Las armas de guerra mencionadas en el AT y el NT son esencialmente las mismas, con peque\u00f1as diferencias de forma o estilo. Se utilizaban:<\/p>\n
El casco o yelmo era un gorro de protecci\u00f3n met\u00e1lico que se amarraba a la cabeza por debajo del cuello. As\u00ed\u00ad, Goliat \u2020\u0153tra\u00ed\u00ada un casco de bronce en su cabeza\u2020\u009d (1Sa 17:5). Tambi\u00e9n Sa\u00fal (1Sa 17:38). En Isa 59:17 Dios es presentado \u2020\u0153con yelmo de salvaci\u00f3n en su cabeza\u2020\u009d, listo para actuar a favor de su pueblo. San Pablo nos habla del \u2020\u0153yelmo de la salvaci\u00f3n\u2020\u009d y \u2020\u0153la esperanza de salvaci\u00f3n como yelmo\u2020\u009d (Efe 6:17; 1Te 5:8).<\/p>\n
La coraza y la cota de malla. Se utilizaban para defender el torso (cubr\u00ed\u00adan desde el cuello hasta la cintura) de un soldado. La coraza regularmente era de cuero endurecido, al cual se agregaban placas met\u00e1licas o se recubr\u00ed\u00ada totalmente de metal. Tambi\u00e9n pod\u00ed\u00ada ser como una especie de t\u00fanica compuesta por tiras met\u00e1licas horizontales unidas por peque\u00f1os anillos. La cota de malla (a veces se traduce \u2020\u0153coselete\u2020\u009d), consist\u00ed\u00ada en una t\u00fanica de tela o de piel sobre la cual se adher\u00ed\u00adan peque\u00f1as piezas met\u00e1licas, mayormente en forma de anillos. Esto permit\u00ed\u00ada una mayor flexibilidad y movilidad al guerrero que las corazas corrientes. \u2020\u00a2Goliat usaba una cota de malla que pesaba unos \u2020\u0153cinco mil siclos de bronce\u2020\u009d, aprox. 176 lbs. u 80 kg. (1Sa 17:5). La de \u2020\u00a2Sa\u00fal tambi\u00e9n era pesada y David no quiso usarla (1Sa 17:38-39). El rey \u2020\u00a2Acab fue herido \u2020\u0153entre las junturas y el coselete\u2020\u009d, posiblemente en la parte donde se juntaban la parte posterior y la anterior de su coraza (2Cr 18:33). \u2020\u0153 \u2020\u00a2Uz\u00ed\u00adas prepar\u00f3 para todo el ej\u00e9rcito escudos … coseletes…\u2020\u009d (2Cr 26:14). Mientras se reconstru\u00ed\u00ada el muro en tiempos de Nehem\u00ed\u00adas la mitad de los hombres \u2020\u0153ten\u00ed\u00ada lanzas, escudos, arcos y corazas\u2020\u009d vigilando la obra (Neh 4:16). De manera simb\u00f3lica Isa\u00ed\u00adas nos dice que Jehov\u00e1 \u2020\u0153de justicia se visti\u00f3 como de una coraza\u2020\u009d (Isa 59:17). Pablo, describiendo la armadura del cristiano, habla de \u2020\u0153la coraza de justicia\u2020\u009d que \u00e9stos deben vestir (Efe 6:14). Tambi\u00e9n dice: \u2020\u0153Habi\u00e9ndonos vestido con la coraza de fe y de amor\u2020\u009d (1Te 5:8).<\/p>\n
El cinto. Era una correa de la cual se colgaban la espada y la daga. Dependiendo del peso de estas armas se usaba como cintur\u00f3n (2Sa 20:8), o colgando de un hombro y atravesando el pecho. Los cintos eran de piel de animales guarnecidos con pedazos de metal, pero las personas importantes los usaban con diversos adornos y hasta de oro y piedras preciosas. Jonat\u00e1n dio a David \u2020\u0153su \u2020\u00a2talabarte\u2020\u009d, o cinto donde colgaba su espada (1Sa 18:4). Desatar \u2020\u0153el cinto de los fuertes\u2020\u009d quiere decir desarmar a los poderosos (Job 12:21).<\/p>\n
