(provisiones para el camino).<\/p>\n
Recepci\u00f3n de la Sagrada Comuni\u00f3n por enfermos graves.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Cristiano
\nDr. J. Dominguez<\/p>\n
http:\/\/biblia.com\/diccionario\/<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Cristiano<\/b><\/p>\n
[425]
\n T\u00e9rmino latino que indicaba todo lo que se suele necesitar y proporcionar para un camino o v\u00ed\u00ada. Se empleaba la expresi\u00f3n en los viajes por las muchas que exist\u00ed\u00adan en el Imperio romano. Los viajeros, peregrinos, comerciantes, mensajeros o simples caminantes llevaban provisiones o dinero para llegar a su destino. Desde el siglo III hay textos patr\u00ed\u00adsticos que aplicaron el t\u00e9rmino a la Eucarist\u00ed\u00ada que se conserva en los templos y en las casas para los enfermos, presos y, sobre todo, moribundos. La primera vez que aparece escrito es en el Concilio de Nicea (canos 13) en el 325. Los textos luego se repiten: Concilio de Cartago, Eusebio de Cesarea, S. Justino, etc.<\/p>\n
La comuni\u00f3n por vi\u00e1tico tuvo desde antiguo cierta solemnidad y abundante acompa\u00f1amiento. Sol\u00ed\u00ada llevarla el Obispo o un di\u00e1cono de especial dignidad. Los cristianos acompa\u00f1aban las sagradas especies procesionalmente y oraban por el moribundo que las recib\u00ed\u00adas.<\/p>\n
Esta costumbre se ha mantenido hasta nuestros d\u00ed\u00adas, en que el ajetreo de la vida moderna en muchos lugares no permite excesivas procesiones p\u00fablicas. Ahora el vi\u00e1tico, o comuni\u00f3n llevada a los enfermos, se hace en forma reservada y discreta. Pero el esp\u00ed\u00adritu de la Iglesia sigue siendo el resaltar el car\u00e1cter eclesial y comunitario de la despedida, lo cual consta en la Ley eclesial. (C.D.C. cc. 911 y 922)<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
(v. Eucarist\u00ed\u00ada, unci\u00f3n de los enfermos)<\/p>\n
(ESQUERDA BIFET, Juan, Diccionario de la Evangelizaci\u00f3n, BAC, Madrid, 1998)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Evangelizaci\u00f3n<\/b><\/p>\n
Literalmente el t\u00e9rmino \u00abvi\u00e1tico\u00bb designa las provisiones para el viaje.<\/p>\n
Algunas veces los Padres de la Iglesia designan con este t\u00e9rmino la eucarist\u00ed\u00ada, entendida como el alimento espiritual de nuestro caminar por este mundo. Pero ordinariamente el vi\u00e1tico es el sacramento de la eucarist\u00ed\u00ada que se da a los moribundos a punto de pasar de este mundo al otro.<\/p>\n
La Iglesia, siguiendo el ejemplo y el mandato de Jes\u00fas, desempe\u00f1a un ministerio de aliento entre los enfermos.<\/p>\n
Sacramento universal de salvaci\u00f3n, rodea de afectuosos cuidados a los que se ven afligidos por la debilidad humana; realiza obras de misericordia, colabora en la lucha contra la enfermedad, dice palabras de salvaci\u00f3n e invita a dar un significado salv\u00ed\u00adfico al sufrimiento. En el momento en que el enfermo vive la experiencia m\u00e1s dram\u00e1tica de su existencia, la Iglesia se le acerca alentando su fe en la eternidad. Despu\u00e9s de la reconciliaci\u00f3n de sus pecados en el sacramento de la penitencia, y despu\u00e9s de la unci\u00f3n (ver Unci\u00f3n de los enfermos), la Iglesia le da el vi\u00e1tico. El orden ritual al final de la vida reproduce el de la iniciaci\u00f3n (bautismo, confirmaci\u00f3n, eucarist\u00ed\u00ada). La eucarist\u00ed\u00ada es real y plenamente el fin y la culminaci\u00f3n. De esta manera, en el paso de esta vida a la otra el vi\u00e1tico del Cuerpo y de la Sangre de Cristo da fuerzas al fiel y le ofrece la prenda de la resurrecci\u00f3n (cf. Jn 6,54). El Ritual recomienda recibirlo durante la misa, de manera que el enfermo pueda comulgar bajo las dos especies: la comuni\u00f3n en forma de vi\u00e1tico es realmente un signo especial de la participaci\u00f3n en el misterio que se celebra en el sacrificio de la misa, el misterio de la muerte del Se\u00f1or y de su paso al Padre.<\/p>\n
La eucarist\u00ed\u00ada es siempre una realidad intermedia o una convocatoria parcial entre el banquete pascual de Jes\u00fas y la fiesta universal de todos los pueblos, a la que necesariamente remite y prepara. Es proclamaci\u00f3n de la muerte victoriosa del Se\u00f1or \u00abhasta que vuelva\u00bb (1 Cor 1 1,26). La resurrecci\u00f3n de Cristo inaugura ya el nuevo mundo del futuro y en su humanidad glorificada ha comenzado va la transfiguraci\u00f3n del cielo nuevo y (le la tierra nueva.<\/p>\n
Por esto, ya desde la primera generaci\u00f3n cristiana, participar en la eucarist\u00ed\u00ada quiere decir recibir un \u00abgermen de inmortalidad\u00bb, un \u00abant\u00ed\u00addoto contra la muerte\u00bb, un ius ad gloriam incluso para nuestro cuerpo, en una palabra, la prenda y las arras de la resurrecci\u00f3n y de la transfiguraci\u00f3n final.<\/p>\n
Y precisamente por la referencia pascual conviene que en la celebraci\u00f3n del vi\u00e1tico el fiel renueve la fe de su bautismo, en el que recibi\u00f3 la adopci\u00f3n de hijo de Dios y se hizo coheredero de la vida eterna prometida.<\/p>\n
Todos los bautizados que puedan recibir la comuni\u00f3n y se encuentren en peligro de muerte est\u00e1n obligados por precepto a recibir el vi\u00e1tico. Y se puede finalmente recordar que la finalidad primera y original de la conservaci\u00f3n de la eucarist\u00ed\u00ada en la Iglesia fuera de la misa es la administraci\u00f3n del vi\u00e1tico a los moribundos.<\/p>\n
R. Gerardi<\/p>\n
Bibl.: Ritual romano. Sacramento de la unci\u00f3n y cura pastoral de los enfermos, Roma 1974;, M, Righetti, Historia de la liturgia, 11, BAC, Madrid 1956. 489-501; AA. VV Los sacramentos de los enfermos, PPC, Madrid 1976.<\/p>\n
PACOMIO, Luciano [et al.], Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico, Verbo Divino, Navarra, 1995<\/p>\n
Fuente: Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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