3n a los efectos que su venida causar\u00e1 en los poderes que le son hostiles (2 Ts. 2:8).<\/p>\n En cuanto al prop\u00f3sito de la venida, aparte del significado especial que tiene para Israel (Zac. 12:10; Ro. 11:26), lo consideraremos en forma amplia bajo dos aspectos. En su relaci\u00f3n con los santos, significar\u00e1 que ellos ser\u00e1n reunidos para Cristo, tanto los que viven como los que han muerto (1 Ts. 4:13\u201318), junto con la transformaci\u00f3n que ser\u00e1 necesaria para que los que viven sean aptos para la gloria (Fil. 3:21). El Se\u00f1or ser\u00e1 admirado entre los creyentes (2 Ts. 1:10), y \u00e9l recompensar\u00e1 a sus siervos (1 Co. 4:5; Ap. 22:12). En cuanto al mundo, la venida de Cristo traer\u00e1 juicio sobre los hombres imp\u00edos y la destrucci\u00f3n del reino de Satan\u00e1s, lo que resultar\u00e1 en el establecimiento de un reino de justicia y paz (2 Ts. 2:8\u201310; 1 Co. 15:23\u201326; 2 P. 3:10\u201313). V\u00e9ase Escatolog\u00eda<\/em>, <\/em>Reino de Dios<\/em>, <\/em>D\u00eda<\/em>.<\/p>\n BIBLIOGRAF\u00cdA<\/p>\n Everett F. Harrison<\/p>\n <\/a><\/p>\n RV60 <\/a>Reina-Valera, Revisi\u00f3n 1960<\/p>\n <\/a>Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teologi\u0301a<\/em> (565). Grand Rapids, MI: Libros Desafi\u0301o.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Doctrina seg\u00fan la cual Cristo volver\u00e1 glorioso a la tierra para instaurar su reinado eterno, en el cual Cristo ser\u00e1 el todo,en todos y en todo. 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