Las grebas. Eran unas planchas de metal que cubr\u00ed\u00adan la parte delantera de la pierna, desde la garganta del pie hasta la rodilla. Goliat \u2020\u0153sobre sus piernas tra\u00ed\u00ada grebas de bronce\u2020\u009d (1Sa 17:6).<\/p>\n
El escudo, el pav\u00e9s, la adarga. Consist\u00ed\u00ada en una pieza plana o semiplana hecha de material duro, ya fuera cuero o metal, que se usaba para defenderse de los golpes de un adversario. Generalmente eran peque\u00f1os, de forma redonda u ovalada. Estos \u00faltimos eran llamados \u2020\u0153adargas\u2020\u009d, hechos de cuero (\u2020\u0153Escudo y adarga es su verdad\u2020\u009d [Sal 91:4]). Pero los hab\u00ed\u00ada m\u00e1s grandes, que pod\u00ed\u00adan cubrir gran parte del cuerpo. Los soldados llevaban generalmente un escudo. Los jefes y personas importantes ten\u00ed\u00adan un ayudante, llamado escudero, que se encargaba de su armamento y llevaba su escudo en la batalla, ayud\u00e1ndole en la defensa. Se mencionan los escudos grandes (tsinnah, protecci\u00f3n), que cubr\u00ed\u00adan todo el cuerpo (Sal 5:12; Sal 91:4) y los m\u00e1s peque\u00f1os y ligeros (magen). La diferencia entre ambos tipos de escudo puede apreciarse en 2Cr 9:15-16, al ver la cantidad de oro utilizada en la confecci\u00f3n de los \u2020\u0153paveses\u2020\u009d y los \u2020\u0153escudos\u2020\u009d que hizo Salom\u00f3n. Escudos de este tipo eran utilizados en las grandes ceremonias y procesiones. El \u2020\u0153pav\u00e9s\u2020\u009d era un escudo hecho con un material liviano, generalmente madera, con el cual se pod\u00ed\u00ada proteger todo el cuerpo. A veces se hac\u00ed\u00adan huecos en medio del pav\u00e9s para pasar por all\u00ed\u00ad un arma ofensiva.
\nfigura de Dios como escudo es ampliamente utilizada en la Biblia. Dios dijo a Abraham: \u2020\u0153Yo soy tu escudo\u2020\u009d (Gen 15:1). Sobre todo en los Salmos se repite la figura (Sal 3:3; Sal 5:12; Sal 7:10; Sal 18:2, Sal 18:30, Sal 18:35, etc\u00e9tera). En el NT Pablo exhorta: \u2020\u0153Tomad el escudo de la fe, con que pod\u00e1is apagar todos los dardos de fuego del maligno\u2020\u009d (Efe 6:16).<\/p>\n
La espada de los hebreos era de hoja ancha, de doble filo, de 18 a 22 plg. (46 a 56 cm) de largo. Se llevaba en una vaina unida al cintur\u00f3n o talabarte, mayormente del lado izquierdo. \u2020\u0153Ce\u00f1irse la espada\u2020\u009d significaba comenzar una pelea o una guerra. \u2020\u0153Desce\u00f1\u00ed\u00adrsela\u2020\u009d, que la lucha hab\u00ed\u00ada terminado (1Re 20:11).
\narma ofensiva por excelencia, la espada vino a ser sin\u00f3nimo de guerra y matanza (Lev 26:6; Num 14:3). Puede representar el fin de \u2020\u0153la mujer extra\u00f1a\u2020\u009d, pues \u00e9ste es \u2020\u0153agudo como espada de dos filos\u2020\u009d (Pro 5:4). O hablar de grandes calamidades (Eze 5:2). O de la experiencia de grandes conflictos mentales (Luc 2:35). Muchas veces simboliza el juicio de Dios (Deu 32:41; Eze 21:9). El llevar la espada es s\u00ed\u00admbolo de autoridad (Rom 13:4). La Palabra de Dios es \u2020\u0153la espada del Esp\u00ed\u00adritu\u2020\u009d (Efe 6:17), \u2020\u0153m\u00e1s cortante que toda espada de dos filos\u2020\u009d (Heb 4:12).<\/p>\n
