En los tiempos b\u00ed\u00adblicos las mujeres y los hombres vest\u00ed\u00adan to mismo; lo \u00fanico que las mujeres anad\u00ed\u00adan el velo, y sus ropas eran m\u00e1s finas. En algunos pa\u00ed\u00adses \u00e1rabes siguen usando esos mismos vestidos b\u00ed\u00adblicos.<\/p>\n
– Calzoncillos, Exo 28:42.<\/p>\n
– T\u00fanica: como camisa larga, sin mangas: Luc 3:11, Jua 19:22-24.<\/p>\n
– Cintur\u00f3n de tela o cuero, alrededor de la t\u00fanica, Jua 21:7, Hec 12:8.<\/p>\n
– Manto, o vestido: Ropa suelta, como capa, que cubre la otra ropa, 1 52Cr 24:11.<\/p>\n
– Zapatos, sandalias, Jos 9:5, Hec 12:8.<\/p>\n
Los sacerdotes anad\u00ed\u00adan.<\/p>\n
– \u00abEl Efod\u00bb: Vestidura de dos piezas unidas en los hombros, con figuras art\u00ed\u00adsticas bordadas en oro; tambi\u00e9n las usaban otras personas, 1Cr 15:27.<\/p>\n
– \u00abPectoral\u00bb, era un pano que el Sumo Sacerdote usaba sobre el pecho, hecho como hab\u00ed\u00ada ordenado Dios: Tejido de oro, p\u00farpura y lino fin\u00ed\u00adsimo, con 4 anillos en los 4 \u00e1ngulos, y en medio, 4 \u00f3rdenes de piedras preciosas, Exo 28:4.<\/p>\n
– \u00abLa Tiara\u00bb: Gorro alto, a veces, ricamente adornado, Exo 28:40.<\/p>\n
– \u00abDiadema\u00bb: Cinta blanca alrededor de la cabeza de los dignatarios, Job 29:14.<\/p>\n
– Collares, Gen 41:42, Can 1:10.<\/p>\n
Filacterias: Pedazos de piel o pergamino, en los que estaban escritos pasajes b\u00ed\u00adblicos, metidas en pequenas cajas de pergamino, pintadas de negro, y sujetadas con tiras a la frente o a los brazos. Conten\u00ed\u00adan 4 pasajes de la Biblia: Ex.13:I-10, 11-16, Deu 6:4-9, Deu 11:13-21, que son la \u00abLey sobre los primog\u00e9nitos\u00bb, sobre todo nacido, persona o animal, el \u00abShema\u00bb de Deut.6: (la: oraci\u00f3n m\u00e1s importante de un jud\u00ed\u00ado), y la \u00abobediencia a los mandamientos\u00bb de Deut.11.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Cristiano
\nDr. J. Dominguez<\/p>\n
http:\/\/biblia.com\/diccionario\/<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, LEYE COST TEJI<\/p>\n
ver, CINTUR\u00ed\u201cN, SANDALIAS, CILICIO, DESNUDEZ, DUELO, EFOD, SACERDOTE, SUMO SACERDOTE, TURBANTE, VERG\u00dcENZA sit,<\/p>\n
vet, Son varios los t\u00e9rminos utilizados en el AT y en el NT para designar prendas de vestir sin definir cu\u00e1les son las prendas designadas. En el Oriente se necesitaba poca vestimenta, y no parece haber variado mucho desde entonces. (a) La prenda interior es el \u00abkethoneth\u00bb, una t\u00fanica larga que llevaban hombres y mujeres. Se hac\u00ed\u00ada con lana, algod\u00f3n o lino. Reciben este nombre las t\u00fanicas que Dios hizo para Ad\u00e1n y Eva de pieles de animales (Gn. 3:21), y la t\u00fanica de muchos colores que Jacob hizo para Jos\u00e9 (Gn. 37:3, 23-33). Tambi\u00e9n formaba parte de las vestiduras del sacerdote. En ocasiones se llevaba otra prenda encima de \u00e9sta. La esposa dice que se hab\u00ed\u00ada desnudado de su \u00abropa\u00bb para la noche, refiri\u00e9ndose probablemente a la prenda exterior, aunque en heb. se usa la misma palabra para ambas (Cnt. 5:3). El heb. \u00abkethoneth\u00bb se corresponde con el gr. \u00abchit\u00f5n\u00bb en el NT, que se traduce principalmente como \u00abt\u00fanica\u00bb. Los disc\u00ed\u00adpulos no deb\u00ed\u00adan ponerse dos cuando el Se\u00f1or los enviara (Mt. 10:10). Era esta vestidura del Se\u00f1or que estaba tejida de una sola pieza (Jn. 19:23); este mismo t\u00e9rmino se usa de las prendas hechas por Dorcas (Hch. 9:39). (b) La otra prenda principal