La daga ten\u00ed\u00ada la forma de la espada, pero en m\u00e1s peque\u00f1a dimensi\u00f3n, de tal forma que a veces pod\u00ed\u00ada incluso disimularse entre la palma de la mano y el brazo. En el momento de saludar a \u2020\u00a2Amasa, Joab hizo como que su daga se le hab\u00ed\u00ada ca\u00ed\u00addo, la recogi\u00f3, la dej\u00f3 en su mano y al abrazar a su contrincante, \u2020\u0153le hiri\u00f3 con ella en la quinta costilla\u2020\u009d (2Sa 20:8-10). \u2020\u00a2Sicarios.<\/p>\n
La lanza consist\u00ed\u00ada en una vara o asta, generalmente de 5 a 6 pies (1.5 m a 1.8 m) de largo, terminando en una pieza met\u00e1lica puntiaguda, en forma de hoja, de doble filo. En el caso de Goliat y de otro gigante las dimensiones eran mucho mayores (1Sa 17:7; 2Sa 21:19). En la parte inferior del asta se pon\u00ed\u00ada una pieza met\u00e1lica, como un casquillo puntiagudo, que serv\u00ed\u00ada para darle cierto contrapeso, proteg\u00ed\u00ada la madera y permit\u00ed\u00ada clavar la lanza en tierra. Se llama \u2020\u00a2regat\u00f3n. Fue con esta parte de su lanza que \u2020\u00a2Abner mat\u00f3 a \u2020\u00a2Asael (2Sa 2:23). Cuando se lee que Sa\u00fal ten\u00ed\u00ada su lanza \u2020\u0153clavada en tierra\u2020\u009d debe entenderse que es del lado del regat\u00f3n (1Sa 26:7). Pidiendo a Dios que le defienda de sus enemigos, David le dice \u2020\u0153saca la lanza, cierra contra mis perseguidores\u2020\u009d (Sal 35:3).<\/p>\n
La jabalina era una lanza de dimensiones m\u00e1s reducidas, teniendo por cabeza una pieza met\u00e1lica alargada que a veces pod\u00ed\u00ada medir un tercio del largo total de esta arma. Goliat tra\u00ed\u00ada una \u2020\u0153jabalina de bronce entre sus hombros\u2020\u009d, en adici\u00f3n a su lanza (1Sa 17:6). Esa era la costumbre en los soldados que pod\u00ed\u00adan costearse un armamento completo. Era un arma arrojadiza.<\/p>\n
El dardo. Arma ofensiva, arrojadiza, en forma de lanza corta (o flecha larga y m\u00e1s pesada). En Eze 39:9 se da una lista de \u2020\u0153armas, escudos, paveses, arcos y saetas, dardo de mano y lanzas\u2020\u009d. Joab tom\u00f3 \u2020\u0153tres dardos en su mano, los clav\u00f3 en el coraz\u00f3n de Absal\u00f3n, quien estaba a\u00fan vivo\u2020\u009d cuando colgaba de la encina (2Sa 18:14). A veces se pon\u00ed\u00ada en la punta de los dardos material inflamable que, encendido, se arrojaba a los enemigos para quemar sus habitaciones, tiendas o bastimentos. De ah\u00ed\u00ad la expresi\u00f3n de Efe 6:16 : \u2020\u0153Tomad el escudo de la fe, con que pod\u00e1is apagar todos los dardos de fuego del maligno\u2020\u009d.<\/p>\n
El arco y la flecha. El arco consist\u00ed\u00ada en una o varias varas largas y delgadas bien amarradas entre s\u00ed\u00ad y reforzadas con metal o cuero, a las cuales se les daba una forma curva. Luego se pon\u00ed\u00ada atada a cada extremo una cuerda, generalmente hecha de piel o intestino de alg\u00fan animal. La palabra arco se utiliza para expresar poder. As\u00ed\u00ad, en la profec\u00ed\u00ada de Jacob sobre sus hijos, dice en cuanto a Jos\u00e9 que \u2020\u0153su arco se mantuvo poderoso\u2020\u009d (Gen 49:24). David, confiando en el poder de Dios, dice: \u2020\u0153No confiar\u00e9 en mi arco\u2020\u009d (Sal 44:6). La derrota de Babilonia se expresa diciendo que \u2020\u0153el arco de ellos fue quebrado\u2020\u009d (Jer 51:56), porque romper el arco del enemigo significa haber eliminado su poder b\u00e9lico (Ose 1:5; Jer 49:35). Un arco quebrado es s\u00ed\u00admbolo de paz. Dios, con su inmenso poder, destruye las armas de guerra y hace la paz, pues \u00e9l \u2020\u0153quiebra el arco, corta la lanza\u2020\u009d (Sal 46:9). Con la venida del Mes\u00ed\u00adas \u2020\u0153los arcos de guerra ser\u00e1n quebrados\u2020\u009d (Zac 9:10).<\/p>\n