recib\u00ed\u00ada el nombre de \u00absimlah\u00bb, un manto exterior ancho, llevado por hombres y mujeres, y con el que se cubr\u00ed\u00adan por la noche. Pod\u00ed\u00ada ser de cualquier material, seg\u00fan la estaci\u00f3n del a\u00f1o y seg\u00fan la posici\u00f3n social del individuo. Las clases populares del Medio Oriente de principios de siglo llevaban con frecuencia un manto exterior de cabello de camello o de cabra. Si este manto se tomaba como prenda de alg\u00fan pr\u00e9stamo, se deb\u00ed\u00ada devolver al anochecer, porque si no: \u00ab\u00bfEn qu\u00e9 dormir\u00e1?\u00bb (Ex. 22:26, 27; cfr. Dt. 24:13). El \u00absimlah\u00bb era la prenda que se rasgaba como se\u00f1al de duelo (Gn. 37:34; 44:13; Jos. 7:6). Se corresponde en el NT con el t\u00e9rmino gr. \u00abhimation\u00bb. Se traduce \u00abcapa\u00bb en Mt. 5:40; Lc. 6:29, y se usa del manto de grana con el que los soldados se burlaron del Se\u00f1or (Jn. 19:2, 5). En el \u00abmanto\u00bb cuyo borde toc\u00f3 la mujer enferma (Mt. 14: 36), y los \u00abmantos\u00bb cuyos flecos extend\u00ed\u00adan los fariseos y escribas (Mt. 23:5). Tambi\u00e9n se usa de vestidos en general, como en Mt. 27:35; Jn. 19:23, 24; se traduce frecuentemente como \u00abvestidos\u00bb, \u00abropas\u00bb y \u00abvestiduras\u00bb. (c) Otro importante art\u00ed\u00adculo de vestir y que con frecuencia estaba ricamente adornado era el cinto. Estos tres art\u00ed\u00adculos, junto con las sandalias (v\u00e9anse CINTUR\u00ed\u201cN, SANDALIAS) y un pa\u00f1uelo u otra cubierta para la cabeza, constitu\u00ed\u00adan la vestimenta acostumbrada en Oriente. Adem\u00e1s de las anteriores prendas, se mencionan \u00abropas de gala\u00bb para las mujeres (Is. 3:22). Tambi\u00e9n: (d) El manto del efod, heb. \u00abmeil\u00bb, descrito como \u00abuna t\u00fanica grande que se llevaba sobre la t\u00fanica com\u00fan, pero sin mangas\u00bb. Lo llevaban los sacerdotes (Ex. 28:31; 1 S. 28:14; Esd. 9:3, 5), reyes y pr\u00ed\u00adncipes (1 S. 18:4; 24:4, 11), personas de elevado rango (Jb. 1:20; 2:12) y mujeres (2 S. 13:18). (e) El manto o velo, una amplia prenda para la parte superior del cuerpo, una especie de chal, que cubr\u00ed\u00ada la cabeza y parte del cuerpo. Rut pudo llevar en uno de ellos seis medidas de cebada (Rt. 3:15; Is. 3:22). Hay otros t\u00e9rminos heb. que denotan la misma prenda. (f) Cintur\u00f3n, heb. \u00abpethigil\u00bb, una faja ancha y adornada con bordados, para ocasiones festivas; este t\u00e9rmino s\u00f3lo aparece en Is. 3:24. (V\u00e9anse CILICIO, DESNUDEZ, DUELO, EFOD, SACERDOTE, SUMO SACERDOTE, TURBANTE, VERG\u00dcENZA.)<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
(-> Aar\u00f3n, sacerdote). La Biblia supone que la situaci\u00f3n original del hombre es la desnudez, entendida como transparencia, un cara a cara universal (Gn 2,25). Pero tras la ca\u00ed\u00adda, la desnudez se ha vuelto signo de verg\u00fcenza y de posible lucha sexual. Por eso, los mismos hombres se hab\u00ed\u00adan vestido ya con \u00abhojas de higuera\u00bb (Gn 3,7), propias del huerto, en armon\u00ed\u00ada con la naturaleza, sin tener que matar por ello animales. Pero despu\u00e9s se dice que Dios mismo les prepar\u00f3 pellizas o vestidos de pieles de animales (Gn 3,21). El relato introduce un elemento sorprendente: Dios inicia as\u00ed\u00ad la matanza de animales; para cubrir la desnudez de los hombres, les ofrece la piel de otros vivientes sacrificados. No se ha dicho c\u00f3mo, pero es evidente que ha empezado la guerra de los hombres contra los animales. Este vestido de pieles constituye la primera \u00abcasa externa\u00bb del hombre, el primer signo de una ecolog\u00ed\u00ada de violencia. Los hombres luchar\u00e1n contra los animales y se enfrentar\u00e1n entre s\u00ed\u00ad para conseguir vestidos de pieles.<\/p>\n