La flecha era un asta fina y recta, de una madera liviana, que terminaba en una punta afilada la cual se pod\u00ed\u00ada cubrir con una peque\u00f1a pieza met\u00e1lica (primeramente se us\u00f3 el bronce, luego el hierro). La flecha se apoyaba en la cuerda del arco, tensando \u00e9sta para darle impulso. Esto se hac\u00ed\u00ada con las manos y los brazos, y en casos excepcionales con los pies.<\/p>\n
La honda era un arma arrojadiza que se hac\u00ed\u00ada con dos tiras de cuero o nervios de animales, largas, en forma de cuerda. En medio de \u00e9stas se pon\u00ed\u00ada otra pieza de cuero, pero ancha, capaz de servir como recept\u00e1culo a la piedra que se pensaba lanzar. Se mov\u00ed\u00ada la honda en forma de remolino sobre la cabeza y, de pronto, se soltaba uno de los extremos de las tiras, lo cual hac\u00ed\u00ada que la piedra saliera disparada. Las piedras que se iban a utilizar deb\u00ed\u00adan ser lisas y con una forma adecuada (1Sa 17:40). La tribu de Benjam\u00ed\u00adn era famosa por sus honderos, que \u2020\u0153tiraban una piedra con la honda a un cabello, y no erraban\u2020\u009d (Jue 20:16). En una actitud de juicio y rechazo, Dios dice: \u2020\u0153Arrojar\u00e9 con honda los moradores de la tierra\u2020\u009d (Jer 10:18).<\/p>\n
El hacha o la maza no son mencionadas mucho en la Biblia como instrumentos de guerra, aunque eran armas que se utilizaban para ello desde tiempos primitivos, adoptando variadas formas, desde un grueso palo al cual se le incrustaban pedazos de metal en la cabeza hasta las que ten\u00ed\u00adan una cuchilla en forma de media luna. Algunos piensan que la expresi\u00f3n \u2020\u0153los quebrantar\u00e1s con vara de hierro\u2020\u009d en el Sal 2:9, es una referencia a este tipo de arma. Tambi\u00e9n el \u2020\u0153martillo\u2020\u009d de Pro 25:18.<\/p>\n
La estaca. Era orden divina que todo soldado israelita portara una estaca o trozo de madera peque\u00f1o que le sirviera para hoyar la tierra y cubrir luego sus excrementos (Deu 23:13). Esta es una de las medidas de sanidad militar m\u00e1s antiguas que se conocen.<\/p>\n
El carro. Los carros de guerra egipcios ten\u00ed\u00adan dos ruedas y llevaban en el lado derecho peque\u00f1os compartimientos para las armas, arcos, flechas, lanzas, etc\u00e9tera. La estructura, incluyendo las ruedas, la vara y el yugo eran de madera. A veces se pon\u00ed\u00adan pedazos de hierro en las ruedas o \u00e9stas eran totalmente recubiertas de ese metal. Toda la estructura estaba unida a base de cuero, que se usaba tambi\u00e9n para el arn\u00e9s de los caballos. Algunos ten\u00ed\u00adan el piso hecho de cuerdas tejidas, lo cual proporcionaba una superficie flexible que amortiguaba los golpes. La parte trasera de los carros estaba abierta y era por all\u00ed\u00ad por donde sub\u00ed\u00adan las personas, que sol\u00ed\u00adan ser tres: el conductor, el guerrero principal y su escudero. Pero pod\u00ed\u00ada ser manejado por una sola persona. Generalmente eran tirados por dos caballos.