(1) Vestiduras del sumo sacerdote. Han sido descritas y detalladas de un modo minucioso en Ex 28, donde se supone que ellas conceden el honor supremo al ministro del culto de Dios: \u00abHar\u00e1s que se acerque a ti, de entre los hijos de Israel, tu hermano Aar\u00f3n y sus hijos con \u00e9l… para que me sirvan como sacerdotes. Har\u00e1s vestiduras sagradas para tu hermano Aar\u00f3n, que le den gloria y esplendor. T\u00fa hablar\u00e1s a todos los sabios de coraz\u00f3n, a quienes he llenado de esp\u00ed\u00adritu de sabidur\u00ed\u00ada, y ellos har\u00e1n las vestiduras de Aar\u00f3n, para consagrarlo a fin de que me sirva como sacerdote. Las vestiduras que ser\u00e1n confeccionadas son las siguientes: el pectoral, el efod, la t\u00fanica, el vestido a cuadros, el turbante y el cintur\u00f3n. Har\u00e1n las vestiduras sagradas para tu hermano Aar\u00f3n y para sus hijos, a fin de que me sirvan como sacerdotes\u00bb (Ex 28,1-4). Estas vestiduras separan a los sacerdotes del resto de los hombres y les consagran, para que puedan servir a Dios. El libro del Eclesi\u00e1stico recoge tambi\u00e9n el tenor y componentes de esas vestiduras, hablando de Aar\u00f3n: \u00abLc visti\u00f3 con magnificencia perfecta (.synteleian) y le fortaleci\u00f3 con insignias de fuerza: calz\u00f3n, t\u00fanica y manto. Lc rode\u00f3 de granadas y de muchas campanillas de oro en torno, para que sonasen caminando y se escuchase su sonido… Con vestidura sagrada de oro, jacinto y p\u00farpura bordadas, con el pectoral del juicio, que expresa la verdad, de tejido carmes\u00ed\u00ad, obra de artista. Con piedras preciosas, talladas como sello, con engaste de oro… Y una corona de oro sobre el turbante y un relieve con el sello de la santidad, gloria honrosa, obra de poder, deseo perfecto de los ojos\u00bb (Eclo 45,8-12). Estas son vestiduras de jerarqu\u00ed\u00ada, que convierten al sacerdote en un tipo de teofan\u00ed\u00ada sagrada. El que as\u00ed\u00ad viste no puede ser un hombre sin m\u00e1s entre los hombres; es un elegido, alguien que est\u00e1 por encima de los otros hombres (teocracia*).<\/p>\n
(2) Tradici\u00f3n evang\u00e9lica. En tiempos de Jes\u00fas, adem\u00e1s de los sacerdotes, que siguen vistiendo como manda Ex 28 y testifica Eclo 45, podemos distinguir varios grupos o modelos de vestidos. (a) Ba\u00f1o, profeta apocal\u00ed\u00adptico, \u00abviv\u00ed\u00ada en el desierto y llevaba un vestido hecho de hojas\u00bb (Josefo, Aut II, 11). (b) Juan* Bautista \u00abllevaba un vestido de pelo de camello y un cintur\u00f3n de cuero\u00bb (Mc 1,6). (c) Escribas (fariseos). De ellos se dice que les gusta mostrarse con largas ropas (Mc 12,38) y que \u00abensanchan sus filacterias o tefillim [estuches de cuero, atados con cintas, que contienen algunos textos b\u00e1sicos de la Torah] y extienden los flecos de sus mantos\u00bb, para mostrar as\u00ed\u00ad su piedad (cf. Mt 23,5). (c) Jes\u00fas y los cristianos no se quieren distinguir por los vestidos, ni en una l\u00ed\u00adnea de vuelta a la naturaleza y de protesta contracultural, como Ba\u00f1o y Juan Bautista, ni en l\u00ed\u00adnea de ostentaci\u00f3n sacral, como los escribas de los fariseos, que quieren mostrar su fidelidad a la ley y su piedad religiosa a trav\u00e9s de los vestidos. La tradici\u00f3n