\ncananeos ten\u00ed\u00adan \u2020\u0153carros herrados\u2020\u009d (Jue 4:3), que eran m\u00e1s pesados que los egipcios. Dios orden\u00f3 a los israelitas que quemaran los carros de los enemigos vencidos (Jos 11:6). Los israelitas, por mucho tiempo, no usaron carros de guerra en grandes cantidades, quiz\u00e1s por lo accidentado del terreno de su pa\u00ed\u00ads. David captur\u00f3 los carros a varios enemigos, inutilizando la mayor\u00ed\u00ada (2Sa 8:4; 2Sa 10:18). Salom\u00f3n lleg\u00f3 a tener unos mil cuatrocientos carros en ciudades especiales para ello y en Jerusal\u00e9n (1Re 10:26). En el lenguaje b\u00ed\u00adblico el carro es usado como figura de poder (Sal 20:7). Y se dice po\u00e9ticamente que \u2020\u0153los carros de Dios se cuentan por veintenas de millares de millares\u2020\u009d (Sal 68:17). \u2020\u00a2Carro.<\/p>\n
Las m\u00e1quinas de guerra. Se mencionan en la Biblia por lo menos tres tipos: los enormes arcos para lanzar grandes dardos, las catapultas, y los arietes. El rey Uz\u00ed\u00adas \u2020\u0153hizo en Jerusal\u00e9n m\u00e1quinas inventadas por ingenieros … para arrojar saetas y grandes piedras\u2020\u009d (2Cr 26:15). Las catapultas pod\u00ed\u00adan lanzar piedras enormes, que pod\u00ed\u00adan pesar de cincuenta a trescientas libras. Los arietes eran el arma que utilizaba un ej\u00e9rcito sitiador para derribar una parte de los muros de la ciudad sitiada a fin de abrir una brecha. Pod\u00ed\u00ada ser de dos clases. El m\u00e1s simple era un tronco largo y fuerte, casi siempre con una pieza de metal en forma de cabeza de carnero como punta, que varios soldados cargaban, y golpeaban el muro o la puerta que se quer\u00ed\u00ada derrumbar. M\u00e1s elaborados, eran verdaderas m\u00e1quinas en las cuales un armaz\u00f3n sobre ruedas sosten\u00ed\u00ada al ariete pendiendo de unas cuerdas, de manera que s\u00f3lo hab\u00ed\u00ada que hacer fuerza para alejarlo hasta donde permit\u00ed\u00adan esas cuerdas y luego dejarlo caer en direcci\u00f3n al muro o la puerta. En el sitio de Jerusal\u00e9n los caldeos usaron arietes (\u2020\u0153He aqu\u00ed\u00ad que con arietes han acometido la ciudad para tomarla\u2020\u009d [Jer 32:24; Jer 33:4; Eze 4:2; Eze 21:22; Eze 26:9]). \u2020\u00a2Carro. \u2020\u00a2Guerra.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
Los t\u00e9rminos generales en heb. y gr. son <\/span>kēlı̂m<\/span> (Gn. 27.3; 1 S. 17.54; m\u00e1s especificamente <\/span>ke<\/sup>l\u00ea milḥām\u00e2<\/span>, \u201carmas de guerra\u201d, como Dt. 1.41, etc.) y <\/span>hopla<\/span> (LXX<\/span> I. Armadura (defensiva)<\/span><\/b><\/p>\n a. Escudo<\/span><\/i><\/p>\n El uso de escudos en combate se evidencia en las antiguas representaciones de batallas en Egipto y Mesopotamia; para Egipto cf. el mural predin\u00e1stico de Hierac\u00f3npolis, actualmente en el Museo de El Cairo, y, para Mesopotamia, la estela de los buitres de Eannatum (ca. 2500 a.C.). Distintas formas y tama\u00f1os estaban en boga seg\u00fan el pa\u00eds y el per\u00edodo en cuesti\u00f3n. La introducci\u00f3n del escudo m\u00e1s peque\u00f1o, circular, se asocia con la aparici\u00f3n de los Pueblos del Mar en el Levante a fines del 2\u00ba milenio a.C. En heb. el t\u00e9rmino m\u00e1s com\u00fan es <\/span>māḡēn<\/span>, vocablo que a menudo indica esta clase de escudo; <\/span>ṣinn\u00e2<\/span> se usa para describir el de tipo m\u00e1s grande. Fue esta \u00faltima clase la que utiliz\u00f3 Goliat, quien ten\u00eda su propio escudero (1 S. 17.7). Los arqueros portaban el escudo m\u00e1s peque\u00f1o, como en el caso de los benjamitas en el ej\u00e9rcito de Asa (2 Cr. 14.8). Com\u00fanmente los escudos consist\u00edan en un armaz\u00f3n de madera recubierto de cuero que se aceitaba antes de utilizarse en la batalla (cf. 2 S. 1.21; Is. 21.5). El metal proporcionaba mayor protecci\u00f3n, pero imped\u00eda el movimiento; para su uso cf. 1 R. 14.27. Como soluci\u00f3n intermedia, hab\u00eda escudos de cuero reforzados con discos met\u00e1licos para aumentar su efectividad.<\/span><\/p>\n b. Yelmo<\/span><\/i><\/p>\n Los soldados sumerios y acadios usaban yelmos met\u00e1licos en el 3\u00ba milenio a.C. El t\u00e9rmino heb. es <\/span>q\u00f4ḇa˓\/k\u00f4ḇa˓<\/span>, y puede ser de origen for\u00e1neo. Los yelmos met\u00e1licos eran de fabricaci\u00f3n costosa, y en algunos per\u00edodos se restringi\u00f3 el uso de los mismos a los reyes y otros conductores militares; Sa\u00fal ofreci\u00f3 a David su propio yelmo de bronce para su encuentro con Goliat (1 S. 17.38). De la lectura de 2 Cr. 26.14 podr\u00eda inferirse que en los tiempos de Uz\u00edas se hac\u00eda provisi\u00f3n general de yelmos (de cuero [?]) en el ej\u00e9rcito de Jud\u00e1. Seg\u00fan 1 Mac. 6.35 en el per\u00edodo sel\u00e9ucida se prove\u00eda a las tropas en general con yelmos de bronce. El ej\u00e9rcito asirio que atacaba Palestina frecuentemente usaba el yelmo c\u00f3nico reforzado, con una prolongaci\u00f3n para proteger el cuello.<\/span><\/p>\n c. Cota de malla<\/span><\/i><\/p>\n La cota de malla (o \u201ccoraza\u201d) era utilizada en primera instancia por los jinetes de los carros de guerra (cf. Jer. 46.4) y por los arqueros (cf. Jer. 51.3), quienes no pod\u00edan protejerse con escudos. Las corazas de escamas imbricadas, que protej\u00edan mejor que el cuero, y eran m\u00e1s livianas que las armaduras de planchas, se usaban ampliamente en el Cercano Oriente ya para mediados del 2\u00ba milenio a.C. Resultaban costosas, y Tutmosis III (1490\u20131436 a.C.) se alegr\u00f3 al descubrir que pod\u00eda incluir m\u00e1s de 200 cotas de malla entre el bot\u00edn tomado por su ej\u00e9rcito despu\u00e9s de la batalla de Meguido. Nuzi (s. XV a.C.) ofrece pruebas tanto materiales como textuales de c\u00f3mo se compon\u00eda la cota de malla. Un texto menciona que una cota se compon\u00eda de 680 escamas y otra de 1035 escamas. El tama\u00f1o de las escamas depend\u00eda de su lugar en la cota; se las fijaba al cuero o a la tela por medio de hilo que se insertaba en agujeros hechos en ellas con ese prop\u00f3sito. Las uniones de las mangas constitu\u00edan puntos d\u00e9biles, hecho que ilustra el relato de Acab (1 R. 22.34s) y un relieve en un carro perteneciente a Tutmosis IV. En heb. el t\u00e9rmino usual es <\/span>\u0161iry\u00f4n<\/span>, lo cual incluir\u00eda tanto el peto como el espaldar\u00f3n. Goliat llevaba una cota de malla de este tipo (1 S. 17.5), y los hombres que trabajaban para Nehem\u00edas tambi\u00e9n estaban protegidos por corazas similares (Neh. 4.16).<\/span><\/p>\n El equivalente gr. era el <\/span>thōrax<\/span>, tambi\u00e9n usado en 1 Mac. 6.43 respecto a la armadura que proteg\u00eda a los elefantes de guerra sel\u00e9ucidos.<\/span><\/p>\n Se ha comprobado que la trad. en el t\u00e1rgum Onkelos de <\/span>taḥrā\u2019<\/span> en Ex. 28.32; 39.23 (cf. <\/span>\u00b0bj<\/span>) como \u201ccota de malla\u201d es correcta a la luz del uso samaritano de <\/span>taḥrā\u2019<\/span> precisamente con este significado; v\u00e9ase J. M. Cohen, VT<\/i> 24, 1974, pp. 361\u2013366.<\/span><\/span><\/p>\n d. Grebas<\/span><\/i><\/p>\n En 1 S. 17.6 se menciona que Goliat llevaba <\/span>miṣḥ\u00f4ṯ<\/span> (TM <\/span>miṣḥaṯ<\/span>) de bronce en sus piernas, y la LXX<\/span> traduce <\/span>knēmides<\/span>, \u201cgrebas\u201d (armadura para las espinillas). La palabra heb. es un hapaxleg\u00f3meno, pero no parece haber duda en cuanto al sentido. En \u00e9pocas posteriores era habitual que los soldados griegos y romanos usaran grebas.