evang\u00e9lica supone que todos los vestidos pueden ser buenos, siempre que el creyente no viva preocupado por ellos (no os preocup\u00e9is por los vestidos, mirad los lirios de campo: cf. Mt 6,25-28), ni quiera amontonarlos, como signo de riqueza; por eso, Jes\u00fas pide a sus disc\u00ed\u00adpulos que vayan con una sola t\u00fanica (Mt 10,10 par), no s\u00f3lo en signo de pobreza, sino tambi\u00e9n de solidaridad: ya les dar\u00e1n vestido y comida all\u00ed\u00ad donde lleguen y sean recibidos. Eso supone que los ministros del Evangelio no pueden ni deben distinguirse por un tipo de vestidos especiales, sino por su conducta y vida, al servicio de la comunidad.<\/p>\n
(3) Apocalipsis. Concede una importancia simb\u00f3lica especial a los vestidos. Los profetas* se revisten de saco en se\u00f1al de austeridad (Ap 11,3), el \u00e1ngel fuerte viene vestido de nube (Ap 10,1) y la mujer se viste de sol (12,1). La prostituta* se viste de manera mentirosa, de p\u00farpura y escarlata, adorn\u00e1ndose de piedras preciosas, pretendiendo ser reina y sacerdotisa (17,4; 18,16). El Hijo* del Hombre lleva un vestido hasta los pies, con cintur\u00f3n de oro en torno al pecho (1.13), como personaje de importancia. M\u00e1s tarde se viste de guerrero, con el nombre Rey de Reyes escrito en muslo y ropa (19,16); lleva sus vestidos te\u00f1idos con su sangre, pues ha sido degollado (19.13). Propias de los triunfadores de Jes\u00fas son las vestiduras blancas, no manchadas (cf. 3,4.5.18; 16,15), t\u00fanicas (stol\u00e9) que cubren todo el cuerpo (6,11; 7,9.13). Parad\u00f3jicamente, la sangre del Cordero* lava (blanquea) los vestidos de sus seguidores (7,14; cf. 22,14). La esposa del Cordero recibe un vestido de lino resplandeciente y limpio (19,8). M\u00e1s tarde se dice que baja del cielo preparada como novia, adornada para su marido (21,2), pero el profeta no describe sus adornos de mujer, sino los muros y plaza de la gran ciudad (21,10-27). Es evidente que Juan no ha querido destacar la alegor\u00ed\u00ada femenina y por eso no presenta las formas y vestidos de la novia (del conjunto de los salvados). Esos vestidos forman parte del teatro sacral, imaginario, del Apocalipsis. Los hombres y mujeres concretos de la Iglesia no tienen vestidos especiales.<\/p>\n
Cf. E. Haulotte, Syinbolique dn v\u00e9tement selon la Bible, Aubier, Par\u00ed\u00ads 1966; A. Jirku, Die magische Bedeutiing der Kleidiing in Israel, Kiel 1914.<\/p>\n
PIKAZA, Javier, Diccionario de la Biblia. Historia y Palabra, Verbo Divino, Navarra 2007<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Historia y Palabra<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
En los tiempos b\u00ed\u00adblicos las mujeres y los hombres vest\u00ed\u00adan to mismo; lo \u00fanico que las mujeres anad\u00ed\u00adan el velo, y sus ropas eran m\u00e1s finas. En algunos pa\u00ed\u00adses \u00e1rabes siguen usando esos mismos vestidos b\u00ed\u00adblicos. – Calzoncillos, Exo 28:42. – T\u00fanica: como camisa larga, sin mangas: Luc 3:11, Jua 19:22-24. – Cintur\u00f3n de tela … Continuar leyendo \u00abVESTIDOS\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-8431","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8431","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8431"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8431\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8431"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8431"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8431"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}