<\/span><\/p>\n II. Armas (ofensivas)<\/span><\/b><\/p>\n a. Espada<\/span><\/i><\/p>\n La espada (heb. <\/span>ḥereḇ<\/span>) es el arma que se menciona m\u00e1s frecuentemente en la Biblia. Las primeras espadas en el mundo antiguo eran rectas generalmente, de doble filo y m\u00e1s parecidas a pu\u00f1ales; se usaban justamente para apu\u00f1alar (cf. las del cementerio real en Ur y de Dora (Anatolia), todas fechadas ca. 2500 a.C.). Alrededor de mediados del 3\u00ba milenio comienza a aparecer la espada en forma de hoz; se han hallado algunos ejemplares de \u00e9pocas relativamente posteriores en Biblos, Siquem y Abidos. Durante la primera mitad del 2\u00ba milenio las hojas de las espadas eran todav\u00eda relativamente cortas, y fue s\u00f3lo en la \u00e9poca del reino nuevo egipcio que comenz\u00f3 a usarse generalizadamente la espada de hoja m\u00e1s larga. Con la llegada de los Pueblos del Mar la espada larga y recta empez\u00f3 a gozar de popularidad; cf. la espada en la que aparece el nombre de Fara\u00f3n Merneptah que fue descubierta en Ugarit (fines del ss. XIII a.C.). Justamente por este tiempo la espada ocup\u00f3 un lugar prominente en la conquista de Cana\u00e1n por los israelitas (cf. Jos. 10.11; 11.11, etc.). Generalmente la espada se llevaba en una vaina suspendida de un cintur\u00f3n (cf. 2 S. 20.8); seg\u00fan se desprende de los distintos hallazgos en Egipto y Mesopotamia, los pu\u00f1os de las espadas a menudo llevaban adornos.<\/span><\/p>\n El vocablo m\u00e1s com\u00fanmente usado en el NT es <\/span>majaira<\/span> (cf. Mt. 26.47). La <\/span>rhomfaia<\/span>, que aparece, con una sola excepci\u00f3n, \u00fanicamente en Apocalipsis, era una espada grande y ancha, usada originalmente por los tracianos. Los asesinos revolucionarios jud\u00edos, los <\/span>sicarii<\/span>, llevaban debajo de sus ropas pu\u00f1ales ligeramente curvos (Jos., GJ<\/i> 2. 255). En ambos testamentos la espada se usa con frecuencia, por metonimia, para la guerra, o como s\u00edmbolo de la Palabra de Dios (cf. Ez. 21.9; Ef. 6.17).<\/span><\/p>\n b. Lanza y jabalina<\/span><\/i><\/p>\n La lanza (heb. <\/span>ḥa<\/sup>nı̂ṯ<\/span>), que consist\u00eda en una p\u00e9rtiga de madera y una cabeza met\u00e1lica, m\u00e1s tarde de hierro (cf. 1 S. 13.19; 17.7), era preferida por los sumerios en el 3\u00ba milenio. Sigui\u00f3 siendo la principal arma de la infanter\u00eda, ya que los aurigas usaban la jabalina, que era m\u00e1s ligera (cf. la pr\u00e1ctica de los egipcios de la 19<\/span>\u00aa<\/span> dinast\u00eda y posteriormente). En heb. existe tambi\u00e9n el vocablo <\/span>rōmaḥ<\/span> (p. ej. Jue. 5.8), lo cual podr\u00eda indicar una lanza ligera o venablo (cf. Nm. 25.7). Tradicionalmente se ha interpretado como \u201cjabalina\u201d el vocablo heb. <\/span>kı̂ḏ\u00f4n<\/span> (p. ej. 1 S. 17.6), pero esta traducci\u00f3n ha sido objetada (v\u00e9ase <\/span>\u00b0ci<\/span>, nota); el Rollo sobre la guerra de Qumr\u00e1n apoya el significado \u201cespada\u201d. En determinadas circunstancias la lanza era s\u00edmbolo de autoridad real (cf. 1 S. 22.6; 26.7). El *ej\u00e9rcito asirio tambi\u00e9n usaba la pica y la lanza arrojadiza.<\/span><\/p>\n La palabra gr. <\/span>longjē<\/span> que aparece en Jn. 19.34 es el equivalente del heb. <\/span>ha<\/sup>nı̂ṯ<\/span>. Se ha conjeturado que \u201chisopo\u201d en Jn. 19.29 ha reemplazado la lectura original \u201cjabalina\u201d (<\/span>hyssōpos<\/span> en lugar de <\/span>hyssos<\/span>), pero hay buenas razones para retener el texto tradicional.<\/span><\/p>\n c. Arco y flecha<\/span><\/i><\/p>\n Las palabras heb. b\u00e1sicas son <\/span>qe\u0161eṯ<\/span> y <\/span>ḥēṣ<\/span>. El arco antiguo pod\u00eda tener una sola curva o ser de doble convexidad (hay ejemplos de estos \u00faltimos ya en el Egipto predin\u00e1stico). El perfeccionamiento del arco compuesto significaba un considerable aumento de potencia y alcance, y podr\u00eda explicar en parte la superioridad militar de los acadios sem\u00edticos sobre los sumerios a fines del 3\u00ba milenio a.C. Sin embargo, debi\u00f3 transcurrir todo un milenio m\u00e1s antes que el arco compuesto adquiriese un uso m\u00e1s generalizado. Se utilizaron cuernos y tendones de animales enlazados con tiras de madera para armar el marco (cf. la descripci\u00f3n del arco de Anat en la leyenda ugar\u00edtica de Aqhat); tambi\u00e9n pod\u00eda utilizarse el bronce como elemento reforzador (cf. Sal. 18.34). Las flechas se hac\u00edan generalmente de ca\u00f1as a las cuales se colocaban cabezas de metal; generalmente se llevaban en aljabas de cuero. A veces tambi\u00e9n se colocaban aljabas a los carros de guerra. Normalmente una aljaba ten\u00eda capacidad para treinta flechas (Amarna, Nuzi) o cincuenta cuando estaba colocada en un carro de guerra (relieves as.). Para encordar el arco el extremo inferior se apretaba con el pie, mientras el extremo superior se arqueaba para permitir que la cuerda se fijara a un corte en el arco; de ah\u00ed la expresi\u00f3n heb. \u201cpisar el arco\u201d; a los arqueros se les llamaba \u201cpisadores de arcos\u201d (Jer. 50.14). Entre los israelitas las tribus de Benjam\u00edn, Rub\u00e9n, Gad, y Manas\u00e9s eran especialmente afamadas por sus arqueros (cf. 1 Cr. 5.18; 12.2; 2 Cr. 14.8).<\/span><\/p>\n d. La honda<\/span><\/i><\/p>\n La honda (<\/span>qela<\/span>) era usada principalmente por los pastores (p. ej. David, 1 S. 17.40), para ahuyentar a los animales salvajes cuando se aproximaban a sus manadas, o para evitar que sus propios animales se extraviasen. Los ej\u00e9rcitos de Egipto, Asiria, y Babilonia la utilizaban como arma de guerra, aunque en el caso de los as. la comprobaci\u00f3n en monumentos comienza en el ss. VIII a.C. Los israelitas tambi\u00e9n empleaban compa\u00f1\u00edas de honderos en sus ej\u00e9rcitos, y en esto los benjamitas ambidextros fueron los m\u00e1s sobresalientes exponentes de este g\u00e9nero de lucha (1 Cr. 12.2). La honda consist\u00eda en un pedazo de tela o cuero con cuerdas atadas en extremos opuestos. Los extremos de las cuerdas se sosten\u00edan firmemente en la mano mientras la honda cargada se hac\u00eda girar encima de la cabeza, hasta que repentinamente se soltaba una de las puntas. En Jer. 10.18 se menciona un uso gr\u00e1fico y metaf\u00f3rico de la honda. En las excavaciones de Laquis se han encontrado piedras (puntiagudas o redondeadas) arrojadas con hondas por los sitiadores asirios.<\/span><\/p>\n e. El hacha de combate<\/span><\/i><\/p>\n El hacha de combate, as\u00ed como la maza, estaba concebida para los combates cuerpo a cuerpo, y variaba mucho tanto en su forma como en su tama\u00f1o. En la Biblia existen pocas referencias a este tipo de arma. En Jer. 51.20 <\/span>mappēs<\/span> ( Bibliograf\u00eda.<\/span>DBA.<\/span><\/p>\n Y. Yadin, The Scroll of the War of the Sons of Light against the Sons of Darkness<\/i>, 1962; id., The Art of Warfare in Biblical Lands in the Light of Archaeological Discovery<\/i>, 1963; K. Galling, SVT<\/i> 15, 1966, pp. 150\u2013169.<\/span><\/p>\n <\/span> Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Las armas de guerra mencionadas en el AT y el NT son esencialmente las mismas, con peque\u00f1as diferencias de forma o estilo. Se utilizaban: El casco o yelmo era un gorro de protecci\u00f3n met\u00e1lico que se amarraba a la cabeza por debajo del cuello. As\u00ed\u00ad, Goliat \u2020\u0153tra\u00ed\u00ada un casco de bronce en su cabeza\u2020\u009d (1Sa … Continuar leyendo \u00abARMADURA Y ARMAS\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-8523","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8523","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8523"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8523\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8523"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8523"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8523"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}